人間讀後感

認真讀完一本名著後，你有什麼領悟呢？讓我們好好寫份讀後感，把你的收穫和感想記錄下來吧。那麼你會寫讀後感嗎？下面是小編為大家收集的人間讀後感，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

人間讀後感1

《人間草木》中描寫的各個地區真是美極了，從前從未見過的一些風景，在看完此書之後，我彷彿親眼看見了這些風景，啊！真美。

四川的成都是最乾淨，最安靜的，使作者感到輕鬆自由。樂山的大佛更是栩栩如聲。新都有有桂湖，桂湖皆植桂，開花時香的不得了。福建也是一個風景秀麗的地方。福建的漳州多三角梅，有紫色、紅色、桃紅色、淺紅色、紫銅色、白色，真是美不勝收。福建的雲霄是果鄉，到處是果樹：蘆柑、荔枝、枇杷。枇杷瓣大，味甜無渣，真是美味極了。

武夷山也是風光壯麗。玉女峰，大王峰，壯麗極了，還有好多優美山水，真是世外桃園。

作者把這山水、特產描寫的如此醉人，不免勾起我想去遊覽一番。

《人間草木》還描寫了作者在聯大上大學的一些歲月，他和幾個朋友總是愛泡茶館，而且一泡就是大半天，作者的一些優秀小說，散文，都是在泡茶館時寫下的。啊！作者真是不同凡響。

在聯大那時人們穿的衣服也是風格迥異。但大多數衣服都是非常破舊，還有人穿的鞋露著腳趾，後跟爛了。雖然那時聯大的師生破衣爛衫，但每天孜孜不倦的作學問，窮且益堅。這種精神，值得我們現在的青少年學習。

在聯大的那段歲月中，對於作者來說，還有一些激動人心的.事情—跑警報。抗戰時期，一有警報就要往外跑，真是激動人心啊！那時自然也死了一些人，毀了一些房屋，意在嚇唬昆明人，施加威脅，使人產生恐懼，但是昆明人是不會被威脅到的，中國人都是堅強的，我們青少年也是堅強不屈的。

沈從文、金嶽霖先生、聞一多先生都是作者在聯大對作者有深遠影響得人。事隔多年，作者回想起來，仍歷歷在目，真是耐人尋味。

從《人間草木》中我瞭解到許多異域風情，優美動人風景，扣人心絃的故事。人間自有草木，更有動人心絃的情誼。所以《人間草木》猶為給人啟發。

人間讀後感2

葉藏從小生長在官員的家庭，生活條件優渥，不懂得人間疾苦。但卻飽受精神上的折磨，面對家庭環境的壓抑，親情的冷漠，世人的虛偽，無奈且怯於改變。年幼時不得不接受違心的事物，通過扮演“小丑”來取悅他人保護自己。心靈上受困於此。年少時，在堀木的蠱惑下了解酒和女人，逃避式的放縱使他的靈魂暫時得以休憩。但愈是放縱沉淪，愈是清楚地明白自己的內心，發現世界的陰暗。孤獨的靈魂希望找到伴侶，不在乎其是否擁有精神上的共鳴，只要有契合的孤獨便可。但孤獨的靈魂不僅未得到慰藉和解脫反而受到傷害。為了生計無奈試圖妥協，試影象“世人”一樣的活著。良子的美好純真給了葉藏生的希望，但也正是良子信任的“背叛”徹底擊垮了葉藏，最終成了廢人。

葉藏靈魂深處的美好與這個世界的悲涼是格格不入的。他的痛苦源於清楚的瞭解自我，厭惡社會。世俗的虛偽，自我的真實與懦弱的性格促成了天使一般的好孩子的悲劇。嚮往善良、正直、純潔、親情、自由，面對人的虛偽冷漠和欺騙既不想改變自己隨波逐流也沒有勇氣保有這份美好害怕獨立的存在，懦弱導致思想和行為的`對立，最終喪失為人的資格。

對於葉藏同情勝於可憐，共鳴勝於同情。生活在複雜的人類社會出生時的純真不可能不被世俗玷汙。有哪個人不曾純潔無瑕?有誰不想將那份純潔由內向外，由裡及表毫無偽裝的表達。即使一開始受傷，也執拗的不想改變不想迂迴，想將美好的純真狠狠地撰在手心不放手。可是代價就是頭破血流，遍體鱗傷。所以為了使自己不受傷，他們摸索出了處事的方法-成年人的世界便有了圓滑。可即使他們深諳處世之道理也絕不會丟棄內心的純真，圓滑僅僅是給她的肉體在瑣碎的日常生活中穿上外衣而已，將其靈魂隱藏在深處。一旦現實和內心出現衝突，他們將勇敢誓死捍衛內心的堅守!生而為人，無奈妥協與勇敢堅守並存，並非非黑即白，葉藏式的靈魂告白可能是陶淵明筆下的桃花源。人間不值得!

人間讀後感3

《人間草木》喜歡養蜂人這片，講養蜂人的四川妻子，“她說北方的大米好吃，就跟來了。”這樸實的浪漫，美啊。

《跑警報》：汪曾祺很會講故事，但是他更喜歡介紹風俗，大段風俗人情裡串著人物故事，風土人情，習俗節日都細節描寫詳實，像民俗紀錄片，有興趣的人應該會看得很起勁，我不太行，看得累。介紹跑警報那裡也不忘了提一筆吃喝跟跑慣了警報的聯大學生藉機約會談戀愛的事實，防空洞裡刻著的“人生幾何，戀愛三角”也太絕了，幽默是才，另一方面也能看出汪曾祺是真的隨遇而安，豁達樂觀。

隨感：

汪曾祺語言平實，比喻生動，極平實的語言敘事時表現力卻極強，《黃油烙餅》裡平淡普通的生活，平凡普通的人，苦生活，因饑荒慢慢死去，文字裡並不見眼淚灑下，只是後來的某一天，拿起故去人留下的'捨不得吃的黃油烙了餅，才悲從中來。《金嶽霖先生》裡金先生紀念林徽因，《陳小手》最後忽地一槍，都是不多寫一字，近乎白描，敘事或情節急轉直接落幕，給人情感震撼卻格外深。

看美食部分共感低些，到《豆腐》那裡所幸先跳過了，看完後面又跳回來，到《手把肉》卻一下子精神了，奶茶奶皮乳酪奶渣，殺羊烹羊吃羊，原來我不是食慾低，是偏食啊，作為西北人吃羊肉多，記憶都是鮮活的，看到拔絲羊尾餓到胃咕嚕咕嚕叫。好，真的好。我真香了。

很喜歡《人間草木》，文字平實有溫度，每當看到鼻子酸、笑出聲時都會感慨汪曾祺有才，好的文字就該是這樣的，沒什麼多餘，但又含著千鈞之力。看完這本文集後我也特別喜歡汪曾祺，詼諧達觀的人真好，不順不遇都沉澱成支撐內裡的力量，是可愛可敬的人了。

人間讀後感4

三四年級的時候便買了高爾基的這本書—《童年·在人間·我的大學》，年紀原因吧當時覺得很深奧，看不懂，於是就扔在了一邊。 在老師的推薦下，八年級的我再次翻開這本書便品出一番滋味。

整本書給我的感覺就是苦難，醉漢、小偷這樣的詞頻繁地出現，各種各樣的人情世故，各個階層人民的生活，生動地出現在我面前。然而在書裡近乎黑暗的生活中，發出一點點光亮的.是親情與書本。

雖然說，阿列克賽的童年生活在家人的糾紛當中，且經常挨外公的毒打，但是還是有外婆微弱的力量庇護著。讓我印象最深的是在人間的部分：剛開始是去了外婆的妹妹家，後來在船上打工，接著又去了聖像作坊。已經不記得阿列克賽是怎樣迷上書的了，只知道他向各種各樣的人借書，用微薄的工資買書，然後又不顧捱打的可能看書，把好的句子抄在筆記本上，他躲在黑暗的角落裡接著微弱的燭光如飢似渴地看書的情景總是在我腦海裡浮現。就是在這種生活環境裡，不睡覺也擠出時間看書，日子一天天過也會不覺地變得充實。就是這種對知識的渴望，以至於在生活中獲得別人的欣賞，以至於後來他上大學之路。

書中至少也出現過上百個人物，每個人物都描寫得十分特色，生動形象，讓我想起《福樓拜家的星期天》文章中的人物描寫。而外婆擔任的則是活菩薩的形象：儘管外公脾氣暴躁，常常打外婆，外婆依舊在外公晚年痴呆的時候盡心照顧，即使靠撿破爛為生也盡力養活自私懶惰的孫子……阿列克賽總是把善良可敬的人牢記在心中，像“好事情”、裁縫的妻子、“瑪爾戈皇后”等等。

我想，社會是複雜的，要學會與各種各樣的人相處，則其善者而從之，擇不善者而改之。多一點時間看書，多一點時間思考，讓自己能夠在困境中前進擺脫困難，追求美好！

人間讀後感5

《人間失格》又名《喪失為人的資格》，作者太宰治巧妙地將自己的人生與理想，隱藏於主角葉藏的人生遭遇中，藉由葉藏的獨白，窺探太宰治的內心世界，一個“充滿了可恥的一生”。

描寫了主角從青少年到中年，為了逃避現實而不斷沉淪，經歷自我放逐，酗酒，自殺，用藥物麻痺自己等階段，終於一步步走向自我毀滅的悲劇，在自我否定的過程中，同時也抒發自己內心深處的苦悶，以及渴望被愛的情愫。

很喪的一本書，看完了才明白人間失格的意思，裡面很多很多心裡障礙感覺是自己心理失衡場景的最佳還原，好像有一個人直接把你心裡那個永遠的少年揪出來扔在你面前，沒有人想喪失為人的資格，當你處於或走向失格的時候不妨讀一讀，給自己一個大大的警鐘

這是一部極端頹廢式的自傳體小說，這整本書給我們呈現的就是作者本身極為複雜矛盾的人格，沒辦法和自己、和這個世界握手言和。

用前言中的話說就是：“太宰治似乎是把懦弱作為一種出發點，甚至是一種武器，以進為退地向所謂的‘強者’、向偽善的人生和社會公開宣戰，從而彰顯出一種別樣的強大、別樣的高貴和驕傲的激情。他對世間的認知永遠是靜止的，甚至不乏極端的成分，並依靠這種極端而成就了一種決不妥協的純粹性。”

《人間失格》的.文字是消極的，《人間失格》作者是消極的，但《人間失格》所帶來的影響卻是積極的。如果有人真正意義上讀懂了《人間失格》，那麼，他一定會變成“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低階趣味的人，一個有益於人民的人”。

人間讀後感6

本次我讀了《在人間》。我看了《在人間》這本書後，我真的覺得人生的艱難和艱苦，全在高爾基的人生中展現出來了？高爾基在小時候，飽受他的外祖父的打，每次要個好久才能見到自己的親生母親一面，而每次他見到他媽媽的時候就覺得他媽媽對她很好，但是有一次他去找母親的時候，被他的外祖父發現了，他的外祖父又是一陣毒打，對他的媽媽也是，差點連外祖母都打了。高爾基終於成長了，到了15歲，他的外族父讓他去打工，雖然賺得很少，但是卻讓他得到了豐厚的經驗，雖說還是有點苦，但是他還是撐了下來，他的外祖母也總是拿高爾基給她的錢，去買麵包，給比她們更窮的人，她帶著高爾基一起去發，一開始高爾基十分不解，但是後來外祖母和他說，多積德，多幫助別人，上帝會看見的！後來高爾基準備去學習更多的知識，也是他之前和書解下的.不解之緣。高爾基這本書讓我感受頗深。高爾基小時候的生活十分悲慘，而他卻沒有畏懼生存之艱難，而奮勇向前，面對外祖父的打，還是十分的堅守自己的理念。雖然他們是窮人，但並不是沒有尊嚴，雖然他們經常被軍隊的人所欺壓，更可氣的是他們讓他的外祖父打高爾基，就是因為他和軍隊的人的兒子們成為了朋友，雖然有些奇葩，但是就是因為這個原因讓高爾基受了一陣毒打。高爾基雖然非常的聰明，但是那是畢竟是弱肉強食的世界，再聰明沒有實力，也是廢柴，所以高爾基終於準備學習了。其實高爾基這種精神很另我們學習，因為高爾基這種頑強的精神，現在有許多人都沒有這樣的精神所以我要學習！

人間讀後感7

初讀林清玄的《人生最美是清歡》，我感覺自己像在品一壺茶，初品不知其味，再品口有餘香，三品香醇滿心。這本書讓我在一個喧囂的世界中安定下來了煩躁的心靈。短短的幾句話，一行字，看似乏味，仔細一品，含斂深厚。

溫柔半兩，從容一生

人如果想要活的從容，就一定要心中有溫柔。做事多去思考，緩步前行。半兩的溫柔，道不盡世間的`兒女情長，悲歡離合。一壺小酒，門前一天清流，二兩花生米，一兩牛肉，坐在門前看那溪水東流。多少的人中想有這樣溫柔的晚年生活，脫離凡塵的喧囂和自己心愛的人一起，林中漫步悠悠，夜晚，穩坐在堂院中，看那一輪皎潔的明月，溫一壺月光下酒。一首歌中唱的好:“人生短短几個秋啊～不醉不罷休。”人生苦短，想要活的精彩又談何容易，但到最後，後覺大夢一場，之後如夢初醒，溫馨湧上心頭。溫柔，在這個快節奏的社會中，可遇不可求。誰人不曾得溫柔，誰人不曾享溫柔。但留半兩溫柔於心頭，從容一生無憂愁。

人間有味，最是清歡

“清歡”為何物。任何都可謂清歡。在秋季獨自看一次落葉，在夜晚觀望那明月，在黃昏看一曲日落，在岸邊望一眼海闊。清歡是一種超凡脫俗的境界，但同時又是最單純的初心。不是男兒的豪情萬丈，熱情灑脫，又區別於女子的風情萬種。這是一種高於生活卻源於生活的態度，簡單而又優雅，清靜而又從容淡定。現代的人的歡樂，要麼失去夜攤擼串，要麼是去不見天日，黑天混地的卡拉OK中發洩一通，以及在狹小的房間裡搓一桌麻將。而很少有人能夠靜下心來，思考，品味。漸漸的清歡伴隨著時間從我們身旁悄悄溜走，當我們回過頭來去尋找時，殊不知，清歡就在身邊。與朋友見面幾聲寒暄，寫作業時的清靜，這都可以叫清歡，但要說真正的清歡，卻離我們很遠很遠。

人間讀後感8

古往今來，每一個高尚的靈魂都是經過磨難洗禮的，每一顆不屈的心靈都是經過現實錘鍊的。著名作家高爾基也是如此。他十一歲喪母，外祖父也破了產。因為無法繼續過寄人籬下的生活，便走上社會，開始了在人間的獨立謀生。他曾經當過鞋店裡的夥計，輪船上的洗碗工人，也曾在繪圖員的親戚家裡和聖像坊裡當過名日“學徒”的小傭人。無論在哪兒，他都不僅擔負著一個孩童難以勝任的，苦役般的勞動，而且受盡屈辱，飽嘗辛酸。然而，他始終堅信：逆境是錘鍊強者鋼鐵意志的.熔爐。面對惡夢般的生活，小阿廖沙毫不怯懦，也絕不退縮。“艱難困苦，玉汝於成”成了他的真實寫照。

高爾基從幼年時代寄居在外祖父家中就開始接觸小市民的生活。此後，在繪圖員家裡，在居住著各種不同人物的大雜院中，在他幹過活的任何地方，一種保守、自私、貪婪、庸俗的習氣處處可見。小市民們常常無病呻吟，彼此吵架揭短，用不堪入耳的髒話製造醜聞，傳播謠言。“無恥的流言蜚語，惡意的誹謗組成一張骯髒的網子……”，處在這種氛圍之中，小阿廖沙時時感到煩悶、壓抑、簡直無法忍受，可是他卻始終保持著心靈的一塵不染，始終以高尚的靈魂來應對周圍的一切，彷彿他就是淤泥中一株高潔的蓮花。

讀完《在人間》以後，另一個讓我留下深刻印象的是高爾基執著地渴望讀書，自覺地認真讀書的頑強精神。在那個認為讀書是“歪門邪道”，讀書會誘人犯罪的小市民圈子裡，阿廖沙為了實現讀書的願望而遭受的屈辱和欺凌簡直令人難以置信。也正是因為如此，才使得阿廖沙倍加珍惜所借來的每一本書。從此，書不僅給了他心靈的慰藉，而且打開了他的眼界，豐富了他的思想，使他爭取美好生活的願望更加強烈。

從這本被真實記述下來的《在人間》中，我看到了青少年時代的高爾基對自由的熱烈追求和身處逆境不屈不撓的精神，同時，也讓我明白了“艱難困苦，玉汝於成”的道理：逆境，能夠使人堅強;逆境，能夠造就偉人。

人間讀後感9

《在人間》描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。這段時期為了生活，他與外祖母摘野果出賣餬口，當過繪圖師的學徒，在一艘船上當過洗碗工，當過聖像作坊徒工。在人生的道路上，他歷盡坎坷，與社會底層形形色色的人們打交道，他有機會閱讀大量書籍。生活閱歷和大量的閱讀擴充套件了阿廖沙的視野。在小說中，描繪了俄國社會一個時代的歷史畫卷。這是高爾基的`自傳體小說，寫少年時他正式走上社會，工作階段的生活。用細緻的語言刻畫了下層社會人們的悲慘生活，描繪了一個半孤兒(阿廖沙父母雙亡)怎樣奮鬥，在社會上艱苦生存，並追求自己的理想的經歷。

《在人間》是一本不同的小說，不是描寫貴族舞會似的生活，而是一本貧民貼心的讀物，跟著主人公去經歷底層社會的種種。在無法抗拒的壓力下，人們似乎只能選擇墮落。每人都有各自的生活經，懂得怎樣去敷衍與遊戲。在骯髒的環境與低俗的思想裡，在狹隘的天地與無聊乏味的日子裡，調情與似乎成了大家唯一有趣的嗜好。"大家都相互欺騙著，這裡面沒有愛，大家都只是胡鬧而已。"愛情已經完全扭曲為一種簡單的肉體上的依存，但這又有什麼關係，大家不都過的很正常嗎?誰叫社會所需要的只是他們能夠提供簡單的勞力而已。

這本書中有一段故事、幾句話深深地震撼著我：“晚上大家都把蠟燭拿到寢室去了，我沒有錢買蠟燭，就自己動手製作燈。我把蠟盤上的蠟油都蒐集起來，裝在一隻沙丁魚罐裡，加上一點長明燈的油，再用棉線做成燈芯，這樣就完成了。有了燈，我就可以沉浸在讀書的喜悅之中了。”“書就好比一座美麗的園子，裡面什麼都有……”“我只是覺得這種生活，讓我有了寄託，有了奔頭。”讀了這些真實、純樸的語句，使我感受到高爾基是那麼酷愛學習，從書中讓他明白了許多真理，他一直渴望上學，渴望著新生活的到來!

人間讀後感10

最近，我讀了高爾基的《童年》。

這是作者以自身經歷為原型創作的自傳體小說三部曲中的第一部。講述的是主人翁阿廖沙.彼什科夫三歲到十歲這一時期的童年生活。阿廖沙自幼喪父，隨著父親和外祖母來到外祖父家。這一切只是主人公阿廖沙艱苦命運的開始。外祖父家，與其說是家，不如說是人間地獄。外祖父掌管著家裡的.一切，脾氣非常暴躁、視財如命，主人公阿廖沙時常因為犯錯而被痛打；兩個舅舅常為了分家而爭吵、大打出手；家中的女人更是沒有地位，任丈夫打罵，發洩。這一切在阿廖沙幼小的心靈留下了陰影。這是一個典型的俄羅斯小市民的家庭：貪婪、殘忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之間勾心鬥角；為爭奪財產常常為一些小事爭吵、鬥毆……在這樣一個瀰漫著殘暴和仇恨的家庭裡，幼小的阿廖沙過早地體會到人間的痛苦，骯髒和醜惡，那幼小的心靈因受到許多許多次沉重打擊而深深震動。

但是，與此同時，我們也可以看到，在這黑暗的另一面，還有一種叫做光明的東西在那隱隱發光。只要還對光明充滿希望，那麼這一點點微弱的火光就可以被放到無限大，直至灑到每一處陰暗的角落。我很敬佩善良慈祥的外祖母，她胸懷寬闊，她如同一盞明燈，照亮了阿廖沙孤獨的心，外祖母對阿廖沙的愛，給予了阿廖沙堅強不屈的性格，讓阿廖沙感覺到自己的存在。而我所要說的就是不要對任何不堪的現實失去信心，總會有一些人一些事令你感到痛苦甚至絕望，但你想想，黑暗過去，黎明的曙光總會到來。只要你仍能保持不滅的信心，做一個善良、樂觀、富於同情心的人，那麼你的光明定會到來。這就是我讀了《童年》的一點感悟吧。

人間讀後感11

阿廖莎徹底和繼父鬧翻了，他又搬回了外祖父家，外祖父更加的瘦了，也更吝嗇了，無論什麼東西都和外祖母分的很清楚，阿廖莎從此也走上了自力更生的道路。

因為外祖父的吝嗇，阿廖莎每到節假日就去撿垃圾，他撿骨頭、破布、碎紙，然後再把這些賣掉，把得到的錢交給外祖母，因此得到了外祖母的讚賞。雖說阿廖莎的成績很好，但他還是放棄了上學，因為學校的同學們都嫌棄他，並且外祖母也生病了，為了掙到更多的錢，阿廖莎過上了街頭流浪的生活。

繼父被單位開除了，母親和小弟弟又搬回了外祖父的住處，母親又瘦又虛弱，小弟弟也是皮包骨頭，為了照顧母親和小弟弟，阿廖莎成了保姆。母親的病很嚴重，整天的不說話，外祖父依然很小氣，連飯都不給母親和小弟弟吃飽，阿廖莎感到很難過。母親還是死了，阿廖莎很傷心，外祖母也很傷心。母親去世沒幾天，阿廖莎就被小氣的外祖父趕出了家門，從此阿廖莎開始了在人間的'生活。

到這裡，這本書《童年 在人間》完全結束了，我的心也很沉重。阿廖莎和我一樣大的孩子，從小到大受了多少折磨和苦難，父親、母親的相繼離去，給他造成了多麼大的傷害，我們從小就不愁吃喝，並且玩具多的要命，爸爸、媽媽對我愛護有加，過的簡直就是衣來伸手，飯來張口的生活。我無法體會到阿廖莎的生活，不知道在寒冬中撿垃圾的滋味；不知道鞭子抽在身上痛楚；不知道餓肚子的感覺。我們生長在蜜罐中，卻不知道去感恩我們的親人，認為他（她）們為我們做的一切都是應該的，我們是多麼的無知啊。阿廖莎的精神也值得我去學習，我要學習他堅持不懈、尊老愛幼、不畏艱難、勇往直前的精神。

人間讀後感12

人世間，一草一木皆有情。春華秋實，萬物生長，秋收冬藏，哪怕只是落葉的飄零，都帶有極濃厚的感情在裡面，不得不令人讚歎大自然的神奇與美好。然而這些感情都是一些經歷過許多的人感悟出來的並賦予在人間萬物身上的，所以說，草木之情即人之情。

詩人張九齡說：“草木有本心，何求美人折。”汪曾祺先生應該是對這句話體會最深的人。所以一切草木在他的筆下才如此具有人情味和靈性，這是其他的散文所沒有的美。

汪曾祺在《人間草木》這本散文集中分別寫了花草景緻、各地風物、故鄉美食、遊記採風、難忘歲月、故人師長、平淡人生，篇篇都是精品。

我對文中關於葡萄的描寫印象極為深刻，汪老用他的經歷和細膩的感悟寫出了葡萄的前世今生，那一株株葡萄在他的`筆下有了鮮活的生命，我彷彿聽到了那葡萄飲水的聲音，甘泉在藤蔓裡流動輸送的聲音，如此的美好和沁人心脾。一串串葡萄飽滿誘人，水靈靈的惹人憐愛。

每當讀汪曾祺先生的《人間草木》我會產生這樣一種感覺：一位老者與你同坐在一個灑滿冬日陽光的小花園裡，時而指著那棵臘梅和你說起他從前的趣事，時而打趣地告訴你說，“煤塊裡竟然也能長出芋頭”。

汪曾祺先生對於這些“人間草木”只是一種單純的喜愛，一種寄託了自己的情思卻不願將之據為己有的喜愛。也許對於汪曾祺先生來說，一棵草木就是一件往事、一段深情。

在散文的後半部分，汪老回憶了他的生活經歷，在《隨遇而安》中，他將自己當右派的經歷看為三生有幸，這是何等的灑脫，令人豔羨。汪老的文字總是平實質樸的，卻又飽含了他的人生智慧。

在快節奏生活的今天，汪老的文字和生活態度是一股清流，值得我們每一個人去細細品味，感悟人間草木，感悟人間情感，收穫豁達與灑脫。很感激我能夠讀到這樣一本令人平心靜氣的《人間草木》，彷彿喝了一杯清茶，通體暢快。作者：王夢晴

人間讀後感13

是沈從文的關門弟子，“中國最後一個士大夫”；是西南聯大的天才學生，逃課偷懶卻才氣逼人；是文人中的美食家，再平淡的食材在他的勺中也勝過如何任何珍饈……汪曾祺這一本《人間滋味》依然延續了輕鬆有趣的文風。書頁上跳躍的文字使我們恍若身臨其境。

書中更多講述的是一些地方的果蔬。譬如水中爽脆異常的花菜和氣味濃郁的山韭，無一不寫的鮮美誘人。再低落的心情，想必只要讀一讀這本書，都會煙消雲散的'吧。

汪曾祺寫了許多令人愉悅的文章，卻並沒有得到愉悅的人生。同古今中外的許多文人墨客一樣，他也是懷才不遇。從老家江蘇到昆明求學，又到成都任教，曾輾轉上海、北京等多個城市，他的生活中奔波多於安定。骨子裡又還保留這文人的清高正直，所以家境始終貧困，連吃肉都是有數的。但是，這又如何？買不起較貴的肉，便吃些嫩滑的牛肝菌，還不忘借“少放蔥使人暈倒”作調侃；吃得只是鹹鴨蛋，卻怡然自樂地道：“論鹹鴨蛋還是高郵的好”；吃得雜便自詡：“大葷不吃死人，小葷不吃蒼蠅”，他嚐盡人間百態，心中卻只留蜜糖。

做人為何不做汪曾祺？日日笑口常開，摔一跤也只是打一個哈哈。何必在春天之際也要哀吟一句“楊柳岸曉風殘月”？人生是要靠“過”的，你將它過得歡欣，自然覺得自己幸運。如果整日怨天尤人，這一輩子還能找出什麼值得開心的事情嗎？

是《記承天寺夜遊》中被貶仍以“水中藻荇交橫”為樂，成就了蘇軾；也是《桃花源記》中戰火連天仍期盼“黃髮垂髫，並怡然自樂”成就了陶淵明。自古樂觀為主宰，沒有樂觀，何以生存？

人間世事萬千，我們能改變的卻寥寥無幾。若整日以淚洗面，你便必定短壽。倘若你活得如汪曾祺一般快樂灑脫，再糟的人生也是一首史詩。熱忱誠然可貴，歷盡千帆的熱忱更加可貴。何不細品“人間滋味”呢？

人間讀後感14

高爾基是蘇聯的一位偉大的作家。但他長大後的成就和小時候的童年生活是密不可分的。

高爾基一共寫了三部自傳體小說。我讀的《在人間》則是其中的第二部，這本小說記錄了高爾基1871年——1884年的學徒生活。高爾基小時候由於家境貧寒、父母雙亡從小就和外祖母、外祖父生活。然而在外祖母家的生活也並不幸福，外祖父常年不在家，全家就靠外祖母的一點退休金度日。所以高爾基小時候並未受過良好的教育。讀後感：

由於家境過於貧寒，外祖母不得不把年幼的高爾基送入她妹妹家當學徒。但是因為外祖母的妹妹對高爾基非常刻薄，所以高爾基不得不離家出走。在此之後，高爾基又在船上當洗碗工、在聖徒坊當過學徒。在人生的道路上，高爾基歷盡坎坷但他仍不屈服。在工作之餘還不斷閱讀大量優秀文學作品。正是在童年生活中的許許多多的磨難，才使高爾基有了堅強的毅力。而閱讀大量的文學作品使高爾基開拓了視野，使他開始對文學產生興趣，從而成為一名偉大的.作家。

在我們的學習生活中雖然也有一些坎坷經歷，但比起高爾基的童年卻算不了什麼。有些人遇到了一點點困難就退縮了而不像高爾基堅強面對。我們的生活雖有許多不如意，但是隻要有毅力就一定可以克服。而且我們還要多多閱讀優秀文秀作品這樣才能開拓我們的視野、豐富我們的生活。有人說大量閱讀優秀文秀作品可以使人受益匪淺，他可以陶冶人的情操，使我們從中悟出人生的哲理。

所以我們要向高爾基學習，做事要有毅力、閱讀大量的文秀作品。我們一定會受益匪淺的。

人間讀後感15

與諸如《三國演義》、《水滸傳》鴻篇鉅製相比，這本書應該算是冷門書籍。沒有曲折的故事，沒有散文的神韻，沒有波瀾壯闊的場面，更沒有華麗的辭藻。但是，就是這樣一本書，勾住了我的魂兒。一篇篇短小精悍的隨筆，讓我從小文章中感悟到了大生活 。

林語堂先生的隨筆深入淺出，入情入理，可謂是獨具一格。在書中，他用平易樸實、詼諧幽默的語言描摹出了人生百態，大到文學、哲學、宗教、藝術，小到抽菸、喝茶、買東西，讓我或哭、或笑、或痴、或狂，啟迪我的心智。讀這本書，似沐浴一場春雨，心田開出一朵一塵不染的小花，微小但高貴。最重要的是，它讓我開始去解讀人生這本晦澀難懂的書。

人活在這個世上，究竟為了什麼？這是一個無解的問題。相信不同的人都有不同答案。有人說，人活在這個世上為了成為富甲天下的`款哥；有人說，人活在這個世上為了得到至高無上的權利。而林語堂先生的答案是：盡情地享受人生就是人生的最大目的。如果一個人整天在喧囂中沉浮，在物慾橫流中步履蹣跚，在魚龍混雜的社會中勾心鬥角，只為追逐他心中的目標。在這種環境下，他的心靈會飽受摧殘，在黑暗中苦苦掙扎，因為他感受不到人間快樂。漸漸地，他的靈魂日益萎縮，成了一具名副其實的行屍走肉。人間之最大悲哀莫過於此乎？林語堂先生認為，我們的塵世人生只有一個，所以我們必須趁人生還未消逝的時候，盡情地把它享受，這才是人生最大的目標。就像一部雄壯的交響曲，人們喜歡它的氣勢恢巨集，但是雄壯激越之音太多，就會聽起來覺得刺耳。激越又不失平緩，這才是交響樂的最高境界。人生也是如此。過於忙碌的人生總會有一種失去快樂的空虛。而只有在忙碌中享受塵世之樂的人，才不會在人生大幕徐徐下降之際留下白來人世走一遭，枉為人一生的遺憾。在()本書中，這種優遊人間的思想貫穿於每一篇文章。正所謂“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”，這是全書的精髓，也是人生的真諦。