《葉橘泉經方臨床之運用》讀後感

當細細地品讀完一本名著後，你心中有什麼感想呢？不妨坐下來好好寫寫讀後感吧。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編幫大家整理的《葉橘泉經方臨床之運用》讀後感，希望對大家有所幫助。

“中醫的主要特色是辨證論治，以及辨症求‘證’，論治施‘方’，方證相對，療效卓著”。

——葉橘泉

古人云：“半部《論語》治天下”，然對醫家而言，一部《傷寒論》也可治天下。蓋良相與良醫，異曲而同工而已。從古至今，註解、闡釋、發微《傷寒論》的醫家，如過江之鯽，蔚為大觀。而由此衍生出的各家各派，源遠流長並獨樹一幟。有如登泰山之巔，有曲徑通幽而上者，有大道拾級而上者，有索道滑翔而上者，殊途而同歸都會在山頂有一覽縱山小之眼界。然而路上的風景各異，唯有親歷者方可得知，這便是習醫者為何要學習鑽研各家學說之緣由。條條大路通羅馬，唯有路漫漫其修遠想，上下而求索矣。欲窮千里目，更是要站在巨人的肩膀上。

中國現代傷寒學術史上三座高峰，以“謹守病機派”的胡希恕先生為代表，以“臟腑經絡派”的劉渡舟先生為代表，還有就是以“方證藥證派”的葉橘泉先生為代表。“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中”，希望能通過《葉橘泉經方臨床之運用》這本書，領略中醫大家葉橘泉先生的風采，激勵更多的習醫者能夠通過學習先生的學術思想，使自己的中醫學事業更上一層樓。

本書是葉橘泉先生“方證三書”中的一本，最能體現先生經方研究中的“方證”思想。全書方以類聚，以代表方為首，共分為桂枝湯類、麻黃湯類、姜附湯類、瀉心湯類、五苓散類、柴胡湯類、白虎湯類、葛根湯類、半夏湯類、理中湯類、芎歸湯類、消導方類、雜方類等十三章，蒐集仲景《傷寒論》和《金匱要略》兩本書中的重要方劑共計一百三十餘則，綱舉目張，條理清晰。每方下列方名、組成、調劑及用法、方意解說、適應標的、運用範圍、諸家經驗等項，詳細闡述了經方如何運用於臨床。

在“方意解說”中，先生以藥釋方，“藥證”與“方證”結合的思想體現地淋漓盡致。如在“桂枝湯”的方意解說中：“桂枝、生薑均為興奮藥、健胃藥，能使血行旺盛，諸臟器機能亢進……姜、棗又兼矯味藥，並有調和營衛、滋養強壯的意味”；在“茵陳蒿湯”的方意解說中：“茵陳蒿為著名的黃疸專藥，有清涼、利尿、膽道消炎、清利膽汁之作用。梔子亦為利膽、消炎藥。大黃為世所公認的健胃瀉下藥”等。“有是證用是藥”，則用是藥必能療是證，這種藥證對應的思想貫穿始終。在“適應標的”中，先生收羅《傷寒論》《金匱要略》的主治條文，明確該方的“標的”，使經方臨床有方向，有目標，更可以擴充套件運用。在“運用範圍”中，先生列以本方所治範圍的西醫病名，在本書“凡例”中先生解釋是為了“俾西醫同志及精修之中醫同志便於應用”，可見先生一片苦心。同時也印證了先生在本書“自序”中提到“中醫要科學化，首先要學習科學的診斷，西醫要中國化，是要在醫療上利用祖國器材”的思考，結合現代醫學的診斷，只有與時俱進，才能承古拓新。在“諸家治驗”中，先生於日本漢醫的治驗記載較多，其中也附載先生自己的治驗案例。而在治驗案例之後，最經典的莫過於先生的“橘泉按”，或點評或擴充套件或發微，給讀者拓展了經方臨床的思路。

先生推崇日本漢醫，因其革新派篤信古方，經驗豐富，這大概與先生的生平求學之路有關。在1918至1920年，先生參加了上海惲鐵樵中醫函授學校，潛心研讀了數量眾多的醫藥文獻和著作，其中包括了大量的日本漢方中譯本。為了追求原滋原味的日本漢方，先生還自學並掌握了日語，並積極主張開展國際間的學術交流，密切關注日本等國的漢方醫藥研究動向，及時引入我國，翻譯並出版了很多日本醫藥名著。打破中醫藥界的門戶之見，相互交流，取長補短，是先生促進中醫藥學發展的巨大貢獻。

斯人已逝，學術仍在，思想仍在，品格仍在。葉橘泉先生一生行醫不息，筆耕不綴，“人不能與草木同腐”是先生一生恪守“身體力行之”的信條。在先生的著作裡，先生的學術生命與偉大的祖國中醫藥文化一起熠熠生輝!

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