《天幕紅塵》讀後感3篇

當品讀完一部作品後，你有什麼體會呢？為此需要認真地寫一寫讀後感了。那麼讀後感到底應該怎麼寫呢？下面是小編收集整理的《天幕紅塵》讀後感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《天幕紅塵》讀後感1

朋友送了我一本小說《天幕紅塵》，本來我以為我們只是單純的吃喝胡侃的朋友，沒想到這年頭還有贈書的朋友。

《天幕紅塵》是豆豆寫的，我看過之前改編她小說的電視劇《背叛》，許晴和巍子演的，相當好看，當時還寫了讀後感，不出意外的話，《天幕紅塵》這本書一定可看。

賴了半個月，到4月26日才動手翻書。書很好看，但我看書的進度卻很慢，到5月27日才全部看完，如果是在我年輕的時候，預計5天左右能夠看完。

我知道，並不是我老到眼花手顫，而是手機成癮，翻書很難了。

手機成癮的原因

一、獲取資訊更便捷。聯網的手機，可以非常便捷地獲取各類資訊，只要打幾個字或者發個語音，相關資訊立馬搜出，有的軟體還具有聽歌識曲、看圖辨物功能。書拿在手上，就只能看書裡的內容，沒有跳出書本的可能。

二、內容形式更豐富。聯網的手機，可以獲取海量內容，只要是你想到的或者是有線索的，幾乎都可以通過聯網手機找到，可以通過文字、圖片、動圖、視訊、直播、互動交流等形式獲取資訊。書則以文字為主，最多輔以圖片，更沒有實時互動交流。

三、精準推送更精彩。手機裡的每一個APP（手機小程式）背後，都有一家或多家公司支撐，這些公司高薪聘請了一堆專業人士，他們的首要任務就是研究出讓你如何更長時間的使用他們的APP，比如我常用的抖音，每划走一個視訊，接下來的視訊還是我喜歡看的，常用的微信公眾號，各類文章精彩不斷。躺在床上看手機，遲遲捨不得睡。

四、多種功能滿足生產生活。手機除了能打電話、發信息、視訊聊天，還可以當手電筒、遙控器，可以辦公寫文章、做報表，可以購物、點餐，可以學習做菜、健身，可以做非常多的事。

優勢即劣勢

手機的優勢也是它的劣勢，正是因為手機獲取資訊更便捷、內容更豐富精彩、更能滿足我當下的需求，我們更容易手機成癮。

我們利用手機在碎片化時間完成各項事情，注意力也會不自覺地碎片化，以至於在口味不變、尚未老去的時候，連同一個作者的開篇即吸引我的好書，都難以集中精力短時間看完。

但我是要面子的人，我不想給朋友留下了不尊重對方、不愛讀書、注意力無法集中、網癮中年的.印象，而我實際上有上述部分毛病，當發現自己有不良習慣後當然要改。

而看紙質書，就是利用紙質書籍獲取資訊不易跳轉、形式單一、沒有其他功能的劣勢，再加上得到朋友贈書的壓力，去抗爭網癮，去恢復注意力，恢復深度思考的習慣，增加精神世界的自控力。

同時，在好的作品中汲取精神養分。常看書、看好書，如同每天好好吃飯睡覺一樣，能保持健康積極的精神世界。

具有思辨精神的作品

20xx年看電視劇《背叛》，當時的評價是：“高智商、強對抗、快節奏、國際大背景。片中哲理頻頻閃現，高智商操作，大風險運作，悲劇的高潮，造化弄人，奇蹟的出現，陰謀的成功與失敗，小女人的思維，真實的命運和現實，各方面的專家式描寫，動人的場景，唯美的畫面，片子拍的幾乎每一處都是那麼的好。”

20xx年看小說《天幕紅塵》，開篇就很吸引我，從蘇聯解體導致一箇中國人生意失敗後在莫斯科自殺講起，留下一堆債給老婆，老婆找到了當年給她老公送了四個大字“見路不走”的葉子農，葉子農完全可以不搭理的情況下，思索了半天，決定幫助朋友老婆在債務到期前解決這個問題，通過實施一個風險頗多需要周密計劃精心操作但不違法不損害第三方利益的商業計劃來籌錢。之後猶如多米諾骨牌引發出的一系列故事，還有迷一般的“見路不走”褪去層層迷霧，用葉子農與各債主間的哲理指導突破瓶頸的破局故事展現在讀者面前。

可以說，小說對國內外情況、各職業的諸多細節展現了作者的閱歷視野是全球化、專業化的，情節設計相當精巧，而最重要的思辨精神是更值得我們一探究竟的，大到看待諸國制度，小到一碗麵條，用辯證的、運動的、全面的眼光看問題，而不是用極端的、靜止的、片面的眼觀看問題，去尋求事物的本質規律並且踐行，而不被表象所迷惑繼而埋怨彷徨甚至走錯方向。

朋友之道

有朋友一起探究美食、一起健身塑型，當然是件快事，這是以興趣為基點的朋友。

但如果朋友間能深入到以實事求是的哲學思想去看待、分析問題，在不以爭輸贏而以探實相的討論中，去充實完善自己對事物的認知，並且相互長期影響，將長期有益於構建健康、積極的精神世界，這才是朋友長久之道。

其實，送書也是件比較冒險的事。對於收書的人來講，這是他不願承受的壓力，因為壓根就沒有閱讀的習慣，甚至會覺得對方是不是在顯擺書讀得多而嘲笑自己不讀書。對送書的人來講，對方沒有閱讀習慣，那就只能停留在沒有閱讀習慣的精神交流層面，大家都尷尬。

之前婚後一段時間，我的愛人買了些書，比如“一枚糖果”寫的神鬼類小說，“安妮寶貝”寫的情感類小說，儘管這是給女性的讀物，但這些書我都看了一遍。

目的是方便與愛人進行精神交流，同時我瞭解到更多的思維模式（女性角度）、風土人情、人生閱歷，以及徜徉在無限精神世界中的快樂。

如今在讀書習慣漸失、手機成癮、捨不得睡的時候，有幸有朋友送好書助力。

5月28日開始，我在看美國學者賈雷德·戴蒙德在1997年出版的《槍炮、病菌與鋼鐵》，待我看完此書，如覺得書有益則贈朋友。

來而不往非禮也，讓朋友也感受下被贈書的壓力圖片。

《天幕紅塵》讀後感2

小說《天幕紅塵》讀完了。4分評價，不推薦。豆豆寫的。之前讀過她寫的《遙遠的救世主》（此書7分推薦）。

評價一本小說好壞，有個簡單的方法，讀完後問自己兩個問題即可：其一，讀完一遍後，多大程度上想讀第二遍呢？其二，在閱讀過程中，多大程度因被情節吸引而很專注，又多大程度因被其驚到而頻頻“齣戲”呢？回答完此兩問，你基本就可得出你個人對一本小說的評價（影視劇亦可）。若此外還能就自己的回答有條有理地講出個“為什麼”，說明你對故事的理解確實較深刻，具備了一點創作者意識。

對於《天幕紅塵》，我不會因為故事情節再去讀它，因為寫得太不自然。大多人物關係發展處都讓我齣戲。下面從我個人所認為的優劣兩方面，簡單談談這部小說：

一、人物關係發展太彆扭了，極其不自然，尤其是男主人公和兩個女主人公的關係發展。小說人物的發展方向完全是任由作者的個人意志來扭曲。有人可能說：那作者寫小說，人物關係的發展肯定都是由作者來控制的啊，想怎麼寫就怎麼寫呀！設計一件衣服能夠想怎麼設計就怎麼設計嗎？不需要根據人體的形狀來設計嗎？從來就沒有隨意的創造。一切創造都遵循一定法則。在小說中創造一個人物，就如同用手從某點朝某方向畫一條射線，這條線的方向是一定的、不變的。高手徒手畫射線能從頭到尾保持一個方向，普通人徒手畫就難免曲曲歪歪，不能保持一致了。其中畫線的一致程度便可看作是作家創造人物的能力水平。關於創造人物遵循一定法則，有兩點可作為簡單例證：（1）《三體》中羅輯受第一任女友要求，自己寫了一部小說，發現寫完後，人物彷彿有了自己生命，小說發展的方向並不受自己控制了；（2）《武林外傳》的編劇寧財神也曾在採訪中說道，寫這個劇本時，一開始是希望小郭和小六在一起的，但寫著寫著小郭就不知道怎麼跟了秀才，大概是人物的選擇吧。所以說，作家創造了一個人物性格，那麼人物在故事中怎麼走已然註定，作家要做的是將其描寫出來，而不是根據自己的意願強行修改。不得不說，即便戴夢巖與葉子農的關係發展很彆扭，她對葉子農的感情始端也是尚可理解的，畢竟是想找個靠譜之人作依靠。但方迪對葉子農的感情完全就是無來由的，一點前因也沒有，突然讀到她對葉子農的內心表白，真是彆扭壞了。與《遙遠的救世主》相比，豆豆在這本書中描寫的戀情關係真得很一般。感覺像是在寫命題作文一般，沒有關係，硬創造關係。

二、對“民主”的一些認識談得不夠徹底，不夠究竟，避重就輕。我個人是極其不認同這種談法的。感覺很多內容都像是在寫“命題作文”。比如男主人公認為代議民主制就是數人頭，說來說去著重點似乎就在“數人頭”上。對其本質也沒說多少，為什麼要數人頭？數人頭表現了什麼？我理解主人公說的：代議民主制並不適合在這片土壤上生存。因為從結果的'角度來看，這片土壤選擇了馬克思主義。這是歷史註定的。但註定的只是按照規律走，按照規律走，並不見得是最好的安排。

三、說理成分太多，並且常把簡單的問題複雜化，給人“故弄玄虛”的感覺。但恰恰這一點，也是很多人追捧這本書的原因吧。人都是這樣。舍其易者而不行，究其難者以為學。比如，“見路不走”四字，說到底不過就是“實事求是”而已，是要人“做事要看本質而不要拘泥於表象”，一個本質，在不同條件下，有不同現象。但現象再多，本質就那麼一個。簡單舉個例子，下面這個圖片中的物體，用簡體中文寫是“書”，用日文寫是“書”，用英語寫是“book”，三個概念都不同，但表達的意思都是一樣的。

我比較欣賞《天幕紅塵》的一點是：用“見路不走”來解釋“實事求是”這一真理，確實是別出心裁。在此指導思想之下的“老九面王”的商業案例，也像《遙遠的救世主》中“格律詩音樂公司”的商業案例一樣，給經商的人很多借鑑意義。而這一點也是未來我可能再重新翻看《天幕紅塵》的緣由。

相比之下，我真是覺得豆豆寫的《遙遠的救世主》要好得多。這個小說講一段情，講由一段情引發的商戰，在這之中，講佛法、講自然規律。故事“一以貫之”，簡單易懂，主人公間的感情不至於讓人潸然淚下，但也讓人感動，讓人沉思。而《天幕紅塵》說理成分太多，喧賓奪主，人物關係發展不自然不說，故事情節反倒成了陪襯。小說是以故事去反應一些道理，而非以道理去寫故事。

我相信豆豆對於這些寫作的道理都懂。但為何寫成這樣，天知道。可能這本書就是個命題作文吧，可能受時間限制吧。

《天幕紅塵》讀後感3

用了三天的時間讀完了豆豆所寫的《天幕紅塵》這本書，這是朋友推薦的一本書，之前看過豆豆的另一本小說《天道》，同名電視劇《遙遠的救世主》，兩本小說都對文化屬性，人性有很深刻的思考。在《天道》裡邊，主人公對“神及道，道法自然，如來”有很多的論述，故事的展開也是圍繞主人公的理解展開的。而這部《天幕紅塵》延續了這一思路，提出了“見路不走”的理念，也就是實事求是的具體實踐，作者借人物之口，闡述了見路不走的具體思路，並通過人物的事件經歷來闡述作者的思考。

小說的開頭就明示：見路不走，是要見，見性，見智，著相，著禮，品鑑有別，親密有度，這是個沒有道法的紅塵，而且有時還要你滾一下，這是個沒有方向的名利場，有時會絞一些你的肉。這就是你頭上的天幕。天有道，則無常道，事於道，則天有道看與事則無常，無常則明，明則通，則世事洞明。世事洞明則世事可治癒，漸達佳境。羅家明踐行“見路不走“而自殺於莫斯科。羅家明的莫斯科投資失敗自殺，不是見路不走，而是事於道，又走了一條見路不走的路，見路不走就是實事求是，不住一法，也可以理解成不拘經驗教條，羅家明栽跟頭是呈因果存在的，誰具備了那種條件誰都離栽跟頭不遠了。

條件的可能，條件的可能是什麼：就是實事求是，“想”管不管用？想只管想的用，每個條件只管它這個條件的用，不管別的用，如果你面對的不是正確，你跑一輩子也沒有用，老天爺不會因為眾生心誠就把有志者都成全了，條件的可能是啥，就是讓你想可想之想，能可能之能，你想了條件不可能的，一分錢也是貪心，只要是條件可能的，多少都是正常。

實事求是是個很大的概念，很原則，很寬泛，只是你聽過了，不覺得它神道了，不覺得它神道並不表示你就真懂了，更不表示你就能操作了，就像很多人說實事求是的時候，其實實事求是是根本不關他的事，他那樣說只是想表示他是明白人。見路不走是“見路非路，即見因果”的意思，跟“見相非相，即見如來”是一個道理。見路不走是實事求是的執行和具體，更具提示性，更容易理解和操作。啥叫路？成功者的經驗、方法叫路。路管不管用？管用，不管用早就沒人走了，它管借鑑、模仿、參照的用，但是我們說它有漏，不究竟，因為成功者的經驗是他那個條件的可能，你不可能完全複製他的條件，完全複製了，也就不是你的人生了。見路不走就是提示你，不要拘於經驗、教條、要走因果，只有因果是究竟的，是無漏的。是人就會有錯，但你至少有了這種意識，比起唯經驗唯教條就少出點錯。啥叫命運呢？除了不可抗拒的外力外，剩下的不就是多出點錯與少出點錯的區別嘛。

如來是啥？這得從因果律說起，什麼條件產生什麼結果，這就是規律，這個規律是怎麼來的呢？不知道，因為說出來就已經錯了，有來必有去嘛，而因果律無所從來，也無所從去，人們就用如來這個詞來表述這種性質。“見相非相，即見如來“的`意思通俗點說就是透過現象看本質，這裡的如來當真相講，往大里說就是了悟得到的意思，迷信和科學都用得道這個詞，是迷信還是科學就看你的甄別能力了。

見路不走不是讓你跟別人不一樣，也不是讓你跟別人不一樣的，它不以一樣不一樣為判斷，它是讓你立足自身的條件，以自身的條件可能為判斷。一個人如果要做高人，甭管啥道理先別妨礙他做高人再說，這時候甭管啥道理都會被歧讀，只要你還有一顆做高人的心，你就會這樣，由不得你自己。這時候見路不走就不再是實事求是了，而是我要跟你不一樣，我得是高人、高招，這就背離了條件的可能性。他就會放大了他願意放大的，縮小了他願意縮小的，他載跟頭就是必然。

如何透過現象看本質？舉個例子：手擀麵比機器面好吃，這算不算路呢？但隨便找個人做的手擀麵並不一定有機器好吃，但不能說他的手就不是手了，說手擀麵比機器面好吃，是由經驗歸納出的教條，不為錯，也很管用，用來判斷面條很方便。但我們說他有漏，實相是什麼呢，是軟硬度，是薄厚寬窄，是給麵糰做功的方式和方向，是面的結構等等。總之只要你滿足了好吃的麵條所要求的那些條件，不管你是用機器的方式還是人工的方式，它都出那個結果，這取決於你需要那種方式，如果你是大規模的連鎖店，機器方式的產量、成本和質量的穩定性就有優勢。如果你的思維被束縛在手擀麵比機器面好吃的教條裡，你這個好吃的麵條要想實現大的市場係數就很困難。

見路不走就是你不能跟著經驗、教條瞎跑，也不能跟著形式走，只看因果、本質，只按它的條件可能去說，至於跟別人一樣不一樣的不用去考慮。也許是一樣大，也許是不一樣的。

人最願意走捷徑的，比如誰誰的成功之路，他以為別人成功了，他照搬過來也會成功，那就危險了。唯經驗唯教條，這東西害人。