《论衡》读后感
当品读完一部作品后,一定有不少感悟吧,这时最关键的读后感不能忘了哦。那么你真的懂得怎么写读后感吗?下面是小编为大家整理的《论衡》读后感,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。
《论衡》的作者是东汉时期的思想家、文学家王充,它是一部唯物主义哲学论著,在中国哲学史上具有重要地位。它特别强调了“无神论”的观点,一切论述均是从唯物主义角度出发,对中国哲学的发展,乃至世界哲学的发展都具有深远的影响。
“儒者论曰:‘天地故生人。’此言妄也。”《论衡》驳斥儒家对于天地创造人的论断。作指出,“元气”是组成世间万事万物的基本物质,一切事物、一切现象的出现及消失都与元气有关,而并非是上天主宰,“天地合气,万物自生”正是对这一思想的说明。与此同时,《论衡》还否定了“鬼”的存在。这些思想最终都被应用于论证社会发展,从而否定了“天”与“君主”。《论衡》中还蕴含了很多丰富的科技知识,如在《率性篇》中就记录着很多人工珠压熔炼的技术,在《书虚篇》中也记载了有关潮汐的现象及相关解释。这不仅是当时科技发展的证明,也为后世科技发展保存了丰富的资料。
全书都以论辩为主,援引了大量的材料,又运用了比喻、类比和逻辑推理等方法,摆事实讲道理,再加上文风雄辩,因而具有很强的说服力。就文学性而言,《论衡》的遣词用句朴实无华,精炼通俗,这与当时流行的浮夸文风截然相反,对后世批评文学的发展也有很大的影响。当然,书中也存在少部分内容显得庞杂,这也是美中不足之处。
《论衡》作为历史上不朽的无神论著作是毋容置疑的,所以我们常常认为古代思想都是唯心的,封建迷信的,但是事实并不是这样的,是存在像王充一样的唯物主义者的。
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《论衡》读书心得体会
“人们早在知道什么是辩证法之前就已经会辩证地思考了”恩格斯如是说。我一直对哲学有着浓厚的兴趣,在正式接触哲学前,我听过不少的哲学故事,或者应该称之为“哲理故事”,我对哲学的理解很简单——这是一门能把简单问题复杂化,再把复杂问题简单化,最后使人豁然开朗的...
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《穀梁传》榖梁传·昭公(元年~三十二年)
昭公元年元年春,王正月,公即位。继正即位,正也。叔孙豹会晋赵武、楚公子围、齐国弱、宋向戌、卫齐恶、陈公子招、蔡公孙归生、郑罕虎、许人、曹人于郭。三月,取郓。夏,秦伯之弟针出奔晋。诸侯之尊,弟兄不得以属通。其弟云者,亲之也。亲而奔之,恶也。六月丁巳,邾子华卒。...
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《穀梁传》榖梁传·庄公(元年~三十二年)
庄公元年元年春,王正月。继弑君不言即位,正也。继弑不言即位之为正何也?曰先君不以其道终,则子不忍即位也。三月,夫人孙于齐。孙之为言,犹孙也。讳奔也。接练时,录母之变,始人之也。不言氏姓,贬之也。人之于天也,以道受命;于人也,以言受命。不若于道者,天绝之也。不若于言者...
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论衡卷一逢遇篇的阅读
操行有常贤,仕宦无常遇。贤不贤,才也;遇不遇,时也。才高行洁,不可保以必尊贵;能薄操浊,不可保以必卑贱。或高才洁行,不遇退在下流;薄能浊操,遇,在众上。世各自有以取士,士亦各自得以进。进在遇,退在不遇。处尊居显,未必贤,遇也;位卑在下,未必愚,不遇也。故遇,或抱洿行,尊於桀之朝;不...