百年孤獨讀後感彙編14篇

當品讀完一部作品後，想必你有不少可以分享的東西，這時候，最關鍵的讀後感怎麼能落下！可是讀後感怎麼寫才合適呢？以下是小編幫大家整理的百年孤獨讀後感，希望對大家有所幫助。

百年孤獨讀後感 篇1

孤獨是冰山上的一朵雪蓮，寂寞是汪洋中的一葉孤舟。

讀《百年孤獨》時，腦海中不禁浮現如上的語句，我不知這個比喻是否貼切。

孤獨，淡定於清冷，堅守於流俗，正如冰山上的雪蓮，在無邊無際的冰雪世界裡，一切都因寒冷而銷聲匿跡，只有它給雪原帶來一絲生機的暖意。它不畏嚴寒，獨守清冷，在自己獨墾的心中，透過窗，遙望飛翔的雄鷹。

寂寞，不安於黑暗，無奈於空虛，如一葉扁舟，在無垠的`滄海飄搖，燈塔的光芒早已遠去，甚至連海鷗的影子也尋不著，海浪擊打著船舷，如同拍打著駕船者的心臟，躁動地咚咚作響，拋到浪尖見不到陽光，跌入低谷見不到月亮，在恐慌中任洋流肆意擺弄。

這樣的詮釋或許過於虛無，讓人摸不著頭腦，於是還可以這樣說：一位老者微眯雙眼，袖著雙手，坐在安樂椅上晒太陽，那叫孤獨;一個俗人在燈紅酒綠後唉聲嘆氣，在繁華落盡後坐立不安，那叫寂寞。孤獨是一種境界，是安享天倫的無求，是哲人的棲息地;寂寞是一種狀態，是欲壑難平時的躁動，是渾噩者的故鄉。儘管兩者有時讓人分不清彼此，但孤獨者不一定寂寞，寂寞者一定孤獨。

曹操一生是孤獨的，他不僅身處高位，有著高處不勝寒的感嘆，而且有著時人對他極度的不理解。破荊州、下江陵、釃酒臨江、橫槊賦詩，成一世之雄，他何來寂寞?世人認為曹操是裝腔作勢，他只能在孤獨中守著自己的初衷。他在《讓縣明本志令》中陳明心跡，陳述自己忠心報國，決無稱帝之急，以除世人之誤。再看千家詩中的《春怨》：“打起黃鶯兒，莫教枝上啼，啼時驚妾夢，不得到遼西。”是啊，夫在遼西戎邊，妻獨守空房，一份孤獨釀成一腔寂寞，以致思念成災，寂寞成怨。這真是孤獨催生豪傑，寂寞產生怨婦。

其實孤獨和寂寞都與痛苦為伴，只不過痛苦是孤獨的過客，寂寞卻與痛苦長相廝守。孤獨來臨時，人要與孤獨抗爭，在孤獨中求得一份獨我，從而享受孤獨，若孤獨不能排遣，寂寞就像黑夜席捲而來。沒有人能讓你寂寞，只有當你將自己的一切生命，都堆在別人的架子，當架子散了，你的寂寞便散落如一地雞毛。

當然，孤獨也是相對的。《百年孤獨》的經典開頭：“多年以後，奧雷里亞諾上校站在行刑隊伍面前，準念想起父親帶他去參觀冰塊的那個遙遠的下午。”讓中國作家推崇不已，紛紛模仿，可作者因盜版問題，不許在中國發行，讓《百年孤獨》在中國寂寞了20多年，如今又在中國出版，可見《百年孤獨》終究沒有孤獨。

百年孤獨讀後感 篇2

上學期本著練習英語的目的艱難地讀了三章左右的英文，放寒假回來因為耐心有限又找了中文版來讀，這樣一本書，讀起來感覺沒有什麼目的性，作者看似忙碌地在敘述這個家族的故事，再加上奇幻的，甚至有些奇異的想象，總是很有畫面感，腦中不停地閃過一幅幅插圖。在這樣的想象裡，短短一百年似乎描繪了太多的東西，比如數次的科學技術的發展帶給馬貢多的變化，帶給人們的變化。特別是讀到火車來到馬貢多，帶來的各種近現代工業文明的成果，莫名地使我想起了倫敦奧運會開幕式地表演，那種文字描述的忙亂和新興事物拔地而起的迅猛如出一轍。(奧運會開幕式煙囪拔地而起，舊時代的農夫被趕走那一段)

全書的內容真的很豐富，雖然我一直不喜歡一本小說帶有太多的東西，但《百年孤獨》給我的感覺完全不同，就像作者在說：“嘿，我也不想寫這麼多，所以我們還是一筆帶過吧”，作者平靜地在講故事，卻已讓人浮想聯翩，這些東西不是作者強安上去的，而是故事本來就有的，特別是在這樣一個世界裡的故事。

因為前面讀了兩次，這樣關於“何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞”的故事就很有印象，他能自己經過研究發現地球是圓的，他的.冒險精神和專研精神讓人記憶深刻。在不知道整個故事的脈絡的時候，我以為他會被隔離在文明的邊緣，我就對旁的人講，這樣一個人若是在適當的環境裡(和科技發展接軌的環境裡)，必定是科學研究之奇才。後來慢慢讀下去，百味陳雜，對他最好的評價就是他死的時候有人說的那句：“我來參加國王的葬禮!”，他的確是這個孤獨家族的國王。

說到孤獨，叔本華說：”人生的空虛不在於人的孤獨，而在於心的寂寞“，這個家族裡的人似乎都是這樣，輾轉反側，都沒有一個人得到內心的充實(可能第四代裡的蕾梅黛絲是個例外，這裡我沒看懂)

讀這本書，我感覺不用帶著主觀的色彩去讀，因為他們每個人都有發光的地方，但同樣又沒有人是完人，可憐、可悲、可敬、可嘆，可是你又沒有時間去感嘆，作者拖著你一路小跑，於是你看他們的故事，時光在字間穿梭，這樣一個人的形象會在你的心理不斷地完善起來，但同時你又看不清楚，看不真切。這也許是我閱歷不夠的原因吧，所以說：似懂非懂，還得交給時間來琢磨。

百年孤獨讀後感 篇3

《百年孤獨》作者加西亞。馬爾克斯，哥倫比亞人，這本書是唯一一部獲得諾貝爾文學獎的南美著作。

我要誠實的說，這本書讀起來對我的吸引性似乎不大，以至於讀到快一半的時候並沒有品讀出任何好的東西，如果我非要給自己一個慰藉，那就是在這幾天的沉寂氛圍中獲得了薰陶。似乎你不得不思索，讀書除了啟迪和思索外，有種無形的影響必然存在。

夜晚，突然間醒來，書中人物的心靈世界以一種無形的形式在我腦海來回迴盪。何塞？阿爾卡蒂奧布恩迪亞的天馬行空的思想，最終死在慄樹下，烏爾蘇拉為了顯示晚年活力仍存隱瞞著自己的眼盲，奧利里亞諾？巴比倫拿著羊皮卷破譯家族命運密碼“家族的第一人被困在樹上，最後一個正被螞蟻吃掉”，奧利里亞諾？布恩迪亞上校製作小金魚，蕾梅黛絲升空，還有最後一個豬尾巴男嬰被螞蟻吃掉和荒涼的布恩迪亞家族徹底在世界上消失。那時通過對這些情形的感應，對孤獨有了這樣的一個理解，孤獨好似產生於人內心深處無法與人訴說的詭祕和羞於與人訴說的祕密，而這兩種狀態卻在很大程度上左右著你的行為，進而形成與外界難以交流或不屑交流的巨大隔閡。

布恩迪亞家族中每個人都有著自己的孤獨，他們倍受心靈的折磨，同時又獨自享受著那份孤獨。孤獨是什麼，也許是內心最深的祕密。孤獨是這個世界上永遠也根除不去的.東西，它好似心靈的黑洞，甚至連自己都難以窺透。每個人都有著自己的孤獨，都有那麼一個時刻你不想與任何人訴說你的煎熬，在折磨中忍受著孤獨，你又喜歡躲在無人的角落默默享受著這份孤獨。

人與人之間並不是一旦遇到悲涼的心境就需要有人出來安慰，因為你體會不到他的孤獨，你那善意的勸解反而更加刺痛他孤獨的感傷，使他倍感孤獨，適宜的離開也是一種默默的關懷。也許他需要一首悲傷的樂曲，也許他需要一段文字，他需要的無非就是將他的孤獨表達出來的藝術，而這期間只有他自己明白。

孤獨希望與安靜和黑暗為伍，但人卻要面向陽光，否在會在無限的孤獨裡被黑洞吞噬。

百年孤獨讀後感 篇4

在與世隔絕的馬孔多裡，濃縮著一個世界，濃縮著世界上的各類人，也濃縮著世上所有的孤獨。

馬爾克斯《百年孤獨》中所有的人物都是有血有肉的，但更像是空虛的靈魂。當我讀這本書的時候，我從書中的人物身上讀到了我們在一生中可能遇到的所有孤獨。

何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞是個屢敗屢戰的、不屈不撓的科學家，他有無窮的想象力和毅力。他是所有科學先驅的.反映，狂熱而冷漠，魯莽而冷靜，探索的慾望和放棄的念頭，各種矛盾的性格一個接一個地反映在他身上。

他試著用磁鐵挖金子，他試著用望遠鏡當武器，他試著把水銀熔鍊成金子。他的努力沒有得到人們的理解，甚至他每天和他住在一起的妻子烏爾蘇也反對他的努力。

但當他揭露了生活中的所有祕密，他被當作瘋子，綁在一棵慄樹的樹幹上，很快就被遺忘了。

昔日的鍊金夢想在看透生命的他的眼裡已成虛無，他只能忍受著生與死之間橫亙的痛苦——無盡的孤獨。馬爾克斯似乎用這句話來表達對所有拓荒者的深切同情。

烏爾蘇是個勤奮的工人。在這個偶爾混亂的家裡，她是家裡經濟和精神上的支柱。她從來沒有享受過唱歌的樂趣，也沒有享受過玩耍的樂趣，她的勞動把她緊湊而孤獨的生活像拼圖遊戲一樣拼在了一起。

她無處不在。她的身影出現在傢俱迷幻的反光裡，出現在樸素的世界裡，出現在糖果小作坊的喧鬧聲裡。她是空靈的，就像一個亡靈來到地球上，通過勞動來贖罪。最後，隨著她的死亡，她的名字掉進了記憶的深淵。

作者寫出她冗長的一生，同時也是對哥倫比亞所有孤獨的勞動著的讚歌。

至於最孤獨的先驅者奧雷里亞諾·布恩迪亞，他一生髮動了大大小小的三十二次起義，結果卻毀了他為恢復往日生活而創造的戰爭果實。

他逃脫了十四次暗殺、七十三次埋伏和一次處決，被任命為革命軍隊的總司令，卻只換來在馬孔多一條以他名字命名的街道。他的生活像颶風一樣強大，像靜水一樣孤獨。就像那些在哥倫比亞為自由而戰的人一樣，無論他們生前做了多少事，大多數人死後都會忘記。

百年孤獨讀後感 篇5

加西亞·馬爾克斯以小說作品建立了一個自己的世界，一個濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂卻又生動可信的現實，折映了一片大陸及其人們的富足與貧困。

——諾貝爾文學獎頒獎辭

布恩迪卡家族創立了馬孔多這一小鎮，並在此定居長達數百年。在這漫長的時間中，家族中的7代人都擁有著充滿神祕色彩的坎坷經歷。作者運用犀利的批判眼光、簡潔的直觀語言和誇張的表現手法，為我們描述了這個百年孤獨的家族歷程。

何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪卡是西班牙人的後裔，由於受夢的啟示來到一片灘地並決定在此居住，後來陸續有人來到此地定居，這就是小鎮馬孔多。這是一個極有創造力並富於思考的人，因為家族中曾出現過近親結婚而生出長有豬尾巴的孩子的先例，所以他的妻子烏爾蘇拉對此一直保持警惕。

在這個百年家族中，所有的男孩只有兩個名字：何塞·阿爾卡蒂奧和奧雷里亞諾。從布恩迪卡家族漫長曆史上重複命名的傳統中，我們不難得到這樣的結論：所有叫奧雷里亞諾的都性格孤僻，但頭腦敏銳，富於洞察力；所有叫何塞·阿爾卡蒂奧的都性格衝動，體格強壯，富於事業心，但命中註定帶有悲劇色彩。但唯一的例外就是布恩迪卡家族中第四代的孿生子——何塞·阿爾卡蒂奧第二和奧雷里亞諾第二。他們一出生就熱衷於互換身份的遊戲，並保留了對方姓名下的性格。戲劇化的是，在這對孿生子相繼離世後，喪葬的人群因混亂而將他們送入了對方的墳墓裡。家族中落的悲劇無法避免，家族中第六代的大女兒梅梅的私生子奧雷里亞諾不知不覺愛上了自己的姨媽。烏爾蘇拉擔心的事情終於發生：他們倆生下的孩子竟長著一條豬尾巴！當奧雷里亞諾終於譯出預言的手稿，手稿卷首的題辭是：“家族中的第一個人將被綁在樹上，家族中的最後一個人正被螞蟻吃掉。”在他譯完最後一章的`瞬間，一場突如其來的颶風把整個兒馬孔多鎮從地球上颳走，從此這個村鎮就永遠地消失了。

這部內容龐雜，人物眾多，情節曲折離奇的小說雖然荒誕，但確是人類文學史上最偉大的作品之一。讀畢全書，我們可以領悟，這一系列的故事之下，我們更應思考造成馬孔多百年孤獨的原因，從而去尋找擺脫命運括弄的正確途徑。

真正的名著足以經受得住時間的考驗，我細細品味字裡行間的耐人尋味，咀嚼著作者留下的深意。合上書本，思緒早已隨著書中如夢的人生飄遠……

百年孤獨讀後感 篇6

魔幻現實主義中的孤獨

——評馬爾克斯《百年孤獨》的想象運用

“作者的想象力在神遊翱翔：荒誕不經的傳說，具體的村鎮生活，比擬與影射，細膩的景物描寫，都以新聞報道般的準確性再現出來。”——諾貝爾文學獎的頒獎詞。

哥倫比亞當代作家加西亞·馬爾克斯的名字是與“魔幻現實主義”聯絡在一起的，但展現其高超的魔幻現實手法的則屬《百年孤獨》，此作品使馬爾克斯走上了1982年諾貝爾文學獎的領獎臺，從此奠定了其在拉美魔幻現實主義文學的地位。

僅僅書名而已，作者就已成功地把時間與空間的距離拉開，給人以遙遠的感覺。作品以布恩蒂亞家族7代人的興衰史見證了馬孔多這個小鎮的繁華與沒落，直到小鎮被一陣颶風吹走，從此世上再也沒有馬孔多，只留下百年的孤獨。這一百年的時間跨度裡，小鎮上發生了很多離奇古怪的事情，而這些故事在馬爾克斯瘋狂的魔幻想象描繪下變得那麼真實與諷刺。

政府把香蕉園三千名罷工者的屍體裝上火車運到海邊扔掉，那輛火車竟有200節車廂，前、中、後共有3個車頭牽引；俏姑娘雷麥黛絲最後抓著雪白的床單昇天而去；雷貝卡只要情緒失控就會貪婪地大吃泥土和牆上的石灰，並且拼命咂吮指頭；布恩蒂亞家族的第七代傳人最後被螞蟻吃掉……在馬爾克斯想象中的世界裡，這些撲朔迷離的故事情節很多來自印第安神話、東方傳說以及《聖經》典故。雷麥黛絲昇天來源於阿拉伯神話《天方夜譚》；而馬孔多一連下了四年零十一個月的大雨則是《聖經·創世紀》裡有關洪水浩劫以及諾亞方舟故事的`移植……充滿想象力的情節看似荒誕，實質是作者對本土國家落後、封閉、缺乏現代性、邊緣化的諷刺與擔憂。“作為一個深深植根於本土、關心祖國人民命運、嚴肅反思本族歷史的作家，他骨髓裡浸染的本土化的東西使他能夠始終站在拉美民族立場，發現民族被殖民化、被奴役，最終卻仍被現代歷史遺棄的命運。”於是，他站在現代歷史的角度，洞見拉丁美洲的孤獨。

那些看似發生在久遠時代的故事如今讀來卻使人深思。馬爾克斯在書末悲傷地感嘆：“馬孔多這個鏡子似的（或者蜃景似的）城鎮，將被颶風從地面上一掃而光，將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠不會重現，遭受百年孤獨的家族，註定不會在大地上第二次出現了。”

於是，我想起了馬爾克斯對諾貝爾文學獎的致答詞：“對我們來說，最大的挑戰是缺乏為了使生活變得令人可信而必需的常規財富，朋友們，這就是我們孤獨的癥結所在。”

百年孤獨讀後感 篇7

不記得是誰說過：“不會享受孤獨，就不會享受人生”。一個人坐在藤下冰涼的石椅上，這未必是孤獨，在煦煦攘攘的人群裡穿梭，或許你會更加迷茫。那麼，什麼是孤獨？

黃昏，夕陽為每個存活於世上的人蒙上一層朦朧的色彩，人們為了活著而奔波，不斷重複著由生至死，由死至生的過程，在生命的動盪中起起伏伏，過著孤獨的人生，回憶孤獨的過去。正如布恩迪亞家族不斷髮展又不斷沒落而最後消失。這似乎是人生永恆的孤獨輪迴，“月盈則虧。盛極則衰”正是這世上每一樣事物變化的必然規律——沒有什麼能獲得永生，亦沒有什麼能在有生之年保持不變。

我們“赤裸裸來到這個世界，轉眼間，也將赤裸裸地回去”，每個人的人生似乎都只是從誕生就開始走向死亡，但我們身在其中，每個人的人生是何其不同，沿途的風景依然百變，即使我們只是走向孤獨的無知遊歷的旅客。

“我們終將孤獨”的的確確是無可否認的真理，但如果所有人都因這一點而放棄自己的'志向和抱負，世界將如何發展，如何演變成今天的模樣，又如何走向宿命的孤獨。林語堂說“世間沒有一個人感到絕對的滿足”，因為人對自己終將死去感到不滿，所以不甘願安守現狀，才會抱著活著的希望。安於命運的人永遠不會被載入史冊，是因為他們寧願把自己關入永恆的孤獨中度過一生，儘管我們無法避免這樣的結局，但人生的好壞是否並不只參照一個人是否死去，而是這個人是否能在他短暫的幾十年間經歷最精彩的故事。我們人生的結局已定，不過是走向孤獨的路上，與其自怨自艾荒廢人生，不如抱著活著的希望一點點向孤獨走去。正如豐子愷所說：“既然無處可逃，不如喜悅……既然沒有如願，不如釋然”。

看那天邊閃耀的金色太陽，即使它終將面對黑暗，走向孤獨，但無論朝霞還是夕陽都如此美麗，灑落在身上的金光帶著孤獨光耀，如此讓人心馳神往，令人無法抗拒。

孤獨，並不是人生的絆腳石，只要我們真正理解孤獨的內涵：孤獨，包含一種剛強、抗爭、向上的精神。

孤獨，其實就是一種靈魂的放射，一種理性的落寞，也是一種思想的高度更是人生的最高境界！

讓我們享受孤獨，享受人生。

百年孤獨讀後感 篇8

每樣事物都有兩面性，有陽光的一面，同樣也有陰暗脆弱的一面，一個人如果沒有孤獨、寂寞這些東西，那麼就相當於植物沒有土壤，缺少了其中必不可少的一部分。

初次看這本書，立刻就被書裡面各種複雜的人物關係以及人物名弄得思緒混亂，唯一清晰的是整個布恩蒂亞家族的性格，就如這本書的題目一樣，“孤獨”好像成為了整本書與所有人物的一種基調。整個布恩蒂亞家族，都是不會表達情感的人，他們有的沉默寡言，可以整日不與人說話，有的只執著於一個目標瘋狂地表達，並不考慮到彼此的感受。他們漸漸地使得整個家族與世隔絕，瘋狂致死。家族的第一人被綁在樹上，家族中的最後一人被螞蟻吃掉。雖然他們孤僻，但他們卻有著堅毅的眼光，不經意言敗的態度，可以用他們獨特的魅力來吸引體態美麗、性格豐滿的女性。

為了對抗這種孤獨的畫面，家族的第一個女性——烏蘇娜作了許多努力，但孩子們卻不可避免地走向孤獨的深淵，最後她仍無法戰勝這種孤獨，遺憾終死。可以說，這一種孤獨應該是一種共性，可以從表面折射出這個社會的深層次；這一種孤獨深入了這片土地以及土地上的人們。

本書可以說是一部拉美歷史的興衰史，拉美土地上發生的種種事情的變遷：科技的發展，城市文化的推進，殖民者的入侵，原住民的反抗鬥爭以至於最後安於命運的安排，從頭到尾，從每一個細節，既有著孤獨的基調，又不失言語間的寫實性，讓人好像置身於作者所創造的情境裡面，讀來津津有味。在書裡，每個人都有自己的一套對抗孤獨的.方法，或是參加革命，或是遠航，或是暴飲暴食揮霍無度，或是終其一生沉溺於情慾，有些甚至聽起來就很瘋狂。這些看似枯燥的條列式的方法，作者卻把它們有機地結合起來，融入故事裡，極端卻真實地表現了人性，表現了整個家族的特性。

家族中的許多女性，最後也跟隨著成為了瘋狂的人。除了之前提到的第一個女性烏蘇娜以及最後出現的阿瑪蘭塔烏蘇娜，她們一直保持著樂觀堅強的信念，而不是被捲入混亂的生活中。前前後後出現了不少牽扯到這個家族的女性，她們的改變究其根本還是兩種不斷迴圈的男性性格：奧雷連諾和霍阿華蒂奧。他們的迴圈推動著整個故事，並且使得整個家族的命運充滿了魔化色彩。從創立小鎮，經歷許多迴圈與波折後，又從同一個地方終結。就像繞了一個圈，最後還是歸到原點。整個家族的這種迴圈，同樣也是整本書裡最吸引人的地方。

百年孤獨讀後感 篇9

我不知道孤獨象徵著何物，也許是精神，也許是肉體。人類生而孤獨，死後靈魂也無法倖免。也許這個世界給予人類的唯一的一生務必揹負著的沉重的烙印，便是如影隨形的孤獨。從這一點上來看，無人不孤獨。肉體、外在與表面是停留在這個繁華熱鬧的世界，與無數人打著交道，生活在群體中。靈魂、內在、卻是活在獨自、只有唯一的世界裡，精神是獨立於肉體而存在的，思想能與外界分享、交流，可靈魂務必得到獨立的思考才能得以更高層次的深化。

有時候身邊的人越多，與外界的溝通越多，得到的資訊與反饋越多，就越能體會到內在世界精神的唯一與獨立。外表理解陽光，內心處以安靜、幽深的'黑暗；外界流經時光歲月，內心的自我則得以一片凝固的永恆的時刻。在此間隙，肉體與表面光滑無損，思想與靈魂歷千錘經百鍊、在無數思考疑問中打磨淬火、最終到達片刻的成熟。

世間本無對錯，只有不一樣的明白與不一樣的見地。成熟與不成熟，界限十分模糊，無所謂何謂正確，不一樣的人以不一樣的解釋獲得不一樣的支援。本無善惡，取人性命，報以惡果，若失去性命之人本就為罪大惡極之人？殺人者無心、有心；失手、蓄謀，各樣狀況交錯，以何為標準、準則？有信仰與有無信仰的人，生活方式也翻天覆地之變化，若以對方為正確，豈不是殺人至於無形，否定了一個人的生命的唯一的好處，倒比扼殺了這人的性命更加殘忍。

學習有各種方法，以為融會貫通最佳，並不需反覆詢問知識深淺。分數可衡量某個時期的付出，卻得不出此人品行、智慧的豐富程度，為蟻群所用，多中取少之時，才為體現分數考試價值之時。知識永無止境，斷章取義、以小斷大、舍遠貪近、求分棄才需改善。

對待人生，每個人都有不一樣的態度、人生觀與原則。

自認為，溫婉的細涓長流的為最愜意但是的生活方式。正是這種理想生活，簡單而又難得。書本，單人，細筆，空房獨處一下午。房外傾瀉陽光，房內靜聆閱書，感受文字的世界，享受獨處的快感。剎那間，能聽見平凡渺小的生命中，心靈的深處，身體裡，靈魂在亙古持久的孤獨中永恆的巨大的轟鳴。

我的生活態度，也便是獨立且無時無刻不在思考，無論是應對過去，此刻，或是未來。

百年孤獨讀後感 篇10

我常常自矜自己喜歡讀書，愛好書籍，卻又常常在讀書時極為偏好，興起試讀名著，卻又為那其中的晦澀難懂而撤退。事實上，於我而言，《百年孤獨》正是如此。

讀過一遍，心頭複雜感情簡直無法形容，最多的想法是：天哪，這寫的到底是什麼東西？什麼奧雷里亞諾，烏爾蘇拉，阿爾卡蒂奧，本就對各種又長又拗口的外文名敬而遠之的我，更是讀起來費力的將人物與身份對上。最要命的是，父親跟兒子常常會起同樣的名字，讓我毫無頭緒，一遍讀下來，腦子裡好像有漿糊，真是一點感想也沒有了。

它看起來那樣荒誕，在現實生活中不可能會有持續了四年多的雨，一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會因為耐不住寂寞就重返人間……但這一切都發生在了這個家族的身邊。更令人奇怪的是，書中這個綿亙了百餘年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在阿卡迪奧直到家族的最後一個守護者奧雷良諾的身上反覆的`發生著。

《百年孤獨》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡就是自閉到開放，開放到繁榮；再由開放到自閉，自閉到毀滅。馬貢多文明的創始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識和開放的精神，開創了馬貢多的繁榮。霍塞·阿卡迪奧·布恩迪曾向妻子抱怨說：“世界上正在發生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇的機器，可咱們仍在這兒像蠢驢一樣過日子。”因為馬貢多隱沒在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。他決心要開闢出一條道路，把馬貢多與外界的偉大發明連線起來。可是，他卻被家人綁在一棵大樹上，他的拉丁語，在家人心中只是瘋言亂語，幾十年後他才在那棵樹上死去。

之後的幾代人，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，幾乎如出一轍的沒有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨、苦悶、猜忌，導致了馬貢多狹隘、落後、保守直至沒落。就像奧雷里亞諾，不斷的戰爭，他甚至已經忘記了當初的目的，而是在殺戮，血腥中度過。他的結局停留在小金魚中。

孤獨是感受，孤獨又無法感受。當奧雷良諾參透了墨爾基阿德斯的羊皮卷的奧祕，一陣颶風將馬貢多抹去，從世人的記憶中根除，“因為註定經受百年孤獨的家族不會有第二次機會在大地上出現。”書中如是說。

百年孤獨讀後感 篇11

灰沉沉的天空夾雜著一些刺骨的冷風，可能不太適合這個生機盎然的立春時節，卻比較符合明日即將遠行離家的我的心情。在這陰鬱的天氣，我恍然能理解到奧雷連諾上校孤獨的心境。書中的第一句，就不禁引人入勝。“多年以後，奧雷連諾上校站在行刑隊面前，準會想起父親帶他去參觀冰塊的那個遙遠的下午。”接著就講述了發生地點——馬貢多，一個烏托邦似的小村落。然而它坐落於天地之間，誕生於人類之手，必然會隨外界和時間的發展而變化——它被一群吉卜賽人的出現注入了一股新生之力。其中，一個叫梅爾加德斯的吉卜賽人，和馬孔多的創始人也是這個家族的第一人——布恩迪亞（奧雷連諾的.父親），建立了惺惺相惜的友誼。從此，也開始了這個家族走向孤獨的旅程。故事的內容涉及了布恩迪亞家族七代人的命運。梅爾加德斯，一個智慧又充滿神祕色彩的人，他留下的羊皮卷，讓布恩迪亞的後代甘願承受難以想象的孤獨和堅韌的毅力去研讀它。

這是一本魔幻現實主義風格的書，不難理解吉普賽人的飛毯，蕾絲戴斯的昇天，布恩迪亞家中幽靈的恍蕩。孤獨，冷漠，已經是這個家族的人的共性，誠如小說中寫道：“布恩地亞家族每個人臉上都帶著一種一望可知的特有的孤獨神情，長大後，他們都試圖以各自的方式突破孤獨的怪圈，但激烈的行動總是歸於挫敗地沮喪，他們又以不同方式，一個個陷入更深沉的孤獨之中，對他們來說，孤獨彷彿一種神祕的命運難以抗拒。”正是這種孤獨才讓他們走上悲劇之路。故事中布恩迪亞家族讓我覺得壓抑，並不是因為家族氛圍有多麼森嚴，而是這個家族人與人之間沒有感情溝通，缺乏信任和了解。

我斷斷續續的讀了很長時間才讀完這本書，在書的結尾感到無比的淒涼，從烏爾蘇去世之後，小說也快走到了盡頭，聯絡著他們幾代人的紐帶沒有了，這也為最後的悲劇埋下了伏筆。他們除了孤獨，一無所有。甚至連哭泣的時候，也沒有眼淚。心裡想的還是最實際、最可靠、也最無聊的雞零狗碎。

這個家族的第一人被綁在樹上，最後一人被螞蟻吃掉。家族七代人百年的坎坷歷程，這百年的蹉跎歲月中從無到有，再從有到無，終點回歸起點，社會的發展，家族的變遷，都在不斷重複圓周軌跡，到最後卻什麼也沒有留下。“遭受百年孤獨的家族，註定不會在大地上第二次出現了。”這也許是作者和讀者共同的祈願吧......

百年孤獨讀後感 篇12

在這個世界上的我們，在孤獨的面前，永遠是渺小的，正如此書所言：“即使最狂熱最堅貞的愛情，歸根結底也不過是一種瞬息即逝的現實，唯有孤獨永恆”。

這部描述了一個歷經百年，由興到衰的家族的著作，剛開始讀會讓人十分迷茫，書中既穿插著錯綜複雜人物關係和姓名，並且作者又別出心裁的將七代人的姓名重複，這樣讓讀者感覺身臨其境，也突出了整本書的色彩，“孤獨”。以我這個年紀，現在讀這本書是有些困難的。開始，我就被無限重複的人名和繁雜的倒敘插敘所搞暈，讀完了第一遍，我的腦子裡充滿了人名和敘述，我沒有感覺出來這是一本名著，反而像一本繁雜的史書，迷茫，空曠充斥在我的想法裡。當我一遍又一遍的重新去讀時，我才發現這本書後面隱藏的那副巨集圖壯景。

這本描寫一個長達百年的家族—布恩迪亞家族由興到衰的著作，書的開頭就從上校的回憶開始記起，那時的馬孔多，還是不開放的，它跟不上世界的.步伐，一塊微不足道的磁石也可以引起整個村子的轟動。何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，家族的第一代，他有著開放，前進的精神世界，但是在那個時候，馬孔多狹隘，無知，與現實格格不入。當他發現他的精神世界與現實矛盾，甚至完全相反，他努力的想去改變這個現實，可他做不到，這時，他的精神失常了。他被家人綁在了慄樹上，隨之而去的，是馬孔多的未來。這正如當時拉丁美洲的社會背景，一個剛剛被解放的地方，人們的思想裡充斥著無知，這使得當時的拉美孤獨，與世界潮流背道而馳。在書的最後，這個家族徹底被颶風捲走，這也暗示了作者對衝破孤獨的渴望。

書中穿插了很多幻想，與現實相交錯，在這種似像非像的意境中，我感受到了一種空曠的境界。當這個家族由興到衰，直至滅亡時，我甚至感覺不到作者給予我們的孤獨，而當我讀完了書後，我又感覺到這本書字裡行間都穿插著孤獨的色彩，現實與幻想，開放與狹隘，描寫的淋漓盡致。這正如這個世界，差距，潮流，與靈魂深處的孤寂和迷茫。

這是部令人驚歎，令人恐懼的偉大小說，在書中那無法掙脫的無力和孤獨，夢想，激情，皆為泡影，暴風之中，只留有那絲縷舨的回憶。

百年孤獨讀後感 篇13

加西亞·馬爾克斯以小說作品建立了一個自己的世界，一個濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂卻又生動可信的現實，折射了一片大陸激起人們的富足與貧困。

——諾貝爾文學獎頒獎詞

一開始我對這本書並沒有什麼興趣，只是由於讀書節和諾貝爾文學獎的高度評價的緣故，我就想一探這本書到底有何吸引之處。這本書是1982年獲得諾貝爾文學獎，但直到20xx年這本書才在廣州市購書中心的書架上出現，而且在暢銷書的榜單上小有名氣。後來在網上翻查這本書的資料，發現原來作者馬爾克斯曾撂下狠話，有生之年不會授予中國任何一家出版社，因為中國盜版猖獗。不過他也食言了，那就註定我們在有生之年可以一睹正版名著的風采。

說了那麼多的體外話，還是講回我讀這本名著的感受吧。當我翻開這一本書，就註定了我孤獨的閱讀歷程。一開始，我就被第一句話帶回了那個許多年以前的小村莊——馬孔多。見證了一個小村莊歷經自閉到開放，開放到繁榮；再由開放到自閉，自閉到其消失的全過程。作者通過30萬字的篇幅訴說了一個歷經百年滄桑的小村莊裡面的怪人怪事。為何會稱其為怪人怪事呢？因為其中發生的故事是讓人覺得不可思議，例如他們每一代的生活，姓名，性格都驚人的.相似。時間對他們來說彷彿不存在，或者說，時間都在轉圈圈。最不可思議的是他們都逃脫不了一種宿命——孤獨。書中的人物都是孤獨的，但每個人面對的方式有所不同。奧雷里亞諾上校採取的方式是戰爭，永無休止的戰爭來排遣孤獨，但戰爭只讓他更加寂寞。蕾梅黛絲用的是愛情，可惜他的愛情不被母親允許，寂寞也就依然如影相隨。

家族中的另一個貫穿始終的人即是烏蘇拉爾，她從未看過羊皮卷，卻遠比所有人都先知先覺。早在羊皮書破譯之前，她就曾經在內心中對自己說“這些事情在他們發生之前我就曾經見過，也早就知道”。作者正是借這個總結性人物的話，表達了自己對拉丁美洲百年曆史的看法，即近代拉美百餘年的歷史是重複的，拉美的發展和歷史程序都停滯不前。

《百年孤獨》是一部有趣的作品，它沒有波瀾壯闊的情節，故事的發展更是令人費解。但當你讀完它，掩卷長思，你卻可以感受到作者對歷史的重複，對拉美百年孤獨的思考。並情不自禁的沉浸其中。我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因。

百年孤獨讀後感 篇14

稀裡糊塗的讀完 ，亂七八糟的人物名稱，剛開始還有耐心記錄人物之間的關係。但最後也受不了了。或多或少的還是有點回味的。

書本揭露了拉丁美洲的一個大家庭的新生和衰敗，一百多歲的烏爾蘇拉見證了一切，故事主角應該屬於女性，儘管開始時奧蕾莉亞諾。布恩蒂亞上校似乎在回憶自己一生。他最終最在乎的還是自己的想法。如果自己認為那是錯的，那麼別人的任何行動都會在無意中刺痛他的傷疤，他自己終其一生預言者別人，可最後無法語言自己最後的歸宿，活著時不需要別人的任何理解，當有一天認識到錯誤時還有勇氣去糾正，恐怕在馬孔多再找不出第二個人。遺憾的是英雄的後代卻都死於非命，不知道這責任是否必須歸咎到他的'身上。或許每次情慾燃燒過後這一切就註定。

上一輩在自己衰老和自己下一代年富力強時，張揚與壓抑就是一場持久戰， 最需要冷靜的時候年出現的威嚴，然後威嚴便被理智代替。人總會在年輕時做一些可以讓自己在那年邁時能知道的反思的事務，至於對與錯留給了後來的人，不過歷史似乎是一種周而復始的迴圈，至於評論的人應所處的環境、個人的閱歷等因素的侷限，對與錯的意義也就可有可無。 有時候我想倘若我處在那個年代那個環境，我回像誰？梅爾基亞德斯？何塞·阿爾卡迪奧·布恩蒂亞？··不過他們都有一個共性就是知道自己需要啥，但是好奇心終究害死貓。對於文中的女性我感覺很讓人頭疼，現代一切無法想象的在這裡可以找到現實版，左眼流露出對彼此的猜疑、妒忌、憎恨，右眼又要表現出因為擔心上帝的懲罰而流露出的隱形的善良。歷史的重複讓一些東西成為了傳統，馬孔多不經要經歷環境的更變，還要習慣這種讓人性孤立的現實。

作者的出發點應該揭示這一個現實————萬事萬物總以波浪式前進，高潮過後必然是

低谷，而低谷時最接近人的本性，貪婪、私慾，人性的冷漠，所謂的尊嚴只不過是富裕時的一種附屬品，一旦被生活所逼迫時許多東西只能退而求次，對於一個人的一生而言，幼兒、少年、老年還是逃不出 看山是山，看水是水，到，看山不是山，看水不是水，再到，看山還是山看水還是水的世俗管