悲情石拱寺
悲情石拱寺
做为一个地地道道的华亭人,对位于上关乡半川村的石拱寺还是比较了解的,尤其是在华亭县委工作的那一段时间,利用工作之便,曾多次游览、采访、寻觅过石拱寺石窟,但在相隔十余年之后的顺路游览,却使我心情沉重,看到破败不堪的院落,杂草丛生的石阶,残缺不全的佛像,烟熏火燎的石窟,内心很不是滋味。做为我市唯一一座北魏时期开凿的葡萄式联体窟,这种体例在全国石窟艺术中也比较罕见,是研究佛教在我国传播、发展、兴盛、壮大的珍贵实物资料,可惜的是现存的十四个佛窟保存比较完整的几乎没有了,不能部让人们扼腕慨叹。石拱寺的悲剧,有历史战乱的原因,也有人为破坏的因素,更有保护不力,开发迟缓,认识和利用不足的问题。
据历史资料记载:北魏普泰二年,公元532年,时在今天的华亭县东华镇筑城置华亭镇,这是华亭县建制的开始,属于秦州管辖。历史上北魏建国于公元386年正月,公元534年败亡,存世仅148年,历14位皇帝,北魏亡国前二年,才设立华亭镇,如果按照“先有石拱寺,后有华亭城”的民间传说来分析,华亭建镇之初,石拱寺就已经存在了。北魏虽然是一个由我国北方少数民族建立的封建割据政权,但开国皇帝道武帝拓跋珪却非常尊重汉民族的生活习惯,他带头穿汉服,说汉语,遵汉规,很快实现了由游牧民族到农耕文明的过渡,同时他大兴佛教,大建寺院,佛教很快在全国兴盛起来,散落在我市的多数石窟,都是这一时期佛教传播发展的宗教遗存。佛教发源于古代的印度,当时的地理条件,不可能翻越喜马拉雅山直接到达东土,而是陆路从丝绸之路由阿拉伯商人带入,水路从南海传来,当时水路部胜发达,倒是汉朝张骞初使西域,打通了丝绸之路,这是东西方文明交流的重要途径,可见佛教由西向东传播的可能性最大。我市庄浪县的云崖寺石窟,陈家洞石窟,泾川县的南石窟,
罗汉洞石窟,王母宫石窟虽然开凿时间不近一样,但基本上都是这一时期的佛教文化遗迹。
石拱寺石窟最大的石窟里虽然开凿了一佛二菩萨造型,莲花造顶,但靠南面的洞窟进去又是一窟,靠南进去又是一窟,这个窟搭一木梯上去,又有一小窟,有小窗与外面相连,在外面看,只有窗户,没有门户,非常隐秘,是僧人静修的好地方,难怪百信把这里叫石柜山寺,原来奥秘就在这里,庆阳北石窟寺仅是一进,泾川的王母宫石窟却是中心大佛式,与石拱寺石窟又有不同。
石拱寺石窟最大的一次悲剧发生在清代同治五年左右,即公元1867年前后,当时西北回族因不堪忍受清政权的残暴统治,纷纷起义,给当地人民群众生活带来的极大的痛苦,为了避免战乱伤亡,当地人民拖家带口,云集石拱寺避难,被义军一把火烧了个片甲不留,据当地老年人讲,灾后仅大火着了一月有余,寺院都城废墟,避难群众全被烧死,从此这里十村九无烟,生产生活很久都没有大的发展。石拱寺最近的一次悲剧发生在上世纪八十年代,当时陕西省陇县新集川乡铁马河村国小一个青年老师被金钱所迷,为了发财,伙同几个毛贼用刀斧偷盗了五个最珍贵的佛像头,虽然罪犯后来被抓,判刑伏法,但佛头在也长不上去了。
我们现在能看到的石窟仅是一些毫无研究和观赏价值的废墟了,到底怎么开发利用,还值得华亭县文化、旅游、宗教部门认真研究,我以为,尽快成立有县乡政府,有关单位领导组成的石拱寺开发利用领导小组,聘请专家尽快启动修复工程,完善石拱寺总体建设规划,在这里兴办平凉市佛教石窟艺术研究所,修建一座像敦煌莫高窟千佛寺那样一座建筑,提升石拱寺的文化内涵和建筑档次,同时在这里兴建华亭县土特产品展销中心,开通从海龙山,到石拱寺,在到龙门洞,景福山的连环旅游路线,建设游客服务中心和明鉴旅游工艺品制作加工。销售中心,提高石拱寺石窟的知名度,尽快使这里的资源优势变为经济优势,真正使悲情石拱寺变成为上关乡人民造福带财的幸福石拱寺!
2007年5月8日崆峒樵夫写于平凉城西三余斋
※本文作者:崆峒樵夫※
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