不二法門的意思是什麼
不二法門的意思:
不二法門(bu er fa men),佛家用語,指平等而無差異之至道,今用以稱獨一無二的門徑、方法。法門:指修行入道的門徑。原指不靠言語傳授,只靠內心思考求得大徹大悟的修道門徑。後指最好的或獨一無二的方法。
語本《維摩詰經·入不二法門品》:“如我意者,於一切法無言無說,無示無識,離諸問答,是為入不二法門。” 唐裴漼《少林寺碑》:“ 空心 、 元粹 、 惠性 、 淹遠 ,傳不二法門,有甚深道業。”
英文解釋
(原為佛教用語, 現比喻獨一無二的門徑) the only proper course to take;the only correct approach to a subject [success];the one and only way;the only effective means ;
【解釋】:不二:指不是兩極端;法門:佧行入道的門徑。原為佛家語,意為直接入道,不可言傳的法門。後比喻最好的或獨一無二的方法。
【出自】:《維摩詰經·入不二法門品》:“如我意者,於一切法無言無說,無示無識,離諸問答,是為入不二法門。”
【示例】:歷觀戰史,水戰用火攻,是顛撲不破的~。
◎高陽《清宮外史》下冊
【語法】:偏正式;作主語、賓語;形容獨一無二的方法
註釋
佛家用語,指直接入道,不可斷言的方法。常用來比喻最好的或別無選擇的方法。
不二法門,即是:不可說!
為什麼不二法門,即是:不可說?
道理很簡單,事物發展應該合乎事物發展的客觀規律,就是因果規律,因果因果,果是可變的,
命運是可以改變的!
用唯物主義觀點解釋:實踐是檢驗真理的 唯一標準!這句話本身沒有錯,前提是用在總結上,
佛說:法門皆可成佛,在成佛的實踐中,選擇哪一法門,不是真理?
所以,不二法門,即是:不可說!
拼音:bù èr fǎ mén
簡介
佛教用語,指顯示超越相對、差別之一切絕對、平等真理之教法。即在佛家八萬四千法門之上,能直見聖道者。維摩經入不二法門品載有三十三種之不二法門。今之俗語多援引佛教‘不二法門’一語,轉指學習某種學問技術唯一無二之方法。
在佛教中,對事物認識的規範,稱之為法;修有得道的聖人都是這裡證悟的,又稱之為門。佛教有八萬四千法門,不二法門是最高境界。入得此門,便進入了佛教的聖境,可以直見聖道,也就是達到了超越生死的涅盤境界。從佛教哲學觀來看,“不二”即是“非此非彼又即此即彼”、“眾生平等”、“自他平等”、“心佛平等”等,是佛教認知世界萬事萬物的方法與觀念,演繹闡述的是世間萬物本質與表象的關係。
《維摩經所說經》記載:問文殊師利:“何等是菩薩入不二法門?”文殊師利曰:“如我意者,於一切法,無言無說,無示無識,離諸問答是為入不二法門。”文殊師利問維摩詰:“我等各自說已。仁者當說,何等是菩薩入不二法門?”維摩詰默然不應。文殊曰:“善哉善哉。乃至無有文字語言,是真入不二法門。”
不二法門
不二之法門也。不二之理,佛道之軌範,故云法。聖由之趣入,故云門。佛教有八萬四千法門。不二法門,在諸法門之上,能直見聖道者也。維摩經載文殊師利問維摩詰:何等是不二法門?維摩默然不應。殊曰:善哉善哉!無有文字言語,是真不二法門也。肇曰:言為世則謂之法,眾聖所由謂之門。十二門論疏上曰:‘淨名以理為門,一道清淨,故稱不二。真極可軌,所以雲法。至妙虛通,故云門。’見不二條。
什麼是“不二”
一實之理,如如平等,而無彼此之別,謂之不二。菩薩悟入一實平等之理,謂之入不二法門。維摩經入不二法門品說三十三人所得之不二法是也。維摩經入不二法門品:‘什曰:有之緣起,極於二法。二法已廢,則入玄境。肇曰:離真皆名二,故以不二為言。’大乘義章一曰:‘言不二者,無異之謂也,即是經中一實義也。一實之理,妙寂離相,如如平等,亡於彼此,故云不二。’十二門論疏上曰:‘一道清淨,故稱不二。’
不二:世間萬物千差萬別,皆是相對而論,其實沒有什麼不同。
來源
據說佛家有無量法門,而不二法門為第一法門,人一旦進入門,就是進了超越了生死的涅境界便可以成佛了。當然這只是從思想境界上而不是從空間上來說的。法門可以理解為一種門道或途徑,所有修行的人只要依著這樣的途徑去不斷修行便可以獲得正果。既然說它是一種思想境界,它又體現了什麼樣的思想呢?不二是一種非常深奧的理念,也不是我們言語可以說清楚的,簡單的說,不是一,不是二,沒有彼此的分別就是不二。佛教認為世界上的萬事萬物儘管在現象上有千差萬別,但從佛性上來看都是沒有分別的,只不過是因緣湊合,都是虛無的,沒有相對,也沒有絕對。
傳說古印度有位叫維摩詰的人,他是釋迦牟尼門下著名的居士,也是一位在家菩薩,維摩詰與其他菩薩不同的是,其他菩薩都沒有家室,而維摩詰卻不僅有嬌妻美妾,而且擁有大片的莊園田地,是當地的一位富翁,但他即虔心侍佛,刻苦修行,同時也積極參加世俗的活動,他這種即出家又不出家的舉止實在令人捉摸不透。有一次他聲稱病了,釋尊便派弟子文殊等前來探病,與他進行了一場佛法真理的大辯論,維摩詰以他高深的佛學底蘊和超人的口才回答了眾人的提問。他認為只要心中清淨,佛土也就清淨了,雖然他有眷屬良田,但他的心卻不為貪念所矇蔽,雖然他的行為不同於其他菩薩,但他實在是在追求佛道真理。所以一切都不必拘於形式,而在於自己內心如何把般若智慧運用於生活中去,於是他便證實了出家和在家的不二。談到最後,文殊菩薩又問維摩詰:“那麼你認為到底什麼才是不二呢?”維摩詰聽後閉上了眼睛,什麼是也不說。文殊讚歎道:“妙啊,沒有文字、言語者是真正的不二。”
佛家不二法門文化,其中主題人物是維摩詰菩薩,佛家大乘經典《維摩詰所說經》,共十四個章節四萬字。
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