《朝花夕拾》魯迅讀後感

認真品味一部名著後，相信大家的視野一定開拓了不少，不妨坐下來好好寫寫讀後感吧。那麼我們如何去寫讀後感呢？以下是小編精心整理的《朝花夕拾》魯迅讀後感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《朝花夕拾》魯迅讀後感1

讀了《朝花夕拾》，我看到了魯迅的生活，我認識了魯迅。

《朝花夕拾》是作者“記憶裡抄出來的”，全部是寫魯迅的真實生活。作者用凝練的筆法，摘取那些深藏在記憶裡的難忘的生活片段加以描述，人物形象鮮明生動，生活氣息濃厚。

《朝花夕拾》是一部回憶性散文的結集。《狗.貓..鼠》表述了作者對貓的厭惡和仇恨，《阿長與山海經》體現了作者對長媽媽的懷念，《二十四孝圖》批判了封建孝道觀念。還有表現封建家長制陰影的《五猖會》，描繪迷信傳說中的勾魂使者的《無常》，寫先生壽鏡吾的《從百草園到三味書屋》……作者攝取了生活中的小細節，以小見大，寫出了人物的神韻，寫出了事物的本質。

作者給人們留下了一幅幅色彩鮮明，濃淡相宜的風俗畫和世態畫，字裡行間無不滲透著作者深切的'人生感悟和對中國社會生活、中國國民精神的解剖。文中記敘雜夾著議論，或諷刺，或鍼砭時事，或評述生活和人物。作者賦予了所記敘的生活現象和人物以新的視點，因而化腐朽為神奇，由平凡見哲理，從特殊到一般。同時，《朝花夕拾》中有深邃的感情。雖然不是抒情散文，卻時時使人感到一種“熱到發冷”的感情流貫於作品中，讓讀者讀出了真情實感。

文章寥寥數筆，刻畫出了不同人物的獨特性格。長媽媽的淳樸善良，，辛亥革命失敗後範愛農的苦悶和放浪，方正質樸的先生壽鏡吾，正直、熱情、誨人不倦的藤野先生，具有人情味兒的虛幻人物——鬼五常……

文章以優美的語言、深沉熱烈的感情回憶了作者從兒時到辛亥革命時期的生活片段，側面描繪了當時中國的社會景象。

《朝花夕拾》批判了封建思想，展現了兒童天真活潑、熱愛自然的天性。豐富多彩的內容和具有說服力的議論，以及清新自然、樸實厚重的語言，讓我覺得讀起來真切感人。

《朝花夕拾》魯迅讀後感2

黃昏時，我坐在藤椅上，靜靜地品嚐著沁人心脾的香茶，不由回憶起了魯迅先生那純真而又快樂的童年，心中的敬佩之情油然而生。

《朝花夕拾》一書是魯迅先生關於他童年舊事的一部回憶性散文的結集，故又名《舊事重提》。他能夠用簡短樸實的語句寫出發人深思的文章，而《朝花夕拾》就是其中的精品之一。

雖然魯迅先生沒有過多的朋友，但他卻可以聽油蛉的低唱，蟋蟀彈琴；雖然魯迅先生在學習中失去了百草園，但他卻在三味書屋的壽鏡吾先生那裡領悟到了深奧的`知識；雖然魯迅先生的隱鼠“失蹤”了，但他卻得到了長媽媽送給他的那本珍貴的《山海經》。可以說，魯迅是一個幸運兒。

但，魯迅先生卻又是一個苦命兒。十幾歲時，父親染上了肺結核，為此，魯迅先生每天早上都要在上學前為父親去抓藥，煎好藥給父親服用之後才可上學。有一次，魯迅先生起晚了，所以上學遲到了，他的先生給了他三下戒尺。魯迅先生就在自己的書桌上深深地刻下了一個“早”字，從此以後，因而沒再遲到過。由此可見，魯迅先生是一個多麼認真、多麼頑強的人啊！他從來不向困難屈服！

因此，我十分欽佩魯迅先生。看，他的童年生活多麼豐富多彩，單是這一點，我們都沒能做到。像如長媽媽的教導，百草園內的嬉戲，以及三味書屋的學習樂趣，我們都沒有經歷過。我們只是在家裡或在校園內無憂無慮的盡情玩耍，卻沒有接受過生活的磨練，父母把孩子視為掌上明珠，不讓我們接受那麼多的磨難和考驗，因而我們的人生也不會多姿多彩，也難於在今後走向自強。而魯迅先生，也正是憑著這一點，走上了自強之路，成為中國的文學巨匠。

夕陽慢慢落山了，我手中的這杯濃濃的香茶，也已經喝盡了。驀然回憶起魯迅先生的那本《朝花夕拾》，我將其拿了出來，撫摸著淡黃色的書皮，心中充滿了無限遐想……

《朝花夕拾》魯迅讀後感3

在這一次的閱讀之中，魯迅先生通過眾多的側筆之中，反應出了他那一個時候的封建社會時，中國的萬分黑暗。

在《父親的病》之中，幼小的魯迅因為他的父親病了，也迫不得已的根據醫生的那十分稀奇的藥單，去尋找這那些稀奇古怪的藥品。魯迅先生怕找錯了藥，受盡了人們的白眼。而世人們的那一份迷信，更是讓小魯迅感到十分的不解，也讓那些庸醫有了醫失敗了之後而脫逃的理由了。這裡面也寫出了封建社會時，人們草菅人命，只認錢，不認人的缺點。那些人命如同草芥一般的庸醫，卻也利用著那封建社會人們迷信的特點來解釋自己的無能的醫術，讓人們信以為真，隨意糊弄人。

在最後的那一個部分，人們都廢盡了財產，去買人蔘給自己那隻剩下幾口氣的父母親，還天真的認為自己給父母幾兩人蔘，就是盡了最大的孝了。可他們卻不知道，父母在死亡之前最想做的事情，卻是想要再看他們幾眼呀！從這裡可以得知道，那些只有封建思想的人們將會是多麼的無知迷信啊！

在我的父親臨死之前，那位〝精通禮節〞的衍太太，過來把當時迷信宗教的一切禮儀用在了我的父親身上。還讓〝我〞在父親只剩下幾口氣的時候大聲叫父親，讓父親走的不安心。魯迅先生用自己的親身經歷，提醒了那時的世人，喚起了他們的精神覺醒。多年之後，魯迅先生仍是時，衍太太就演戲說：〝母親的錢，你拿來用就是了，還不就是你的麼？〞衍太太還講可以到大廚的屋裡，角角落落去尋去，總可以…………打住！總可以尋出珠子是什麼意思？說明了衍太太是個表裡不一的人，當我按衍太太的話去行事後，竟流言出魯迅偷家中之物，衍太太就是一個搬弄是非的人，魯迅罵人還真不帶髒字話！《瑣記》這文中就能明白魯迅的諷刺，這是一個沉重的.大石。拾到的貝殼總是純亮的，魯迅的童年夢幻而又悠長。我小時候也有摘過桑麻，我喂蠶時，總得拿出幾片桑葉的，那時我是開心的，如魯迅一樣，我的童年也是充滿樂趣的，在《從三味書屋到百草園》我總能尋出自己的一些影綽綽的回映。踩這卵石的路上，雜亂的碎花漫天飛舞，彎下腰，放慢腳步，總能尋到一股香，那便是雜瑣中一點一點的碎花。

《朝花夕拾》魯迅讀後感4

朝花夕拾是魯迅先生唯一的一本回憶性的小說，相對於他的其他作品，我認為其諷刺程度更輕，但精彩程度卻是絲毫不差。朝花夕拾又名舊事重提，字面上的意思與其實際意義差不多，就是以前的事情又再一次的提起。裡面描寫了眾多形象鮮明的人物，有長媽媽，和藹可親的藤野老師……也有各式各樣的小事，像五猖會。二十四孝圖等等。但正所謂“蘿蔔青菜，各有所愛”，讓我最有感覺的還是二十四孝圖。

魯迅先生所在的時代與我們不同，那時候的孝道，以及對家庭的認識，都與現在有所區別，而且區別不是一星半點，相對來說還是非常大的。

以前的家庭是非常嚴謹的，隔著幾米就帶向親人問好，早上得比家長早起去做早飯，以及為父母準備好洗臉工具，父母一起床就得看到這個，不然就會被批評吧。但是現在呢，似乎是反了過來吧，父母早早地起來為我們做好早餐，再輕輕的叫我們起床，有起床氣的還要千勸萬勸，好聲好氣的說。所以現在的家庭相對以前還是開放了不少，沒有這麼嚴格的要求，以前的家庭是嚴格的父母關係，現在孩子與父母更是朋友，經常看到一些女孩子把自己的母親叫“姐”的。這是第一個不同。

第二個不同，就是居住的地點，看看以前的.四合院，夠大，足夠一個大家庭住在一起，現在呢，怎麼可能有這樣的家庭規模。更多的是一家一家的住，以前這邊住著父母親，那邊大哥，那邊二哥的，現在看個親戚都要開一大段車。爺爺奶奶也不駐足於家中，趁自己還沒到走不動的時候，還跟著旅遊團去各種地方，歐洲之旅，澳洲之旅等等。這變化我認為是時代的更變，以前年輕人出國都要花一大筆錢，老人家怎麼可能出去玩呢？現在可就不一樣了。就像我這個狀態，我和父母住在天河區，珠江新城，我的舅舅卻住在越秀區，公公更是在汕頭，想見一面都不容易。

在“二十四孝圖”裡，有些我們現在無法理解的現象比如“臥冰求鯉”，更有的七十多歲還在地上“搖撥浪鼓”逗父母高興的，真是讓我無話可說，也許這就是時代帶來的變化吧。現在與父母吵架似乎都不少見，甚至連動起手來的也不是沒有。

每個時代的孝都不一樣，但是正所謂“百善孝為先”，樹欲靜而風不止，子欲養而親不待，不要失去了才懂得珍惜！

《朝花夕拾》魯迅讀後感5

溫暖的回憶，理性的批評。

——題記

“朝花夕拾”是偉大的文學家魯迅先生的代表作之一，是婦女和兒童的工作。朝鮮鮮花，晚上去接。那天早晨露水的花朵，才去收拾慢慢品味晚上。 “打折花含露，香自然的色彩更好，但我不能。”問題，小詞，但包含了無盡的真理，陸荀倜麼先生飛逝，趕上了情感的離奇想法。

如題記所言，這本就是書中，有溫馨的回憶，理性的批判。而今天，我想同我們大家可以談談的是溫馨的回憶。對社會上對於那些沒有紛亂的事情我也不是一個很懂，卻也因此不能因為在此穿鑿附會。

魯迅先生的童年是豐富多彩的：貓，保羅·阿什利長嬰兒期的孩子的仇恨，心心念念自己著想期望得到山海經，一直想看看五個猖會，黑人孩子和白色的'無常和百草園三味書屋一般本質，色彩繽紛......直到他出國留學。我想，這僅僅是魯迅先生童年的一小部分，去那些排斥，有可能是不少呢。

回憶與批判，我更加自己喜歡通過回憶；而在魯迅先生童年時期我們這些學生精彩紛呈的事情發展之中，我最感興趣的是百草園。

低吟的油，打板球的構影象覆盆子......都讓我向往。作為一名美食家，在這個花園裡，我最感興趣的是把這個小珊瑚珠變成一個小球，酸酸甜甜，顏色比桑樹好得多的覆盆子。

在我的想象活動之中——覆盆子一定是一個閃著明紅一般的光芒的野果子。十分具有光滑，長得惹喜。小巧玲瓏的個子，一手資料可以自己抓著一大把。放入我們口中，定是發展十分豐富美味，汁水滿嘴，軟軟的，吹彈可破。便是一種色香味俱全了！真是這樣令人產生嚮往嘴饞。

冬季百草園也很有意思，雪，竹籤篩，灑秕穀，長的繩索線，繩—捕鳥。這捕鳥真的要注意了！不是隻有薄薄的雪，積雪覆蓋地面需要有一兩天，長無處覓食的鳥類兼職工作。這是我們生活的城市孩子，還真是有點難以看到！

這五彩的童年，是我所沒有的——魯迅對於先生有了，可惜後頭迎接他的卻是一個亂世。五彩的童年生活自然是一種極好的，希望我在童年的末尾，也能感受進行一番罷。

在“朝花夕拾”，有很多有趣的事情。如果你聽了我的介紹後，非常感興趣，你可以去尋找，口味口感，這本書不會讓你失望。

《朝花夕拾》魯迅讀後感6

我讀的名著是《朝花夕拾》，作者魯迅，我不覺得這像是一本名著，反倒像一個朋友與你閒聊家常。這本書主要是記述了魯迅從幼年時期到青年時期的道路和經歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發了對往日親友和師長的懷念之情，生動的描繪了清末明初的生活風俗畫面。《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是對逝去歲月的回憶，真摯的情懷，無奈的.憂傷，這一切都是能感受到的。

我最喜歡的人物是藤野先生，魯迅初到東京時，看到的是清國留學生在上野公園的櫻花樹下讓人鄙夷的身影，聽到的是留學生們傍晚學跳舞的喧鬧。這讓魯迅極為厭惡，於是他去了仙台，在那裡認識了藤野先生。藤野先生雖衣著模糊，但對科學嚴謹求實，對學生的作業一絲不苟，在魯迅的作業上用紅筆圈出來。而且他平等公正，毫無民族偏見，有著高尚的人格。

印象最深的情節是《從百草園到三味書屋》和《阿長與山海經》，細讀《從百草園到三味書屋》享受這不時從字裡行間中透露出來的那份天真爛漫的感情，眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫。三味書屋後面還有一個園，雖然小，但是在那裡也可以爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹上尋蟬蛻。最好的工作是抓了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄的。描述了兒時在家中百草園玩耍的無限樂趣。而《阿長與山海經》說的是兒時與長媽媽相處的情景，比如她睡相不好，“滿肚子是麻煩的禮節”，給我講“長毛的故事”，謀害了我的“隱鼠”，給我買來了《山海經》等。刻畫了一位可敬可愛的封建女性的形象，她有著中國勞動婦女的傳統美德，她不僅質樸，而且善良，關愛別人。作者由原來的討厭她，變成敬她愛她。

一切感受都是那麼的天真爛漫，令人回味，尤其是作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到親切，充滿著激情。魯迅先生在文章中表現了他熱愛自然，嚮往自由的那份熱情，希望能自由自在的玩耍，與大自然親密接觸，不希望整日被父母家奴管束著，不過，這正是兒童特有的。

曾幾何時，我已經遠離了童年，每天都是在這忙忙碌碌的學習中，紛紛擾擾的生活中，童年已漸漸遙遠，留下的只是些散瑣的記憶，倒不如細讀一下《朝花夕拾》體會一下那個不同年代的童年之夢，和魯迅吧一起熱愛自然，嚮往自由。

《朝花夕拾》魯迅讀後感7

初讀魯迅先生的書就像品一杯淡雅的茶，開始時可能會覺得很平淡，但回味後齒脣間都是餘香。初讀時，你也許感到有一些不知所云，細想來才能感到其中之真諦，然後便能深深震撼你的心靈。亦如這本《朝花夕拾》，讀完這本書，我感受到的是信念。

《朝花夕拾》像細數魯迅先生從年少發生的一些小故事，如二十四孝圖中那些“孝子”的事，父親生病就醫的事。但細讀下來並不是只有故事這麼簡單，更多的是想透過故事來揭露社會，揭露出那樣一個“人”吃“人”的社會，他希望通過這樣的方式來使大眾清醒。

站在這樣的一個和平年代去看戰爭年代的魯迅去看他的《朝花夕拾》，我覺得這書中滿含著無奈。一場大火之中，所有人都被困在了火海之中，所有人都在沉睡之中，但卻有些人醒了，他們希望讓周圍的人都能清醒然後一起逃出去，可週圍的人卻怎麼也無法喊醒。魯迅無疑是這早醒的人，他也想用他的文字使人們清醒，但這卻收效甚微。

和平年代的我們也需要這樣一種信念。這種信念也許與先輩們想要振興中華有所不同，但我們必須有信念。信念是你可以一生堅守的東西，一生追求的'東西。可以想象一個沒有信念的人必然會是一個茫然的人，他眼中透出的是迷茫，不知道自己前行的方向，這必然是一件很可怕的事。

從今時今日的我們身上，我們有看到信念嗎？有人是有的，但大多數人身上是沒有的。你沒有自己堅信不移的東西，沒有了指路標，你必然會迷路。最近總是看到無數多地少男少女自殺，僅因一些小事而輕易放棄自己的生命，反觀在重症監護室中的一些病人，也許只有一口氣支撐著，但他們仍在堅持著，這也許就是對生命的渴望，這就是信念。難道一定要等到那種時候，人的心底才會有信念嗎？其實不然，信念是需要你確立的堅守的。

《朝花夕拾》中所傳遞的信念給了我很大的啟迪，讓我明白了很多。希望更多的人能夠從中參悟出更多的道理，指引著更多的人在信念的光輝下不斷前行。

《朝花夕拾》魯迅讀後感8

《朝花夕拾》是魯迅的一本雜文集。這個暑假，我閱讀了這本書。

因為不容易概括全書，我就概括一下我印象最深刻的文章《狗·貓·鼠》。這篇文章以魯迅“仇貓”為引子寫入，略寫了狗和貓為什麼有仇，分析了自己為什麼討厭貓，比如貓會把獵物不停地玩來玩去，好像是幸災樂禍，最後寫出自己“仇貓”的真實原因。他特別喜歡一種小老鼠，又叫“隱鼠”。一次，他救活了一隻被蛇咬傷的“隱鼠”，養了一兩個月後，突然有一天就不見了。女工長媽媽告訴他貓把他的“隱鼠”吃掉了。他就開始討厭貓，還打傷了家裡養的貓。最後他得知“隱鼠”是被長媽媽不小心踩死的，但是仍然留下了“仇貓”的情結。

文章最後寫魯迅長大後就不再那麼“仇貓”了，貓打擾他時，他頂多是出門對著貓喊，把貓趕走。本來，貓打擾人們，人們憎惡貓，但是如果人打傷了貓，貓就變得可憐了，打貓的人變得令人憎惡。他還寫到，當時中國的官兵就像打貓的'人，從來沒有去掃清土匪，攻打外敵。因為如果土匪和外敵都消滅了，那麼士兵就不會被重視了。

這個道理聽上去十分荒謬，一個士兵想要受到重視，應該英勇奮戰，打敗侵略者，在人民中樹立威信，受到重視。而不是通過留下外敵和土匪，只有人民遭到他們的禍害時“假裝”解救人民於痛苦之中，讓別人重視。可見當時的國力很弱，社會十分黑暗。

最後說說整體感受，我明白了題目《朝花夕拾》的意思，“朝花”就是指早上的花，這裡指小時候的事情，書中的人物，比如長媽媽，是魯迅小時候所接觸的一個人物；書中的文所寫的，比如《五猖會》《從百草園到三味書屋》等也都是寫的魯迅小時候所經歷的事情。“夕拾”指晚上撿起，這裡指年齡大了回憶小時候的事情。“夕拾”和“朝拾”是不一樣的，當長大後回想小時候時，會自然地融入一些長大後的理解以及當時的年代背景。

《朝花夕拾》魯迅讀後感9

書中的十篇文章是魯迅“想從紛擾中尋出一點閒靜來”的作品，題材都是“從記憶中抄出來的”，是魯迅對自己過去生活的憶寫。從這些描述中，呈現出魯迅情感的另外一面：對於童年生活的珍愛，對於坎坷人生的珍重，對於親情友情的珍視，對於鄉土之情的珍惜，它含蓄、自然、樸實的筆調背後充滿溫馨的柔情，蘊含著萬千情思，展示出一位有情有義的`魯迅形象，令人百讀不厭。

我很喜歡其中的《阿長與〈山海經〉》，文章先介紹了人們對長媽媽的稱呼，稱呼的由來和她外形的特點，以及她的一些不好的習慣。如寫她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等；接著寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等；最後寫了長媽媽“我”買《山海經》的事，而且敘述得很詳細。

本文真實地 反映了阿長的形象，魯迅筆下的阿長是一個很不幸而又渴望一生平安的勞動婦女，她沒文化、粗俗、好事，而又熱心幫助孩子解決陰暗，心地善良。全文用具體事例表現人物的特點，文中關於阿長的形象都是通過外貌描寫、動作描寫、語言描寫等表現的。本文還寫了魯迅前後不同的心理變化，原來並不大佩服她，但在她給魯迅買來《山海經》後，魯迅發生新的敬意了。

最後，“仁厚黑暗的地母啊，願在你懷裡永安她的魂靈！”也表現了魯迅的情感。讀完此篇文章，不難發現，長媽媽這樣一個藝術典型形象，獨特而不平凡，而也揭示了封建社會比較黑暗、腐朽的事實。魯迅此篇文章包含的愛心與同情，讓我們再一次回到純樸的年代，去關懷身邊每一個人。

巴金評價：“魯迅這樣寫阿長，‘不虛美’、‘不隱惡’，真實寫人的主張，是一種尊重事實、實事求是的科學態度，而且這樣把她的善良仁慈的美同愚昧落後的醜相摻雜，沙裡淘金似的讓她閃爍出美的光輝，將阿長這個人物寫得更加真實感人。”因此，本文是寫真人實事散文的典範之作，一定會讓你受益匪淺。

《朝花夕拾》魯迅讀後感10

前幾天我買了魯迅先生所著的散文集《朝花夕拾》。我題目沉思了好久。《朝花夕拾》是魯迅先生晚年的作品，而這部散文所寫的，又全是先生幼年時期的。幼年的晚年再去回想，猶如清晨開放的鮮花到傍晚去摘取，失去了盛開時的豔麗和芬芳，但夕陽的映照卻使它平添了風韻，而那若有若無的清香則更令人浮想連翩、回味無窮。

我還年輕，十幾歲，可總喜歡回憶兒時的往事。對現實中的，我漠然置之的，沒有對理想的渴望，沒有感情的迸發……當我沉浸在對童年的回憶中時，熱情才會真正甦醒，火地燃燒。時候，我一動不動地凝視著天空，房頂，或隨便地方，長久地踱著步……會爆發出奇異的顫抖，血，湧上了臉，快樂，童年的快樂，那樣神奇的回身上……在迷人和暈眩之中，我又了國小四年級的'學生，在寬闊的訓練場上揮拍打球；盛夏，在游泳池上潑水玩耍；金秋，在溜冰場上“歡快起舞”……個個生動的畫面，件永難[來源www.b9b8.c。m]忘懷的，切構成了我童年時代的回憶。小時侯，我會撿到一枚硬幣而欣喜若狂，理由是終於當了兒歌中的那位撿到一分錢的小朋友；而今，長大的會撿起路上的硬幣，理由是———那上面有國徽。小時侯，我會在課堂上老師的錯別字而舉手，老師“投降”決不罷休，老師寫了一黑板的錯別字，我除了在翻翻字典外，決不動作 。

漫長的14個年頭中，記憶已歲月的侵蝕而悄然逝去，惟有成長的足跡——那記錄著你的所得和所失的足跡－—永遠磨滅。我希望永遠不要失去童年時代的那種快樂、天真、朝氣蓬勃、不知疲倦……童年像一杯濃郁可口的咖啡，當品味的時候很甜美，但甜美中帶有一點苦澀；而成長則像一杯芳香四溢的茶。入口很苦——你失去了童稚的，失去了“真理”的勇氣，失去了“崇拜”的心靈依託；但隨即你這茶的醇美、芳香、回味悠長——你的：民族的自尊心，恬靜而悠長自得的處事，決不盲目的理性（有點偏執），日臻成熟的“仁愛之心”……當“冥然兀坐”時，不妨品品長這杯茶，你會驚奇地：自己了。

《朝花夕拾》魯迅讀後感11

《朝花夕拾》稱得上是魯迅的一部經典作品之一，他的文章既不遮遮掩掩、虛擬做作又不滿是追求好詞佳句的華而不實，卻更能吸引讀者，彷彿在給你講故事一樣。

比如範愛農的“眼球白多黑少，看人總像在渺視”。又比如“卻仍然看見滿床擺著一個“大”字”。這就是魯迅在描述人外貌特徵和習性時的異常手法。他能夠生動地表現出一個人的特點，但卻又能徒增些幽默感。

這是一本回憶童年生活的散文，全文充滿了個體生命的童年時代與人類文化發展的童年時代所特有的天真之氣。書中有批判，也有嘲笑，能夠視為魯迅的雜文筆法向散文的滲透，不僅僅使其中的韻味更加豐厚，並且顯示了魯迅現實關懷的一面。

但它又與一般的自傳或回憶錄的寫法不一樣，它不是個人生活的編年史，而只是從生活回憶中選取一些有意義的片斷，寫出一組既各自獨立又具有連續性的系列散文。魯迅的生活閱歷相當豐富，即使在本書中所反映的青少年時代，可寫之事也很多，但他只從中選取了十個題目，這與他一貫主張的“選材要嚴，開掘要深”的嚴謹的寫作態度息息相關。這十篇散文，每篇都有很深的思想意義和很高的'藝術水平，在眾多散文中，能夠稱得上是上乘之作了。

這本散文中，我覺得最好的一篇是《阿長與〈山海經〉》，這一篇散文裡，魯迅曾懷著真摯的感情為長媽媽呼喚“仁厚黑暗的地母呵，願在你懷裡永安他的魂靈！”這種刻骨銘心的人間摯愛，顯露了魯迅心靈世界最為柔和的一面。還有那《二十四孝圖》中的“臥冰求鯉”、“老萊娛親”，還被魯迅斥責了一頓呢！

《朝花夕拾》以清新、平易、深情、舒緩的筆調記述了魯迅童年、少年、青年時代的生活片斷，展現了家鄉的風土人情，抒發了對親朋師友的摯誠懷念，寄予了對現實的思考，十分耐人尋味。

它反映著封建社會的種種陋習，有寫人吃血饅頭，吃人肉。人們迷信，古板，纏足，互相欺詐等等都受到了魯迅強烈的批判，也讓我不由得為那些人們感到悲哀。

《朝花夕拾》魯迅讀後感12

這周我閱讀了《朝花夕拾》這本名著，這本書用一種巧妙卻毫不粗魯的方式深刻的抨擊了當時社會的黑暗和人們心中的蕪雜。

而數篇文章中，最令我印象深刻的便是《父親的病》一文，讓我感觸頗多。文中的兩位醫生貪婪、自私，愛故弄玄虛，在人命危急的關頭不發揮醫生自己救死扶傷的精神，還在那裡錙銖必較的.要錢，開著毫無用處的方子，在病人一病嗚呼後假惺惺的唏噓一把，問心無愧的接過錢，隨後再昂首闊步的離開。總之，這兩位醫生是披著好人皮衣的小人。可其實，作者筆下的這兩個人，只是當時那個金錢至上的社會的一個微乎其微的縮影。

《阿長與仙海經》作者的寫作目的實際上是為了懷念這位勞動婦女，可在長媽媽在給他講那些繁瑣的禮節時卻表現出了魯迅先生自小就對古制封建的反感。《朝花夕拾》一書雖從頭到尾沒有一篇文章是專門批判和咒罵古代的封建的。可在很多文章中的字裡行間，都表現出了作者對於古典封建制度的不屑一顧與厭惡。

《朝花夕拾》中還有幾篇是專門諷刺和唾罵那些道貌岸然的“正人君子”的；如《無常》一文，寫出了普通百姓對於這個“鬼而人，理而情”形象的喜愛，其原因是在當時的社會，人間是沒有公正的，金錢至上，又惡無惡報，以至於陰間都比人間公正。文章的語言力透紙背，字裡行間對舉著“公理”、“正義”旗號的小人給予了辛辣的嘲諷，以及尖銳的批評。

《朝花夕拾》中的文章都記敘回憶，但並不只是刻板、單調的記錄，而是加入自己成長後的理解，再通過文學的藝術加工，最後才躍然紙上。

魯迅先生的一生雖談不上萬分坎坷，卻也絲毫不一帆風順，可在文章中他從不將筆墨用在自己的情感之上，而是突出他所想表達的東西層面上。也可由書中看出魯迅先生的偉大。

《朝花夕拾》讓我收益良多，而書之趣遠不止這麼多，書無疑是我們的良師益友，只願它可以伴隨我們一直到老。

《朝花夕拾》魯迅讀後感13

每個時代的人都是從小孩長成大人的，小孩都要玩，只要要玩，那就一定有玩的東西，方法。玩的方法像什麼看書，爬樹什麼的。

魯迅的《朝花夕拾》裡主要就是講的他小時候的事。裡面的長媽媽是封建社會一名很普通的婦女。像什麼吃福橘，叫"恭喜，恭喜"之類的都出自她的口中，但她同時也是魯迅小時候得到資訊的一個渠道，什麼"長毛"之類的話，魯迅至今難忘。她也是一個極關心魯迅的人，雖不識字卻把《山海經》買了回來。魯迅後來去的私塾的先生非常嚴厲，但也卻治不住那頑皮的小孩們，孩子們東一個西一個，到處亂跑。唯一的"體罰"，就是讀書，而最後往往讀得最有勁的是他自己，還讀得"將頭仰起，搖著，向後面拗過去，拗過去。"作者的父親在文中只出現了一次，是嚴厲的形象，在作者要去看五猖會的時候，把作者留下來背《鑑略》，一個只有七歲的孩子來背一百來字的古文。

提到古文，還不得不再提一下先生，以前上課，不是讀就是背，哪像現在什麼都可以學，像什麼語文、數學、生物、地理，什麼都可以學，以後還可以選專業，哪像以前那麼單一。

正因為先生講的書如此單一，所以魯迅才如此希望有一本有圖的《山海經》，然而最後還是長媽媽買回來的。魯迅得到後，雖書粗爛不堪，但卻是魯迅的`寶書，不像我們現在的買書方式，什麼書店、淘寶、天貓、阿里巴巴……什麼地方都可以買書，而且書的種類也很多，什麼漫畫、文學、小說等，應有盡有，包含的種類很多，很齊。

魯迅的童年生活十分的冷清，家裡有錢時他處處受保護，而沒錢後處處受氣。魯迅小時候有許多的農村朋友。為他以後的創作帶來了很多靈感，這一前一後的落差讓他明白了，要努力。於是，他進入了洋學堂，學習了物理、化學、數學等學科。在洋學堂讀赫胥黎寫的《天演論》後，讓他明白了大千世界並不和平。明白了，一個人，一個民族，要生存，要發展，就要自立，自強，不能甘受擺佈。或為他後來棄醫從文，打下了基礎。

當時的孩子，很大一部分都上不了學，只有一些富人子弟才上得起學，所以我們現在擁有這麼好的條件，何不珍惜！？

《朝花夕拾》魯迅讀後感14

《朝花夕拾》是魯迅先生所寫的唯一一部回憶散文集，原名《舊事重提》，一向得到極高的評價。作者說，這些文章都是“從記憶中抄出來”的“回憶文”。本書為魯迅一九二六年所作回憶散文的結集，共十篇。前五篇寫於北京，後五篇寫於廈門。以下是一篇《朝花夕拾》讀書筆記(《朝花夕拾》讀後感)：

《朝花夕拾》是魯迅在受到政府的壓迫、“學者”們的排擠，又歷經戰亂後寫下的回憶。作者在這樣紛擾中尋出一點空閒來，委實不易，目前是這麼離奇，心裡是這麼蕪雜。一個人到了只剩下回憶的時候，生涯大概總算是無聊了，但有時竟會連回憶也沒有。

對往事的回憶，只是現實生活的一點安慰，而每一個美好的回憶又都有一個悲慘的結局：百草園和繡像摹本賣掉了，長媽媽也匆匆告別了人世，本應是激發人們的愛心的《二十四孝圖》背後，卻隱藏了謀人性命，教人看的醜惡禍心。去留學，並且碰到了一位令自己敬仰的師長，卻因為感受到醫治人的精神比醫治身體病症更重要而離別了，在學校辦事兼教書，實在勤快的可以的老友範愛農，終究擺脫不了貧困潦倒落水而逝的命運。

在對這一連串苦樂參半的事件的記敘中，作者還追究了自己的一些思想根源，例如仇貓，小小的，帶給作者遐想的隱鼠的失蹤，只是個象徵的`意念：當我失掉了所愛的，心中有著空虛時，我要充填以報仇的惡念!這才是作者仇貓的動機：它在奪人所愛。從魯迅先生一生的經歷看：嫉惡如仇，不過是對缺乏愛、失落愛、痛惜愛的一個自然反應罷了。

對這個細節下作者又給自己開了個傷心的玩笑：他的仇貓是毫無道理的，雖然貓吃老鼠，但他的隱鼠卻不是貓吃的，而是被長媽媽踏死的，那麼是否要恨長媽媽呢?在下一節回憶中，長媽媽也確實有些讓人生厭，睡覺時佔領了全床，滿腦子的窮規矩和愚昧的信念，就是這樣一位長媽媽，卻把作者日思夜想的，別人都不能重視的渴望化成了現實，不懂識文斷字的長媽媽把她自己都叫不出名的《山海經》買來，送給了“我”。正因為長媽媽這顆未被舊道德泯滅的愛心，使作者記起她，追念她。

在朝花夕拾的回憶中，作者多次寫到封建教育的失敗和狹隘。

《朝花夕拾》魯迅讀後感15

在看了《朝花夕拾》之後，我對當時的舊社會有了新的認識，我也認識了一個真魯迅。

魯迅，他棄醫從文，因為他知道，學醫只能治好他們身體上的病，不能改變舊社會的人的落後，迷信的思想，所以他選擇了從文，《朝花夕拾》便是魯迅的代表作之一。

在《朝花夕拾》一書中，衍太太這個人物也多次出現。《瑣記》一文中有這樣幾句話：“假如頭上碰得腫了一大塊的時候，去尋母親罷，好的'是罵一通，再給擦一點藥；壞的是沒有藥擦，還添幾個栗鑿和一通罵。衍太太卻決不埋怨，立刻給你燒酒調了水粉，搽在疙瘩上，說這不但止痛，將來還沒有瘢痕。”衍太太看似十分好心，可燒酒是烈性的，不但不能治傷，還會使傷更重。衍太太還教小魯迅偷東西來賣錢：“也許你沒有留心。到大廚的抽屜裡，角角落落去尋去，總可以尋出一點珠子這類東西……”

與衍太太形成對比的人物，正是魯迅的保姆——長媽媽。當小魯迅想要一本《山海經》時，長媽媽看似不在乎，卻已經牢記於心了。過了十天或一個月。長媽媽便把《山海經》買來了。你可能會認為沒什麼大不了的。可是長媽媽不識字，把《山海經》讀成了“三哼經”，這肯定會造成一定的麻煩。而且，當時正值過年，店鋪都關門了，想要去買“三哼經”，必須要敲一敲書店的門……可見長媽媽是多麼疼愛小魯迅啊！

但在書中，魯迅本人並沒有直接寫出衍太太與長媽媽的性格特點，還用了相反的語句來描寫她們。在描寫衍太太時，作者魯迅先生彷彿在讚揚衍太太的好，實際上他卻用了諷刺的手法，寫出了衍太太的自私、虛偽。而在寫長媽媽，看似在寫她的不好：睡覺擺成“大”字形，迷信……實際上，作者通過描寫，長媽媽的“不好”，寫出了長媽媽對自己的照顧，這也是本書的亮點之一。

魯迅筆下的《朝花夕拾》讓我彷彿回到了那個年代，看到了他身旁的善與惡……