邊城讀後感12篇

當看完一本著作後，大家一定都收穫不少，是時候抽出時間寫寫讀後感了。現在你是否對讀後感一籌莫展呢？以下是小編幫大家整理的邊城讀後感，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

邊城讀後感 篇1

短篇小說小說《邊城》，是著名作家沈從文先生寫於1933年的一篇作品，這座小說《邊城》，最為濃郁地飄繞著沈從文先生的湘西風情。

小說《邊城》以清末時期的湘西茶峒地區為背景，以“小溪”渡口為起點，繞山岨流的溪水匯入茶峒大河，展開了曠野渡口少女“翠翠”與山城河街“天保”、“儺送”兄弟的動人愛情故事。沈從文先生極為優美而流暢的語言文字，如詩如畫般描繪了白河沿岸恬靜幽美的山村，湘西邊城濃郁的風土民情：“近水人家多在桃杏花裡，春天只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天則晒晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可做為人家所在的旗幟。秋冬來時，房屋在懸崖上的，濱水的，無處不朗然入目。黃泥的牆，烏黑的瓦……”。這些充滿了自然真樸與生息傳神的描寫，給人以極美的享受。隨著故事的展開，小說《邊城》描述了河街繁華祥和的碼頭市井，湘西淳樸厚道，善良篤信的世道民風。河街雖有“一營士兵駐老參將衙門”，有地方的“厘金局（稅收徵稽）”，卻彷彿並不存在，林林琅琅“五百家”，各處是一片繁忙的勞作、古樸的店鋪、悠閒的生活景緻。“船來時，遠遠的就從對河灘上看著無數的縴夫……帶了細點心洋糖之類，攏岸時卻拿進城中來換錢的。大人呢，孵一巢小雞，養兩隻豬，託下行船伕打副金耳環，帶兩丈官青布或一罈好醬油、一個雙料的美孚燈罩回來，便佔去了大部分作主婦的心了”。河街上，就連也為世風所感，“永遠那麼渾厚……盡把自己的心緊緊縛在遠遠的一個人身上，做夢時，就總常常夢船攏了岸，一個人搖搖蕩蕩的從船跳板到了岸上，直向身邊跑來”。這些客觀生動的描寫，反映了沈先生鳳凰縣生活的深厚基礎，當年對“河街”生活細膩的觀察，對湘西民俗風情的諳熟，直觀與遐想的特寫抓住精彩的瞬間，給人以鮮活的生活場景。“河街”上雖有三教九流，以及“縴夫”、“船伕”“”等生活在最低層的民眾，但做為當年“新文化”的傑出作家，也許是為了愛情主題，未提及階級對立或社會矛盾。我們雖然僅僅是從文字上了解湘西的那個遙遠的時代，未必真悟是什麼樣的社會環境，但小說《邊城》卻是沈先生描述的類似於陶淵明筆下的現代“桃花源”，與當時“爭亂”的外世隔絕，從中不難看出沈從文先生對和諧美好社會的嚮往和追求。

小說《邊城》塑造的.主人公渡船少女“翠翠”，是純潔美麗的化身，是小說《邊城》美好的靈魂：“爺爺”老船伕是淳樸厚道卻也倔強的老人，他為翠翠美麗而自信驕傲，為了翠翠嫁一個好人家，他不計地位的貧寒低賤，內心悽苦憂慮與責任自信交錯。前清解甲流落“順順”憑著一些積蓄經營木船，事業興旺發達，又因大方灑脫，仗義慷慨，誠信公道，被眾舉為“掌水碼頭”一方豪傑紳士。他的兩個兒子“大老”和“二老”受父親江湖風範教育薰陶，在浪裡行船摔打錘鍊，皆成為江湖“岳雲”式聰明英俊少年。在渡溪或“逮鴨”的競技後，兄弟二人心中都是與翠翠一見鍾情，深深愛上了美麗的翠翠，“二老”儺送為追求翠翠寧可要條破渡船而不要那座“新碾坊”。“大老”天保在與翠翠提親的一次次混沌不清的“馬路”，“車路”推辭中，決不放棄對美的追求，執著的兄弟二人互明心事後，毅然甘願站在月夜山崖上為翠翠唱“三年六個月”的歌。

小說《邊城》是一幕愛情的悲劇，看似文字輕鬆酣暢的流淌，實則筆墨濃暈幽幽的凝重，她的感人正是愛情悲劇的美麗。沈先生筆下的妙齡翠翠，細膩的再現了一個少女春情朦朧的心裡變化，生動的刻畫了少女羞澀的恍惚與冷漠。由於從未有過母愛和做為女性的涉世，心理孤獨的翠翠面對痴心愛情不知所措，一次次含蓄埋沒，躲避推脫，終於憂鬱等待竟是一場悲劇。山崖上再也聽不到天保和儺送兄弟月夜的山歌，天保在漩渦中溺水身亡，儺送悲痛之際又不願接受家中“新碾坊”的催逼，去了遙遠的“桃源”地方。在這令人心碎的時刻，爺爺在吃了掌水碼頭“一悶拳”的怨恨後，那個暴雨雷鳴的夜晚，碧溪岨的白塔終於倒塌，翠翠唯一的親人，辛勞一生的老船伕在睡夢中帶著憂慮和期待撒手西去。翠翠在楊馬兵等人述說中，明白了一切，她痛哭了一個晚上，可是那如歌的歲月似白河流水滔滔而去。

小說《邊城》的結尾也揮灑的十分悲壯幽深，意境深沉：“到了冬天，那個圯坍的白塔，又重新修好了。可是那個在月下歌唱，使翠翠在睡夢裡為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回到茶峒來”。

“…………。”

“這個人也許永遠不回來了，也許”明天“回來！”，沈先生詩歌般精妙的幾筆點綴，給人留下了悠長的惋惜，無限的牽掛期盼！

邊城讀後感 篇2

沈從文先生筆下的茶峒小城像是一幅安靜柔美的圖畫，是對人類“愛”字作一度充分的說明。純樸自然，澄澈透明，那是乾淨的愛情，純粹的親情。可在這風光優美、風俗淳樸的茶峒小城裡，沈從文先生也為我們描述了一個由愛情展開的悲劇。那麼這樣的悲劇究竟是為何發生呢？我認為主要有兩個方面的原因。

一、天命的迷信思想。

湘西世界在沈從文的筆下是一個封閉的世界，外來文化不易傳播進來，與其學著接受並學習外來的先進思想與文化，他們卻更是對外來文化有一種強烈的牴觸，像是有一扇無形的大門禁錮著他們的思想，無法改變自己原有的認知。也正是這種落後的愚昧成為了悲劇的間接原因。正如王保生先生所言：“說來真有點像書中那個船總順順說的‘一切皆是命。’”老船伕對翠翠父母愛情悲劇的看法就充分印證了這一點。在老船伕看來，翠翠的`母親拋棄家中老小，陪那個兵雙雙殉情就應該天負責，他認為冥冥之中自有定數。再如老船伕進城打探訊息時聽老馬兵說大老被淹壞了，然後他就感嘆說這是天意。這些都足以說明老船伕信奉天命的迷信思想。

由於邊城人民心中根深蒂固的迷信思想，使順順父子成了悲劇的間接製造者。面對天保的死，順順的性格變得異常。他以前為人仗義慷慨大方，如今面對天保的死，他認為翠翠和老船伕間接把大老害死了，這就是順順的迷信思想在作怪。以及儺送也是如此，雖然儺送在面對愛情與金錢時選擇的是愛情，沒有因貪婪金錢而捨棄自己對翠翠的愛意，可在後來面對大哥天保的去世，他也仍是有將矛頭指向老船伕，儺送之所以會有這種令人難以置信的揣測，就是因為天命的迷信思想遮蔽了他的心靈。這是早已從老祖宗一代傳下來的思想，早已無法改變，根深蒂固。一旦遇到了某些突發的事情，便會將原因歸罪與此。

還有女主角翠翠亦是如此。作為茶峒小城的女性，她一如既往的保持著那時女子該有的賢淑姿態，對於愛情不敢於主動追求，只會默默等候，更是無新時代女子身上那種勇敢無畏的精神。由此固執地堅守那種女子要矜持不能主動的思想，因而也造成了後面的悲劇。

小說中這種不能把握命運的無奈淡淡地從文字裡流露出來，令人惋惜的同時，也令人思考湘西人民為什麼要一代代這樣悲涼地生活下去？

二、人與人之間的不能互相理解。

主人公翠翠天性善良純真，但是由於從小生活在較封閉的山村裡，又幼年時父母雙亡，與祖父相依為命，所以也養成了相對的內斂、含蓄、謹慎的性格，剛好這樣的性格容易造成她與其他人之間的隔膜。翠翠心裡想的是儺送，可是爺爺並沒有知覺到她的心事。反而一心只顧著幫翠翠尋找好的歸宿，找一個能給她幸福、照顧她的人，卻沒有直接與翠翠溝通，問她喜歡什麼樣的人，喜歡誰。爺爺並不知道少女心中的那點情，那點事。而翠翠天性單純，什麼也不想，並不知道爺爺為了她的終身幸福心力交瘁。所以祖孫倆的隔膜越來越深，以致於讓爺爺總好心辦壞事。　

還有翠翠對於儺送的那一份情感。明明早已因為歌聲對儺送動了情，卻一直不敢表達，保持著心中自己認為的那一份矜持。但對於大哥天保的表白，自己卻又是果斷拒絕了，對於愛情，翠翠太過含蓄內斂，只會消極的等待，迴避，毫無新時代女性身上所具備的那種無畏的精神。於是就在不經意間與儺送之間的距離越來越遠，以至後來儺送也因天保的死而怪罪到老船伕和其餘人身上，使得開始自信堅定的儺送也因此大改模樣。

老船伕忠厚老實，為人寬厚，但其實他內心卻充滿矛盾，害怕自己女兒的悲劇在翠翠身上重演，所以對孫女的婚事一向謹慎，小心翼翼。也更是害怕自己的過分勸說導致翠翠為了心愛的儺送做出過激的事情。因此對於翠翠幾次向他訴說自己對儺送的情感並希望他給予意見時，他說出的話總是不直接，有點拐彎抹角，不僅使得翠翠更加不敢傾訴與表達自己的情感，在儺送面前也開始有些躲閃，還使得大老誤會其中很多意思，後來埋怨老船伕的扭扭捏捏，並反感於他，結果情緒太低落，導致落水身亡的悲劇。而二老卻以為大老的死與老船伕作梗有關，最後也離家出走。老船伕和順順雖然最後看起來還是朋友，但明顯友誼有裂縫了，順順心裡有疙瘩也不明說，還故意讓老船伕誤認為二老想要“碾坊”不要“渡船”，其實“碾坊”也象徵著金錢，“渡船”是象徵著無畏的愛情，原來的儺送是甘願捨棄金錢選取愛情的，後來天保的離去與順順的職責，他開始了沉默，不知自己的選擇是對是錯，開始對翠翠的感情漸漸迴避。最後老船伕以為翠翠的幸福已經錯過了，心力交瘁而死。

小說裡的山城茶峒地處偏遠，閉塞，思想不開放，以至於也阻礙了青年男女的大膽追求，最終也導致了翠翠愛情的悲劇。所以，《邊城》的愛情悲劇是“善”的悲劇，是必然的結果，裡面有必然性的因素。我通過這悲劇看到的不僅僅是人物的悲觀失望和痛苦遭遇，是自己體會到命運弄人的無奈，同時也看到他們的災難是社會和民族的不幸。

以上便是我對《邊城》悲劇原因的一些看法。天命的迷信思想是間接原因，而人與人之間不能互相理解是直接原因。悲劇發生於人，也來自於人。若是單純的只看茶峒小城裡關於翠翠的那一段美好愛情，也算是湛藍天空中一抹純白的雲彩了吧。

邊城讀後感 篇3

在沈從文的世界裡，邊城便是他自己的世界。所謂浪漫，其實大半是一種特質，他的文章從而定下了自己的基調，他的筆觸一再的重現著他的世界。當整個世界都在奔向繁華的時候，他卻穿山越水，終老邊城。 沈從文常說，美麗總是愁人的。然而他自己卻從來不刻意用筆在沈從文的世界裡，邊城便是他自己的世界。所謂浪漫，其實大半是一種特質，他的文章從而定下了自己的基調，他的筆觸一再的重現著他的世界。當整個世界都在奔向繁華的時候，他卻穿山越水，終老邊城。

沈從文常說，美麗總是愁人的。然而他自己卻從來不刻意用筆去寫這種愁，《邊城》充斥著這種淡淡的憂鬱。整部作品是美麗迷人的，山水之美，人性之美，愛情之美。悲劇隱藏在若有若無的故事中。讀完之後，我只是感受到遍佈於全身的惆悵，卻找不到它的痕跡。無跡可循無處不在的中國式憂傷，每個人都應該從這裡讀出一些什麼。

小說最吸引我的兩點：淳樸的人性和悽美的愛情

關於人性，沈從文自己用小說隔絕了都市，他筆下的人物卻用山水隔絕了人性的醜惡。《邊城》裡面的山水我個人很願意理解成是小說里人性之美的外化。也只有那麼美的山水才能孕育出那麼純樸的靈魂，也只有那麼善良的人民才配得上那片美麗的山水。我很羨慕邊城裡面的那種生活，並不一定是日出日落的生活方式，確一定要是人性的純樸。老船伕和翠翠是邊城這片山水養育出來的男人與女人，船伕是勤勞質樸的老人，翠翠是天真無邪的精靈。人性美是這部作品很吸引人的一方面，如同憂傷一樣，沈從文並沒有去直接刻畫這種人性，只是山水無言，人性本善。這種人性美體現於小說的對話，沈從文實在是小說語言的大師，《邊城》裡面的對話時是美的人性的直接流露。它還體現在每個人與人的相處，隱藏在每年端陽時節縣城的熱鬧景象，賦予了每個過往渡河的遊子。甚至吊腳樓邊的妓 女，河畔的賣肉人家，船伕死後照顧翠翠的老馬兵。每個出現的人物都是被山水洗淨的靈魂，美麗的翠翠、死去的天保、遠走的儺送、船老大順順、堅強的老船伕...美麗善良的山水，美麗善良的人群。

關於愛情，很多時候，我都會覺得，月老有時也是會糊塗的吧，否則人世間又怎麼會有那麼多的情怨糾葛。會不會有一天，他也會把紅線亂牽?徒惹人間一段段的糾纏心事?美麗善良的翠翠就一定是被糊塗的月老搞混了，紅線的那頭既然系在了二佬儺送心上，又何必說與天保大佬聽。

我只是覺得每個人關於自己最初的愛情，其實都會很具體到某一件物象或者事件上，那是我們情竇初開時的一種凝聚物，就像多年以後柯滕記憶中那件被沈佳宜的圓珠筆弄髒的白色襯衫。你做過關於它的夢，來堆砌你對愛情的全部嚮往。在古時候它可以是一支玉簪、一雙玉佩、一封信，在往前推，它或者可能是你跟他看過的第一場電影、第一次的旅行、第一次的牽手。對翠翠來說，它是兩年前的端陽儺送在河畔對她說過的那句話：

小心水裡大魚來咬了你，可不要喊救命。

儺送和翠翠可能都不知道，“魚”一直象徵著愛情和婚姻，那片心海，也是從此泛起漣漪了吧。

然而愛情在這本書中一直得不到美好的結局。翠翠的父母，那位絕美的湘西女子和質樸的屯防軍人，為了愛情雙雙殉情。在大佬天保同時愛上翠翠後，兄弟兩個輪流為翠翠唱歌，後來天保退出了這場愛情，一身好水性的他葬身魚腹;儺送因為哥哥的死與老船伕產生隔膜、誤會，終於遠走他鄉不再歸來。而老船伕因為擔憂翠翠的.命運，身心憔悴，在一個暴風雨的夜晚氣絕身亡。那座象徵茶峒風水的白塔也傾塌了，只剩下了翠翠，只剩下翠翠孤單單地生活在這美麗的人間。

一直很惋惜的是，當初如果翠翠勇敢的說出愛，會不會一切都不一樣。她跟儺送明明相愛，可以有那麼多的機會在一起，然而每一個巧合事件的發生都在把這段愛情推向悲劇的命運。那麼多的遺憾，就是這婆娑世界。就像電影《那些年》裡，柯滕跟沈佳宜明明可以在一起，確總是因為一些很小的誤會彼此錯過。數年過後，縱使大家相見莞爾，但在那段時光裡究竟是誰辜負了誰的愛情，誰的承諾靠不了岸，誰又可以講得清楚。有時候太不像電影或小說該有的情節，反而是像極了我們的人生。

我們之所以為這些故事感動，是不是說，這些似曾相識的故事觸動了我們每個人內心深處最初關於愛情的定義?是不是說，這才是最接近我們真實愛情的底色?每一個看似不經意的小事情都會把愛情推向一種未知。也正因此，是不是我們應該更加珍惜與學會把握?

只是，請你一定要相信：春天要看花，夏天要聽雨，秋天看落葉冬天看飛雪，天氣晴好的時候要去看海，年紀正好的時候一定要去戀愛。正如我始終相信多年以後儺送會回來的，邊城裡有一位美麗善良的女子在等待著他，可人如玉，與子攜藏。正如我一直相信愛情。

也許時光如水不再來，那我便將這青春凍結討你歡。我是寧靜淳樸的山水，你是美麗無言的情郎。遊子遊子你快快回來，戀戀舊日好時光。

雨落個不止，溪面一片煙。

邊城讀後感 篇4

第一次讀《邊城》時，深覺那個純善的小城世界裡，展現了世界上最純粹美好的愛：親情中的兄弟之情、祖孫之愛以及終是晚來成悲的純真愛戀。近來再讀，我發現它講述的原來是一個關於愛與等待的故事。作者沈從文的文字清新純淨，他筆下的這邊城故事像一曲曲調輕悠的牧野哀歌，平淡的聲調清逸淡雅，卻滿是悲情。

小說敘述的是湘西小鎮一對相依為命的祖孫平凡寧靜的人生，以及這份平凡寧靜中難以抹去的寂寞和“淡淡的淒涼”。而這種深重的落寞感傷彌散在整部作品中，化不開的憂傷朗然於篇。

“由四川過湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境，到了一個地方名叫茶峒的小山城時，有一條小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨的人家。這家人只有一個老人，一個女孩子，一隻黃狗。”小說在這種極其樸素而又娓娓動人的語調中開始敘述，一開篇就為我們展示了一個寧靜古樸的湘西鄉間景緻。而後主要敘述了女主人公翠翠的一段朦朧而了無結局的愛情。

在故事的最開始，我們可以瞭解到翠翠的身世。她是母親與一個兵士的私生子，父母都為這不道德的.、更是無望的愛情自我懲罰而先後離開人世。翠翠自打出生，她的生活中就只有爺爺、渡船、黃狗。但沈從文用平淡的語言淡化了翠翠與爺爺孤獨清貧的生活，卻儘量展現他們與自然和鄉人的和諧關係：近乎原始的單純生活，淳樸自然的民風，善良敦厚的本性，與那溫柔的河流、清涼的山風、滿眼的翠竹、白日喧囂夜裡靜謐的渡船一起，構成一幅像詩、像畫、更像音樂的優美意境。然而在有這樣唯美純善意境下的“桃花源”裡，翠翠的宿命般的悽美愛情更是令人哀嘆不已。這部作品的美學境界是高妙的，它在行雲流水般的情節設計中展現和諧美之外也流動起了一種極致哀婉悽迷的悲劇之美。

“人事就是這樣子，自己造囚籠，關著自己。自己也做上帝，自己來崇拜。生存真是一種可憐的事情。”《邊城》中以“命不由已”的憂傷基調給予了作品深入人靈魂的悲劇美。這種憂鬱不是作者故意渲染出來的，而是從作品中自然流淌宣洩出來的。作品的憂傷基調沒有削弱作品的可讀性，反而增加了作品的厚度與魅力。通過幾個主人公的種種悲劇的描寫，表達了作者對湘西下層人民不能自主地把握命運，一代又一代繼承悲涼的人生命運的深深慨嘆。而在逃不開的命運面前，最令人心傷的人物便是翠翠。

也許正是命運弄人，在嚮往的愛情面前，翠翠苦苦地等待，沒有等來自己的意中人的訊息，卻等來了爺爺的死。當翠翠十四歲時，相依為命的爺爺就七十歲了。早在她還不明白死亡的可怕時，她便開始害怕失去爺爺。祖孫倆的這種感情令人動容。難以忘記書中翠翠聽人議論忽想到死，擔心起爺爺的一段感人至深的片段。

翠翠坐在溪邊，望著溪面為暮色所籠罩的一切，且望到那隻渡船上一群過渡人，其中有個吸旱菸的打著火鐮吸菸，且把煙桿在船邊剝剝的敲著菸灰，忽然哭起來了。

翠翠的哭是充滿傷情的，爺爺在她生命中是最不願失去的牽掛。這種關乎親情的愛是最質樸的。每每讀到小說中措寫祖孫深厚感情之處，我心裡總有種說不出的感動。在世界上，他們是骨血至親，他們可以一無所有，但卻唯不可以沒有彼此。想起小說中爺爺最後因為擔心翠翠的婚事而過度憂慮最終死去，翠翠失魂落魄地多次痛哭不止。那無盡悽清的悲哀更是直擊心靈，令人不覺沉痛良久。

翠翠的愛情更是讓人哀婉。一次偶然，她路遇了剛剛在划船比賽中中了頭獎的儺送，兩顆年輕的心靈撞擊在一起，那種朦朧的愛意便在翠翠心中萌發。從此她覺得自己感情上有了一種新的需要，但又不好意思說出來。當別人“無意中提到什麼時”，她會臉紅，在內心深處卻又在盼望著聽到與之有關的內容，等到這種盼望日久天長在心中紮下根之後，她那少女的純情便自然而然地流露了出來。兩年後端午節前夕她又見到了儺送，情不自禁地對爺爺說：“那個人很好。”以至在看划船時無意間聽到別人議論儺送婚事時，一向沉穩的翠翠心中也便亂作一團，甚至儺送和她說話也忘了應答。

後來，儺送在月下為翠翠唱歌，酣夢中的翠翠竟被儺送的情歌所吸引，靈魂也浮了起來。可惜的是她卻不知道這月下唱歌的年輕後生就是自己愛著的儺送。不久，喜歡翠翠的天保為了成全她與弟弟離家出走卻不幸落水而死，儺送尋兄歸來過溪時，又得不到翠翠的一點回應，迫於父親不接受翠翠而逼婚的壓力且心懷對哥哥的愧疚，便賭氣遠走他鄉。老船伕也隨之溘然長逝。命運總是讓人無可奈何，當翠翠完全知曉一切時，她無望的愛情只能陷入茫茫等待。

所愛隔山海，山海不可平。阻斷翠翠與儺送美好愛情的是命運設下的不可跨越的山與海。“故事的最後，翠翠忍受著親人離去之痛、愛人負氣出走之苦，仍決定留在渡船上等待心上人的歸來。“冬天，那個圮坍了的白塔，又重新修好了。可是那個在月下唱歌，使翠翠在睡夢裡為歌聲把靈魂輕輕浮起的年青人，還不曾回到茶峒來。這個人也許永遠不回來了，也許“明天”回來！”甘願等待是愛的最高境界，小說結尾也至此上升到一個悲涼無限的境界。

一座邊城，一人，一船，一份思念，幾多真情，無盡等待。誰許她心間浮煙，碧落茫茫？為翠翠嘆命運無情，奈何盡失所愛。世間太多美好終是晚來成悲。就用力去愛吧，且珍惜，且懷念，且等待。

邊城讀後感 篇5

初讀《邊城》，給我這樣的感覺。這本書告訴了我們一個美麗的小城裡的動人故事。看這本書的時候，我感覺彷彿離開了城市，來到了一個幽靜悽美的小城，聽作者娓娓道來這樣一個美麗動人的故事。

《邊城》所展現在我們面前的就是這樣一副畫面：“有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨的人家。這人家只一個老人，一個女孩子，一隻黃狗。小溪流下去，繞山岨流，約三裡便匯入茶峒的大河，人若過溪越小山走去，則一隻里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計數。”在如今，城鎮的物質建設雖然顯得騰飛發達，但是在建設的背後又顯露出另一方面的破壞。就像自然環境，是那樣的汙染不堪：樹木被伐、空氣乾躁、噪聲不斷、垃圾成堆。這樣的環境，使人的身心受了嚴重的壓抑。所以，人又是那麼嚮往農村那種清靜、舒暢的生活空間。或許這也是《邊城》作者的思路。

除了美景，文中更多的是講述著一個悽美動人的愛情故事。主人公翠翠是一個柔美純樸的少女，與二佬儺送第一次的見面兩人便已一見鍾情。情竇初開的翠翠把心中情愫一直小心翼翼地收藏著，不對任何人提起，甚至是她至親的爺爺。日子如翠翠家門前的溪水一樣靜靜地向前流淌著，少女的羞澀使翠翠在面對二佬時更多的是出奇的冷漠。而此時，大佬天寶也愛上了翠翠並請人做媒。翠翠惶恐之中從未向任何人表明她的心思，但她已經有了自己內心的選擇。

在天寶和儺送互相表明態度後，天寶溺死與湍急的漩渦之中;儺送只要渡船不要碾坊的決心由於大哥的死也變得不再堅定如初，加上家人的反對，他毅然離家闖天下，沒有人知道他什麼時候會回來恬靜的茶峒。孤獨的翠翠再沒有聽到在夢裡將她拖起的悠揚的歌聲，她對此還一點都不知情。

直到最後，在爺爺懷著對翠翠的惦念離開人世之後，翠翠才明白了始末。她哭了，眼淚的苦澀不堪的，因為她失去了最親的爺爺，也可能將失去那份還沒來得及開花的愛情。

在那年的冬天，那座白塔又重新建起來了，但是翠翠要等的人還沒有出現。試想：過了幾十年，已經人近中年的儺送終於出現同樣也變老了的翠翠的面前，多年的等待終於換來的結果，會給人怎樣的感動?如果過了幾十年，儺送始終也沒有回來，翠翠一直孤獨的`等待著他，翠翠會永生不嫁，以祭奠她那死去的愛情和那墳墓中的心靈，這樣的結局依舊很美，因為回憶才是永恆。等的滋味，只有心中有期待的人才會體會。等到何時，又如何等待，忍受著自己執著的苦味，肆任時光流逝，倔強地不惜失去本應屬於自己的美好，只是默默等待那個或爛漫或無言的結局。等到海棠花落，共看日落月生、風起雲湧，是不惜等這一遭;等到事與願違，無奈滄桑已變、物是人非，是可惜荒廢這半生。願她等到的不是無言的悲哀，不是追悔不及的淚水，而是應屬她的那份幸福。

這是一個牽動人心的故事，但我不能說這是一個我喜歡的故事。在我看來，翠翠如果能跟爺爺或儺送表明自己的想法，悲劇就不會發生，遺憾也不會產生。我想，除了欣賞文章中主人公們的淳樸善良以外，我們也應該以他們作為教訓。無論什麼事情，機會是由自己把握的，消極的等待只會讓自己陷入自己遺憾或悲劇。

這座邊城，是翠翠心靈的歸宿，她一直留在溪邊無盡地等待。我們每個人的心裡也有一座邊城，它既是我們的枷鎖，也是我們的歸宿。我希望，我能在自己的邊城裡面不斷地尋找，而不是等待。

因著“愛”與“美”的特質，我被沈從文身上那股獨特的氣質所吸引，既富於幻想，又在心靈上積澱著沉痛隱憂。他是個很喜歡強調自己農村背景的作者，在《習題》裡他這樣寫道：“我實在是個鄉下人，說鄉下人我毫無驕傲，也不自貶，鄉下人照例有根深蒂固永遠是鄉巴佬的性情，愛憎和哀樂自有它獨特的式樣，與城市中人截然不同!”。讀完《邊城》，我才似乎向他邁進了一大步，理解了他心中的“愛”，領悟了他筆下的《美》。小說中湘西秀麗的風景畫和清新、淡遠的牧歌情調深深感染了我。

此外，作品中的其他人物也鮮明可愛，躍然紙上。古樸厚道的老船工、豁達大度的天保，豪爽慷慨的順順，熱誠質樸的楊馬兵……他們都是美好道德品性的象徵，都體現了理想人生的內涵。這裡的人們無不輕利重義、守信自約;酒家屠戶，來往渡客，人人均有君子之風;“即便是娼妓，也常常較之講道理和羞恥的城市中紳士還更可信任”。比起物慾橫流、紛繁複雜的社會，這裡儼然是一派桃源仙境，令人無限神往。

在現今的時代中，人與人之間的關係顯得是那樣的陌生和功利。為了自身的利益，大家似乎都捲入你爭我奪的潮流當中。在建築物空間越來越狹小的同時，人與人的心靈同樣顯得狹窄;在交通便利的今天，人與人來往的途徑是那樣的便捷，但人的溝通卻是那樣的艱難。一道牆，不單是隔絕了人與人之間的居住場所，也同時隔絕了人心靈的來往;一扇防盜門，似乎避免了外人的闖入，但同時也囚牢了自己與外界的聯絡。

讀完《邊城》，不能不被沈從文筆下湘西民族和整個中華民族美好的文化精神所打動。那幽碧的遠山、溪邊的白塔、翠綠的竹篁、質樸的百姓以及這美好的邊城所發生的那段愛與守候的故事，將永遠在我心中閃耀美好的人性光輝!

邊城讀後感 篇6

生活是活動的，圖畫是靜止的。生活供以人生命，圖畫供以人欣賞。

農村山城是一幅靜止的圖畫。千年萬年不變。生活裡面的人叫畫中人。他們在社會上地位可以忽略不計。然而畫中一切於畫外的人永遠充滿嚮往。

東晉陶淵明的《桃花源記》中記載：問今是何時，乃不知有漢，無論魏晉。這些無論魏晉的人的生活在別人眼中卻是豁然開朗，土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞的怡然自樂。

沈從文也有文《桃源與沅洲》說：“千百年來讀書人對於桃源的印象既不怎麼改變，所以每當國力衰弱發生變亂時，想做遺民的必多，這文增添了許多人的幻想，增加了許多人的酒量。至於住在那裡的人呢，卻無人自以為是遺民或神仙，也從不曾有人遇著遺民或神仙。”

農村的確只是失意人酒後的談資或閒暇人的雅興。至於生活在那裡的人呢，卻無人以為自己是神仙和遺民。他們生存在所謂的世外桃源，承載著圖畫的完美與歷史的厚重。他們無法擺脫如畫般靜止的命運與生活。這潛在流動的悲劇命運。

《邊城》裡那一種沉重古老靜止的`邊城風景，以及邊城小人物的生活狀況，如畫。而畫中的人物呢？

茶峒，小溪，溪邊白色小塔，塔下一戶人家，家裡一個老人，一個女孩，一隻黃狗。太陽升起，溪邊小船開渡，夕陽西沉，小船收渡。這生活無形中就夠成了一幅圖畫，有如枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。這意象與味道。

它們沉澱了恢弘滄桑，沉寂悽婉的悲壯。

作為圖景，有永不褪色的鑑賞價值，濃厚的鄉土氣息。作為真實，卻有它無法承載的厚重。作為生活其中的人更是另種悲涼，無奈。

翠翠的母親與一個軍官私生下她就早死去，父親她剛誕生起就遠去。從小相伴翠翠的是黃狗，爺爺，渡船，渡口以及對母親依稀回憶。成年累月感受的是臨溪石頭，天光日月，河風。

翠翠在風日裡長養著，把面板變的黑黑。觸目為青山綠水，一對眸子清明 如水晶。自然長養她且教育她，為人天真活潑，處處儼然一隻小動物。人又那麼乖，如山頭黃鼬一樣，從不想到殘忍事情，從不發愁，從不動氣……儼然圖景中一道風景。她生活在這亙古不變的圖畫裡。

風和晴朗的天氣無人過渡，鎮日長閒。祖父同翠翠便坐在門前大岩石上晒太陽；或把一段木頭從高處往水中拋去，鏃的使身邊的黃狗自岩石高處躍下把木頭銜回來；或翠翠與黃狗張著耳朵聽祖父講城裡很多年前的戰爭故事；或祖父同翠翠兩人各把小竹做成的豎笛含嘴裡吹迎親送女的曲子……

遇到過渡的是新娘。翠翠必爭著做渡船伕。站在船頭，懶懶的攀緣纜索讓船緩緩過去。花轎到岸拉，翠翠必戰在小山頭，目送這些遠去，方迴轉船上，把船靠近近家的岸邊。獨自哼唱或採一把野花束在頭上裝扮新娘子……

平靜，古老而祥和，自然樸實。

然而翠翠卻是敏感脆弱，孤獨憂傷的。

倘使爺爺死了……吊腳樓上的曲聲與這幽怨的心思相對應。倘使爺爺死了，會有戶人家等著她？這是她唯一透破這圖畫的路？引出了翠翠心中隱祕幽暗的一段愛情故事。筆觸冷靜平淡，語句沒有任何宣染豔麗。白描淡淡的不能再淡。然而白描中仍看到結果的厚重。隱祕憂傷的是他們的愛情沒有開始就消失。翠翠不做聲，心中只想哭，可是沒理由可哭。祖父再問下去，便引到了翠翠死去的母親……老人說了一陣，沉默了……

原來來做媒的是為老大。而站在對溪高岸竹林裡為她唱歌的卻是老二。老二想做雲雀，老二有詩人性格。翠翠喜歡老二不喜歡老大。文字總在二老是為要一座碾水房還是一隻渡船著遊動，在渡船上爺爺反覆詢問中延續。老二愛翠翠，喜歡翠翠，他在碧溪阻為她唱了一十七個晚上的歌。他認定自己命中就是個撐船的。翠翠感覺生活太平凡了，感到心中有些薄薄的淒涼，想在一件新的人事上攀住它……翠翠夢見在夢中被一個人的歌聲浮起來，上懸崖摘了一把虎耳草。

而先說媒的是老大，老大卻死去了。翠翠還不知怎麼回事就背上了莫須有的罪名。()老二因為家庭的阻力，捨棄翠翠下桃源去。翠翠的愛情破滅。爺爺死了，她仍與黃狗來弄渡船。

整個只在一幅平靜滄桑的的圖畫中。給人無以承受的悲嗆，無以承載的重量。畫外多少人對這種白描的圖畫不感興趣？不會想象那裡是個世外桃源？但有多少人真正去過文中所表敘的生活？生活不是圖畫。生活需要流動。

到了冬天，那個塔了的白塔又重新修好。可是那個在月下唱歌，使翠翠在睡夢裡為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回茶峒。淒涼樸素，憂傷結束了。

所有心思浮動，所有山川日月沉靜入畫中，凝結畫中。沉積它厚重的背景：世外桃源還是小山城？小山城是世外桃源，可那種生活卻不是想象的。所謂無論魏晉的人從不知自己是神仙和遺民。生活不同圖畫。

邊城讀後感 篇7

短篇小說《邊城》，是著名作家沈從文先生寫於1933年的一篇作品，這座《邊城》，最為濃郁地飄繞著沈從文先生的湘西風情。

《邊城》以清末時期的湘西茶峒地區為背景，以“小溪”渡口為起點，繞山岨流的溪水匯入茶峒大河，展開了曠野渡口少女“翠翠”與山城河街“天保”、“儺送”兄弟的動人。沈從文先生極為優美而流暢的語言文字，如詩如畫般描繪了白河沿岸恬靜幽美的山村，湘西邊城濃郁的風土民情：“近水人家多在桃杏花裡，春天只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天則晒晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可做為人家所在的旗幟。秋冬來時，房屋在懸崖上的，濱水的，無處不朗然入目。黃泥的牆，烏黑的瓦……”。這些充滿了自然真樸與生息傳神的描寫，給人以極美的享受。隨著故事的展開，《邊城》描述了河街繁華祥和的碼頭市井，湘西淳樸厚道，善良篤信的世道民風。河街雖有“一營士兵駐老參將衙門”，有地方的“厘金局(稅收徵稽)”，卻彷彿並不存在，林林琅琅“五百家”，各處是一片繁忙的勞作、古樸的店鋪、悠閒的生活景緻。“船來時，遠遠的就從對河灘上看著無數的縴夫……帶了細點心洋糖之類，攏岸時卻拿進城中來換錢的。大人呢，孵一巢小雞，養兩隻豬，託下行船伕打副金耳環，帶兩丈官青布或一罈好醬油、一個雙料的美孚燈罩回來，便佔去了大部分作主婦的心了”。河街上，就連妓女也為世風所感，“永遠那麼渾厚……盡把自己的心緊緊縛在遠遠的一個人身上，做夢時，就總常常夢船攏了岸，一個人搖搖蕩蕩的從船跳板到了岸上，直向身邊跑來”。這些客觀生動的描寫，反映了沈先生鳳凰縣生活的深厚基礎，當年對“河街”生活細膩的觀察，對湘西民俗風情的諳熟，直觀與遐想的特寫抓住精彩的瞬間，給人以鮮活的生活場景。“河街”上雖有三教九流，以及“縴夫”、“船伕”“妓女”等生活在最低層的民眾，但做為當年“新”的傑出作家，也許是為了愛情主題，未提及階級對立或社會矛盾。我們雖然僅僅是從文字上了解湘西的那個遙遠的時代，未必真悟是什麼樣的社會環境，但《邊城》卻是沈先生描述的類似於陶淵明筆下的現代“桃花源”，與當時“爭亂”的外世隔絕，從中不難看出沈從文先生對和諧美好社會的嚮往和追求。

《邊城》塑造的主人公渡船少女“翠翠”，是純潔美麗的化身，是《邊城》美好的靈魂：“爺爺”老船伕是淳樸厚道卻也倔強的老人，他為翠翠美麗而自信驕傲，為了翠翠嫁一個好人家，他不計地位的貧寒低賤，內心悽苦憂慮與責任自信交錯。前清解甲流落軍官“順順”憑著一些積蓄經營木船，事業興旺發達，又因大方灑脫，仗義慷慨，誠信公道，被眾舉為“掌水碼頭”一方豪傑紳士。他的兩個兒子“大老”和“二老”受父親江湖風範薰陶，在浪裡行船摔打錘鍊，皆成為江湖“岳雲”式聰明英俊少年。在渡溪或“逮鴨”的競技後，兄弟二人心中都是與翠翠一見鍾情，深深愛上了美麗的翠翠，“二老”儺送為追求翠翠寧可要條破渡船而不要那座“新碾坊”。“大老”天保在與翠翠提親的一次次混沌不清的“馬路”，“車路”推辭中，決不放棄對美的`追求，執著的兄弟二人互明心事後，毅然甘願站在月夜山崖上為翠翠唱“三年六個月”的歌。

《邊城》是一幕愛情的悲劇，看似文字輕鬆酣暢的流淌，實則筆墨濃暈幽幽的凝重，她的感人正是愛情悲劇的美麗。沈先生筆下的妙齡翠翠，細膩的再現了一個少女春情朦朧的心裡變化，生動的刻畫了少女羞澀的恍惚與冷漠。由於從未有過母愛和做為女性的涉世，心理孤獨的翠翠面對痴心愛情不知所措，一次次含蓄埋沒，躲避推脫，終於憂鬱等待竟是一場悲劇。山崖上再也聽不到天保和儺送兄弟月夜的山歌，天保在漩渦中溺水身亡，儺送悲痛之際又不願接受家中“新碾坊”的催逼，去了遙遠的“桃源”地方。在這令人心碎的時刻，爺爺在吃了掌水碼頭“一悶拳”的怨恨後，那個暴雨雷鳴的夜晚，碧溪岨的白塔終於倒塌，翠翠唯一的親人，辛勞一生的老船伕在睡夢中帶著憂慮和期待撒手西去。翠翠在楊馬兵等人述說中，明白了一切，她痛哭了一個晚上，可是那如歌的歲月似白河流水滔滔而去。

《邊城》的結尾也揮灑的十分悲壯幽深，意境深沉：“到了冬天，那個圯坍的白塔，又重新修好了。可是那個在月下歌唱，使翠翠在睡夢裡為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回到茶峒來”。

“…………。”

“這個人也許永遠不回來了，也許”明天“回來!”，沈先生詩歌般精妙的幾筆點綴，給人留下了悠長的惋惜，無限的牽掛期盼!

邊城讀後感 篇8

從文的《邊城》國中便有所接觸，故事女主人翁翠翠的清純可愛形象一直深深印在腦海裡。但其中的韻味，之前並沒有對它產生任何自己的想法，僅僅把它當一篇普通的課文，糊弄過去了。現在把《邊城》通篇讀下來，我讀出了沈先生對湘西風情的鐘愛，讀出了當地的人們純樸赤誠，讀出了故事淡淡的憂愁。

再次讀完《邊城》，展現在我面前的是這樣一副清晰的畫面：“有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨的人家。這人家只一個老人，一個女孩子，一隻黃狗。小溪流下去，繞山岨流，約三裡便匯入茶峒的大河，人若過溪越小山走去，則一隻里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計數。”這是多麼美麗寧靜動人的小城啊，讓人頓時心生嚮往之情。在如今，城市的高樓大樓廈如雨後春筍般拔地而起，現代城市的問題也隨之悄然而至，人口的高度密集，城市交通堵塞，汽車尾氣以及工廠廢氣的大量排放，空氣在我們城市化程序中受到了嚴重汙染，近年來，霧霾在我國多個城市出現，大街上很多人都是戴著口罩在行走，人們都行色匆匆，不敢在外面多逗留。當我看到這些，再看看邊城裡麵人們的生活環境，我便會深深沉醉在邊城裡所描寫的生活環境裡。我想或許這也是《邊城》作者的其中一個思路。

在現今這個時代中，人與人之間的關係是那樣的陌生和功利。為了自身的利益，大家似乎都捲入爾虞我詐的潮流當中。在建築物空間越來越狹小的同時，人與人的心靈同樣顯得狹窄；在交通便利的今天，人與人來往的途徑是那樣的便捷，但人的溝通卻是那樣的艱難。一道牆，不單是隔絕了人與人之間的居住場所，也同時隔絕了人心靈的來往；一扇防盜門，似乎避免了歹人的闖入，但同時也限制了自己與外界的聯絡。而在《邊城》裡面我看到的是人的淳樸、勤儉、友善、和平的美好景象。“管理這渡船的，就是住在塔下的那個老人。活了七十年，從二十歲起便守在這溪邊，五十年來不知把船來去渡了多少年。年紀雖那麼老了，本來應當休息了，但天不許他休息，他彷彿不能夠同這一分生活離開，他從不思索自己的職務對於本人的'意義，只是靜靜的很忠實的在那裡活下去。”

在寫到主人翁翠翠的時候是：“自然既長養她且教育她，故天真活潑，處處儼然如一隻小獸物。人又那麼乖，如山頭黃鹿一樣，從不想到殘忍事情，從不發愁，從不動氣。平時在渡船上遇陌人對她有所注意時，便把光光的眼睛瞅著那陌人，作成隨時皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無機心後，就又從從容容的在水邊玩耍了。”文章在寫到掌管水碼頭順順時說：“這個大方灑脫的人，事業雖十分順手，卻因歡喜交朋結友，慷慨而又能濟人之急，明白出門人的甘苦，理解失意人的心情。為人卻那麼公正無私；既正直和平，又不愛財”。在說到兩位年青人的時候，又寫得是那樣受人歡迎：“結實如小公牛；豪放豁達，不拘常套小節；和氣親人，不驕惰，不浮華。”而更讓人稱奇的那隻小狗也格外顯得乖巧、懂事：“有時又與祖父黃狗一同在船上，過渡時與祖父一同動手，船將岸邊，祖父正向客人招呼：‘慢點，慢點’時，那隻黃狗便口銜繩子，最先一躍而上，且儼然懂得如何方為盡職似的，把船繩緊銜著拖船攏岸。”

“美麗總是令人憂愁”。《邊城》作者給我們展現這一幅人與自然相融合的情景，而更多的是講述著一個悽美動人的愛情故事。主人公翠翠是一個柔美純樸的少女，與二佬儺送第一次的見面兩人便已一見鍾情。情竇初開的翠翠把心中情愫一直小心翼翼地收藏著，不對任何人提起，甚至是她至親的爺爺。日子如翠翠家門前的溪水一樣靜靜地向前流淌著，少女的羞澀使翠翠在面對二佬時更多的是出奇的冷漠。而此時，大佬天寶也愛上了翠翠並請人做媒。翠翠惶恐之中從未向任何人表明她的心思，但她已經有了自己內心的選擇。在天寶和儺送互相表明態度後，天寶意外溺死於湍急的漩渦之中；儺送只要渡船不要碾坊的決心由於大哥的死也變得不再堅定如初，加上家人的反對，他毅然離家闖天下，沒有人知道他什麼時候會回來恬靜的茶峒。孤獨的翠翠再沒有聽到在夢裡將她靈魂輕輕浮拖起的悠揚的歌聲了。

直到最後，在爺爺懷著對翠翠的惦念離開人世之後，翠翠才明白了始末。她哭了，眼淚的苦澀不堪的，因為她失去了最親的爺爺，也可能將失去那份還沒來得及開花就凋零的愛情。

在那年的冬天，那座白塔又重新建起來了，但是翠翠要等的人還沒有出現。可能，在某一年某一天，他回來把翠翠接走，又可能，翠翠的遺憾就像白塔一樣，永遠地聳立在她的心中。

這是一個牽動人心的故事，但我不能說這是一個我喜歡的故事。

我覺得翠翠如果能跟爺爺或儺送表明自己的想法，悲劇就不會發生，遺憾也不會產生。我認為除了欣賞文章中主人公們的淳樸善良以外，我們也應該以翠翠的愛情作為教訓。無論什麼事情，機會是由自己把握的，消極的等待只會讓自己陷入自己遺憾或悲劇。

這座邊城，是翠翠心靈的歸宿，她一直留在溪邊無盡地等待。我們每個人的心裡也有一座邊城，它既是我們的枷鎖，也是我們的歸宿。我希望，我能在自己的邊城裡面不斷地尋找，掌握主動權，而不是等待。

邊城讀後感 篇9

茶峒，小溪，溪邊白色小塔，塔下一戶人家，家裡一個老人，一個女孩，一隻黃狗。太陽升起，溪邊小船開渡，夕陽西沉，小船收渡。

湘西擁有那樣美麗的風光：清瑩的河水映出水底凌亂的碎石；微風吹過竹林，發出沙沙的輕響；乳白色的霧靄靦腆地在薄暮的夜色裡飄腑…景緻柔美而寧靜，遠離都市的喧囂與浮華，有一種出塵而卓然的清麗，似林泉深處悠然飄出的牧歌。是的，牧歌，小說裡始終洋溢著的牧歌的情調。看多了高樓華廈，看慣了車水馬龍，我的心憧憬著一片遠方的土地。沈從文筆下的湘西是我在心中朦朧勾勒出的天堂。

翠翠，一個青澀、情竇初開的女孩兒，她的羞澀是自然的、不做作的，但卻是中國幾千年道德、文化在每一個女人血液中的沉澱——是的，是經濟文化的產物，而非原初性的；是屬於東方的，而非人性的；是人類社會的產物，而非動物的本能。——是的，那深刻在女性血脈中的面對男性的自卑，那壓抑真實感情、等待幸福降臨的被動，都是人類幾千年歷史所賦予女性的性別特質。

那位深愛著孫女、渴望孫女能夠得到幸福的善良、可愛的老船伕，亦無法跨越歷史和時代所賦予他的侷限性。為了孫女的親事，他內心所呈現出的渴望、焦慮、自尊、自卑、掩飾、吞吞吐吐、欲說還休、矛盾、掙扎——是那樣令人痛心和無奈。是的，他豈是在與自己的內心鬥爭？他是在與整整一部人類歷史較量，他怎能超越時代給孫女一份自己把握的了的幸福？——最後，老船伕帶著一生巨大的遺憾走了，他無法把握女兒的幸福，亦無法把握孫女的幸福。而翠翠，除了等待幸福，還能有第二條可以通向幸福的路嗎？

試問這條路難道就是翠翠一個人的路嗎？顯然不是的，這或許就是中國幾千年來天天在發生的故事。那坐在溪邊高巖上默想的又豈是翠翠？那難道不是千百年來無數渴望幸福的女人？美麗的邊城由於其所處的地理位置，一方面人性的淳樸在那裡保持的非常乾淨，但另一方面一個沒有慾望，沒有紛爭的地方卻恰恰說明這裡的不開明和落後的閉塞。是人性的一種暴露但同時也是人性的一種束縛，翠翠的'愛是真誠的，但似乎從某個角度來說，卻是無比的卑微。因為到最後儺送走了，她的愛依然在自己的心中慢慢珍藏以至發酵腐爛。

不過對於整篇小說，那種人性美和自然美倒是可以讓現在的人深受啟發和感動。

從美的角度來看，沈從文的筆下無處不美，山美，水美，人美。他無限深情地為讀者展示出一幅幅原始自然的山水畫，畫中是一個海市蜃樓般縹緲美麗的世外桃源。小說開始的兩段：

“由四川過湖南去，靠東有一條官路，這官路將近湘西邊境到了一個名為‘茶峒’的小山城時，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨的人家。這人家只有一個老人，一個女孩子，一隻黃狗。”

“小溪流下去，繞山咀流，約三裡便匯入茶峒大河…小溪寬約二十丈，河床為大—片石頭作成，靜靜的河水既或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中的游魚來去皆可計數……”

寥寥數筆，勾勒出一副明麗的圖畫，把我帶入了一個美麗的桃園。故事就在這樣純淨的環境中展開，又怎能讓它不美呢？

《邊城》描述了河街繁華祥和的碼頭市井，湘西淳樸厚道，善良篤信的世道民風。大人呢，孵一巢小雞，養兩隻豬，託下行船伕打副金耳環，帶兩丈官青布或一罈好醬油、一個雙料的美孚燈罩回來，便佔去了大部分作主婦的心了”。河街上，就連妓—女也為世風所感，“永遠那麼渾厚……盡把自己的心緊緊縛在遠遠的一個人身上，做夢時，就總常常夢船攏了岸，一個人搖搖蕩蕩的從船跳板到了岸上，直向身邊跑來”。這些客觀生動的描寫，反映了沈先生鳳凰縣生活的深厚基礎，當年對“河街”生活細膩的觀察，對湘西民俗風情的諳熟，直觀與遐想的特寫抓住精彩的瞬間，給人以鮮活的生活場景。“河街”上雖有三教九流，以及“縴夫”、“船伕”“妓—女”等生活在最低層的民眾，但做為當年“新文化”的傑出作家，也許是為了愛情主題，未提及階級對立或社會矛盾。我們雖然僅僅是從文字上了解湘西的那個遙遠的時代，未必真悟是什麼樣的社會環境，但《邊城》卻是沈先生描述的類似於陶淵明筆下的現代“桃花源”，與當時“爭亂”的外世隔絕，從中不難看出沈從文先生對和諧美好社會的嚮往和追求。

《邊城》“美”，又體現在“人性美”上面。這首先體現在翠翠身上。作者著重表現的是翠翠的品性美，童負美和愛情美。他筆下的翠翠，與青山綠水做伴，心靈上沒沾染一絲塵埃。她乖巧伶俐又帶有山區女孩的淳樸，天真而不嬌嫩，就如湛藍的天空下剛長上青枝翠葉的嫩竹。

沈從文用最細膩的心靈體味著它，又用最出神的筆墨將它寫出來，這種情感導致了翠翠以及翠翠的母親這樣一些女性形象，都不能讓人產生強烈的如痴如醉的愛，而只能產生憐愛。翠翠在戀愛中所表現出來的情愛美，則更是真切感人。翠翠對“愛”的到來是懷著既嚮往又擔憂的複雜心理的。當夜幕降臨，外祖父仍“忙個不息”時，她心中“會有點兒薄薄的淒涼”，“她成熟中的生命，覺得好像缺少了什麼。”她擔心在這個“規矩”中聽歌的日子過去了，頓生“好像生活太平凡了，忍受不妝的念頭。而這正是一個情竇初開的少女心理最細緻入微的生動寫照，洋溢著愛和美的柔情蜜意。包括祖父試探地問她“你試告我，願意哪一個”時，她立刻嬌嗔地把話題岔開，掩飾內心的真情，無一不包含一個初涉愛河的少女的羞澀。當翠翠想到自己走後，爺爺的孤獨，悽苦，傷心與焦慮時，她又不免擔憂起來。於是認真地說：“爺爺，我一定不走……”這時怎樣一幅充滿祖孫之愛的人間真情埃作者用情真摯，細膩生動寫出了湘西淳樸的社會風氣。

邊城讀後感 篇10

午後，陽光正好。捧一杯香茗，靠著窗，感受著《邊城》中淡至無形的意境，被書中的淡淡憂傷觸動。總感覺《邊城》就像是那寥寥幾筆，輕描淡寫的國畫，所有的人都隱沒在那朦朧飄渺的山水中，所有的故事就那樣安 安靜靜的發生著。彷彿像別人遺忘的角落裡發生的一件無人知曉的簡簡單單的事。而看完這幅畫，聽完這故事，似乎自己的心中什麼也沒留下，卻又心事重重，小鹿亂跳。

邊城裡有著沉重古老而靜止的風景，茶峒，小溪，溪邊白塔，塔下人家，家中一個老人，一個女孩，一隻黃狗，有著相依為命的溫馨。當太陽升起，小船開渡;夕陽西下，收渡回家。這些帶著濃厚鄉土氣息的場景，卻帶 著種沉寂悽婉的滄桑。無疑，生活在那裡的人們是善良的。可也許正是這些善良的結合才有了後來結局的無以承受的悲愴。正如作者曾說：“一切充滿了善，然而到處都是不湊巧，既然是不湊巧，因之樸素的善終難免產生悲 劇。”天保的死去，儺送因為家庭的阻力和心裡的壓抑選擇了離開，翠翠的愛情還沒開始就已結束了。結尾處“這個人也許永遠不回來了，也許明天就回來”給人留下些許傷感卻又隱隱的期待。這個使翠翠在睡夢裡為歌聲把 靈魂輕輕浮起的男子還不曾回到這裡來。而翠翠卻一直在等待，等待這個讓她魂牽夢縈的人。

如果故事的繼續，誰又能說清是長久的等候，還是永恆的相守呢?每個人的心裡也許都有一個關於邊城的結局，而每一種結局都是不同的感情歸宿。也許翠翠後來又遇見了一個對她很好很好的人，他甘願在這美麗的小城 默默陪她一生，一起撐著小小的渡船，一起唱著古老的山歌，一起去採無名的可愛的花，過著平淡而真實的生活;亦或翠翠遇見另一個她甘願為他付出生命的人，她寧願為他放棄這寧靜的小城而流浪天涯，那麼她和儺送曾經 的美好只是她生命裡最初那美麗而羞澀的早開的初春的花，只能留在心底的最深處，化作原始的一份感動與珍貴的記憶，那守候的心意也隨著她愛情的離去而遠去;也許翠翠終於等來了儺送，兩個人從此過著安靜而快樂的生 活，或在這如詩的小城，或遠走這承載太多回憶的故鄉，守候著他們美麗的靈魂的約定;也許儺送在外的日子，遇見了另一個人，翠翠執著的守候換回的只是一場心碎;也許翠翠一直就這樣守侯著一個美麗的童話，等到青春 散盡，容顏不再，將對儺送的愛一直延續到她生命的盡頭，另一邊，儺送也這樣執著地守侯著記憶中那個美麗而羞澀的少女，直到生命終了;也許……

不管是哪一種，我想有一份遺憾才更觸動人心吧。其實，幸福與否，值得與否，僅是如人飲水，冷暖自知。我總覺得，等待也是一種意境，一種獨特的意境。很美，也很有詩意。即使儺送不再回來，對於翠翠來說，這漫 長的等待或許更能貼近彼此的心。痴心以待，縱閒愁萬種，卻無語怨東風。也許這便是相思相望不相親吧。只翹首遠方的凶灘，守望著一生的迷夢。

等待就像一場開在自己心裡的暗戀的花，與他人無關，便不擔心結局的傷。可以有美好的想象，可以有隱隱的盼望。也許是等待的時間越久，見到時愈發的驚喜與感動。就像可愛的花朵，等待結出的果實，醞釀越久，越 為甘甜。也許，有的時候，選擇離開，一個人的等待，才能肆無忌憚的去愛著心裡的那個人。就像很多時候，選擇以朋友的身份待在對方身邊繼續守候，卻不讓對方感受到一絲負擔。只因向來情深，奈何緣淺。

談及情深緣淺，想起自己看過的一個故事。故事裡的老婆婆，等了她的老伴30多年，但從來不曾放棄過，因為那位老公公年輕時是船員，出海時遇難了，所以……她一直等了很久很久，卻不知道他已經死了，沒人告訴她 ，她也不想知道他死去的事實，也就這樣的等待著，等待這虛無飄渺的謊言。死後她在遺書上寫道：“等待著你，是我這輩子最大的幸福;為你照顧兒女，是我最大的幸福;為你操持家業是我最大的幸福。”那位老婆婆的等 待是一種悽美的.意境，悽美的幸福。

記得《何以笙簫默》裡何以琛說“如果世界上曾經有那個人出現過，其他人都會變成將就。我不願意將就。”也因此，七年，是他停不下的等待，直到她的歸來。他站在顯眼的地方，只為她能夠找到。那麼驕傲的他，放 下所有身段，只為了她的一顰一笑。人生又有多少個七年，若是她永遠沒有回來，他大概是要一直一直等下去的吧。多麼像翠翠的等待，明知也許無望，卻仍堅守著自己的心。他們的等待是一場心的豪賭，是一種寂寥卻甘之 如飴。以琛和翠翠他們的等待皆是一種孤獨的意境，無奈心酸而甜蜜。那是一種悲涼的美。等待被深藏在心裡面，無言，卻很久遠，堅信有一天那個人終究會回來，繼續溫習愛的結局的纏綿。

等待是一種想念的心情，有點期盼，帶點緊張。而在我們的一生中，總會有等待。等待愛情，等待值得等待一生的人;等待成功，等待那份破繭成蝶的喜悅;等待需要我們耐得住寂寞，不把等待變成一種煎熬和絕望，而 把等待看成一種希望。學會偶爾的等待，感受淡淡的孤獨的意境。也許有感傷，也許有甜蜜，任君採擷，享受等待的過程，感受那也許朦朧憂傷的氛圍，在繁華浮世裡，謹守自己的心。

我想如今我們所提倡的和諧社會的 模型大概也應該如這邊城一般吧?當然物質文化水平要比30年代的邊城進步很多，但有一點我覺著不能變，那就是邊城裡人們的那種淳樸、敦厚、熱情與率真。我們要實現和諧社會，就必須力戒功利之心，放棄防備，猜忌， 行事平和，待人以誠，這樣我們的和諧大家庭才會儘快實現。

從《邊城》中走出，心裡有些戀戀不捨，這裡永遠是我們神往的心靈家園。我們的和諧社會也將從中獲取養分。為了這明淨的山水，為了這理想的家園，讓我們要從己做起，保護環境，愛護環境。為了和諧社會的到來略 盡綿力。和諧社會裡我們不遠矣!

邊城讀後感 篇11

夜闌人靜的夜晚，躲開白天城市的喧囂，讓自己沉浸在一片靜穆之中，在屬於自己的小天地裡細品沈從文先生的《邊城》，思緒隨著書中人物的變化發展起起伏伏。

《邊城》是沈先生的代表作，發表於1934年，小說描寫了山城茶峒碼頭團總的兩個兒子天保和儺送與擺渡人的外孫女翠翠的曲折愛情故事。在湘西風光秀麗、人情質樸的邊遠小城，生活著這樣一個奇特的家庭：靠擺渡為生的老船伕和孫女翠翠二人。在端午節賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅儺送，從此心中埋下朦朧的少女情懷。儺送的哥哥天保也喜歡上翠翠，託人向老船伕求親。兄弟倆人都愛上翠翠，他們相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得自己對哥哥的死負有責任，拋下翠翠出走他鄉。外公因翠翠的婚事操心擔憂，在風雨之夜去世，留下翠翠孤獨地守著渡船，痴心地等著儺送歸來。

沈先生的行文如潺潺流水，給人一種詩意。沒有扣人心絃的懸念，也沒有驚心動魄的氛圍，更沒有曲折跌宕的情節，但沈先生能夠深入到人物的內心深處，以簡練而又細膩，散淡而又自然的筆法刻畫出人物的心理，使你情不自禁地融進人物的心靈世界。《邊城》雋永的文字瀰漫著邊地山村的濃郁氣息，沈先生給我們展示的是湘西世界和諧的生命形態。正如他談及《邊城》時所說，“我要表現的本是一種‘人生的形式’，一種‘優美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式’。”

邊城的人民是“一群未被近代文明汙染”的善良人，他們保持著昔日寧靜和諧的生活環境與純樸勤儉的古老民風。透過字裡行間，我們能感受到沈先生努力建構了一個充滿自然人性的世外桃源，創造的人物閃爍著人性中率真、美麗、虔誠的一面，邊城的人民就是人性美的代表。

沈先生所描繪的人性美首先體現在老船伕和孫女翠翠身上。老船伕自甘貧苦而生性達觀、洞悉世情而信守天命。他有重重的心事，他牽掛翠翠的將來。他的後半生是為翠翠而活，他的惟一的生活目標就是要使翠翠快樂。“他從不思索自己的職務對於本人的意義，只是靜靜的很忠實的在那裡活下去。代替了天，使他在日頭升起時，感到生活的力量，當日頭落下時，又不至於思量與日頭同時死去的，是那個伴在他身旁的女孩子。”他和翠翠相依為命，對翠翠的摯愛展示了淳樸、善良的人性。而翠翠呢，這個天真無邪的小女孩，是全書的靈魂人物，她從小和青山綠水為伴，“為人天真活潑，處處儼然如一隻小獸物”“從不想到殘忍事情，從不發愁，從不動氣”。湘西的清風、麗日給了她一個壯健的軀體;茶峒的青山、綠水給了她一雙清明如水晶的眸子;撐渡船的簡單生活賦予了她一顆毫不世俗的心。她和老船伕不貪財、不嫌貧、不偷懶，樂於助人，在這兩人身上我們看到了勤勞、善良、淡泊的中華民族的傳統美德。隨著年齡的增長，翠翠也多了一份心思，多了一份憂愁，對愛情的羞澀和不解增添了她的煩惱。從小時候的學羊叫、學牛叫，到在頭上戴小花再到後來有了少女的心事。她和儺送之間的愛情沒有山盟海誓，沒有駭人之舉，有的只是原始鄉村孕育下超乎自然的樸素純情，洋溢著含蓄之美。沈先生正是通過他們的愛情表達了人性美。

書中這種處處洋溢的自然、純潔、真摯的人性美，同樣體現在天保和儺送兩兄弟身上。沈先生既寫出了他倆對愛情的忠誠、堅貞，又表現了他倆自我犧牲的美德。他們愛翠翠，都是以感情為重的。在他們心目中，愛之所在，與世俗的錢財、地位毫不相干。儺送不選擇碾房而寧願撐渡船;天保先是選擇車路(指託人提親)，後選擇馬路(指唱三年零六個月的歌以奪得心上人的`芳心)。同樣愛上翠翠，但“兄弟兩人在這方面是不至於動刀的，但也不作興有‘情人奉讓’如大都市懦怯男子愛與仇對面時作出的可笑行為”。愛情本身有“排他性”，但他們卻都以互助互愛的德性，以一種優美健康而自然的“人生形式”，演繹出一曲平凡而崇高的愛情之歌，不能不讓人為之動情。

《邊城》的人性美還表現在邊城人民的鄰里之愛上。這裡的人民質樸，不存在爾虞我詐的奸險用心，鄰里之間和睦相處，患難與共。他們樸實無華：像老船伕拒收過渡人塞來的錢;到集市買肉時賣肉的老闆給他多稱一些;還有船總順順也總是盡力幫助需要幫助的人;在老船伕過世時，面對無依無靠、孤苦伶仃的翠翠，順順盡釋前嫌，忙前忙後。這就是湘西的風土人情，這就是質樸的邊城人民之間濃濃的一份真情。良好的民風世代相傳，造就了邊城的山水情。

如詩的邊城，詩意地演繹著人生，詩意地演繹著生活。書中所示的人性美浸透著完美，而翠翠的無限期等待又顯示著不完美，或許這就是需要我們去咀嚼的地方。沈先生的寫作滌盪著清靈之感，書中的結尾也給予了我們一個遐想的空間。

邊城讀後感 篇12

“一切總那麼靜寂，所有的人每個日子都在這種不可形容的單純寂寞裡過去。”心美，情深，境明。重溫《邊城》後慢慢咀嚼，似乎對那片山水有了新的體味。在水一方，蘆花蕩蕩。輕挽羅裙，淡理雲鬢，沈從文先生筆下雲淡風輕的文字裡不盡是詩意，還有對人生乃至一個時代的描繪與延伸。

那座活在山水畫裡的邊城，自然風光之秀美自不必說，民風更是淳樸，人們不講等級、不談功利，人與人之間真誠相待，推心置腹的感情令人動容。外公對孫女的愛護，翠翠對儺送純真的愛戀，天保對翠翠真摯無染的依戀和兄弟之間誠摯的手足之愛，無一不代表著未受汙染的農業文明的原始美德。

湘西自然文明之明淨，也是湘西人心地之明淨。也許人都應該有那邊城水光般清澈的眼睛，透過它看世界—容許我們在追求理想的同時，可以找到自我的天地，不至於迷失自我，永遠懷有一顆追求寧靜的心，讓本我在紛繁之中憩息片刻。然而心靜未必是要逃空谷。

正如最妙的修道不是逃離車馬喧囂，而是在心裡修籬種菊。絕非無所作為，而是強調我們要寧靜地面對一切，冷靜解決事情，如此方可在喧擾塵世中覓得一隅淨土，一份純粹寧靜的心態會讓我們收穫多少難以預料的歡愉和融合呵。

書中的那份安靜增加了人對於“人事”的思索力，增加了夢，在這小城中生活的，各人自然也一定各分定在一份日子裡，懷了對於人事愛憎必然的期待。就讓心的聲音隨境而生罷，不必太過在乎功與名。面對那彷彿命定的陰差陽錯，一句淡淡的“這個人也許永遠不回來了，也許明天回來”也許就是對明天最好的回答了。

活在當下，我們卻再難覓得那片純淨的蹤跡，多少人患得患失，終日為充滿銅臭的功利疲於奔命;多少人甘願失去與心靈之聲音邂逅的機會，狂熱地追捧“速食文化”便使留下“微漠的悲哀”。北京城已套上了第六個大呼拉圈，且環距越來越大，其態勢唯巨石激起的漣漪可形容。

急劇的放擴，讓很多人的生命虛擲在了路上——每天輾轉於各種交通工具，焦灼地看著其他車輛撩起的狂沙忍受塞車，點與點之間，已成咫尺天涯的遙遠。不必說詩意，也許，連我們的腳步，甚至思考人生的時間，都正在丟失，腳踏實地行走的產物，是好的靈感、音符、情愫。

淡泊寧靜，不是要遁入空門，只是敢當萬綠叢中的那點紅，選擇有夢和有信仰地生活，讓真誠和至誠烙印在你那顆赤子之心上，面對生活中那些猙獰的誘惑，別迷失了你的`靈魂，你的謙卑還有愛生活的心，像歲月之流沖淡的岩石，少了埋怨偏激，多了圓融平和，從刻意追求到懷著樂趣和淡然。奮鬥之餘，我們是否也要慢下來，想想發展以後，我們是否忘了本，缺了根。

邊城的種.種，大抵都與中國人的”根“情結有著玄妙的聯絡。盡訴衷腸的對歌，那份至善至純的愛護，不正是國人傳統的最佳縮影麼。我們是否要呼喚人性中最原始的善良美好和心靈最本真的澄澈純淨。以歌求婚、兄弟讓婚、祖孫相依，這些湘西人生命的形態和人生的方式，都隱含著對那個年代裡古老美德和價值觀失落的痛心，對現代文明物慾氾濫的思考和批判。

生活雖然使我們拘泥於一方水土，受時間和空間束縛住，不能遠走天涯，不能品味各種人生狀態的精彩與盡攬天下的百態。但文字卻可以帶著心靈在情感的國度裡盡情飛翔，肆意宣洩，讓文字清新明麗地組合，隨心所欲，體驗由心靈情感帶來的文字清茶。不需要刻意尋找，相濡以墨的文字就可以撫慰你受傷的心。

放下雜念再次細讀《邊城》，才理解沈老的文字是帶給了讀者怎樣怡然舒暢的心情。沒有譁眾取寵的駭人字眼，字字平淡，看似尋常卻奇崛，說的大概就是這種看著令人舒服的好文墨。行文處處水到渠成，自然不矯揉，更添煙雨朦，讓人覺得歲月靜好是太自然的事。

從前我總愛速食一般翻閱一些暢銷書，碎片化的閱讀，心也跟著浮躁起來，算是不求甚解，更無從談起欣賞文字的美。尤其是這種氤氳著傳統韻味的文字，平淡之中見真淳，似乎冷眼看著浮華在塵世中肆意橫行，看形形色色的物慾覆蓋原本的素顏，在塵世渾水中人們渾然不知，終日惶惶而不可及。

這個暑假裡最讓自己欣喜的莫過於看了一直因躲懶從未翻閱的書。感受最深的是一本好書能開闢你的另一個宇宙。他的行文，他的思維，他的靈魂，構築起的，如同一處靜謐的居所。

透過無聲的窺探，可以看見暗藏洶湧的大海，可以望見廣袤的山川，可以發現埋藏了的歷史與塵埃。你之所以可以觸及和品味他，源自於你已經走進了那個世界，你熱愛甚至感知到，他在維繫和啟用我們的另一個世界。我想《邊城》就是這樣一本好書，彷彿是沈從文先生早已釀好的蜜，閱讀起來不過像是隨意採摘那透著芬芳的果實。於是我甘願踏上閱讀這段寂寞卻欣喜的旅途，暫且擱下狂躁的內心，學會安靜，撲下一副身心，沉下去。我想，在我們內心深處，總藏著些我們不得其門而入的角落，讀書就是開啟心扉的神奇鑰匙吧。

翻開從前的摘抄本，竟發現不學無術的我很久以前也會工工整整地抄下沈先生說過的一些話，讀完邊城，又遇到這份湊巧，很多感受甚至組不成文字來表達。

“活在這個大時代裡，個人實在太渺小了，我知道的並不比任何人多。對於廣泛人生的種.種，能用筆寫到的，只是很窄很小的一部分。我表示的人生態度，你們從一個立場上看來覺得不對，那也自然。”

“普通人用腳走路，我用的是腦子。”

“永遠只想用無私和友愛回答這個社會的無情。”

這樣的大時代裡，我們可能會為各種事情奔波，生活有時會是那樣令人震驚的單調和雷同。但是我們要有勇氣和信仰，要學會在單調中保護生活。詩意是生活最大的保護傘，如何讓生活充滿詩意?重返天真、無悔付出、共同夢想。