上青城山
写景散文集2.77W
上青城山
石头泉
站在上青城山的门口,抬眼一望,满山的绿啊,难以言表。顿时我有置身绿色海洋的感觉,难道天地间所有的绿都聚集于此了吗?
朝阳漫溢,惠风和畅,我尾随长长的队伍开始上青城山。进山之路稍显平缓,路两面是齐整的树,笔直而高大,好像保卫边疆的士兵。在林中穿行,闻木香,爽然而惬意。孩子在队伍中穿行,一忽儿跑到前面,一忽儿跑到后面,还把帽沿儿转在脑后,欣然和爽快写在脸上。我真是羡慕孩子,腿活,人也有朝气,哪像我啊,工作四五年,近三十便有些乏腻人间的事了。在自然里走走、玩玩,我就知道自己有点不怎么乐观。
愈上行,路愈有特色。仿山间小道,野趣横生。路边的护栏用野树藤蔓做成,曲虬而又有苍劲之感,像深得古朴之美的书家之字。沿路遇到多处小憩之厅,以树木为柱稻草为盖,颇有农家之韵。歇于小厅,四面环顾,林木做伴,目力不及重重山峦。闻小溪潺缓之声,若天籁之音,似清雅之韵,油然而生舒适之意,人生种种负累顷刻便已作古。自然之魅力,可谓大矣!
天师洞到了,迎面而来的是墙壁上的绘画、诗词、题字。一股脑儿来了,来不及细细观看。进得道观,拜谒张天师。天师威然而坐,两眼平视过往游人,似洞穿世间之事。他天天迎来送去多少善男信女,而人们又把多少希望寄托于此。我本不信神,然而事多而又屡遭失败,就觉得人生真是有命。古人说“生死有命,富贵在天”,虽然有点消磨人的意志,可是也有几分道理。来之前,我查过资料,青城山是道教的发源地之一,缘起和这位张天师有很大的关系。不过张天师在那时却没有现在这般威望。据史载,张天师原名张道陵又名张陵,东汉桓帝灵帝时人。晋代葛洪《抱朴子》第五卷说张陵“本太学生,博采五经,晚乃叹曰:‘此无益于年命之师,遂学长生之道,得黄帝《九鼎丹法》,修炼于紫阳山 。”南怀瑾说他是无资才合药,闻蜀人纯厚,易于教化,乃于弟子入蜀,居鹄鸣山。鹄鸣山在四川大邑县,后神话传说他被请来青城山降魔,降魔后,把道传于弟子,自便于云游去了。其实张天师那时并不是如此,他于蜀地创教,求道者必出五斗米才肯传道,世人称之米贼。五斗米道影响很大,后来在汉中建立政教合一政权的张鲁就是他的后人。
拜完张天师,坐在厅前歇息。无意中看到一副对联:
扫来竹叶烹茶叶
劈碎松根煮菜根
此联出自郑板桥,字迹清秀古雅,配以廊柱,深有余味。自便让我思及“咬得菜根,百事可为”的《菜根谭》。上高中,老师给我们出了这个作文题,放佛记得我是胡乱地说了一通,不知菜根之“味”。又出厅随便走走,看到墙壁上有张大千、徐悲鸿、齐白石、黄宾虹的书画。顿觉此处乃文化汇集之地,绕道后院去,看到冯玉祥的题字,我的印象中冯玉祥是个武夫,怎么也这般?后得知,冯先生有阿蒙志气,善学习,让我好生佩服。
继续前行,路经朝阳洞,爬到上清宫。
“上清宫”为蒋介石手书,楷书,严谨公正之致,想不到蒋先生也是文儒武将,真是出乎我的意料。两边楹联,为于右任书,始不识得,慌忙找来山下买的一本楹联书,才知是“于今百草承元化,自古名山待圣人”。上清宫门前的场院里有一株参天古树,枝叶繁茂,荫庇过往行人,倘使上山汗流浃背,便可坐在树下歇息,一会准保凉爽之极。 至此,便不想再上了,太上老君的炼丹炉还在山顶,干粮已尽,我已无力。在上清宫逗留一小时余,便返。
下山之途,发现“天然图画”是出好所在,左右观之,确有国画的妙处。但我不懂国画,难抒此中真意。碰见西安美院来的学生写生,他处遇老乡,又话东话西地扯了一通,无奈时间不许,留了电话,便下山投宿去了。
※本文作者:石头泉※
石头泉
站在上青城山的门口,抬眼一望,满山的绿啊,难以言表。顿时我有置身绿色海洋的感觉,难道天地间所有的绿都聚集于此了吗?
朝阳漫溢,惠风和畅,我尾随长长的队伍开始上青城山。进山之路稍显平缓,路两面是齐整的树,笔直而高大,好像保卫边疆的士兵。在林中穿行,闻木香,爽然而惬意。孩子在队伍中穿行,一忽儿跑到前面,一忽儿跑到后面,还把帽沿儿转在脑后,欣然和爽快写在脸上。我真是羡慕孩子,腿活,人也有朝气,哪像我啊,工作四五年,近三十便有些乏腻人间的事了。在自然里走走、玩玩,我就知道自己有点不怎么乐观。
愈上行,路愈有特色。仿山间小道,野趣横生。路边的护栏用野树藤蔓做成,曲虬而又有苍劲之感,像深得古朴之美的书家之字。沿路遇到多处小憩之厅,以树木为柱稻草为盖,颇有农家之韵。歇于小厅,四面环顾,林木做伴,目力不及重重山峦。闻小溪潺缓之声,若天籁之音,似清雅之韵,油然而生舒适之意,人生种种负累顷刻便已作古。自然之魅力,可谓大矣!
天师洞到了,迎面而来的是墙壁上的绘画、诗词、题字。一股脑儿来了,来不及细细观看。进得道观,拜谒张天师。天师威然而坐,两眼平视过往游人,似洞穿世间之事。他天天迎来送去多少善男信女,而人们又把多少希望寄托于此。我本不信神,然而事多而又屡遭失败,就觉得人生真是有命。古人说“生死有命,富贵在天”,虽然有点消磨人的意志,可是也有几分道理。来之前,我查过资料,青城山是道教的发源地之一,缘起和这位张天师有很大的关系。不过张天师在那时却没有现在这般威望。据史载,张天师原名张道陵又名张陵,东汉桓帝灵帝时人。晋代葛洪《抱朴子》第五卷说张陵“本太学生,博采五经,晚乃叹曰:‘此无益于年命之师,遂学长生之道,得黄帝《九鼎丹法》,修炼于紫阳山 。”南怀瑾说他是无资才合药,闻蜀人纯厚,易于教化,乃于弟子入蜀,居鹄鸣山。鹄鸣山在四川大邑县,后神话传说他被请来青城山降魔,降魔后,把道传于弟子,自便于云游去了。其实张天师那时并不是如此,他于蜀地创教,求道者必出五斗米才肯传道,世人称之米贼。五斗米道影响很大,后来在汉中建立政教合一政权的张鲁就是他的后人。
拜完张天师,坐在厅前歇息。无意中看到一副对联:
扫来竹叶烹茶叶
劈碎松根煮菜根
此联出自郑板桥,字迹清秀古雅,配以廊柱,深有余味。自便让我思及“咬得菜根,百事可为”的《菜根谭》。上高中,老师给我们出了这个作文题,放佛记得我是胡乱地说了一通,不知菜根之“味”。又出厅随便走走,看到墙壁上有张大千、徐悲鸿、齐白石、黄宾虹的书画。顿觉此处乃文化汇集之地,绕道后院去,看到冯玉祥的题字,我的印象中冯玉祥是个武夫,怎么也这般?后得知,冯先生有阿蒙志气,善学习,让我好生佩服。
继续前行,路经朝阳洞,爬到上清宫。
“上清宫”为蒋介石手书,楷书,严谨公正之致,想不到蒋先生也是文儒武将,真是出乎我的意料。两边楹联,为于右任书,始不识得,慌忙找来山下买的一本楹联书,才知是“于今百草承元化,自古名山待圣人”。上清宫门前的场院里有一株参天古树,枝叶繁茂,荫庇过往行人,倘使上山汗流浃背,便可坐在树下歇息,一会准保凉爽之极。 至此,便不想再上了,太上老君的炼丹炉还在山顶,干粮已尽,我已无力。在上清宫逗留一小时余,便返。
下山之途,发现“天然图画”是出好所在,左右观之,确有国画的妙处。但我不懂国画,难抒此中真意。碰见西安美院来的学生写生,他处遇老乡,又话东话西地扯了一通,无奈时间不许,留了电话,便下山投宿去了。
※本文作者:石头泉※
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