關於土地的神話傳説
神話是原始的哲學和宇宙觀,是各民族對自然和社會進行探索、理解和幻想的結晶,是用 想象和藉助想象以征服自然力,支配自然力,把自然力加以形象化 的過程。從古至今,中西方都留傳了許多經典的神話故事,它們是各國文化的組成部分。下面是本站小編為您整理的關於土地的神話傳説,希望對你有所幫助!
關於土地的神話傳説篇一:后土
早的土地神是后土,“後”的本義是君長 的意思,所以後土意謂土地之長,土地之 君,其實並非土地神的名字,而只是土地 神的泛稱而已。據説最早擔任后土或土地 神之職的是共工的兒子句龍,共工為人身 龍身,這作為土地神的句龍自然也是龍身 。禹也曾擔任后土一職,禹治水,平九州 ,禹其實就是大地的奠定者,其擔任后土 之神自然是實至名歸。
后土原本只是土地之神的泛稱,但用 的多了,就逐漸演變為土地神的名字,而 句龍、禹等后土之神反倒被忘記了,后土 於是演變為一個具體的神。由於在古人的 觀念中,天屬陽,地屬陰,而陽為男,陰 為女,因此後來后土逐漸變成了女性,民 間稱之為后土娘娘,后土廟中的神像也為 女像。
由於人死後葬於土,所以土地之神有 負責陰間的事情,因此,后土自古就有管 理冥間的職責,後來各地的土地爺、土地 公仍繼承了這個功能,所以人死後,都要 首先到土地廟報廟,因為讓亡靈向土地爺 、土地公報道。
關於土地的神話傳説篇二:陳年封缸酒
傳説很早以前,九江地區釀造的酪酒就很有名氣。它味道香甜,常用來作為待客宴友的佳釀。有一年,王母娘娘設宴,宴請各路神仙。土地神在赴宴時攜了一罈酪酒上天,準備請眾神仙與他一同品嚐。宴會上,王母娘娘得意洋洋地請諸神仙們入席痛飲。酒過一巡後,土地神想起自己帶來的酪酒,便令侍從打開來,本欲自己先嚐嘗,然後再請諸神品嚐。誰知酒罈剛一啟封,醇香的酒味直朝各路大仙的鼻子裏鑽。不等土地神自己先嚐,大家便湧上前,你一碗,他一碗,一搶而光。而王母娘娘的玉液瓊漿竟被冷置一旁。王母娘娘看到人間的酒竟超過了天上的仙酒,覺得大失面子,又惱又羞,十分生氣,便下令土地神將九江的酪酒缸全部封起來,誰也不準喝。老百姓聞之,又氣又恨,但也無可奈何,只好忍痛將酒罈封祝一年、二年……五年過去了,喝慣酪酒的人實在忍不住了,一位膽大的人偷偷將封條啟開,發現封缸後的酪酒如甘露,格外香甜,顏色也由原來的淡黃變成了玻琅色。這一發現,使他又驚又喜。一傳十,十傳百,大家紛紛啟封。土地神見王母娘娘忘了這事,也就睜一隻眼閉一隻眼,自己也樂得受用。從此,酪酒便得名寓陳年封缸酒寓。
除了“陳年封缸酒”的故事外,還有土地神屈膝唐伯元的故事:明代,澄海山門村出了個唐伯元,明萬曆甲戌(1574)登進士後,升遷至吏部郎中,人稱唐吏部。現在溪南一帶仍流傳着他的許多傳説。
關於土地的神話傳説篇三:半夜出陣日
唐吏部出世那夜,他家門口的水井滾沸了,水滾上井面。老人們説,這是吉祥之兆,果然下半夜唐伯元出世了。
唐吏部出世時,正是凌晨,滿天漆黑,突然間彩雲朵朵,紅光閃閃,人們都驚呼:“半夜出陣日啦!”原來是唐吏部哇哇墮地,過了一會兒,彩霞紅光便自動消失了,從此潮汕有了“半夜出陣日”的俗諺。唐伯元小時,在村裏一個學堂讀書,經過一個小小的土地廟,唐伯元對母親説:“我剛才走過時,土地神和夫人站起來向我行禮。”母親氣極了,打了伯元一個巴掌:“放肆,連神靈也可拿他取笑,今後無論誰,凡長輩都要尊敬,不得拿他們取笑。”伯元對母親説:“你不信,可以先放兩隻貝殼在土地老兒膝蓋上試試。”明天早飯吃過,伯元母親就帶了4個貝殼,帶伯元上學。到了宮旁,先叫伯元躲了起來,然後把貝殼放在土地神和夫人的膝蓋上,回頭再帶伯元走過。伯元母親儘管看不到土地神夫婦站立起來,卻當場看到4個貝殼噼啪落地。這樣,伯元母親才相信他兒子説的是真話。
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