包公戏害了不少人
历史上的包公被我国过去的文人墨客捧上了天,编写出一曲又一曲完全脱离现实的戏曲,来极力弘扬包公的不畏权贵、倨傲不恭;刚正不阿、疾恶如仇。使许多年轻书生和科考高中的有志之士非常欣赏,信以为真,以致效仿;从而误入歧途,自以为是。抗上、看问题和处理事务绝对化和理想化,总以为自己大公无私,就能得到上面的支持和赏识;结果,往往是适得其反,大都没有好下场:被贬、流放和白白丧命。
为什么会出现这种情况呢?因为编写包公戏曲的笔杆子们没想到:他们讴歌的不是包公,实际上歌颂的是当时的皇帝。在帝皇时代,皇权至高无上,是绝对不可侵犯的。可包公的戏曲尽是向皇权挑战,甚至公开损害皇权。最明显的是戏曲“秦香莲”,包公不接和不看太后颁下来的懿旨,把陈世美斩了、让编剧自己和观众过完瘾再说。在以“忠孝”治理天下的封建皇朝,这是完全不可能的。哪个皇帝也不会允许如此对待他的母亲,无视太后的懿旨,就是无视皇权,皇帝老子能容忍吗?所以,凡是无视皇权和皇亲国戚的包公戏曲都是在弘扬皇帝的英明和伟大,简直是近代的革命派!而当时的皇帝是宋仁宗,由于他的昏庸,把国家弄得很糟糕。他拒绝以整顿吏治为中心的变法主张,不采纳主张变法的范仲淹和王安石的改革意见。这样一个保守的皇帝能有气量和胸怀,去支持包拯打击皇亲国戚,挑战他的皇权吗?
所以,包公戏曲不过是文人墨客蓄意编造,借题发挥,借古讽今,聊以自慰的东西。但是,由于不断和反复演唱,“谬误千遍就成真理”,使大家,尤其是未见过世面的书生信以为真;以为只要坚持原则、严守吏法、光明磊落、克己奉公,就能行的通;甚至会扬名立腕,升官发财。但是,结果因不能审时度势、严而有格、一意孤行,而招来灭顶之灾,被赶下台是最轻的结局。
看问题绝对化,不讲策略,一味按照超前的思想和主张行动,是正直文人和知识分子的通病。也是我国教育指导思想严重脱离客观实际,背离社会,只片面追求乌托邦式的境界的结果。所培养出来的人,到社会上很不适应,处处碰壁。相当多的人在现实的再教育下,迅速转了过来,结果是步步高升,名利双收;而不少人则一味的钻牛角尖,不屈从权势和顶头上司,落个解甲归田或者三起三落。就连当宰相的王安石,也逃不出被罢官归隐的厄运。
所以,教育、戏曲和媒体,不要隐瞒和粉饰现实,更不能歪曲社会实际;只讲光明的一面,绝对理想化的空洞大道理;令青少年和学子们造成错觉,以致误入歧途;最后不是变成传统教育思想的叛逆者,与邪恶势力同流合污,甚至更坏!就是完全放弃斗争,成为一蹶不起的颓废者,如陶渊明(详情请看文章“陶渊明的道路不可取”)。
古今中外,秦香莲那样的遭遇还少吗?多少大人物,哪个不像陈世美那样,在发达后,抛弃糟糠之妻,另娶新欢。国外那些总统,有几个不是结婚离婚几次的?有谁指责他们呐?选民们不照样投他的票吗?但是,像陈世美那样杀妻诛子的却没有。因为完全没有必要这么做,采取赎买的方法就可以解决;多给秦香莲母子钱,把他们安置好不就行了。而且,为了加强戏曲效果,令观众对陈世美深恶痛绝,秦香莲已经放弃了对方认她母子,决定带儿子回家;陈世美岂能再把他们母子当成仇人,斩尽杀绝呢?!小孩毕竟是他的亲生儿子呵!可见,编剧者为了自己过瘾,编造出如此不合常理,与现实生活相违的戏曲来!其结果是:误导了许多人,害得他们倒霉一辈子!
呜呼,文艺和新闻媒体的力量是何等的巨大啊!
※本文作者:安晓玲※
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