讀《敬業與樂業》有感

當閱讀完一本名著後，大家一定對生活有了新的感悟和看法，需要寫一篇讀後感好好地作記錄了。現在你是否對讀後感一籌莫展呢？下面是小編整理的讀《敬業與樂業》有感，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

讀《敬業與樂業》有感1

讀了梁啟超先生的《敬業與樂業》的文章之後，我受益匪淺。我深刻地瞭解到“敬業與樂業”的重要性。但“敬業”“樂業”的前提是“有業”，沒有它，何談“敬業與樂業”?

“有業之必要”

對我們來說，“業”自然是學業。文中引用朱熹的一句話“主一無適便是敬”，讓我真正認識到要專一於學習而不旁及其他的事情，就是所謂的“敬”。我們作為學生，專心於學習，有堅強 的'意志力，勇於拼搏的氣魄，決不放棄的信念，便是“敬業”。不管任何工作，拿到手裡，就要根據自己的才能去勞作，把它做到圓滿。這也證明人人都要有工作，人人都要勞作。“百行業為先，萬物懶為首”，我們現在不是沒有職業的懶人，將來也不能做社會的蛀蟲。

至於樂業，我認為“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”便足以詮釋了。有些人厭惡本行，這件事分明不能不做，卻滿肚子不願做，不願做是逃不了的，但哭喪著臉去做和快樂地去做的結果是截然不同的。我想，做一件事，要抱著積極樂觀的心態，融入其中，一步一步奮鬥前去回想自己努力得來的成就，就會有一種歸屬感。同時，要與別人比較駢進，在競爭中體味快樂。這樣的生活才有價值。

總之，做任何事情都要“敬業”“樂業”，我們要在“敬業與樂業”中實現我們的人生的價值以及生命的意義!

讀《敬業與樂業》有感2

讀了這篇課文，我深有感悟。

這篇課文是梁啟超寫的。首先，作者講“有業之必要”。要敬業與樂業，最先要有業。接著，要敬業。“主一無適便是敬”是朱熹的話，告訴我們心無旁騖就是敬業。那麼樂業呢？我覺得孔子說的'“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”解得最好。有些事，我們不得不去做，卻總是抱怨，這是在和自己開玩笑，不是嗎？做好本職工作，並以此為樂，這才是人類的理想生活。

對於我們而言，業無非就是學業。對於學業，我時常抱怨著。現在想起，我總和自己開玩笑吧。敬業呢？我有事很認真，偶爾會走神。我算有一半敬業吧！樂業呢？當我解開難題，或者考試成績好時，就會開心！這算是樂業吧？可是，當成績不好，難題不會解開，就會苦著臉。這究竟算不算樂業？

通過這篇課文，我常常反思自己：敬業嗎？樂業嗎？以便於更好地學習，最好能把學業化為動力、樂趣。我一定要發奮圖強，更好地學習。

讀《敬業與樂業》有感3

我在讀師範的時候，記得就讀過樑啟超先生的《敬業與樂業》這篇文章，《敬業與樂業》讀後感。現在重溫這篇演講稿，深深感到當年梁啟超先生在上海給他學生演講的精彩，直到今天仍有重要的現實意義。梁啟超先生的演講《敬業與樂業》，深入淺出地闡述了人們對待職業的態度問題，論述了敬業與樂業的重要性。樑先生結合自己的親身經驗，談出了“責任心”和“趣味”跟“敬業”與“樂業”的關係最為密切：“責任心”就是“敬業”，“趣味”就是“樂業”。興趣是第一老師，今天從我們財經學校的工作說起，最重要的是要對工作有興趣，有樂趣。只有有了樂趣，才能更加敬業。

先說說敬業。什麼是敬業呢？就是凡做一件事，便忠於一件事，將全副精力集中到這件事上，一點不旁騖，便是敬。很多低階層次的工作人員沒準會認為，我的工作這麼低階，有什麼可敬的呢？其實，是工作都可敬，要專心致志的給做好。無論是當總統或者當民工都可敬。如果說哪個民族最敬業呢？那麼我會認為它是德國。為什麼呢？因為德國人做什麼都會專心致志的去做，而且去做到底。就拿一個例子來說吧。為什麼貝多芬失聰時還會作出那麼好的樂曲？就是因為它有敬業這種精神。其實也可以舉一個更容易理解的例子。為什麼什麼東西到了德國加工後就變得更加精緻，質量變得好得多呢？就是因為德國人做事做到了敬這一點。

下面再來談談樂業。至於他的概念，我覺得書上寫的那句話:“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”已經足以詮釋了。如果我們達不到樂業，那麼生活就會變得很單調。如果有人說，我的職業沒有可樂的地方。那麼它就是一個很單調的人。因為所有的職業都會有可樂的地方，只不過不容易被發現，而且很多人又不知如何去樂業。齊達內是法國足球藝術大師，他有如此高的成就，既不是他的家庭帶來的，也不是他的先天條件比其他運動員好，原因是他把足球當作自己的樂趣所在，所以不管條件多麼艱苦，齊達內總是樂在其中，陶醉在足球世界裡，最終成為天才的足球運動員。可見樂業能改變人的命運，成就人的夢想。

我結合敬業與樂業，談談《敬業與樂業》的深層次的感受，特別是引發出如何當好一名優秀的教師的幾點感想：

第一，必須具有豐富的專業理論知識和紮實的專業技巧，較強的實踐操作能力，以及較高的專業素養，這是專業要求，任何一位教師沒有較高的專業水平，也就談不上優秀，讀後感《《敬業與樂業》讀後感》。

第二，必須具有良好的道德品質和人格魅力，熱愛教育事業，熱愛本職工作，具有奉獻精神，具有強烈的責任感、事業心。這是職業道德要求，一名教師專業能力再強，如果思想上有問題，責任感不強，不喜歡學生，甚至道德品質有問題，他也不可能成為一名優秀的教師。

第三，必須具有系統而全面的教育學、心理學知識，具有較強的'教學能力，懂得不同年齡段學生的身心特點，能運用合理的教學方法，使學生得到最大限度的發展。這是教師職業的要求，一名教師雖然有較高的專業水平，也有滿腔的教學熱情，但如果不懂得教育教學規律，其必然會走“彎路”，當然離優秀就還有一段距離了。

第四，必須具有先進的教學理念，善於吸納新知識，獲取新資訊，並善於把這些新理念、新知識、新資訊合理的運用到教學實踐中，以保持與時代同步。時代的飛速發展，新學科，新技術，新知識的大量湧現，要求教師必須善於接受新理念、掌握新知識、運用新技術進行教學，優秀教師更應該如此。

第五，優秀教師必須具有創新和探索精神，無論是教學理念的貫徹，還是教學方法的選用都必須與實際需要相吻合，在實踐中得到檢驗，只有結合各地具體情況不斷的探索，大膽的創新，才能不斷找出合符實際需要的東西，以滿足教育教學的時代要求。

第六，必須熱愛學習、善於學習，樹立終身學習的思想，一名優秀的教師必須是一位愛學、善學的人，只有終身堅持不斷學習，才能不斷的更新自己的知識，保持與時代同步，不至於落後於時代的要求。

總上所感，讓我們珍惜現在的環境，用敬業的精神，用樂業的態度，用智慧教出趣味，用新觀念育出不同的人才，快樂地生活，快樂地工作，為社會培養出一代財經英才！

讀《敬業與樂業》有感4

讀了梁啟超的《敬業與樂業》，讓我清楚的瞭解到“敬業與樂業”的重要性。但“敬業與樂業”的前提下必須“有業”，沒有它，“敬業與樂業”就無從談起，沒有“有業”，“敬業”哪來的“樂業”之說！

在梁啟超的這篇演講中，只要論述的是“敬業”與“樂業”的相互關係。“業”的內容很廣泛，不能僅侷限於某種職業，他還應該包括生活中我們所從是的.任何一件有價值的事業。成人的工業是“業”，學生的學習是“業”，保衛國家也是“業”，助人為樂還是“業”等等。

其中，“敬業”裡邊寫道：“主一無適便是敬”，那是引用朱熹的話，讓我真真正正認識到凡做一件事，將全部精力集中到這事上頭，一點不旁騖，就是所謂的“敬”，那我們作為學生的忠於學習也是所謂“敬”的一種體現？接下來的一句話“因自己的才能，境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人”，讓我聯想到這樣“天地間第一等人”——清潔工，他們每天起早摸黑，不怕苦，不怕累，總是滿懷熱枕地認認真真做好自己本分以內的事情，這種腳踏實地，幹一行愛一行的敬業精神值得我們每個人學習。

敬業的背後還隱藏樂業的這種角色，有的人說“做工好苦”，難道不做工就不苦嗎？人的一生，還不都是先苦後甜；則有先甜後苦的，多數是無業遊民，他們的日子更難過，這也苦。做工苦，不做工也苦，勞苦總是免不掉的，須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。在此，湯做你們問我讀書苦不苦，我一定會說苦，但凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。正所謂孔子的“知之者不如好之者，好之者不如樂之知。”人生能從自己職業中領略趣味，生活才有價值。這即是樂業，人類理想的生活。

讀了這篇文章，使我受益匪淺，讓我明白“敬業與樂業”並非是某種硬性規定的條款，而是一個人實現其人生價值的一種方式，一種渠道。

讀《敬業與樂業》有感5

今日我教了《敬業與樂業》一課，它雖然康有為老爺子的一篇發言稿，但還是叫我感觸良多。它關鍵論述了敬業與樂業針對大家的必要性。殊不知在這裡以前須要業，倘若無業何以敬之，樂之。

愛崗敬業針對時下的大家而言業當然是課業，要想敬，就需要像朱熹常說的那般主一無適便是敬，使我們真實的致力於學習培訓而不以別的的瑣碎所煩惱，才可以敬。大家做為學員，專心致志於學習培訓，有堅強的意志力，勇於努力的魄力，決不放棄的信心，便是愛崗敬業。針對一切大家取得手裡的工作中就需要用心的做，保證最好是。百領域為本，天地萬物懶為先，這也證實每個人必須有工作中，每個人必須勞作，大家如今並不是無業遊民，未來更不可以做社會發展的蛀蟲。

樂業有些人說做工好苦，難道說不做工也不苦嗎？人的這一生要不便是先苦後甜，要不便是先甜後苦。前面一種，早吃苦自然懂得珍惜，當然是苦盡甘來；而後面一種大多數全是些無業遊民的爛人，她們不知道用勞作去獲得報酬，以致於最終最非常容易踏入違法犯罪的路面。應對生活注意事項苦樂全在主觀性的心，沒有客觀性的事。假若有些人跟我說唸書苦不苦我自然要說哭，但我不想由於哭就沒去做它，凡崗位全是有趣味性的'，只想要你去挖掘它，發覺它，你自會感受到業之樂。如同孔子常說知之者比不上好之者，好之者比不上樂之知。人生道路倘若能從事中領略出一番滋味，才可以反映出生活的使用價值！

總而言之，接下去的生活與學習中我能如朱熹常說主一無適便是敬的去學習，一敬、樂的心態去迎來生活！

讀《敬業與樂業》有感6

《敬業與樂業》選自近代思想家梁啟超的《飲冰室合集》，是一篇宣講人生與事業關係的演講詞。今日我偶閱之，觸動很大、感悟頗深。願與大家共分享。

書中提到敬業與樂業，在此首先要提一下有業。

有業是前提。百行業為先，本題主眼，自然是在敬字，樂字。但必先有業才有可敬、可樂的主體，可見有業是敬業的前提、基礎，沒有它，敬業、樂業便無從談起。對於我們每名警察來講這一問題已經解決。不存在無業的`擔憂。有廣闊的職業舞臺，盡憑我們去施展。我們現在有工作應該感到欣慰，還有什麼理由不在自己的崗位上恪盡職守呢？

敬業是條件。愛崗敬業是新時期江蘇公安精神的最好體現。什麼是敬業，書中提到惟有朱子解得最好，他說：主一無適便是‘敬’。用現在的話講，凡做一件事，便忠於一件事，將全部精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。坐這山，望那山，一事無成，一個人對於自己的職業不敬，從學理方面說，便褻瀆職業之神聖；從事實方面說，一定把事情做糟了，結果自己害了自己。新時期江蘇公安精神是忠誠、奉獻、務實、創新。

讀《敬業與樂業》有感7

我讀了梁啟超先生演講的《敬業與樂業》後，讓我懂得了對待學習的態度要“敬”與“樂”，讓我受益匪淺。

我覺得這篇文論述了“敬業與樂業”的重要性，也讓我對“敬業”有了新的認識，其實有責任心就是“敬業”了，我們去幹每一件事的時候，一定要全力以赴，而不是盡力而為。只有把事情幹好了，你就是天地間第一等人了。

有的時候我做數學題，一遇上難題，就不想去思考，就去請教老師同學，但是現在讀了“敬業與樂業”之後，我都會學這去慢慢地去理解、分析每一道題，當我做完了這道題之後，我會覺得很有成就感，嘴角也會莫名的上揚。

讀了《敬業與樂業》之後我覺得每一件事都是有趣味的，其趣味就是“樂業”了。

梁啟超先生認為做事必須具備責任心和善於“從職業中領略出趣味”。現在我也這麼認為，我覺得老師給我們佈置作業的時候，我們都會抱怨說：“作業好多呀！什麼時候才做得完呀？！”但是我們不抱怨作業這麼多就可以不用做了嗎？何必去抱怨呢？為什麼不用微笑去接受呢？須知用微笑去接受的.事，做完了，總比哭喪著臉去做的事要做得好呀！因為我們的心態好了，其做事的質量、效果不也就好了麼？“須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。”

如果我們都能從自己的學習中尋找到趣味，那學習成績能不好麼？大家能不更欣賞你嗎？

每一件事，只要想幹，沒有什麼時候會太遲。所以從現在開始，我們就一起“敬業”和“樂業”吧！

讀《敬業與樂業》有感8

在國中課本中曾學習過樑啟超的《敬業與樂業》，當時便對“敬業”、“樂業”這四個字頗有興趣，反覆讀了幾遍但不知道這興趣是從何而來。順著標題往下看，不得不說這篇演講稿距今有些年代了，白話文和文言文夾雜的言語對於一個沒多少文學素養的國中生來說，確實讀得有些傷神，於是這篇文章被我掃進了眼珠，至今也只能記得些大致的內容了，反而“敬業”“樂業”這四個字在我心裡越烙越深。

於是，我重新拾起語文課本，找出這篇演講稿又看了一遍，才讀了一半便覺得心中一振……請寬恕當時的我確實無法很好的理解這篇文章，也請恕我用拙笨的語言談談“敬業”“樂業”這四個字。

先姑且把“業”當職業吧。從很小的時候，我們就知道“職業不分貴賤”。甚至那時我還無法對職業這個詞做名詞解釋，但我知道“職業”是一種神聖的東西。然而當我漸漸地邁向社會，我常會聽見各種各樣的抱怨聲——“老闆太摳門了，工資那麼低……”，“我天天加班都沒有獎金……”，“這份工又苦又累，還不是為了一口飯……”每當我聽到這些抱怨時總是有些不快，剛開始我還是有些同情，但漸漸地我卻覺得：你既然嫌工資低，工作苦累，為何不去找份工資又高又輕鬆的活呢？這份工，這些工資不正是你社會價值的體現嗎？他們根本沒有對這份職業產生“敬”，甚至對自己也沒有基本的“敬”，那有何談樂呢？

所謂職業就是社會分工。每一個角色都需要人來扮演，每個角色都有存在的理由，至於我要做哪一個角色，“全看我的才能如何，境地如何。”也正如梁啟超先生所說的“因自己的才能，境地做一種勞作，做到圓滿，便是人間第一等人。”因此，要做到“敬業”，首先要擺正自己的位置，如此看來敬業就是敬自己。

只有“敬業”，才能對一份職業忠實，才能從這份職業中找到樂趣。很多孩子從小就被問及過理想，孩子們很高興的地答道：我想當科學家……當醫生……當老師……等等，於是孩子的夢想成真了，他們快樂，因為他們有信念而產生的`樂趣。然而，這樣的幸運兒實屬少數，或許現在我所處的時空是我從未設想過的將來，但這卻不妨礙我崇敬我的職業，我依然能從中得到樂趣。毋庸置疑，凡是職業都是有其苦累之處，凡是職業也都有其樂趣所在，這種樂趣就是一種心態——既然無法改變，那就試著去享受。

“業”當然不僅是職業，對待生活中的每一件事都應該有認真和樂觀的心態。“敬業”和“樂業”這四個字是一種態度。