《抱朴子內篇》抱朴子內篇目錄
道家抱朴子內篇2.67K
暢玄卷第一 仙藥卷第十一
論仙卷第二 辨問卷第十二
對俗卷第三 極言卷第十三
金丹卷第四 勤求卷第十四
至理卷第五 雜應卷第十五
微旨卷第六 黃白卷第十六
塞難卷第七 登涉卷第十七
釋滯卷第八 地真卷第十八
道意卷第九 遐覽卷第十九
明本卷第十 袪惑卷第二十
右目錄依道藏本定。按抱朴子內篇敘雲,別為此一部名曰內篇,凡二十卷,與外篇各起次第也。又外篇自敘雲,凡著內篇二十卷,外篇五十卷。又云,其內篇言神仙方藥、鬼怪變化、養生延年、禳邪卻禍之事,屬道家。其外篇言人閒得失、世事臧否、屬儒家。隋書經籍志內篇亦屬道家,與外篇分行。道藏雖並收外篇,原未合為一部。觀其內篇之後,外篇之前,以抱朴子別旨一種閒隔之,可曉然矣。明人刻此書,從道藏取出,而不知其為三種,遂總名曰抱朴子,非也。今校刊內篇二十卷,不連外篇,以復葛氏之舊,兼正明人之誤。舊唐書經籍志及各家書目俱為二十卷。隋志二十一卷,音一卷者,或加序目及音為二十二卷也。音久不傳。道藏序在第一卷前,故不復列數雲。或疑別旨既自為一種,何以不見於自敘。考道藏所收,又有抱朴子養生論及稚川真人較證術一卷,抱朴子神仙金汋經三卷,葛稚川金木萬靈論,俱不見於自敘。然則別旨,正同斯例,蓋皆非稚川所撰也。嘉慶十六年十月五鬆居士孫星衍敘錄。
論仙卷第二 辨問卷第十二
對俗卷第三 極言卷第十三
金丹卷第四 勤求卷第十四
至理卷第五 雜應卷第十五
微旨卷第六 黃白卷第十六
塞難卷第七 登涉卷第十七
釋滯卷第八 地真卷第十八
道意卷第九 遐覽卷第十九
明本卷第十 袪惑卷第二十
右目錄依道藏本定。按抱朴子內篇敘雲,別為此一部名曰內篇,凡二十卷,與外篇各起次第也。又外篇自敘雲,凡著內篇二十卷,外篇五十卷。又云,其內篇言神仙方藥、鬼怪變化、養生延年、禳邪卻禍之事,屬道家。其外篇言人閒得失、世事臧否、屬儒家。隋書經籍志內篇亦屬道家,與外篇分行。道藏雖並收外篇,原未合為一部。觀其內篇之後,外篇之前,以抱朴子別旨一種閒隔之,可曉然矣。明人刻此書,從道藏取出,而不知其為三種,遂總名曰抱朴子,非也。今校刊內篇二十卷,不連外篇,以復葛氏之舊,兼正明人之誤。舊唐書經籍志及各家書目俱為二十卷。隋志二十一卷,音一卷者,或加序目及音為二十二卷也。音久不傳。道藏序在第一卷前,故不復列數雲。或疑別旨既自為一種,何以不見於自敘。考道藏所收,又有抱朴子養生論及稚川真人較證術一卷,抱朴子神仙金汋經三卷,葛稚川金木萬靈論,俱不見於自敘。然則別旨,正同斯例,蓋皆非稚川所撰也。嘉慶十六年十月五鬆居士孫星衍敘錄。
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《抱朴子》外篇第二十四章崇教
抱朴子曰:澄視於秋毫者,不見天文之煥炳。肆心於細務者,不覺儒道之弘遠。玩鮑者忘茞蕙,迷大者不能反。夫受繩墨者無枉刳之木,染道訓者無邪僻之人。飾治之術,莫良乎學。學之廣在於不倦,不倦在於固志。志苟不固,則貧賤者汲汲於營生,富貴者沈倫於逸樂。是以遐覽淵博者,曠代...
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《抱朴子內篇》卷十五 雜應
或曰:"敢問斷穀人可以長生乎?凡有幾法,何者最善與?"抱朴子答曰:"斷穀人止可息餚糧之費,不能獨令人長生也。問諸曾斷穀積久者雲,差少病痛,勝於食穀時。其服術及餌黃精,又禹餘糧丸,日再服,三日,令人多氣力,堪負擔遠行,身輕不極。其服諸石藥,一服守中十年五年者及吞氣服符飲神...
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《抱朴子內篇》抱朴子外篇自敘
抱朴子者,姓葛,名洪,字稚川,丹陽句容人也。其先葛天氏,蓋古之有天下者也,後降為列國,因以為姓焉。洪曩祖為荊州刺史,王莽之篡,君恥事國賊,棄官而歸,與東郡太守翟義共起兵,將以誅莽,為莽所敗,遇赦免禍,遂稱疾自絕於世。莽以君宗強,慮終有變,乃徙君於琅邪。君之子浦廬,起兵以佐光武...
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《抱朴子內篇》卷九 道意
抱朴子曰:"道者涵乾括坤,其本無名。論其無,則影響猶為有焉;論其有,則萬物尚為無焉。隸首不能計其多少,離朱不能察其仿彿,吳札晉野竭聰,不能尋其音聲乎窈冥之內,〈犭周〉豨〈犭步〉豬疾走,不能跡其兆朕乎宇宙之外。以言乎邇,則周流秋毫而有餘焉;以言乎遠,則彌綸太虛而不足焉...