《人間草木》讀後感(13篇)

認真讀完一本著作後，相信你心中會有不少感想，不妨坐下來好好寫寫讀後感吧。那麼我們如何去寫讀後感呢？下面是小編為大家整理的《人間草木》讀後感，希望對大家有所幫助。

《人間草木》讀後感 篇1

看汪曾祺的《人間草木》，惹起我無盡鄉思。

他說：“莫碰臭芝麻，沾惹一身，嗐，難聞死人。”小時，上學前，放學後，就愛在亂草叢中鑽，有時會不小心，沾惹上那些臭兮兮的臭芝麻，粘在衣服上怎麼也揮掃不去，有時竟就帶著那身臭氣進學堂，好在那時有幾個孩子沒這樣被臭芝麻沾惹過呢，倒也沒覺得與眾不同。

他說捉天牛，他們也以為天牛頭上的觸鬚有一節就有一歲。想其小時，捉到天牛，用繩子系在觸鬚上，我們也是數它的觸鬚有幾節就認為它是幾歲，如果剛好是十節的話，那是很高興的事情，我們會很隆重的給它過生日，用很多的青草葉嫩樹葉來做生日禮物。天牛是童年時期的好夥伴呢。

他說：“我每天醒在鳥聲裡。我從夢裡就聽到鳥叫，直到我醒來。我聽得出幾種極熟悉的叫聲，那是每天都叫的，似乎每天都在那個固定的枝頭。”我有何嘗不是呢，清晨在有鳥鳴做背景音樂的夢裡醒來，聽著熟悉的啄木鳥清脆的.“篤篤”聲，喜鵲的嘰嘰喳喳聲，其它鳥兒婉轉的歌唱聲，一天就從此明快起來。尤其是早春時節，當幾天連綿的冷雨後，一清早能聽見窗外婉轉清脆的鳥鳴，就知道窗外肯定是一個陽光的明媚，心情一掃幾天的陰霾，彷彿所有的好心情都是鳥鳴所賜，聽著就是那般的喜悅。

他說：“我愛逗弄含羞草。觸遍所有葉子，看都合起來了，我自低頭看我的書，偷眼瞧它一片片的開張了，再猝然又來一下。”似乎就是我小時逗弄含羞草的一幅白描，舅公家在陽臺上養的一盆含羞草，每次去時，就會粘住不走，一遍又一遍用手指輕觸柔嫩的葉，看她含羞的低頭，不勝的嬌羞，竟怔怔。

他說昆明人家喜歡在門頭上擺放一盆仙人掌以辟邪。我想起了我家門頭上那一盆長得極肥大的仙人掌，倒垂著披掛下來，肥綠的掌葉，猝然開出極燦爛極豔麗的黃花，很遠的地方就能看到那一片明黃，給遊子一種熨貼的溫暖。

俗話說不當家不知，柴米油鹽醬醋茶來之不易。細一想所謂“柴米油鹽醬醋茶”全都指著人的那張嘴，這些也全都出現在了汪曾祺先生的散文之中。

《人間草木》讀後感 篇2

汪老先生那一篇《衚衕文化》是北京人的生活寫照，那麼樸實的語言，卻留下無窮韻味。是感慨？是懷舊？深深的文化氣息瀰漫在圖書館一隅。

離開浩如煙海的小說區，在散文專區的架子上搜尋。

終於，這個灼熱的夏日，我還有幸品讀了他的《人間草木》。

餘秋雨的`散文多少有了商業的氣息，易中天的三國只品出自己的味道，韓寒郭敬明忙碌著展現80後個性。俗世匆匆，讀書，本應該是一種享受。

汪老先生這本集子，並不是一本純粹的花草鎖記，細品，他的筆墨下描繪的一草一木帶著盎然詩意，真可謂悠悠人間草木情！

他的散文已臻化境，其文字技巧用爐火純青來形容並不為過。他的散文沒有空泛的好為人師的大道理，也少有巨集大題材，流淌在字裡行間的都是文人的雅趣和愛好，瀰漫著文人的情調。

其中的一篇《昆明的雨》詠道：

“蓮花池外少行人，

野店苔痕一寸深。

濁酒一杯天過午，

木香花溼雨沉沉。”

最後一句是我的摯愛。

抹著溫潤光澤的修長葉子，沁著花香的連珠花朵，木香花在絲絲細雨中柔情纏綿。纏綿中又不覺嬌柔，品茗，或斟酒，人間的閒逸之情淋漓盡致。

又如《花園》中寫道，

“在任何情形之下，那座小花園是我們家最亮的地方。雖然它的動人處不是，至少不僅在於這點。每當家像一個概念一樣浮現於我的記憶之上，它的顏色是深沉的。”

魯迅的《百草園》意趣豐富，汪老先生這篇則是鄉情四溢，咂摸幾遍更是意韻無限……

“巴根草，綠茵茵，唱個唱，把狗聽。”鄉土氣息撲鼻而來，展現的淳樸魅力並非在紙上褪了色。

再如《夏天》中“牽牛花短命。早晨沾露才開，午時即已萎謝。秋葵也命薄。瓣淡黃，白心，心外有紫暈。風吹薄瓣，楚楚可憐。”

真的是婉約唯美，頗有深情。

《山丹丹》、《枸杞》、《槐花》那幾篇，生活中淳樸的細節被藝術之筆披上了美的華衣。

讀一本好書當然需要幽雅的氛圍，且聽風吟，且聞雨露，且潤甘霖。

悠悠人間草木情，恰似一杯清茗賞沉浮，道盡世間滄桑幾多愁。

《人間草木》讀後感 篇3

就在今天早上，讀完了汪曾祺老先生所寫的散文集《人間草木》。本來想寫個梗概給大家看看，結果發現編後記中寫的很全，寫出了汪老被草木動物觀察的細緻，也寫出了情懷。那我只好沒得寫啦。轉念一想，我也是一個頗愛草木的人。所以也就寫寫我與草木的二三事吧。

花裡面我養過的花的品種搬著指頭就可以算出來……但是我最愛家裡的吊蘭。我記得那還是上國小時爺爺送給我的一盆。嗯，到現在還活著！

有啥趣事呢？就是我家那盆吊蘭本來好好的，後來不行了，葉子泛黃，有的枝條軟弱無力。施肥澆水……都不管用，還是老樣子。後來覺得是土壤不行了，我和媽媽就開始給花做手術。結果把土拿出來，把跟搬開，發現中間好大一個蛆。原來是它，換了新土，剷除了害蟲。我的花自然健健康康，活到了現在。吊蘭開花，花是白色的，白中帶點綠，有著黃色的蕊。一切是那麼淡雅素淨，一切是那麼有骨氣。這也是我這麼多年喜歡吊蘭的原因。

我也喜歡竹子，同樣也是喜歡她身上那股傲然挺立的氣質，怎一個美字概括！

後來去了南方，見的花更多了，長在高高的大樹上的，或者長在盆裡面的，或長在地面上的，或者依偎在大樹旁邊的，顏色有紫的黃的紅的白的`……但是我更加覺得花應該種植在人比較少的地方，因為那樣，少了喧囂，多了幾分安靜，該賞花的人還是會去賞的。

還記得學校桂16旁邊的那顆花樹，本該很美的，但就是因為種在了學生流量比較大的地方，少了幾分美，每逢下雨，踩著花瓣，泥與雨水混合在一起，簡直像一坨垃圾……

汪老給《草花集》寫了個序，還特別解釋了一下草花不是花草，草花專指那些不名貴，但是容易種的花品種。隨便把她丟在那個旮旯裡，只要給一撮土就得。

我就想，以後我的院子裡也要種滿花花草草，不需要多麼名貴，閒暇的時候，坐在她們旁邊，看看這些花花草草，聞一聞帶有青草氣息的淡淡的香味，也是一種樂趣，妙哉妙哉……

最後啦，改編汪老的一句話做個結尾。

有的寫，就寫幾個字；沒得寫，就空著，斷斷續續，長長短短。什麼時候意猶未盡，就收場。當然我與小動物的那些故事也可以寫成個《人間動物》但這名字些許就沒那麼雅緻啦！

《人間草木》讀後感 篇4

超越人生的殘缺和不完美，似乎只得藝術和宗教兩條路徑。前者，周寧在《人間草木》第二章裡多以“審美”一詞加以表述。

不知是單純評價蘇曼殊還是統概藝術創造和藝術化人生，周先生在文章裡提出審美在經過“失重”、“放縱”後卻難免“落空”的過程窘境，並進一步指出其原因是審美是通過主體內心的充實、更新，彌補人生的殘缺，這較之大部分宗教捨棄自身、拋棄身外的修行過程輕薄了許多。

真如周先生所言，那麼藝術創作或者詩意化生存就只是徹頭徹尾的短暫醫學專用，如不能從藝術生活過渡到宗教生活，感性便成為自加的罪過。

也有道理。

宗教是決絕的，割裂因而能不再受困。與之相比，審美更像是徒勞的修補。

開始“嚴肅”地思考自己的'生活，深感自己的感性真是萬分險惡。

讓我我試著很感性（很裝）地描述寫一下與這本書的遭遇：

我陷入北京路附近的一仄小巷子，“學而優”書店的燈箱廣告有些漫不經心地亮著。只有兩個店員模樣的女子蜷在一樓正堂的藤椅裡，不大的正堂因為燈光暗淡似乎有將她們淹沒的態勢。我想這正該有咖啡的香味，於是連步走上窄窄的樓梯，並對綠色的牆面致意。

二樓亮堂點，我告訴店員我要買一本叫作《人間草木》的書，周寧寫的。

另一店員去找的時候，我隨手翻看擺在當前的《書屋》。因為惰性，我已有一兩年沒買這本雜誌了。

一分鐘後，店員好像剛完成了一次長跑，手裡正拿著《人間草木》。她有些抱歉：先生，書名是“人間竹木”吧？我一下被擊倒，但我像士兵生疏了用槍的方法但篤信自己開火的能耐，很快鎮靜下來。說，那是仿篆書的“草”字。書脊上偷看到的“草木”二字消除了我的遲疑。於是兼收得書後的滿足和獲勝後的喜悅，交錢下樓。

頭一天，我在《南方都市報》上看到《人間草木》書評。

用很熟悉的狀態、裝模作樣地寫上面幾段描寫的文字，過程中我很感自由。過後會怎樣，真用不著想。現實還容不得你像寫字一般遊戲對付。

還得感性下去。因為刻意改變自己無異於又加大殘缺的可能。

《人間草木》讀後感 篇5

我一向對散文是敬而遠之的，這種痛還是來自於高中時期，不管自己如何拼詞造句，作文分數始終保持在中下水平，成績很穩定。那個時候十分羨慕小笨同學，看似隨意寫出的幾句話，就可以拿到作文高分，十分不解。最近有些疲累，這天下班後，我打開了躺在kindle中有一段時間的這本散文集，打算讓我這個快禿了的腦袋切換一種模式，放慢一下，放鬆一下。

我在每開啟一本新書的時候，總會有種默默的小興奮，直到最近流行起來了盲盒，我才確認了自己的這種情緒。開啟一本新書，就像是開啟一個盲盒，對此充滿了期待，同時又有些擔心其內容自己是否喜歡，在開啟這本《人間草木》時，這種情緒更勝以往。

我的擔心多餘了，在一開篇，我就被文中的詞句所吸引了，越往後讀，越發感嘆汪先生對細節描述的拿捏，對感情流動的捕捉著實是信手拈來，恰到好處。汪先生對食物的描寫實在是細緻入微，看其字，聞其香，品其味，尤其是在下班路上的我，越看越餓。

汪先生的字裡行間中充滿了對生活的熱愛。是的，我們生活在的這個世界其實充滿了玩味。夕陽下，沙灘上，一人一狗;車窗外，大街上，一老一少;又或者是，新雨後，屋簷下，一草一木，每一張定格畫面的`背後，都是生動的故事，都是百味的人生。快節奏生活狀態下的我們，無心留意身邊的美好。“人生天地之間,若白駒之過隙,忽然而已”，慢下來，適時地讓自己慢一些，感受一下世間的美好。

汪先生說北京人是愛喝花茶的，在我這裡是可以被印證的。記憶裡，爺爺那長滿茶鏽的茶缸，即使倒入一杯清水，也會伴有茉莉茶香;奶奶栽種的茶葉花，每次花開，我都會蹲在花盆前，鼻子湊上去，一口深呼吸，白色小花透著淡淡花香，沁人心脾。我也是愛喝茶的，但是沒有那麼講究，紅茶、綠茶、白茶、普洱什麼都喝，最愛是花茶。

今天對著茶杯發呆了好久，思緒千迴百轉，似乎想參透些什麼，卻又把握不住瞬間而過的靈動，於是我寫下了這篇關於茶的聯語，以結束今天的思緒萬千。

浮浮沉沉，世上福禍相倚;

釅釅清清，齒間甘苦留香。

《人間草木》讀後感 篇6

人們總說著“人間不值得”之類的話語。當忙於征程，以為腳下阻隔著不可跨越的籬笆。殊不知，那不過是一排嫩草，不時提醒你：記得低頭看看，這個世界也能很美好。

汪老的筆觸就如他的名字般，柔情又不失風趣的美。他所描述的，不過是北京生活中的瑣碎——槐花開啦，用處極多；梔子花開得粗粗大大——“我就要香得痛痛快快，你們管得著嗎？盡顯幽默。他走遍老橋，踏滿青水，養蜂人和撿枸杞的老夫婦都是他畫卷中的主人公。

記得他在開篇即說“如果你來訪我，我不在，請和我門外的花坐一會兒，它們很溫暖，我注視它們很多很多日子了。”是啊，萬物皆有溫度。在日常生活中，每每於夾縫中尋見花草，無論開得壯烈於否，總會驚歎一番美麗——其實也是在為生命的堅強喝彩。

也曾詢問過大人，為什麼那麼執著於侍弄花草，便是雜草小蟲也一根根揀走。不明所以，因為不諳世事。大人們往往予我幾句敷衍。而在汪老的作品裡似乎找到了答案。月亮做的梨花、玫瑰香味葡萄、雪白的花生仁……即使身臨紙外閱讀時窗外的陽光四溢，紙頁翻動間嘴邊的微微弧度，又不時被汪老的幽默張開雙脣。不經意間，也置身於夾雜煙火氣的花室中。

念念不忘的是湖邊撿枸杞的老夫婦。不為配藥，不因泡酒，只是為了消磨時光。穿著樸素，近水而行，彷彿時光停駐，世界只剩下你我的安穩。年至古稀，童心未泯，兩人相依相伴的踏實溫暖了我的心。愛就是如此簡單而直白，轟轟烈烈奔波追逐的年紀已逝，你和人間一樣值得。

寫學戲的郭慶春時京味兒濃厚。賣西瓜時瓜被軍用卡車撞爛的場景，也折射出北京那時的政治面貌並不光明。他用“晚飯後的'回憶”對郭慶春的一生進行描述，細膩又深刻，將郭慶春學戲的刻苦，買瓜的細緻表現得淋漓盡致。這也讓我感慨郭慶春與招弟兩小無猜的純真和殊途末路的無奈。

與其說汪老是個作家，不如說他為“生活體驗者”。書是食譜，書頁是鍋，承載的是北京大街小巷的小吃美食文化。一路走走停停，一邊逛一邊嘗。享受著生活的煙火味之氣和清淨的氛圍。有人在眾人反對的情況下，辭掉高薪工作四處奔遊。多少人兒時的環遊世界之夢在嘈雜中淡然消失，又有多少人矢志不渝，兌現了承諾呢？

《人間草木》像是一本日記、一本手帳。煩惱的時候記得插上耳機，讓熱茶的濃煙肆意宣揚。當似乎身臨其境時，有個可愛的“老頑童”笑著跟你說——

“我門外的花開啦。來跟他們說說話吧。”

《人間草木》讀後感 篇7

簡淡的筆墨描寫世間百態的清歡，草木山川，花鳥蟲魚吐露世間的美好與靈動。端起手中茶，方可天人合一，融化在大自然的淡雅樸素中。獨自一人，背靠綠水，面向青山，可謂是“人間之至味，清歡也”。

“蓮花池外少行人，野店苔痕一寸深。”昆明的雨下下停停，似一位姑娘掀起她潔白的裙邊，指端從發間掠過，使人舒適愜意。一張畫，一首詩，體現昆明雨季使人動情之處。我雖沒到過昆明，卻也在汪曾祺的筆下看到了這座花香四溢，雨來人去的清城。遊走在雨後昆明的小道間，彷彿置身於世外，在靈動與淡雅中，品味花香與茶香融合在一起的淳樸。

“看花鳥看蟲魚，看的都是人生，談食物談故人，談的都是情懷。”平淡的手筆，耐人尋味的文章汪先生寫的不是作品，她談的是生活論的是生活中本該有的簡單。他讓我明白，人活著比的不是誰成功誰輝煌，比的是誰認真誰細心，只有認真體會世間百態的人才懂得什麼叫“生活”。

《人間草木》是一本適合閒人看的書，這裡的閒，不是無所事事，而是心無雜念。只有戒除浮躁的人才能理解它的韻味。

歌德曾經說過：讀一本好書，就是在和一個高尚的'人談話。在我讀《人間草木》時的感覺就像是與一位“生活家”最真摯的交流。他的字裡行間無不流露出兩個字：不俗。我們以一種普通人的姿態與超凡脫俗的人對話，不正是一件榮幸的事嗎？

從江南秀色到小四合院，從舊人舊事到風土人情，每一個細節都有讓人痴醉的魅力。這本書中沒有大道理，也沒有多麼巨集大的題材，正是他的那份簡單和汪先生獨特的審美，讓我對他產生了別具一格的喜愛，讓我在無數個午後的下午細細品讀。

還記得那隻琥珀扇墜，那隻記錄了汪曾祺與奶奶許多回憶的扇墜。扇墜中的那隻小黃蜂形態如生，讓汪先生記憶深刻，再往後汪先生看到的琥珀中的昆蟲多少缺失了些靈氣。因為那些琥珀不是偶然形成的。生活中的美。無處不在，他們往往不是刻意的。就像我無意中看到的那篇文章中說的那樣：真正的美，多少要包含一點偶然。

讀完這本書，讓我不能忘懷的還是清歡二字。

清歡，是人間之至味。最美好，不過恬淡舒適，最愜意，不過《人間草木》。這本書教給我的不僅僅是生活的美好，更多的是他教給我面對平淡生活的勇氣，做一個食煙火的普通人就好。品味生活，做自己生命的主宰者，讓簡單美好的大自然伴隨我們，讓這個炊煙裊裊世間成為生活的主打歌。

《人間草木》讀後感 篇8

都說草木無情，不解凡憂。在我看來，能在“無情”的草木身上看到有情的人，方才是真正的有愛之人。

蘇東坡算一個：燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。他說，草木中有時光的無情和生活的無窮。

王實甫算一個：碧雲天，黃花地，北雁南飛，曉來誰染霜林醉，總是離人淚。他說，草木中有愛的纏綿和惆悵。

龔自珍算一個：落紅不是無情物，化作春泥更護花。他說，草木可敬，自有一種人生的慷慨。

不知什麼原因，儘管當代作品層出不窮，作家很多，文章更是海量，但文氣充沛的不是特別多，其中能將草木寫得風流蘊藉、有滋有味的，數來數去，還就只有汪曾祺等寥寥幾人。

汪曾祺出身文人之家，他的父親和祖父，是鄉間的儒士，喜歡吟詩作賦，愛好金石書畫。汪曾祺耳濡目染，在傳統底蘊上佔了先機；後來師從沈從文，盡得鄉土抒情散文的精髓；本人又喜歡戲劇詩詞美食書畫，經歷了人生的大起大落後，晚年似乎全是為彌補世間好文章的匱乏而活。儘管他一家幾口擠在湫隘狹窄的兩小間陋室裡，白天寫東西要把桌上的雜物堆到床上，晚上睡覺要把床上的雜物搬回桌上，周而復始，他卻怡然自得。每天，汪曾祺在公共區域的過道里燒開水後，提回屋子沏上一杯茶，再點上一支菸，嫋嫋煙火氣中，一篇篇佳作隨筆而出。其中描寫草木的一系列文章，更是在十分隨意中，寫出天地人間的一片茂盛和一片澄澈。

“桂花美陰，葉堅厚，入冬不凋。”

“梨花的瓣子是月亮做的。”

“梔子花粗粗大大，又香得撣都撣不開……”

“玉淵潭的洋槐花盛開，像下了一場大雪，白得耀眼。”

而這片草木邊上的人間，無論是平淡還是悲苦、飄零或是惆悵，在汪曾祺筆下，總都不乏一種通透——花開花落中，他念念不忘的'是有情眾生。淡而有味的字裡行間，隨處可見他潑灑的澄澈本心。

汪曾祺的《人間草木》版本似乎不少了，但我尤愛手中作家社這一版本：精緻，內容全、紙張潔白、表裡清新、厚薄舒服。裡面還有一個汪曾祺手繪的書籤，可以讓我每天隨意翻到哪裡，就在哪裡隨意地一讀，自在，清淨。

世間再匆忙，每天總有一會兒，我可以在這一草一木中，洗滌澄澈的本心，再讀懂一種愛惜，得到一絲精神的放鬆和歡喜。

《人間草木》讀後感 篇9

讀《詩經》讀到一句：“鳳凰鳴矣，於彼高崗；梧桐生矣，於彼朝陽。”出自《詩經·大雅·卷阿》，詩人借鳳凰和鳴，歌聲飄飛山崗；梧桐生長，身披燦爛朝陽來象徵品格的高潔美好。

時有梧桐，鬱郁而生，蔥蔥茂茂；時有朝陽，端著萬丈霞光，從容揮灑。

此時再看《詩經》，大多皆從草木寫起，便如“采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止”，再如“呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭”。

時人風雅，以牡丹喻國色，以松竹言品行。那我便暫且從草木說起吧。

爬山虎

我曾經寫爬山虎，枝幹盤虯，紫紅色的藤蔓纏繞著網線，蒼翠的葉片迎風招展。及至深秋，雖說看起來仍舊繁茂，可卻隱隱露出精力不濟氣血不足的疲態來，風若是颳得緊緻一點，黃葉飛舞，刻意的優雅也無法掩蓋凋落的事實。

按本意來說，該是稱讚其生命力頑強，品性不屈，雖然渺小，亦可偉大。但是如今想來，一切都不過是身為作者的臆想。

作家與其眼中微小的事物

作家們總是能從那些微小的事物中幻想出許許多多的故事。他們說過草木無情，卻又把草木想象得有情有義。

詩人們喜歡寫草木，歲寒三友，春風一家都被描繪過無數次。他們寫蘭花，贊其有君子之風，又寫寒梅，稱其不畏霜寒。《愛蓮說》裡寫道：“予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。”

我說過這一切都是作者的臆想，他們將自己的感情賦予平凡的草木，似乎越是微小越顯其可貴。很多人附和他們，將這些本該自生自滅的草木捧成了珍寶，僱了人悉心栽培，供人觀賞。

我想如此一來，草木便也不能稱之為草木了。草木的微小，在於其漫山遍野，隨處可見；世人眼中的可貴，便是它們在惡劣的環境中亦可從容生長。一旦被拘泥在富庶的花園之中，草木也就不是草木了。就像盆景，在我看來也只是盆景。盆景之於草木的區別，在於自由。草木可以肆意生長，盆景卻只能被束縛在那一方真正渺小的天地。

自由使人有了想象的空間，草木的.自由，使其可以在任何地點，任何時間，生長成任何模樣。在自由的世界裡，一切相遇都不再試普通的相遇，而是邂逅。因而才產生了那麼多的詩作名篇。

草木只是生長，詩人只是想象。

最後，容許我再臆想一次。身為草木，也許它們並不想做那詩人筆下的君子大家，它們或許，只是想做平凡的草木，恣意生長。

《人間草木》讀後感 篇10

那天夜裡，下著小雨。隨手合了書本放在桌前，伴隨著思慕人間草木的雨的情懷，我在窗邊大夢一場。

一位少女，清逸出塵，入我夢來。“緬桂花是雨季的花。”她說。雨簾密密的叩擊著房瓦，水霧把她的髮髻都沾溼了，窗櫺邊滾下幾粒水珠，我倚著欄杆去聽雨聲，思緒飄遠。

初春的雨，沒有洋洋灑灑，也沒有潤澤大地的意思，就突然降臨了。石階下，藤架旁，滿園新鮮，雨聲作響。不由得想起書中昆明的雨，明亮，豐滿，易使人傾心，也極易萌生嚮往之情。

雨聲聽得倦了，再把書合上時，雨季的花兒，雨季的菌子，雨季的婀娜多姿，也就全數煎進了茶湯裡，細細的啜飲了，甜到心坎兒裡去。

細看書名，就胡思亂想著參悟，就解讀些世事。懵懵懂懂的雨季中懵懵懂懂的靈魂，蹣跚前行彷彿孩童。古人云，人非草木，孰能無情？那草木真的無情如此嗎？

不是的。不是的，她說。草木本來就是至情至性之物，至少在此間如此。那隋唐盛世的瓊花，為了不讓昏君觀賞而自行敗落：嚴冬中的牡丹，違抗女皇而被迫遷入洛陽。相比之下可是世上有情之人的楷模。

“你講的那都是傳說，草木既不能動，又不能語，怎個至情至性法？”我笑道。無甚道理。她有些惱了，聲音就蓋過了雨聲，像細碎的木香花。

你看那竹林，自顧自密密的長起來，可曾阿諛奉承？那臘梅，大雪中朵朵的綻將開來，她是彎腰了，還是低下頭？我又不同你頑，草木的精氣神可遠遠超過你們的所謂正人君子，自成你那“世間”，也說不定。

自成世間的'草木？雖然荒謬，到也真實。我心不在焉的叩著欄杆，看著雨幕漸漸停了。滿園春色也都醒過來，綠起來，蔥蔥蘢蘢，草木人間。

人間草木，寫著草木人間，人間本是嘈雜的喧鬧著，草木的乾淨又平添一筆清香。這是遊離於世外的香味兒，也許我們缺的就是這點兒清淨罷。

梔子花頭的純白呵，有款款清香自花架間飄蕩下來。一縷陽光從玻璃窗間劃過，我睜開眼睛。終歸是又回到了人間罷，夢裡人間草木，那般超然，大概也只有汪老先生可以成全並傾注於作品中。

枕邊是一朵開得正盛的緬桂花。

《人間草木》讀後感 篇11

高中語文課本里汪曾祺的《衚衕文化》，憑著平易近人的文字、紀實寫真的文筆獨樹一幟。從此，汪曾祺便在我腦海裡留下了深刻的印象。最近心血來潮，開始拜讀他的《人間草木》一書。不得不說，讀《人間草木》，確實需要你沉下那份心來，需要一份從容、平和的心境，才能讀懂汪老從字裡行間流露出對生活的熱愛，對人生的品味。

書共五輯。輯一，一果一蔬。作者在農業科學研究站有過一段難忘的工作經歷，本輯主要描述了作者熟悉的蔬菜水果，如葡萄、梨子、蘋果、馬鈴薯、蘿蔔等。普普通通的果蔬，在作者的筆下，融入了《詩經》、《漢樂府民歌》的聯想，讀起來真是妙趣橫生，又富含生活情調。輯二，季節的供養。這一輯，作者按春夏秋冬的順序展開，主要追憶了兒時故鄉生活的樂趣，比如鬥蟋蟀、捉蜻蜓、玩螳螂等，兼有家中長輩對自己的愛憐，很有魯迅的《從百草園到三味書屋》之韻味。輯三，四方遊記。主要記述了作者行走祖國大江南北的.見聞與感觸。訪名山，四川有峨眉、樂山，福建有武夷山、東山，山東有泰山，新疆有天山，作者並不附庸風雅，他的筆觸更注重此處風景獨有的特色，以及自己的感受。

訪人文名勝，足跡遍佈成都武侯祠、杜甫草堂、雲岡石窟，福州湧泉寺、西禪寺，湖南桃花源、岳陽樓等。作者精通詩詞書畫，又喜愛研究當地的民俗風物，所以在遊歷時，所到一處，便帶著人文的思考與評述在其中，樂得其所。輯四，聯大師友。作者於西南聯大畢業，對聯大有著深厚的感情。此輯中，作者追憶了學生時代的老師、同學，中文系的求學生活。那是個求學條件異常艱苦的年代，住著三四十人一間的校舍，吃著沙石混雜的高粱米；那也是個人才輩出的年代，有金嶽霖、沈從文、吳宓、聞一多等大師的言傳身教。輯五，從容而安。年過七十，作者更加珍惜晚年平平淡淡的生活，寫寫字、畫畫畫、做做菜成了他每日的必修課。

讀汪曾祺的書，聽他談風俗，看他記食物、寫草木蟲魚，興味盎然地研究著山珍野味，遊歷名山大川，讀著這樣的書，實屬幸事一件，有一種海納百川的氣勢和雲淡風輕的心態。

《人間草木》讀後感 篇12

初讀標題以為這是一本描寫自然景色的書，又加上這是一本散文，應該很深奧難以理解，但只讀到第一篇，這種想法便被打破。汪曾祺在本書中第一篇章所描繪的並不是奇麗壯美的風景，而是那些生活中常見卻不尋常的小物，通過細緻的觀察將其寫下來。《芋頭》這一名字很直白，很樸素，內容也很樸素：作者離家去上海，心情失落之時看見了一顆芋頭，只是這顆芋頭很特別，它是從煤塊中生長出來的，沒有土壤、肥料，僅有一點雨水供它成長。作者將它成為“奇蹟”，是啊，這是奇蹟，這顆小小的芋頭需要克服多少困難才能在這班惡劣的環境中生存！我的心也被震撼了。我們總以為植物是弱不禁風的，總給以他們最周到的照料，沐浴在陽光下，定時施肥澆水，可其實這樣的環境下生長出的植物，才是真正脆弱的。植物本身比我們所想的堅強的多，他們可以經歷風吹雨打，可以在夾縫中生存，只要我們相信，它們就能夠創造奇蹟。

對於我們人類而言亦是如此，我們會逃避困難，畏懼失敗，因為這種滋味很不好受，可換個角度想，只有經歷足夠的風雨，我們才能像那些頑強的小生命一樣不懼風雨，坦然相待，也才能變得堅強起來，走向更高更遠的.地方。同時，我們的生活中也會遇到不少似文中的芋頭一般的植物，我覺得這份遇見是一種幸運，因為看見它們——那些堅韌的，充滿生機的植物們，真的會如文中所說，心情變得舒暢起來，內心更加堅強，多了幾分勇氣與朝氣來面對生活。

《北京人的遛鳥》講述了北京許多不同階層的人都有養鳥的愛好他們趕早遛鳥，為了讓鳥鳴叫，遛鳥的們會相聚在一起，不會叫的鳥兒聽其他鳥兒鳴叫能很快學會。這樣的生活是悠閒而快樂的，即使是短暫的、僅有清晨的一小段時光。讀到這樣的文章，心裡覺得很輕鬆，眼前似乎出現了北京人們清晨遛鳥的情景，雖無法親身體驗，但仍覺得心情得到了舒緩、放鬆。現在的生活都太忙碌了——無論大人小孩。

文中這般悠閒的生活已經很難得了，其實我們也可以在平時多出去走走看看，也行不是多麼著名的名勝古蹟，不是多麼壯美的名山大川，只是身邊的一草一木，我們的身心也能得到放鬆，感受到生活的美。閱讀便是如此，它能讓我們看到離我們哪怕很遙遠的風光，瞭解不同地區的風土人情，更能讓我們的心靈得到一份慰藉。

《人間草木》讀後感 篇13

筆尖流轉，勾勒著華夏的符號。娓娓而來，人間的一草一木傳出芳香。

我們舉頭望天，看得到鋪天蓋地的霧霾沉寂了世界，卻看不到飛鳥的奮力翱翔，閃爍它生命的光輝;我們穿過樹下，看得到滿地的枯黃阻礙行走，卻看不到樹葉燃燒著自己的身軀延續了樹的枯榮;我們俯身低頭，看得到讓自己頭破發麻的螞蟻在腳下穿梭，卻看不到它們正舉著重其千倍的食物一次又一次地進行著原始勞動，只為捱過下一個嚴冬……

曾幾何時，有那麼多絕美的畫面從眼前悄然劃過，我們卻不曾得知;曾幾何時，有那麼多生命的讚歌在耳畔流轉，我們卻不為所動……

讀《人間草木》，我才知道自己，曾經錯過了那麼多。

人間草木，常常是大千世界的縮影，無限往往收藏於有限之中!汪曾祺筆下的芋頭、豆芽、鐵蒺藜、紫薇、秋花、冬樹……無一不是隱祕在不為人所注意的小角落裡。正是這樣細小的生命，分織交繪我們這樣美麗的世界。作為經歷過風風雨雨的作家，擁有一雙發現這些細小美好的'眼睛，正是體現了汪曾祺細膩的心。

世間風物，平中顯奇，談中有味，既有濃郁的人文關懷，又瀰漫著最獨特的.氣質。短短一篇《螃蟹》，揭露了“凶惡和滑稽往往相似”的真理;一片《刀螂》，呼籲孩子們從電玩中解脫出來，迴歸自然的懷抱……我們自陽光從天際中露出便投入另一片光芒下——螢幕的光。手機螢幕的光，電視螢幕的光，電腦螢幕的光已將孩子們的視野與心團團圍住，封鎖。這樣的孩子們又如何知道遛鳥的學問，逗蟲的樂趣呢?在網際網路世界不斷壯大的同時，現實世界正在以殘忍的速度不斷縮小。

行者無疆。四周山色臨窗透，一夜溪聲入夢清。一葉飄落而知秋，一葉勃發而又春。古人云書中自有黃金屋，卻又云讀萬卷書不如行萬里路。由此可見，出門遠行，價比千金。國子監、衚衕、泰山、天山……這些孕育著一方文化的地方，其魅力並非文字可承載。汪曾祺就像一個拿著大口袋的尋寶人，來到一個大寶窟，只能帶走其中一二藏在自己的字裡行間。宅在屋子裡的作家如同沒有陽光雨水滋潤的種子，即便深埋於沃土之下，也無法生根發芽，更別提枝繁葉茂了。藝術永遠是源於生活，不懂得熱愛生活，發現生活之美的人，也無法寫出動人的文字。

北平是汪曾祺先生人生的過客，但是他對這裡的瞭解比我這個常住人士要多得多。關鍵就是他懂生活，懂發現。街邊小草，枝頭小鳥，也是錦繡山河中的一滴墨。關注這些一草一木，我們在能更好的詩意地棲息在這個世界中。