暑假讀書心得(通用14篇)

當我們經過反思，對生活有了新的看法時，不如來好好地做個總結，寫一篇心得體會，這樣可以不斷更新自己的想法。那麼心得體會到底應該怎麼寫呢？以下是小編為大家收集的暑假讀書心得，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

暑假讀書心得 篇1

夜晚，柔和的燈光下，拿起書架上的一本《論語註解》，隨著書頁的翻過，心裡的思緒像滴在生宣紙上的墨汁一樣一點點地氳開了……

孔子，一個明燈似的人物，一個對中國思想影響了幾千年的人。他的思想照亮了我們的歷史，用智語引導了一代又一代的後人。

《論語》至今仍被參讀，每次讀來，也都會有新的人生感悟。

知道儒家思想的人，一定都會記得“中庸”二字。但是，不知是源於何時，這兩個字會讓我們產生“怯懦”甚至“迂腐”的聯想。或者，這與封建統治者“罷黜百家，獨尊儒術”，利用儒家思想來維護其統治有關。而古代中國的法律體系也帶有非常明顯的儒家思想的色彩，如《唐律》中的“謀反”、“謀叛”等“十惡不赦”的大罪中就包含了儒家思想的倫理原則。再加上中國唯聖唯經的文化傳統，漸漸地就讓我們產生了錯誤的理解。

記得上中國傳統文化這門課時，老師用了“適中、中正、中和、時中”幾個詞簡單地概括了“中庸之道”。雖然只有八個字，但它們卻是孔子思想中非常重要的一部分。若是放開來，它們可以充塞於天地之間，並能夠囊括中華民族千百年的為人之道；而若是收攏來，它們又可以深藏在你我的內心之中，時時引導我們的言行。

簡單地理解“中庸”，便是“走中央大道，做平常的事”。“中央大道”我們可以進一步延伸到美好的道德。孔子告誡我們要樂於做平常事，而且不要小看這些事。在做事的過程中，要掌握好分寸，不偏不倚，“無過之，無不及”，久而久之，就能達到遊刃有餘。最值得我們琢磨的，便是“時中”了，它要我們時刻注意審時度勢，找出問題的`關鍵，根據情況做出有效調整，做到有的放矢。

儒家思想的另一個閃光之處是“仁”。“仁者愛人，仁也者，仁乎其類也。”一個仁愛的人，首先要學會愛他的同類，即關愛你周圍的人。那麼，我們又如何去愛呢？孔子給出了我們一個意義深遠的回答——“忠恕之道也”。“忠”即“己欲立而立人，己欲達而達人”，而“恕”則指“己所不欲，勿施於人。”如果自己想要在社會上站穩腳跟，那麼請幫助你周圍的人先站穩；自己想要通達，要先幫助周圍的人通達，自己不願接受的，就不要同樣地施加給別人。一方面是盡己之心，另一方面是要推己及人。

如果用生活的語言展開，便是：對待自己的親人、朋友以及周圍其他的人，要真心真意，自己所能做到的都應盡心盡力，讓別人感到你的真誠與善意，讓他覺得，你是一個值得信任、值得交往的人。我們用愛會換來他人的愛，我們用善會換來他人的善。為何要用自己對待別人的恨與惡為自己築起障礙呢？“己所不欲，勿施於人。”學會站在別人的角度來考慮問題，“隔岸觀火”與“身臨其境”將是兩種完全不同的感覺，這樣我們就能更容易地理解很多東西，更容易原諒別人。“水至清則無魚，人至察則無徒。”不要過分在意一些東西，這裡失去，那裡才能得到。不要一味地總在意自己的得到和目的，在你幫助那些人實現他們的目標時，你就已經在為自己努力了，這本身就是一個雙贏的過程。一個寬廣、充滿信任和友情的人生之路，才會越走越寬。

一個人心地光明，他的世界就有陽光照耀；一個人心地幽黯，他就會在黑暗中萎縮。請讓這些溫暖而淳樸的話語住在你的心裡，在自己睏乏時，給自己尋找一條救贖之路。“高山仰止，景行行止。”道德高尚，走的是光明大道，自己活得充實，周圍的人也會對你敬仰。當然，我們所更能希望得到的是做人的成功，讓優秀的傳統文化在我們的言行中閃光，來證明一個時代的光彩！

暑假讀書心得 篇2

這是一部以愛情為主題的小說。主人公簡愛是一個心地純潔、善於思考的女性，她生活在社會底層，受盡磨難。她的生活遭遇令人同情，但她那倔強的性格和勇於追求平等、幸福的精神卻為人們所讚歎。

在裡德太太家，10歲的簡面對舅媽、表兄妹的歧視和虐待，已經表現出強烈的反抗精神。當她的表兄妹毆打她時，她勇於回擊;當她被囚禁在空房中，想到自己所受到的虐待，從心底發出了“不公平”的吶喊。在孤兒院也是如此，簡面對冷酷的校長和摧殘她們的教師們則是深惡痛絕。長大後，女主人公簡愛為了追求獨立與自由的生活，來到了桑菲爾德莊園做家庭教師。她與莊園的主人羅切斯特相愛，可後來發現羅切斯特早有妻室——一直被囚禁在閣樓裡的瘋女人。傷心之餘，簡愛孤身逃離莊園，四處流浪，生活艱辛，後來因為心中一直對羅切斯特念念不忘，重新又回到了他的身邊。這時，莊園已是面目全非，羅切斯特也雙目失明。簡愛毅然和他幸福的生活在一起，直到永遠。

自幼失去雙親的疼愛，還經常受到收養她的舅媽及其子女的歧視與虐待的`簡愛能如此頑強獨立地生活著。而我呢，爸爸媽媽捧在手裡怕摔著，含在嘴裡怕化了，養成了我的任性，不知足。每次爸爸說我兩句我就不高興，雖然我知道他是為我好，可我總覺得他是在雞蛋裡頭挑骨頭。讀著簡愛悲慘的童年生活，再聯想到自己對父親的態度，我便會想簡愛一定在想“如果她有爸爸，做錯了事的時候能聆聽到爸爸的教誨，該多好呀!”所以，我決定以後要加倍珍惜這份父愛。

簡愛有一種面對困難時堅強不屈的精神，這是我遠不如她的地方。我一直覺得自己數學成績差，每次遇到不會做的數學題第一反應就是問父母，從來沒有想過自己獨立解決。有次遇到一道這樣的題目：華氏溫度=攝氏溫度乘以1。8加上3。2，當時我看到題目的第一眼覺得它很複雜，想都沒想直接喊：“媽——媽——媽”。聽了的媽媽的分析，我才發現這道題其實很簡單。我就是沒有簡愛那種面對困難時堅強不屈的精神。我想，以後，我再遇到困難，我會從哪裡跌倒的，再從哪裡爬起來。

所以，我要感謝《簡·愛》這本書，它讓我明白了許多人生道理：不管遇到什麼挫折，只要勇敢去面對，堅持不懈，才有成功的希望!

暑假讀書心得 篇3

時光荏苒，轉眼間，20xx年已經是我從事教師行業的第三個年頭，身為一名青年教師，滿腔的熱情毫無疑問是有的。然而，在這種不知不覺中越來越發現自己的認知，自己的角色定位似乎有些模糊。對於如何提高自己的專業水平，如何提高自己的業務素質，如何處理與其他同事的關係，如何處理與學生的關係，如何處理課堂上的一些問題，如何更加有效率地提高學生興趣，從而提高學生的成績，自己不知如何著手。

前段時間，學校發給每位青年教師一本由王曉春主編的《給青年教師的100條建議》。當然，它不僅僅一本書，它充分地寄託著學校對每位青年教師的殷切期望，提醒著身為青年教師的我們要有不斷學習的態度。細細地去品讀這本書，發現這本書正好主要談了教師的自我認識與自我超越、思維方式、教育、教學等幾方面。對於我來說，實用性、實踐性都很大。

王老師在書中建議所有青年教師都成為“學習型”的教師，做一個思想者，建議我們用一隻眼睛盯著學生，用另一隻眼睛來盯著自己，觀察和分析自己。身為教師，首先要找準自己的定位，王老師提到“自我心理暗示”要正確：

1.學的意識強於教的意識，一個真正優秀的教師，終究是學生，對誰都是學生，他的學習是全方位的和不間斷的；

2.交流意識要強於傳達意識，與學生一樣，教師在一定程度上也是學習者，教師的任務已經從知識的單項傳遞，逐步向師生交流的方向轉化。學生要逐漸成為主體，教師也要正確地確立自己對知識的主導地位，不能放棄自己擔負的指導者、啟發者和管理者的任務，做一個“主導型學習者”；

3.幫的意識強於管的意識，幫以被幫助者為主體，我要幫助你，大主意你得拿，事情你得幹；

4.長遠意識強於短期意識，切勿只顧眼前的分數，要有可持續發展的意識，要去注重學生的學習能力以及思維能力的`提高。

王老師在自我認識與自我超越這一面，不斷地提到教師一定要避免去做“腦力勞動者中的體力勞動者”，而要去做“真正的腦力勞動者”，青年教師要更多地憑智慧，從“老黃牛”變成“智多星”，成為研究型、學者型的教師。反思我的工作，確實不像腦力勞動者，更像體力勞動者——很多時候，我不會去問為什麼，只管著怎麼去做。遇到問題，我不去探究發生的根源，而是迫不及待的想要找到立竿見影的方法。

王老師在思維方式這方面則是去不斷地提倡青年教師多問為什麼而不是怎麼辦。遇到一個問題要學會橫向思考，縱向思考，發散思考和類比思考，要學會用好奇、探究的態度思考問題，用好奇心抵抗憤怒，用好奇心抵抗焦慮，用好奇心抵抗沮喪。與此同時，王老師強調在人生活在科技產品中，不要被網路“網”住，少上網，多讀書，多動腦勤思考，少說話多做事。

其次，在教育教學方面，王老師提到的“教育是慢功”，我深有同感。在剛剛開始教學時，有時候覺得自己講過了，學生應該馬上就會的，總是希望教育能立竿見影，其實這種做法不但違背了教育本質規律，還讓自己產生了挫敗感。教育從來不是一蹴而就、一勞永逸的。教育沒有神話，教育是老老實實的、耐心細緻的，急功近利只會拔苗助長、適得其反。

在教學上，王老師提出要處理好管理與教學的關係。管理與教學，它們既相互支援，又可能相互干擾。好的管理能給教學創造良好環境，良好的教學也能促進管理。在課堂上，一般說來，教學是第一位的，管理要為教學服務，須知學生到學校主要是求學來了，不是表演紀律來了。他還向青年教師提出了問題——“離開教參，你能備課嗎？”教師搞公開課，只有拿教材上沒有、教參上也沒有、網上也查不到資料的課文讓教師當場備課、設計教學方案，才能看出其真水平。這個問題也給我們青年教師提出了高要求，要求必須磨練好內功，不斷地去挖掘自己的內部潛力，為我今後的備課提出了努力的目標。

讀完此書，受益匪淺，收穫頗多。總而言之，言而總之，身為一名青年教師，在教育教學方面一定要去找準自己的定位，多讀書，多思考，多研究，多反思，去無止境地提升自身的學養和精神境界。

暑假讀書心得 篇4

在學校青年教師大比武總結會上，校長給每位青年教師發了一本“給教師的100條建議”，幫助新教師學習進步。我有幸拿到了鄭傑校長的《給教師的100條新建議》，翻開這本書，第一句話就是“不妨一讀此書，這是一本無害的書”，非常普通又不普通的一句話，就讓人感受到了他的真誠和質樸。這些天讀這本書，有一點小感悟。

1、做自己

當老師，首先是當回自己。老師，在不同人的眼裡有不同的形象，像媽媽，像朋友；回憶我的學生生涯，老師的`形象也不是固定不變的，那麼，我應該成為什麼樣的老師呢？這本書告訴了我，我不必做的像老師，我就是老師，不必刻意扮演，不必急於證明，只要自己真實，善良，有學問，真誠對待學生，就會成為學生眼中最美的你。

但是做自己又不是無限制的放飛，而是要做自己的主人。“做自己主人就是從自我認識到自我選擇到自我設計到自我評價的完整過程，做自己主人的人是昂著頭自信地走路的人，是每一天都活在真實世界裡的心地純真的人”。這就是要我們對自己有充分的認知，在遵守教學基本規範的前提下發揮出自己的特色，做好自我反思和評價，在每一個過程中得到進步，成為更好的自己，更好的老師。

2、終身學習

教師要擁有精神空間，要不斷充實自己的精神空間，“無限相信書的魅力，多讀書以滋養身心，多經事以歷練處人。”因此要多讀書，多學習，學習別人的優點，經驗，學習新的知識，技能。多學習，多掌握一些技能，也是現代化中提高自己價值的有效途徑。

而現在社會日新月異，新事物新理念新方法越來越多，學生接觸網路資訊越來越廣泛，這就要求我們不斷學習，不能再拿著老一套的方法來對待新一茬的學生，只有我們學到的方法越多，才能更好地應對學生出現的問題；只有我們學到的知識越多，才能更好地做到教學實際相結合，提升自己的威信；只有我們學到的思想越多，才能更好地正確引導學生的道路。因此終身學習是一個教師生涯保持持久活力的祕訣。

做教師不易，做好教師更不易，但是既然選擇了成為一名教師，就應該積極應對，真誠，善良，有學識，做更好的自己，做更好的教師。

暑假讀書心得 篇5

《格蘭特船長的兒女》是繼《海底兩萬裡》、《地心遊記》和《神祕島》來有一部法國科幻小說家儒勒?凡爾納的一篇著作。

《格蘭特船長的兒女》講的是1864年，蘇格蘭貴族愛德華?格立納凡爵士一次捕魚時偶然發現了兩年前失蹤的格蘭特船長的下落。根據三份檔案上的斷句，猜出了大概的`意思。於是，爵士請求英國官方來救援，但是遭到了拒絕。

爵士毫不氣餒，和妻子海倫、格蘭特船長的兒女、麥克納布斯上校、“鄧肯號”船長門格爾、大副奧斯丁、地理學家巴加內爾教授和25名水手去尋找格蘭特船長。

他們沿著南緯37度繞了地球整整一圈，經歷了地震、紅狼的包圍、洪水、風暴、閃電、被海盜搶劫和等等天災人禍，但是他們都挺了過去。功夫不負有心人，他們終於在一個名為達抱島的荒島上找到了格蘭特船長。

在這些災難中，最危險的要數被紅狼包圍了。那是一個在阿根廷的大草原的晚上，爵士和格蘭特船長的兒子羅伯爾還有當地土人塔卡夫正在趕路，洪亮的馬蹄聲引來了一大群紅狼。起先，他們用稻草做的火圈和槍來引開狼。但是，稻草很快用完了，眼看紅狼就要撲上來時，羅伯爾跨上塔卡夫的馬，衝出狼群，冒著生命危險把狼引開。要是換了我，肯定會一下子癱在那裡，守著坐以待斃，總是生命要緊吧。

逃出包圍後，大家又遇到了洪水，所有人都絕望了，只有上校找到了一棵大樹。這說明上校很鎮定，臨危不懼，而為所有人著想。假如是我，早就在水中極力地撲騰著，想著怎麼自救，才不會為了大家，去找可以容下大家的地方呢!上樹時，塔卡夫捨棄了自己的愛馬，託著羅伯爾上樹，馬因而被捲進漩渦之中。可見，友情的力量是多麼的強大呀!

在印度洋上，他們遇到了颶風。船長門格爾不顧自身的安危，冒險自己獨自一人扯著帆，努力駕駛著船。在得知船的前方有暗礁時，顯得沉著冷靜，讓水手倒下海豹油，以穩定水面。船長是我的話，早就像熱鍋上的螞蟻——團團轉了，哪裡還想得起有海豹油這回事?

在這本書中，蘊含著毅力、勇氣、友情和執著。也就是它們，一直激勵著我前進!

暑假讀書心得 篇6

有幸拜讀安德烈·焦爾當《學習的本質》，初次閱讀便如獲至寶，一口氣看了數小時，停不下來。作者根據不同讀者的閱讀需求，將本書分成了三個部分——第一部分、怎麼學習？為什麼學習？第二部分、關於學習的新研究；第三部分、學習和文化機構的轉變。這三個部分相互滲透又彼此獨立，使讀者可以更加方便快捷的找到自己感興趣的部分。

首先，作者強調了“學習者”這一概念，並強調了“學習是學習者在學習”這一理念。通常作為教師而言，我們認為要想學生好好學習，就應該先好好教課，甚至理解為只有好好教課，學生才能好好學習。然而，這一點是不準確的，因為我們忽略的學習這一主觀行為的執行者——學習者，只有學習者個人才能學習，別人不能取而代之。而作為大家共識的一點——教和學之間並無直接關係，也可以很好的證明這一觀點。

學生不可能完全吸收老師所教授的所有東西，換句話說，即教不是學。而當教學如果僅僅被當作一種簡單的知識傳遞時，它便不能引發學習，甚至還會妨礙學習。一系列關於學習的錯誤想法限制、束縛了教學實踐和文化實踐，它們使人們走上了歪路，甚至教師自身也未能避免，很多時候，我們把“教”和“告訴”混為一談。而教師在教學過程中也存在著學生脫節的問題，老師在備課過程中把他認為過難的知識砍掉，把能夠證明他所要傳達的資訊的論據收集起來，從而完成意義的煉製。為了促進學習者的學習，在無意中讓學習者失去了學習中有教學意義的方面之一。此外，隨傳遞模式的嚴格執行使學習者逐漸失去了批判思維，而批判思維是學習的動力，而且這種模式還會扼殺想象力、創造力和適應能力。學習者最後會變得滿足於被動接受，不再對任何事負責。

因此，對學習者的先有概念的考慮必須稱為一切教育計劃的出發點。

其次，本書在介紹了要學習的重要性後，又進而提出應該怎樣學。三種傳統主流思想認為：第一種是把學習描述為一種簡單、機械的記錄，知識的獲取通過一個隨時待命的、空白的、始終專注的大腦來進行，學習被看做知識傳遞的直接結果；第二種是建立在訓練的基礎上，進而形成一種原則——學習者在這一傳統下所要做的實際上就是形成條件反射；第三種是所謂的“建構”教學法。它從個體自發的需求和“天然”的興趣出發，提倡思想的自由表達、應變、自主發現和探索。個體不再滿足於接受原始資訊，要對其進行研究和選擇。

從此，“傳統”教育進入了一條始終沒有改變過的軌道，只要是學習者的感官處於接收狀態，他就可以學習。教師的職責被定位為儘可能清晰地、循序漸進地進行講述。如果學習者理解不了，那就是他不用心甚至是他“懶惰”的表現。因此，所謂的接受者不僅沒有學到東西，而且感到灰心喪氣，和知識背道而馳在歐洲和美國進行的所有評估都證實了這一點。又一個過去存在且現在仍在繼續的錯誤，是認為學習者思維結構的運件和磁帶是一樣的。然而學習者永遠不可能記住刺激物本身，被記錄的刺激物並不能從根本上改變他的思想。學習者對於自己要做什麼有自己的想法，在他聽到的話裡，他只會記住對他而言有意義的東西。

再者，本書中，讓我印象深刻的是第三部分——學校和文化機構的.轉變，未來的教師職業應該是怎樣的？怎樣的教育方法才是最適合的？顯然，教師不能僅僅滿足於散播知識，我們已經看到授遞模式具有很大的侷限性。教師必須創造教學情境，促進對質和意義獲取。但是，正如之前所說，學習者只有依靠自己才能進行學習，沒有人能替另一個人完成學習，只有學習者自己才能賦予學習以意義。不過如果沒有他者的參與，學習者也無法學習，即使自學者也是如此。人們必須藉助他者——或是因為他者——才能學習，有時則是為了反對他者而學習。這裡的他者是各式各樣的：可能是偶然遇到的一個人，一個不經意間啟發了你的陌生人；或者是一個專業人士，給學習者創造了一整套促進其學習的機制。在上述情景中，教師都可以有一席之位。

在我們對學習的認識中，教師的職業性質改變了。教師不再是知識的掌握者，根據事先計劃好的進度傳授知識的某些方面，而是變成了知識和學生之間的“中間人”，但這並不意味著教師的作用被貶低了。相反，“中間人”促進、豐富、創造者學習的條件。知識從來不是即使獲得的，它是長期的文化煉製的產物，人們為此付出了很多的努力。在這種背景下，教師最棘手的任務是要成為學習的啟動者，教師要通過自己提出的問題、做出的反應或是提議的活動，引起學生的好奇和驚訝。老師講了多少話不重要，他的傾聽和在場激勵、促進著學生的表達，他的干預幫助學生髮現錯誤和侷限。因此教師是提出問題的人，而不是操控著，他不應該只顧著把學生引向自己的教學計劃、闡釋或教學程序，而是必須尊重學生的自由，然他們找到自己的道路和自主權。教師扮演著喚醒者的角色，不應等待學生達到了一定的水平之後再促進他們學習。教師可以確保提問、煉製、參與和意識覺醒的時間。他是可以確保一個共學習者與環境、教育情境互動的空間，促進交流與對質。

最後，我們要考慮的是一種整合教育。學習應該成為不同媒介整合的場所。它應該優先在學習過程的上游發揮作用。在整合教育中，學習可以激發學生的學習動機或者維持他的學習動機，讓他的計劃更加成熟。在知識煉製過程中，教師團隊可以提供工具和組織性概念以聚合各類資訊。各類媒介可使資訊的獲取更加便利，教師可以從中汲取材料用於教學，擺脫重複性任務，學生可以從中找到更豐富的材料。在學習的後續階段，學校也可以發揮作用，它可以變成學生進行摸索的地方——學生可以在這裡犯錯，這裡沒有社會風險，因為人們安排了各種條件用以促進學習，這對摸索至關重要。

學校甚至可以成為研究有益於社會的問題或者解釋公民問題的場所。學校仍然是人們為人生做準備的場所，今天的“做好準備”意味著不再害怕改變，甚至是對改變有所預期。當今世界，變化已成為一種常態，學校尤其應該是一個人們發現、探討世界變化的地方，學生可以自己想象各種解決途徑。

暑假讀書心得 篇7

《團圓》是巴金上個世紀創作的一部中篇小說，60年代初發表在《上海文學》上，後來長影把這部小說搬上了銀幕，改名為《英雄兒女》。影片公映後引起了強烈的反響。向我開炮!影片中的英雄王成那句擲地有聲的豪言壯語深深銘刻在我們心中。

巴金一直主張作家要下去，創作要上去。《團圓》就是巴老實踐著自己的創作原則。因為他作為志願軍慰問團的成員，在朝鮮戰場呆過很長時間，冒著極大的危險，終日在戰壕裡與志願軍指戰員同甘共苦，可以這樣說，英雄兒女是作家用生命寫出來的。面對影片的成功，巴金說，小說寫得並不好，是編劇編得好，導演導得好，演員演得好。謙虛的話語更映襯出這位文學大師的人格魅力。好人走好，這是人們對巴老的深切懷念。巴老除了為世人留下了皇皇鉅著，更留下了人們對這位人民作家的尊敬，而這種尊敬是發自內心的。

談到改編，現在的影視作品的.劇本，許多都來自於小說。進入市場經濟後，改編也出現了版權一說，因為二度創作，有了小說一度創作打下的紮實基礎，成活率也相當高。按理說，出賣了版權後，改編的成功與否應該是改編者的事情了，與原創者沒有什麼關係，文責自負，板子也打不到原著身上。但是，現實生活中，為了改編一事鬧得不可開交甚至吵上法庭的例子卻時有所聞。

巴金的《團圓》搬上銀幕後改名為《英雄兒女》。巴金不但沒有任何責怪的意思，反而大加讚賞;現在的一些作家，名氣不是很大，脾氣卻不小。有一位作家，寫了許多反腐敗的小說，為了一個片名的改動與合作者發生了爭執，因為改編者堅持自己的意見，兩家不歡而散。現在，這位作家是肥水不流外人田，自己改編自己的作品了。

有一種說法，叫小說搭乘影視的快車，意思是說畫面語言擴大了文字語言的影響。這倒是一句大實話。熱播的《亮劍》、《歷史的天空》、《激情燃燒的歲月》等，都是影視帶動了小說的閱讀。其實，沒有哪一個改編者會去做減法的，只會發揮影視創作改編的加法效應。

從對待改編的這一態度上，我們的作家倒是需要向巴金學習的。對巴金這樣一位大師來說，這雖然是一件小事，但往往是這些小事才構成了大師的偉大人格。追思巴金，學習大師，首先應該從為人做起。

暑假讀書心得 篇8

《愛的教育》讀後感 媽媽給我買了本《愛的教育》，這本書是教育人們怎樣做人的好書。 我花了沒幾天就讀完了。書的內容是日記的形式，講了一個叫安利柯的小男孩成長的'故事，記錄了他一年之內在學校、家庭、社會的所見所聞。裡面有許多小夥伴，雖然有的貧窮，有的富有，有的殘疾，有的學習落後，但安利柯從不計較，與他們玩得很開心，並且慢從快樂中得到了教育。

書中的小人物我都很喜歡，比如仗義善良的卡隆、品學兼優的代洛西、堅強勤奮的斯代第、滑稽的小石匠、雜貨店老闆的兒子卡羅非和有著非凡毅力與感人孝心的小鐵匠玻萊克西。寫的都是長輩們對孩子的教育和啟示，教育我們要永遠有一顆勇於進取而善良真誠的心，愛祖國，愛人民，同情人民的一切不幸與苦難。

我非常喜歡《新老師》中老師說的一段話：我愛你們，希望你們也喜歡我！我不願意責備和懲罰你們當中的任何人，也相信你們會讓我感到欣慰，我會因為有你們這些學生而驕傲！我要是也能遇到這麼有愛心的老師該多好啊！

讀完這本書後，我感覺自己沉浸在愛的海洋中。愛是黑暗中的一束陽光，只要你願意付出，得到的就是驚人的收穫。

暑假讀書心得 篇9

這個暑假，我認真讀了肖川著的《教育的理想和信念》一書。本書是作者歷時10年寫就的一本教育隨筆。書中收錄的60多篇文章，涉及到了教育學眾多的重要領域和主題，它力圖用感性的文字表達理性的思考，用詩意的語言描繪多彩的教育世界，以真摯的情感謳歌人類之愛，以滿腔的熱情高揚教育的理想和信念。本書的獨特之處就在於：對教育世界中那些司空見慣，習以為常的現象，給予理性上的闡釋，並挖掘出其中的文化內涵與精神底蘊，從而收到以小見大，見微知著，以孔窺豹，洞幽察微的效果。

現在就書中的精髓，採擷兩點談談感受。

1.對良好教育的詮釋。書中有這樣的描述：良好的教育一定致力於引領學生用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判別，用自己的語言去表達。良好的教育使得一個人成為真正的人，成為他自己，成為一個不可替代的，立於天地之間的大寫的'人。良好的教育一定能夠給無助的心靈帶來希望，給稚嫩的雙手帶來力量，給蒙迷的雙眼帶來澄明，給孱弱的身軀帶來強健，給彎曲的脊樑帶來挺拔，給卑瑣的人們帶來自信。而一個擁有希望、力量和自信的人。最有可能成為幸福生活的創造者和美好社會的建設者。如果一個人從來沒有感受過人性光輝的沐浴，從來沒有走進過一個豐富而美好的精神世界；如果從來沒有讀到過一本令他（她）激動不已、百讀不厭的讀物，從來沒有苦苦地思索過某一個問題；如果從來沒有一個令他（她）樂此不疲、廢寢忘食的活動領域，從來沒有過一次刻骨銘心的經歷和體驗；如果從來沒有對自然界的多樣與和諧產生過深深的敬畏，從來沒有對人類創造的燦爛文化發出過由衷的讚歎……那麼，他（她）就沒有受到過真正的、良好的教育。是啊，我能想到的最重要、最有價值的事情，莫過於受到良好的教育。因為只有良好的教育才能使我們秉有淵深的學識、清明的才智、通達的情性、寬廣的胸懷和高貴的教養。從今往後，我會時刻反思，我給予學生良好的教育了嗎？我是否在引導我的學生都能成為能夠創造幸福生活的人了呢？由此，我一定會找到教育的價值，體會到教育的樂趣，收穫教育的成功。

2.對校園生活質量的思考。校園是我們現代人熟知的生活場景，校園生活是我們每一個人青少年時期最重要的生活內容，對每一個教師而言，校園生活則伴隨著他們的職業生涯。師生校園生活質量主要可以從如下三個維度來衡量：身心愉悅的程度、內心充實的程度和成就感。身心愉悅意味著心靈的舒展，沒有疲憊感，也沒有壓抑感，以及身體上的放鬆和舒適；內心充實意味著有豐富的精神生活，沒有空虛感和無聊感，有日漸明確的生活目標，對自我和生活於其中的世界有了更為豐富、系統和深刻的認識；成就感意味著能夠體驗到成功的喜悅，感受到成長的快慰，強化了積極的自我評價。樂於與人打交道、熱愛兒童，善於表達自我的資質，都是影響教師校園生活質量的重要因素。只有豐厚的學識和徹底的理性才能賦予人一種大氣。這種大氣，作為教師是非常需要的，因為只有大氣，才能真誠地鼓勵學生放飛想象的翅膀，去拓展已經變得十分逼仄的心靈空間和精神世界。我苛求這樣的校園生活質量：在我的課堂上，我的學生能表現為“茅塞頓開”、“豁然開朗”、“悠然體會”、“深得吾心”，表現為“怦然心動”、“浮想聯翩”、“百感交集”、“妙不可言”，表現為心靈的共鳴和思維的共振，表現為內心的澄明與視界的敞亮。師生關懷問辯，親密無間，循循善誘，相互薰陶，教學相長，使師生浸淫於一種豐富、和諧、光明、溫暖、純潔、疏朗、博大的氛圍之中。在這裡，充分展開思與思的碰撞、心與心的彼此接納與寬容，自由交流成為常態。教育就是要營造一汪沐浴靈府的深潭，讓人沉醉於其中，使人神清氣爽。為此，需不懈努力才能達到，任重而道遠。

無庸質疑，這是一本值得研讀的教育類好書。心與書的交流，是一種滋潤，也是自省與自察。伴隨著感悟和體會，淡淡的喜悅從心底升起，浮蕩的靈魂也漸歸平靜。每每與書相偕，春日的鮮花、夏日的小溪、秋天的明月、冬天的殘陽，都將以更為美好的風姿走進我們日臻完美的生活。

暑假讀書心得 篇10

記得國小時就曾讀過《童年》，當時只是粗淺一看，只覺得阿廖沙是一個命運悲慘的人。如今再讀，真是常讀常新。

阿廖沙父親早早去世，母親把他送到了專橫殘暴的外祖父家裡。在這個家庭裡，人與人之間關係冷漠劍拔弩張，好似瀰漫著一場仇恨之霧。阿廖沙的兩個舅舅為了分家和侵吞阿廖沙母親的嫁妝而不斷地爭吵。還有一次竟被外祖父打得失去了知覺，並害了一場大病。在學校阿廖沙也受到歧視和刁難。這令人窒息的狹小空間並沒有讓他墮落。善良的外祖母，樂觀的小茨岡，正直的`葛利高裡還是讓他看到了人間的真善美。阿廖沙反而在這樣的環境中逐漸成長為一個堅強正直的人。他沒有逃避，樂觀向上，與悲慘的命運進行不屈不撓地鬥爭。

“不經一番寒徹骨，怎知梅花撲鼻香”我想，高爾基傳達給我們的，就是要執著追求，不怕困難，持之以恆，永遠以那種進取，拼搏的態度對待此刻和未來!如今，科技在不斷提高，可是人們卻變得越發懦弱了，遇到困難就想要退縮，逃避，走捷徑。屠格涅夫說過：“想要得到幸福，你首先要學會吃得起苦。”完美的生活必須有所付出，才會長久;有所爭取，才會得到。

仰望歷史，不管是古今，還是中外，多少英雄都是在艱苦血淚中成長起來的。八年抗戰中，無數的英雄為了祖國獻出了自我年輕的生命。在敵人的槍口前，他們毫不畏懼，他們勇敢拼搏，他們視死如歸。無數的先烈用他們的青春和熱血譜寫了我們今日這來之不易的幸福生活。再如這本書的作者高爾基，童年時期的他同樣經歷了太多悲痛，可如果不是他勇敢的應對，努力的向上，哪來以後的成功呢被凡塵俗世所困的心是可悲，反之勇敢的心靈就像鶴挺立於雞群，與眾不一樣，閃閃發光。回想自我，此刻遇到的所謂的困難和他們相比又算的了什麼呢把這些大大小小的困難都當成墊腳石，將之一一踩在腳下，大步向前，向夢想之路攀登，不畏艱辛，風雨兼程。

“漫漫日月，憂傷是他的節日，火災是他在狂歡，在一無所有的面孔上，傷痕也成了點綴”，這也許就是對阿廖沙最好的解讀。

暑假讀書心得 篇11

暑假有幸參加了xx省農村國小班主任培訓，在學習的過程中，xx省很多學校的優秀班主任介紹了自己的經驗，我也學習到了很多有關班主任工作的知識。其中有老師介紹了《班主任兵法》一書，於是利用假期的時間進行了仔細閱讀。

孫子兵法說：“攻城為下，攻心為上”。這是一條至高無上的原則，也是一切兵法的核心思想，我認為這也是一切學生工作的核心思想。平常，我們碰到學生做錯了事，可能抓到辦公室就是一頓批評；我們想讓學生好好學習，就是加以強力；我們總是按自身的理解去要求學生，規定學生必須要做什麼，不能做什麼，學生總是很容易反抗，有些是表面反抗，更多的是默默的反抗(這在高年級更加明顯)，如果我們採取強硬的手段，即使學生最後就範了，心裡也不服氣，由此會造成學生的心靈扭曲，從長遠看，對學生良好人格的形成與健康發展不利，而班主任兵法對我們處理這些問題給出了很好的借鑑。

《班主任兵法3—震撼教育36計》主要提出了一個概念，即震撼教育。震撼教育作為一種教育活動，與普通教育方式不同的是，它突出體現了“震撼”的作用，對於受教育者來說，它如醍醐灌頂，直指人心。在平常的教育中，我們總是苦惱與學生的“左耳進，右耳出”，這樣的教育並不能起到很好的作用，所以我們作為教育者，要有一些出其不意的`言行，通過節奏或是強度的“變化”來吸引學生的注意，撞擊他們的心靈。

書中針對實施震撼教育提出了四種策略，即極致行為策略、相反預期策略、自然懲罰策略和高峰體驗策略，並且根據這四種策略提出了兵法36計，通過這些實際案例的學習，我對班主任工作有了更深的體會。

首先，教育也是一種藝術，是人與人心靈的溝通，必須用心去研究。因此，作為一名教師，首先應該愛學生。對待學生，無論他是品學兼優的好學生還是個令人頭疼的學生，均應一視同仁，愛得公正，愛得讓學生信服。教師只有用愛心對待沒一位學生，才能收穫學生的愛。愛就是要寬容，面對天真可愛的孩子偶爾的小缺點，得寬容處且寬容。

其次，教師要善於觀察，挖掘每一位學生的優點，並且利用機會去激發孩子的潛能，提高學生的自信心，從而讓學生往積極健康的方向發展，當然，對於學生的缺點和錯誤，也不能忽視，但是不能只是一味的批評，而是要讓學生自己反思，認識自己的錯誤，從而產生心靈的震撼。最後，作為班主任，最重要的還有一個是班級活動。在以往的教學中，很多老師把班會課並沒有認真的把它當一堂課去上，只是強調一下學生個方面的紀律要求，但作為一名優秀的班主任，他們善於抓住機會，利用生活中的實際事例，通過開展豐富多彩的班級活動，讓學生在實際生活中去體驗和感悟。

總之，作為一名國小教師，需要正確處理與學生的關係，蹲下來看學生，不是一味的嚴厲訓斥學生，要懂得關注學生的需求，瞭解學生的心靈，尊重學生的願望與尊嚴。當然，在兵法三十六計不是固定不變的，在我們平常的教育中，我們無法生搬硬套，而是應該觸類旁通、隨機應變，我相信，在今後的工作中，我也會創造屬於自己的三十六計。

暑假讀書心得 篇12

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”這是三國演義的開篇詞，《三國演義》是四大名著之一，描述了：東漢末年，天下大亂，群雄四起，平定董卓之亂後割據三國，最終，在司馬懿和司馬昭的率領下，統一全國，天下歸晉。

其中，湧現了各路英雄豪傑，赴湯蹈火，單騎救阿斗的趙雲；疑心重重，大戰官渡的曹操；有勇有謀的老將黃蓋……但我卻更喜歡美髯公——關羽。

關羽，之所以被稱為美髯公，是因為他長相不凡：一雙單鳳眼，一對臥蠶眉，身高九尺，使一，騎一匹赤兔馬，但是，我更讚賞的是關羽的赤膽忠心，自從“桃園三結義”過後，關羽與張飛，劉備結為異姓兄弟，他一心輔佐劉備，為劉備打下無數江山，深得劉備寵愛，起初，關羽因打戰，與劉備走火，被困小山上，願與曹軍決一死戰，曹操見此人勇猛無比，勢不可擋，便招來自家軍營，給予最奢華繁榮的生活，希望關羽從此留在大魏。雖然關羽身在曹營，但仍不忘舊主，只把此地當作短暫的歇息之處，處處打探劉備的訊息，可見一字一—忠。在一天他得知劉備還活著，不帶走任何一樣東西，飛馬離去，可見對舊主的.忠心耿耿。不但如此，關羽在華容道心釋曹操再現他的“忠義”。

在中國復興時期，出了不少忠於祖國，報效祖國的科學家，錢學森就是其中的代表。他來到美國，學習了各種原子理論，使他成為一名非常強大的科學家。他在美國可以受到非常優良的待遇，但他再回頭一看，當時的祖國，沒有科技，也沒有裝置，受各國嘲笑與欺辱。錢學森不忘“舊主”，冒著生命危險，假扮成逛街，誰知他帶了一家，趁機逃跑，來到中國，為中國原子彈打下堅固的基石，這就是錢學森“忠”的表現。

“忠義”一直是中國的傳統精神，這是一種君子的表現，代表了一個人品格之高尚。

暑假讀書心得 篇13

這個暑假我讀了一本勵志書----《天才少年維克多》。

維克多是一位早產兒，吐字不清，患有嚴重的先天性口吃。他是同學口中的傻瓜，也是老師眼中的差生。迫不得以退學後，他不得不與爸爸一起打工。因偶然看到了一個艾弗利公司的廣告，知道自己智商高達173，遠高於普通人，維克多頓時變得自信起來，在自己不斷努力下，成為了莎俱樂部主席。

維克多熬過了十七年的“傻瓜”生活，在那期間也多次受到同學的嘲笑與戲弄，他幾乎喪失了信心。他的好朋友羅拉也有類似的經歷，羅拉在成為作家後，多次幫助維克多，維克多漸漸接受自己，肯定自己，創造自己，進而信心滿滿。

小澤征爾是世界的交響樂指揮家。在一次世界優秀指揮家大賽的決賽中，他按評委會給的樂譜指揮演奏，敏銳地發現了不和諧的聲音。演奏之初，他發現了樂譜有些出錯，在和評委溝通後，得到的回覆卻是譜子一切正常。但小澤征爾堅信自己的判斷，斬釘截鐵地認為是樂譜的差錯。頗具喜劇色彩的是，這正是評委設下的“圈套”以此來檢驗指揮家能否分辨出樂譜的`差錯的專業度，以及是否有對自己專業的持續堅持的能力。因為他們相信，只有堅信自己選擇並不斷堅持的人，才可能會取得功。

莎士比亞說:“自信是走向成功的第一步，缺乏自信即是其失敗的原因。”機會是留給有準備的人。維克多先天生理條件的缺陷，幾乎成為他此後人生的障礙，但在獲得對自己的清晰認知後，他不斷努力、向上，讓自己取得了一個又一個的進步。維克多人生成長的勵志故事，正是源於他自信、堅持的品質。相信自己，人生定會有奇蹟！

暑假讀書心得 篇14

我一口氣讀完《愛麗絲夢遊仙境》這本書。這本書真有意思，我太羨慕愛麗絲做的夢了，她居然能和小兔子對話，還能與多多鳥、小老鼠、鴨子比賽，玩得那麼開心。我也想做這樣的夢，非常想與住在我家陽臺頂棚外沿與鐵皮之間的`小鳥一起玩，可是我要接近它們，它們就飛走。我夢想與它們對話，告訴

它們那裡又窄又冷。我要在屋外管道間搭個窩，放些吃的、喝的，讓它們在這裡安家，寬敞又舒適，我還可以天天與它們玩。

我還喜歡愛麗絲善良、樂於助人的精神。當撲克牌王后讓愛麗絲砍撲克牌士兵的頭時，她把士兵藏起來，並機智地在刀上沾了紅漆，充作士兵的血，騙過了王后，救了士兵。這使我想去幫助中華鱘：中華鱘的習性是不遠千里游到長江上游生寶寶，然後帶著出生的寶寶到下游生活，現在一座大壩擋住了它們到上游生寶寶的路，使中華鱘無法繁衍下代了。我夢想能象愛麗絲那樣做個夢，夢到我告訴中華鱘，人們在大壩邊專門為它們修建了一個大大的湖，可以到那裡產寶寶。

我更羨慕愛麗絲能聽懂青蟲說話，在危急時刻青蟲告訴她怎樣能變大變小。我也夢想有一隻青蟲告訴我：哪裡的空氣被汙染了，吸了會有害健康;什麼樣的牛奶有致癌物，喝了會得癌症;哪種香腸含瘦肉精，吃了會生病——

我多想這些夢都能成為真的啊!