道德經讀後感8篇

認真品味一部名著後，你心中有什麼感想呢？不能光會讀哦，寫一篇讀後感吧。但是讀後感有什麼要求呢？以下是小編幫大家整理的道德經讀後感，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

道德經讀後感1

正常人很少只活在自己的精神家園中。史上只活在自己的精神家園的`哲人們有許多，如尼采、王小波等。可惜他們有的瘋了，有的很年輕就死了。不管思維走多遠，人最終還是要回到現實中，實事求是地解決身邊實實在在的問題，處理身邊的事情和關係。

實事求是，語出《漢書》“修學好古，實事求是。”本文嘗試以科學的方法，結合自己的經歷，分析自身的不足，以期推動現實工作、健康生活的有效、正常和可持續發展。

人類的認知和自然界存在的真正規律是有差距的，畢竟宇宙已經存在幾百億年，而人類從有文字到今天也才1—2萬年，近幾千年來人類的'文明快速發展，但是和浩瀚的宇宙相比，人類如大海的水滴一樣渺小。而我們今天所謂的科學和認知，是極其有限的，並非真正永恆不變的道理，所以科學家們還在不斷探索。

而現實生活中，很多人，把自己短短几十年的人生經驗當做正確無誤的真理，不可逾越。這隻能說是畫地為牢了。更可怕的是，把別人的話當做真理，無條件追隨。這就演變成社會災難。

不論是宇宙，還是人類社會，都處在不斷地變動當中，沒有永恆不變的真理。

今天，我和爸爸一起讀了《道德經》，我們先了解認識了它的作者老子。老子，姓李名耳，字伯陽，又名老聃，是中國古代偉大的思想家，春秋末期楚國苦縣（今河南鹿邑東）厲鄉曲仁里人。

我知道了老子曾經擔任過周朝守藏室史官，是當時名聲很大的學者。由於老子對當時的政治狀況不滿他曾經辭去了官職，出函谷關西去，寫出了《道德經》。

書上說，老子思想的最大特點就是把“道”至於至高無上的地位，著名的道家學派的`名字就是這樣子由此而來的。

在今天，我們還能在各地的道觀裡看到老子的塑像，不過在香菸繚繞之中，他已經成為了“太上老君”了。

老子的《道德經第八章》：上善若水。水善利萬物，而不爭；處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。人是需要判斷能力的。

大部分的`人一生都致力於在矛盾紛爭中尋找自己想要的生活，卻非都能如願找到（或營造）屬於自己的歸屬。再讀《道德經》，我對人生到底何者為重作了一些思考。其實，這本來應該是文人的事情，只有純粹的文人才樂意用一生去追求終極的思考。

“菩提本無樹，明鏡亦非臺。世上無一物，何故惹塵埃？”無論是否擁有智慧，人們都只是活在自己的心境中，區別僅僅是庸人無事自擾和智者舉重若輕。何為智？

我認為：有智者，必定善於體察生活細微，又能洞悉何者為重；必定擁有非凡能力，兼且包容人所不恥；必定歷經世態滄桑，還能保持內心安寧。

《道德經》是一本道家學說的'書籍，是一本交給我們要講文明，要誠實，守信的一本書，還是一本為人民訴說不公平書。

如七十五章民之飢，一其上食稅之多，是以飢。民之難治，以其上之有為，是以難治，民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫惟無以生為者，是賢於貴生。這一章，向我們傾訴了，古時候，那些當官，沒月收的稅太多了，如果你掙了十個銅板，他們都要收你八個銅板，有五袋大米，就收三袋大米，所以才會有農民飢死。

還有一些詩人，看到了這種情況，寫了一些詩如：王冕的《悲苦行》：悲苦行前年鬻大女，去年賣小兒。皆因官稅迫，非以飢所為。李紳的《憫農》憫農春種一粒粟，秋收萬棵子。

今天，我和爸爸一起讀了《道德經》，我們先了解認識了它的作者老子。老子，姓李名耳，字伯陽，又名老聃，是中國古代偉大的思想家，春秋末期楚國苦縣厲鄉曲仁里人。

書上說，老子思想的最大特點就是把“道”至於至高無上的地位，著名的道家學派的名字就是這樣子由此而來的'。

在今天，我們還能在各地的道觀裡看到老子的塑像，不過在香菸繚繞之中，他已經成為了“太上老君”了。

《道德經》文字以哲學意義之“道德”為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂“內聖外王”之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王。這裡給大家分享一些關於觀看《道德經》的優秀觀後感600字，希望能幫到各位。