孟宗哭竹的典故讲了什么
孟宗(220xx年—271年),湖北江夏鄂城(今武汉市武昌区)人,后因避孙皓字讳,改名孟仁,字恭武。少年时,从师南阳李肃读书,后官居吴国司空。素仁孝,二十四孝之一的“哭竹生笋”指的就是孟仁为其母求笋的故事。接下来让我们一起来了解一下吧。
孟宗哭竹的典故讲了什么
古时武汉长春观东边一片竹林,传说《二十四孝》中的“孟宗哭竹”的故事就发生在这里。所以这里一直有个“孟宗祠”。文革的时候就毁坏了,至今未建。《二十四孝》原文:晋孟宗,少丧父。母老,病笃[音du],冬日思笋煮羹[音geng]食。宗无计可得,乃往竹林中,抱竹而泣。孝感天地,须臾,地裂,出笋数茎,持归作羹奉母。食毕,病愈。
诗曰:泪滴朔风寒,萧萧竹数竿。
须臾冬笋出,天意报平安。
释文:孟宗,三国时江夏人,今武汉市武昌区螃蟹甲人。少年时父亡,母亲年老病重,医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬,没有鲜笋,孟宗无计可施,独自一人跑到竹林里(即长春观东边竹林),扶竹哭泣。少顷,他忽然听到地裂声,只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜,采回做汤,母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。
关于孟宗的其他轶事典故
孟宗广被
孟宗幼从南阳李肃学,母亲为他做了一床又厚又大的被子,只是被子大得有些离谱,有十二幅那么大 [1] (幅指的是织布机上布匹的宽度,一般的被子是四幅或六幅宽),引起人们的疑问,怎么那么大,孟宗的母亲说,我的儿子没有什么优秀的品质,可以结交朋友,做学问的人大多贫穷,穷的可能连被子都没有,所以我才做了这么一床大被子,让他们在天冷的时候可以一起钻被窝,增加他们的同学友谊,或许可以让他交接几个意气相投的朋友。 [2]
孟宗少从南阳李肃学。其母为厚褥大被,或问其故,母曰:‘小儿无德致客,学者多贫,故为广被,庶可得与气类接。’”后用为招贤接友之典实。 南朝 梁萧统《锦带书十二月启·黄钟十一月》:“命长袂而留客,施大被以招贤。” 清陈维崧《念奴娇·重过广陵宿西樵寓中》词:“少顷客去余留,王公呼我,大被从君宿。”
孟宗还鲊
典故”还鲊“亦源于孟宗。孙皓时期,孟仁被授予主管渔业的官职,他亲自捕鱼精心烹制后送给母亲,其母送还,并责之以道,表现出一个贤母严守封建操守的可贵精神。
后以还鮓指称贤母,或以鱼鮓表达为官清廉之意。明程本立《送鱼课司霍思诚》:“居有马鞯留客坐,食无鱼鮓寄亲尝。 [2]
孟宗在母亲言行感召下,学习期间品学兼优,尊师爱友。做出了许多学习上帮助同学、生活上照顾学友的感人事迹,这些事迹在学堂广为传颂。一次,襄阳同窗好友冷暖,课余担水时不慎摔伤,卧床养病,孟宗就在课余为冷暖补习功课。其时,冷暖的母亲又重病卧床不起,孟宗闻知,假日去冷暖家探视,又解囊相助,请名医诊治,亲自热汤喂药,使冷暖的母亲病愈康复。此事不胫而走,冷暖感激,校友感动,无不对孟宗敬佩有加。
后来,孟宗的母亲因年迈而病逝,他不顾禁令,弃官回家为母奔丧,守墓三十五天,日夜以泪相伴,跪守在母亲坟旁,极尽孝子之道,四乡八里百姓无不动容。
-
关于人非圣贤孰能无过的历史典故
运用典故,是古诗词中常用的一种表现方法,其主要特点是借助一些历史人物、神话传说、寓言故事等来表达自己的某种愿望或情感。典故用得适当,可以收到很好的修辞效果。以下是本站小编给大家整理的历史典故,希望能帮到你!人非圣贤孰能无过出处《左传·宣公二年...
-
邯郸学步的成语故事典故|字词解析|造句
邯郸学步的典故:相传在两千年前,燕国寿陵地方有一位少年,不知道姓啥叫啥,就叫他寿陵少年吧!这位寿陵少年不愁吃不愁穿,论长相也算得上中等人材,可他就是缺乏自信心,经常无缘无故地感到事事不如人,低人一等——衣服是人家的好,饭菜是人家的香,站相坐相也是人家...
-
三国典故:得陇望蜀
得陇望蜀是三国演义里很著名的一个典故,那么她的由来是什么?以下是小编给大家精选整理的三国演义典故得陇望蜀的由来,欢迎大家阅读,供您参考。得陇望蜀典故:东汉初年,有两个反对光武帝的地方势力,一个是割据巴蜀的公孙述,一个是称霸陇西(今甘肃东部)的隗嚣。公元32年,...
-
因祸得福的典故
因祸得福的意思是指变坏事为好事。因祸得福有什么精彩的典故呢?下面是本站小编给大家整理的因祸得福的典故,供大家阅读!因祸得福的典故管晏字仲,名夷吾,颖上人。早年家贫,曾在南阳经商,与鲍叔牙是好朋友。后来辅佐公子纠失败后,被鲍叔牙推荐给了齐桓公。齐桓公任命管...