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道家莊子

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  • 《莊子》莊子·內篇·養生主第三

    《莊子》莊子·內篇·養生主第三

    吾生也有涯,而知也無涯。以有涯隨無涯,殆已!已而為知者,殆而已矣!為善無近名,為惡無近刑,緣督以為經,可以保身,可以全生,可以養親,可以盡年。庖丁為文惠君解牛,手之所觸,肩之所倚,足之所履,膝之所倚,囗砉然響然,奏刀騞然,莫不中音,合於桑...

  • 《莊子》莊子•雜篇•寓言第二十七

    《莊子》莊子•雜篇•寓言第二十七

    寓言十九,重言十七,卮言日出,和以天倪。寓言十九,藉外論之。親父不為其子媒。親父譽之,不若非其父者也。非吾罪也,人之罪也。與己同則應,不與己同則反。同於己為是之,異於己為非之。重言十七,所以己言也。是為耆艾,年先矣,而無經...

  • 《莊子集解》外篇第十胠篋

    《莊子集解》外篇第十胠篋

    將為胠篋、探囊、發匱之盜而為守備,司馬雲:“從旁開為胠。”蘇輿雲:“説文:‘匱,匣也。'俗加木作櫃。”則必攝緘、縢,固扃、鐍,此世俗之所謂知也。釋文:“廣雅雲:‘緘、縢,皆繩也。'李雲:‘扃,關。鐍,鈕也。'知音智。”然而巨盜...

  • 《莊子》莊子•外篇•天運第十四

    《莊子》莊子•外篇•天運第十四

    “天其運乎?地其處乎?日月其爭於所乎?孰主張是?孰維綱是?孰居無事推而行是?意者其有機緘而不得已乎?意者其運轉而不能自止邪?雲者為雨乎?雨者為云乎?孰隆施是?孰居無事淫樂而勸是?風起北方,一西一東,有上仿徨。孰噓吸是?孰居無事而披...

  • 《莊子》莊子•內篇•應帝王第七

    《莊子》莊子•內篇•應帝王第七

    齧缺問於王倪,四問而四不知。齧缺因躍而大喜,行以告蒲衣子。蒲衣子曰:“而乃今知之乎?有虞氏不及泰氏。有虞氏其猶藏仁以要人,亦得人矣,而未始出於非人。泰氏其卧徐徐,其覺于于。一以己為馬,一以己為牛。其知情信,其德甚真,而未...

  • 《莊子集解》應帝王第七

    《莊子集解》應帝王第七

    應帝王第七郭雲:“無心而任乎自化者,應為帝王也。”正郭説非。“帝王”二字,須活看。如徐無鬼篇“雞□也,豕零也,是時為帝者也”之帝、德充符篇“而王先生”之王,若作實字詁之,則所謂應帝王者,言修道養氣之功,至乎其極,與帝王之...

  • 《莊子集解》雜篇第二十三庚桑楚

    《莊子集解》雜篇第二十三庚桑楚

    老聃之役,司馬雲:“役,學徒、弟子。”有庚桑楚者,俞雲:“列子仲尼篇‘老聃之弟子有亢倉子者',張湛注:‘音庚桑。'賈逵姓氏英覽雲:‘吳郡有庚桑姓,稱為七族。'然則庚桑子吳人與?”偏得老聃之道,以北居畏壘之山。李雲:“畏壘,山名...

  • 《莊子集解》人間世第四

    《莊子集解》人間世第四

    人間世第四人間世,謂當世也。事暴君,處汙世,出與人接,無爭其名,而晦其德,此善全之道。末引接輿歌雲:“來世不可待也,往世不可追也。”此漆園所以寄慨,而以人間世名其篇也。正注謂人間世為當世,未盡其義。蓋人間以橫言,世以豎言。...

  • 《莊子集解》外篇第十六繕性

    《莊子集解》外篇第十六繕性

    繕性於俗,俗學以求複其初,崔雲:“繕,治也。”郭雲:“已治性於俗矣,而欲以俗學複性命之本。”案:宣本刪一“俗”字。據郭注,明有兩“俗”字也,然疑衍一字。蘇輿雲:“案當衍一俗字,學與思對文。言性與欲皆已為俗所汙,雖學、思交致,只...

  • 《莊子集解》雜篇第三十二列禦寇

    《莊子集解》雜篇第三十二列禦寇

    列禦寇之齊,中道而反,遇伯昏瞀人。見列子黃帝篇。伯昏瞀人曰:“奚方而反?”李雲:“方,道也。”曰:“吾驚焉。”曰:“惡乎驚?”曰:“吾嘗食於十□,司馬雲:“□讀曰漿。十家並賣漿也。”案:黃帝篇作“漿”。而五□先饋。”釋文:“饋,遺...

  • 《莊子集解》外篇第十八至樂

    《莊子集解》外篇第十八至樂

    天下有至樂無有哉?有可以活身者無有哉?今奚為奚據?奚避奚處?奚就奚去?奚樂奚惡?宣雲:“言至樂活身之理俱有,不知人之取捨何如耳。”夫天下之所尊者,富貴壽善也;善者,所遇順善。所樂者,身安、厚味、美服、好色、音聲也;所下者,貧賤夭...

  • 《莊子集解》養生主第三

    《莊子集解》養生主第三

    養生主第三補釋文:“養生以此為主也。”武按:篇中不以有涯之生逐無涯之知,與緣督以為經二意,即養生之主也。無論為善為惡,皆須用知,用知。則官知不能止,不止。則足以攖心而亂神,亂則神不欲行,於是不能緣督以為經矣。緣者,神緣之...

  • 《莊子集解》雜篇第三十一漁父

    《莊子集解》雜篇第三十一漁父

    孔子遊乎緇帷之林,司馬雲:“黑林名也。”休坐乎杏壇之上。司馬雲:“澤中高處也。”弟子讀書,孔子絃歌鼓琴,奏曲未半。有漁父者下船而來,鬚眉交白,被發揄袂,行原以上,距陸而止,左手據膝,右手持頤以聽。曲終而招子貢、子路,二人俱對...

  • 《莊子集解》外篇第二十一田子方

    《莊子集解》外篇第二十一田子方

    田子方侍坐於魏文侯,數稱溪工。釋文:“李雲:‘田子方,魏文侯師,名無擇。溪工。賢人。'司馬本作雞。”文侯曰:“溪工,子之師邪?”子方曰:“非也。無擇之裏人也,稱道數當,成雲:“稱説言道,頻當於理。”故無擇稱之。”文侯曰:“然則子...

  • 《莊子集解》外篇第十五刻意

    《莊子集解》外篇第十五刻意

    刻意尚行,其意峻刻,其行高尚。離世異俗,高論怨誹,李雲:“非世無道,怨己不遇。”為亢而已矣,此山谷之士,非世之人,宣雲:“非,猶輕。”枯槁赴淵者之所好也。司馬雲:“枯槁,若鮑焦、介推;赴淵,若申徒狄。”語仁義忠信,恭儉推讓,為修而已矣...

  • 《莊子集解》雜篇第三十説劍

    《莊子集解》雜篇第三十説劍

    昔趙文王喜劍,釋文:“司馬雲:‘惠文王也,名何,武靈王子,後莊子三百五十年。洞紀雲:“周赧王十七年,趙惠文王之元年。”'一雲:案長曆推惠文王與莊子相值,恐彪之言誤。”劍士夾門而客三千餘人,日夜相擊於前,死傷者歲百餘人,好之不厭...

  • 《莊子集解》雜篇第二十四徐無鬼

    《莊子集解》雜篇第二十四徐無鬼

    徐無鬼因女商見魏武侯,釋文:“徐無鬼,魏隱士。司馬本作‘緡山人徐無鬼'。”成雲:“女姓,商名,魏宰臣。”武侯,名擊。武侯勞之曰:“先生病矣!苦於山林之勞,故乃肯見於寡人。”徐無鬼曰:“我則勞於君,君有何勞於我?君將盈耆欲,長好惡...

  • 《莊子》莊子•雜篇•列禦寇第三十二

    《莊子》莊子•雜篇•列禦寇第三十二

    列禦寇之齊,中道而反,遇伯昏瞀人。伯昏瞀人曰:“奚方而反?”曰:“吾驚焉。”曰:“惡乎驚?”曰:“吾嘗食於十漿而五漿先饋。”伯昏瞀人曰:“若是則汝何為驚已?”曰:“夫內誠不解,形諜成光,以外鎮人心,使人輕乎貴老,而齎其所患。夫漿人...

  • 《莊子集解》外篇第十一在宥

    《莊子集解》外篇第十一在宥

    聞在宥天下,不聞治天下也。文選謝靈運從宋公戲馬台詩注引司馬雲:“在,察也。宥,寬也。”蘇輿雲:“在不當訓察,察之則固治之矣。在,存也。存諸心而不露是善非惡之跡,以使民相安於渾沌,正胠篋篇含字之旨。”在之也者,恐天下之淫其...

  • 《莊子》莊子•雜篇•説劍第三十

    《莊子》莊子•雜篇•説劍第三十

    昔趙文王喜劍,劍士夾門而客三千餘人,日夜相擊於前,死傷者歲百餘人。好之不厭。如是三年,國衰。諸侯謀之。太子悝患之,募左右曰:“孰能説王之意止劍士者,賜之千金。”左右曰:“莊子當能。”太子乃使人以千金奉莊子。莊子弗受,與...

  • 《莊子》莊子•雜篇•盜跖第二十九

    《莊子》莊子•雜篇•盜跖第二十九

    孔子與柳下季為友,柳下季之弟名曰盜跖。盜跖從卒九千人,橫行天下,侵暴諸侯。穴室樞户,驅人牛馬,取人婦女。貪得忘親,不顧父母兄弟,不祭先祖。所過之邑,大國守城,小國入保,萬民苦之。孔子謂柳下季曰:“夫為人父者,必能詔其子;為人兄...

  • 《莊子》莊子•外篇•馬蹄第九

    《莊子》莊子•外篇•馬蹄第九

    馬,蹄可以踐霜雪,毛可以御風寒。齕草飲水,翹足而陸,此馬之真性也。雖有義台路寢,無所用之。及至伯樂,曰:“我善治馬。”燒之,剔之,刻之,雒之。連之以羈縶,編之以皂棧,馬之死者十二三矣!飢之渴之,馳之驟之,整之齊之,前有橛飾之患,而後有...

  • 《莊子》莊子•外篇•篋第十

    《莊子》莊子•外篇•篋第十

    將為胠篋探囊發匱之盜而為守備,則必攝緘縢,固扃鐍,此世俗之所謂知也。然而巨盜至,則負匱揭篋擔囊而趨,唯恐緘縢扃鐍之不固也。然則鄉之所謂知者,不乃為大盜積者也?故嘗試論之:世俗之所謂知者,有不為大盜積者乎?所謂聖者,有不為大...

  • 《莊子集解》外篇第十二天地

    《莊子集解》外篇第十二天地

    天地雖大,其化均也;郭雲:“均於不為而自化也。”萬物雖多,其治一也;郭雲:“一以自得為治。”人卒雖眾,其主君也。君原於德而成於天,本於有德而成於自然。故曰:玄古之君天下,無為也,天德而已矣。成雲:“玄,遠也。玄古聖君,無為而治天...

  • 《莊子集解》內篇第七應帝王

    《莊子集解》內篇第七應帝王

    郭雲:“無心而任乎自化者,應為帝王也。”齧缺問於王倪,四問而四不知。見齊物論。齧缺因躍而大喜,行以告蒲衣子。釋文:“屍子云:‘蒲衣八歲,舜讓以天下。'崔雲:‘即被衣,王倪之師也。'淮南子曰:‘齧缺問道於被衣。'”蒲衣子曰...