《青玉案》讀後感

當看完一本著作後，相信大家的收穫肯定不少，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀後感了。怎樣寫讀後感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編為大家整理的《青玉案》讀後感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

南宋詞人辛棄疾的《青玉案·元夕》，曾多次引起我許多聯想。

這首詞首先描寫了元宵節夜晚民眾狂歡的場面：“東風夜放花千樹，更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。”那生動形象的比喻，使燈火、煙花之景如在眼前，車馬、人流、器樂之聲如在耳邊！如果順著這個思路寫下去，這不過是一首有關民俗節日的詞。這一類應景詞在宋代不勝列舉，宋人筆記、講史中也詳細描述過元宵節的情景，如《新刊大宋宣和遺事》記載：“從臘月七年級日直點燈到宣和六年正月十五日”，“京師民有似雲浪，盡頭上戴著玉梅、雪柳、鬧鵝兒，直到鰲山下看燈”。

然而，這首詞的獨到之處，是以尋找“那人”為線索，轉換了關注的目光：“蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾裡尋他千百度。驀然回首，那人卻在、燈火闌珊處。”頓時，場面從喧鬧轉向了冷清，讀者的心也隨著那“驀然回首”的瞬間而怦然一跳，那些“寶馬雕車”已經遠去，那些“笑語盈盈”的女性也成了陪襯，一個不同凡俗的“女性”形象凸現在眼前。

仔細觀察，這個在“燈火闌珊處”的女性形象似曾相識。李清照在《永遇樂》中已經描寫過了：“元宵佳節，融和天氣，次第豈無風雨？來相召，香車寶馬，謝他酒朋詩侶。”這熱鬧的節日喚起了她對往事的記憶：“中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒、捻金雪柳，簇帶爭濟楚。”與此形成鮮明對比的卻是：“如今憔悴，風鬟霧鬢，怕見夜間出去。不如向，簾兒底下，聽人笑語。”這不正是一個元宵佳節時獨自“在燈火闌珊處”的女性形象嗎？

辛棄疾曾經“效易安體”作詞，難免受到“易安體”元夕詞的薰染。可以說，李清照這首元夕詞已經成為南宋詞人構建集體記憶的一個載體。無論是“中州盛日”的往事，還是“如今憔悴”的境遇，都會引起讀者對現實情境的清醒認識。臨安淪陷後，南宋將亡，又是一個元宵節，劉辰翁在《永遇樂》詞序中寫道：“餘自乙亥（1275）上元誦李易安《永遇樂》，為之涕下，今三年矣。每聞此詞，輒不自堪，遂依其聲，又託之易安自喻。雖辭情不及，而悲苦過之。”劉辰翁以李清照“自喻”，重新追憶著：“宣和舊日，臨安南渡，芳景猶自如故。緗帙流離，風鬟三五，能賦詞最苦。”然而，今日的情景更是悲苦過之：“江南無路，鄜州今夜，此苦又誰知否。空相對，殘釭無寐，滿村社鼓。”

對比這三首元夕詞，不難發現對南宋詞人來說，“元宵佳節”是喚起“中州盛日”的記憶、象徵漢族風俗的一個特殊符號。在宋亡以後的第一個元夕（1277），劉辰翁在《柳梢青》詞中，就抒發了文人對節日喧鬧之聲的另一感覺：“鐵馬蒙氈，銀花灑淚，春入愁城。笛裡番腔，街頭戲鼓，不是歌聲。”辛棄疾這首《青玉案》的寫作時間，在李清照之後，劉辰翁之前。如果聯絡南宋時事的特殊背景，辛棄疾筆下的喧鬧場面，與“燈火闌珊處”的對比，應該是別有寄託的。

進一步分析，這三首詞隱含著一個文人創作特有的抒寫模式，即“眾人皆醉我獨醒”的對比結構。通過喧鬧與孤寂、眾人形象與自我形象的對比，來表現文人對人生的獨特感悟，對社會變遷的歷史記憶，對朝廷時事的清醒認識，這也是宋代文人以詩為詞、以文為詞所開拓出來的一種境界。正如王國維《人間詞話》所言：“詞以境界為最上，有境界則自成高格，自有名句。”如果失去了這種對比結構，辛棄疾詞中的“我”就會沉浸在世俗的節日場景中，被一片喧囂之聲淹沒了。

從“有境界”的角度來讀辛棄疾的這首詞，我們不妨把詞人尋找“那人”的過程，看作是尋找“自我”而漸入佳境的過程，“那人”是詞人的一個替身，或者說是象徵“自我”的一個影子；“那人卻在、燈火闌珊處”，描寫的是詞人內心所追求的一種人生境界。而“驀然回首”，象徵著一個頓悟人生的階段，一種不同凡俗的清醒姿態。近代大學者梁啟超對古代文人這種描寫模式是十分熟悉的，曾經一語中的，評點這首詞是：“自憐幽獨，傷心人別有懷抱。”（《藝蘅館詞選》）我們借用這句話來評價李清照、劉辰翁的詞也是恰當的，只是李清照和劉辰翁已經將這種“傷心人”的“懷抱”明明白白地寫了出來，已經將自身設定在“自憐幽獨”的場景之中了。辛棄疾這首詞卻比較含蓄，只是描寫了“我”苦苦追尋的過程，並以“那人卻在、燈火闌珊處”作為對比和象徵。

如果把握了這樣一種對比結構，我們會有更多的感悟。這是一種文學的境界，在外在的喧鬧場景之中，去追尋內心超越的審美境界，這正像陶淵明《飲酒》詩所描寫的：“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。”有了這種“心遠”的境界，朱自清才能在“荷塘月色”下，感悟“獨處的妙處”，寫出耐人尋味的美文。

這是一種學問的境界。王國維曾借“驀然回首，那人卻在、燈火闌珊處”這句詞，比喻“古今之成大事業、大學問者”必然經過的三種境界之一。只有經歷了“獨上高樓，望盡天涯路”的寂寞，以及“千百度”執著不捨的追求，才能有“驀然回首”的獨到發現和喜悅。這一點對今天的學人更有警示意義。

這也是一種良知者特有的人生境界。在詞人筆下喧鬧的世俗場景的反襯下，我們讀懂了李清照的悽苦、劉辰翁的感傷，也就理解了一個文人對歷史文化的深刻記憶，對人生命運的深沉反思，以及對社會時事的深層牽掛。這也是今天的知識分子應該具有的一種情懷，應該擔當的一份責任。

或許這也是一種生活情調。在如今眾聲喧譁、不惜“娛樂至死”的媒介環境中，我們不妨選擇一個節日的夜晚，關掉電視，拾起一本詩詞，輕輕地翻動書頁，靜靜地與古人對話，品味那種經久不衰、打動人心的藝術境界。於是，我們浮躁的心情漸漸地沉靜下來了，我們在平凡的人生中感悟到了更多的韻味。這不是比“想唱就唱，想喝就喝”的節日更有意義嗎？