《病隙碎筆》讀後感（精選35篇）

當閱讀了一本名著後，相信大家都積累了屬於自己的讀書感悟，不妨坐下來好好寫寫讀後感吧。想必許多人都在為如何寫好讀後感而煩惱吧，以下是小編為大家收集的《病隙碎筆》讀後感，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

《病隙碎筆》讀後感 1

如未曾20歲開始雙腿癱瘓，寸步難行，何以言苦楚，如未曾患上尿毒症，臥床生瘡，何以言病痛，如未曾晝夜不分地苦思冥想，涅盤重生，何以言人生。

“職業是生病，業餘在寫作”的史鐵生，卻用自己殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想，成為了當代中國最令人敬佩的作家之一。

他的《病隙碎筆》作為20xx年度中國文學最為重要的收穫之一，已不是單純數量上的又一本散文隨筆集，而是一部充滿了生命體驗的人生筆記。他用生動而通俗甚至是優美的語言追尋和控索了關於我們人生的書籍和未知的道理：人生、命運、愛情、金錢、道義、信仰，健康的'心態、成功的途徑和價值、孩子的教育、家庭的紐帶等六部分，充滿著智慧和安詳。

在我們常人無法想象的沒日沒夜的病痛裡，他這樣說：“生病也是生活體驗之一種，甚或算得上一項別開生面的遊歷。生病的經驗是一步步懂得滿足。發燒了，才知道不發燒的日子多麼清爽。咳嗽了，才體會不咳嗽的嗓子多麼安詳。剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走豈非把人的特點丟了？便覺天昏地暗。等到又生出褥瘡，一連數日只能歪七扭八地躺著，才看見端坐的日子其實多麼晴朗。

後來又患‘尿毒症’，經常昏昏然不能思想，就更加懷念起往日時光，終於醒悟：其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災難的前面都可能再加一個‘更’字。”這段關於生病的參透，讓我時常感慨萬千，我們常常抱怨自己沒有的東西，卻沒有為自己的東西尚未減少而心存感激，比如身體健康、父母安在、前途在望等等。

雖然以病床為桌、藥水為墨、病痛為筆，但是這本書折射出的卻是生命與存在的明朗和歡樂。個體生命必須正視的問題和必須開解的難題，他都沒有迴避與躲閃，而是用輪椅上日日夜夜的凝練與濃縮，給予了我們智慧的回答。史鐵生用他寸步難行之軀，走到了我們健全人尚且無法抵達的理想之路。

《病隙碎筆》讀後感 2

第一次讀史鐵生的作品，是兒子七年級語文課本中的課文《秋天的懷念》，從課文中能看出作者命運的多舛。但是讀了《病隙碎筆》後，才知道他所承受的苦難用“命運多舛”是遠遠不能形容的。雙腿癱瘓，雙腎衰竭，又患上了“尿毒症”，三天一次透析，人生的苦難幾乎都找上了他。連他自己都說“我的'職業是生病，業餘寫作”。看到這些的時候，我的心裡真的覺得很壓抑，什麼是生活？是生下來，然後努力活下去嗎？

而他，卻在那輪椅上，思索和探尋著生命的終極意義；用理性的文筆，甚至是幽默的語調，述說著他對生活的熱愛和與疾病的抗爭；他體驗到的是人生的苦難，表達出來的卻是存在的歡樂和充實。特別是他面對苦難的態度，可以給我們很多啟示——“生病的經驗是一步步懂得滿足。發燒了，才知道不發燒的日子多麼清爽。咳嗽了，才體會到不咳嗽的嗓子多麼安詳。”“ 其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災難面前都可能再加上一個‘更’字。”看到這些文字，我們作為一個身體健康的人，還有什麼理由埋怨這樣不滿那樣呢？

或許身邊很多人這樣比你好那樣比你強；或許你會不平，自己付出再多，可是卻得不到回報，有人輕輕鬆鬆卻能得到很多。可是就像史鐵生在書中說的那樣，“命運，就是說，這一出‘人間戲劇’需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調換。”他把生活比作戲劇，詮釋的那麼準確，“要讓一齣戲劇吸引人，必要有矛盾、有人物間的衝突，矛盾和衝突的前提，是人物的性格、境遇各異，乃至天壤之異。”接受命運並坦然面對，可能人就會活得不那麼累，不那麼期期艾艾吧。

當我們為一些生活瑣事煩惱時，不妨想想史鐵生，想想《病隙碎筆》，然後你就會發現自己其實是幸福的！

《病隙碎筆》讀後感 3

一口氣讀完了史鐵生的《病隙碎筆》，又一次被深深地教育了。這是一部充滿人生體驗的人生筆記。之所以是《病隙碎筆》，是因為他的透析從開始的一週一次，到一週兩次，後來每隔一天一次。他身體裡的血得從動脈管引出來，在透析機裡過濾掉毒素，再從靜脈流回體內，整個過程長達四個半小時，全身的血液都要被過濾幾十遍。就是這樣一個長年坐在輪椅上的人，穿過浩瀚的肉體之痛，帶給了我們對生命的思考。

生病的經驗是一步步得到滿足，發燒了，才知道不發燒的`日子是多麼清爽；咳嗽了，才體會不咳嗽的嗓子多麼安詳；生病的日子，懷念那些不生病的日子，；病重了時，又懷想病輕的時光。終於醒悟：其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災難的前面都可能再加上一個“更”字。

人總是這樣，很多時候，我們不知道自己想要什麼，得到了還想得到，失去時卻從來沒有想過還有比失去更糟糕的事，心中的慾望不斷地被各種慾望填滿，壓得喘不過氣來，儘管很辛苦，但卻欲罷不能，所以幸福的滋味一直可望不可及。

史鐵生在書中寫道：人有一種壞習慣，記得住倒黴，記不住幸運，這實在有失厚道。

幸福的底線其實就是不貪婪，不去做那些無謂的假設，也不去奢求那些不切實際的妄想，在能愛的時候儘量去愛，做自己該做且能做到的事，做一個對別人有用的人，這就是幸福的。

《病隙碎筆》讀後感 4

《病隙碎筆》顧名思義是為在與疾病抗爭的閒隙中所寫下的零碎筆觸。書中記錄著他是如何看待“兩個自己”——一個被疾病纏身，一個擁有自由靈魂，也流露出作者以猶在另一個世界的角度對生活、人生的理解與思考。不得不驚服，非同尋常的生活閱歷給了他卓越而深遠的感悟與見解。

書的開始便談及“約伯的信心是真正的信心。約伯的信心前面沒有福樂作引誘，有的倒是接連不斷的苦難”，其中的約伯何嘗不是史先生呢？他將自己生命的不幸，樂觀地表述為追求“約伯的信心”。反觀當下，有多少人能做到呢？苦難與福樂都是我們要接受的全部，不能僅活在被拿掉苦難的世界。

“人不是苟死苟活的物類，不是以過程的漫長為自豪，而是以過程的精彩、尊貴和獨具愛願為驕傲的”，哪怕身陷囹圄，史先生也要努力地表達內心對生活的渴望，以及對“向上的生存向度”的追求。

史鐵生的偉大不單在於他個人的文學建樹，更在於他熱衷於以身試教向普羅大眾發出號召。他以自己“身臨其境”所特有的說服力去拯救那些“迂腐”以及“死掉”的思想。他所展現的不單是自己對命運的反抗，更是對大多數人的救贖。

當然，囿於見識有限，想要完全讀懂史先生對人生的參透還言過尚早，但哪怕我們所能讀出的僅是皮毛，也已是極大的受益匪淺了。史先生在書中對生命這樣解讀，“生命是一個不斷超越自身侷限的.過程，這就是命運，任何人都是一樣，在這個過程中我們遭遇痛苦、超越侷限，從而感受幸福”。試問，有多少人能像他這般淡化苦難並且超然物外。大多數人缺少這份透徹地看待生活的能力，從而使他們走了彎路，甚至漸行漸遠。

在這個越發傾向於“自我”的時代，人們越發擴大地去捍衛自己的利益，沒有人願意去吃虧，於是不免淪落得更加物慾化，不免遺忘丟失掉幸福的真諦。

我們要仰望星空，但我們也得腳踏實地，適當地放慢步伐去思考生命的意義，去捫心自問初心何在。是我們改變世界而不是世界改變我們，多一些理性思考，少一些急功近利，會讓我們的人生路清晰很多。

從這本書中獲得的是超越文字的力量，是相見恨晚的領悟。

《病隙碎筆》讀後感 5

他的寫作和他的生命完全構在了一起，他用他殘缺的身體寫下了最為健全而豐滿的思想，他的後半生在輪椅上度過，一生被病魔所糾纏，留下了許多不朽的傑作。他是史鐵生——一個令人敬佩的作家。

翻開這本書，第一頁便是他明媚的笑臉。字裡行間透露出他的樂觀向上，他不感嘆命運不公，還將人生比作話劇，有矛盾和衝突才精彩。他曾說：“我的職業是生病，副業是寫作。”話雖幽默，卻讓人惋惜難過。他認為苦難是必經的，人不能總哀嘆：“我怎麼這麼倒黴。”因為“幸運很多，人卻不嫌多啊”。是啊，我們把幸運當做理所當然，而厄運卻不該到來，人往往只會看到事物陰暗的一面，這樣也只能天天哀嘆，為何不樂觀一點？人生一世短暫如夢，生死離合已是常態，何不珍惜眼前所擁有的？

人什麼都可以躲過，唯有死不逃脫，史鐵生在書中寫道：“作惡者怕地獄當真，行善者怕天堂有詐”我最愛這句話，三言兩語道清人的心理，他將生死描寫的如此雲淡風輕，生命會不斷重複，但總有一天太陽會黯淡，地球會老去，甚至宇宙都會不復存在，能永生又如何？

人與人類不同，史鐵生這麼認為。他認為人類的文化傳承，指的是記憶。一個人的記憶是由許多細胞互相聯絡，諸多經驗的積累，延續和創造；人類的文化也是如此。他認為人的特點似乎只是肉身功能（比至於其他生命）的空間複雜。人性卻有種種醜惡，肉身也有種種限制，唯愛願於人間翱飛飄繚歷千古而不死。不要悲哀這世界有一天會沒有你，要知道這世界曾經也沒有你。

在《人的殘缺證明了人的完美》中，他說：“ 我覺得人是應該有一個信仰的信仰，就像剛才的我覺得我是殘疾的，但有一個完美的境界，那麼這就成為了我的信仰了，信仰和夢差不多，沒有那麼多實際的.好處，它只是給你一種心靈的安慰。”心靈的慰藉在這裡，已經超越其他各種東西了，這個世界從來就不擁有完美，完美的體現就是殘缺，當你有了缺點，才會看見別人的完美，你也變得完美了，你的殘缺確定，你的心靈閃現著神聖的完美。

《病隙碎筆》讀後感 6

生一爐火，擇一本書，品其中之精華。 ——題記

《病隙碎筆》是史鐵生寫於生病治療間隙的片段碎筆，篇幅很長，但語言通俗易懂，彷彿在和我們面對面的交流，用長者的身份教導我們怎樣面對人生，苦難，命運，愛情，金錢，信仰，道義，字字珠璣，平易又精闢，樸實又鮮活跳動，充滿智慧與哲理。史鐵生有嚴重的殘疾，但他堅持寫作，在三天一次透析的痛苦煎熬中，他完成了著作。

“人生就像一杯茶，不會苦一輩子”史鐵生在開始就談到了命運，命運就是說，這一出人間戲劇需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可隨意調換，要讓一齣戲劇吸引人，必要有矛盾，有人物間的衝突，矛盾和衝突的前提，是人物的性格、境遇各異，乃至天壤之異。他將生命比作一場戲劇，而我們都是其中的演員，每一個人的角色都不一樣，命運不一樣。

在書中，史鐵生認為當人無法被改變時，我們應該尋求愛，愛是一個神聖的詞。愛之永恆的能量，在於人之間永恆的隔膜。愛之永恆在於激越，在於每一個“我都是孤獨”。愛也許只是某一刻莫名的思念，也許只是遠遠觀望，默默陪伴。

帶著病體，史鐵生看到了世間的痛苦凶險，並不因為自己虔誠而減少，對別人不尊重，只是樂觀的活下去，勇敢的面對這世界。他說，我的職業是生病，業餘寫點東西。能夠看出他對生的.意志力很強，體驗到的是人生的苦難而表現出的卻是歡樂與充實；他用理性的文筆，顯現出對生活的熱愛，對命運的抗戰，對生的意志，對死的無畏。

這部書是對人的靈魂洗禮，改變了生命的追求，《病隙碎筆》這部著作是史老先生在病痛中寫作，寫出的卻是歡樂與充實，品《病隙碎筆》，解人生迷津！

《病隙碎筆》讀後感 7

這一本書裡，史鐵生老師不僅是以獨特的視角注視著生命，更是用樸實無華的文字，書寫著鮮活無比的道理。雖然他已經離開人世，但卻將永遠在精神的高度遙望我們。他的樂觀豁達，他難以想象的意志力，與他親手寫下的這一些人生的體檢記錄，將是我們精神上的營養補給與堅實依靠。

對於史鐵生老師來說，寫作不單單是一種謀生的手段，更是一種精神的寄託。他的寫作，早已超越了生命、人性，是他歷經世事洗練之後的一方淨土，一片樂園。

在他的筆下，文字總是樂觀幽默的語調，他也時常調侃自己的病痛。這是一種勇敢的調侃，是一種堅強與釋然的表現，真正的勇士敢於直面自己的`軟弱與缺陷。竊以為，人總是破碎的，因為破碎過的人，必定真正地活過。然而有的人，總是像祥林嫂一般向每個人哭訴自己的不幸，以為換取別人的同情便是對自己命運的救贖，試圖用賺來的眼淚點燃自己灰敗的人生；也有一些人，總以為藏起自己的缺陷，即能變身完美，就能夠扞衛他們的尊嚴。前者將一生都活在破碎之中自憐自怨，而後者易碎的強勢裡包裹的仍然是自卑的骨架。但史鐵生老師，顯然具備足夠的勇氣與自信。不需要哭訴，更不用掩藏，他是人生真正的強者。

畢竟，傷心並不是幾滴眼淚就可以流出來的，尊嚴也不是幾個口號就可以吶喊出來，最動人的漢語，就是把傷口變成智慧，然後從中汲取人生的夢想與真諦。

而史鐵生老師，正是這麼做的，而《病隙碎筆》，正是這麼做的。這些看似破碎實則連貫的文思，就是傷口經過治癒，成為了帶著油墨香味的智慧。

強者自救，聖者渡人。歷經苦難的豁達，超越苦難的人格力量，盡在書中，這一本《病隙碎筆》為我建造了一座逃避人生幾乎所有不幸的避難所。

因此，哪怕世界是奧吉亞斯的牛圈，我也敢於堅守其中，更願意擔任清掃的苦役。因為歷經人生谷底，猶如死了一回，但也會因此深入地活了一場。

這是一份苦難，更是人類的福祉。

讀《病隙碎筆》，是感悟歷經滄桑後的明徹和超脫，是找尋苦難中的光明與希望，是發現那份悲壯中的靈性，是一種人性最純最美的光點。

它將永遠在我的精神世界，慰藉著在凡塵中疲於趕路的心靈。

也許，它就是我的精神世界。

《病隙碎筆》讀後感 8

翻開《病隙碎筆》靜默的閱讀，裡面的語句十分樸質但字字珠璣，充滿了智慧。有的語句很幽默，但越是幽默，我的心越是沉重。當我讀完這本書時，我感悟很多，並深深震懾於鐵生精神。

曾有記著問史鐵生職業是什麼？史鐵生說“職業是生病，業餘寫作。”的確，在他短暫卻輝煌的人生裡，他有48年在病中，他用殘缺的.身體，寫出最飽滿而健全的思想，他體驗到了生活的苦難，卻用最光輝的文字述說存在的快樂與明朗。它照亮了我們的內心，讓我們得到信仰與夢想。

在《人的殘缺證明了神的完美》中，他說“我覺得人是應該有一個信仰的，信仰就像剛才說的，我覺得我是殘疾的，但有一個完美的境界存在，那麼這就成為我的信仰了，信仰和夢想差不多，沒那麼多實際的好處，它只是給你一種心靈的安慰。”

心靈的慰藉在這裡，已經超越各種其他東西了，這個世界，從來就擁有著不完美，完美的體現就是殘缺，身體的殘缺卻令他的心靈閃現著最神聖的完美。

浪是水，浪消失了，水還在。浪是水的形式，水的訊息，是水的慾望和表達。浪活著，是水；浪死了，還是水。水是浪的根據，浪的歸宿，水是浪的無窮與永恆。

一個人並不是生來就要被打敗的，人雖可以被毀滅，但卻不能被打敗，史鐵生用自己的一生詮釋了生命的意義。

《病隙碎筆》讀後感 9

翻開《病隙碎筆》，靜靜地閱讀，裡面的語句十分質樸但字字珠璣充滿了智慧，而且有的話還很幽默，可越是幽默，我的心越是沉重。當我讀完這本書時，我的感悟很多，並震撼於鐵生精神。

史鐵生是當代著名的作家，但他的一生幾乎在病痛中度過，他癱瘓，得過褥瘡，患尿毒症，可他卻十分樂觀。他不感嘆命運不公，還把人生比作話劇，有矛盾和衝突才精彩。他不因一生患病而哀嘆，還說生病也是一種經歷，還曾對別人說“我的職業是生病，業餘是寫作。””病成群結隊地來把我的身體的部分當做樂園”等話。這些話雖然幽默，我卻笑不出來，反而為他感到難過。可他不需要，他認為苦難是必經的，人不能總哀嘆“我怎麼那麼倒黴。”，因為”幸運很多，人不嫌多。”從他所寫的每一句話可以看出他的樂觀向上，而這就是鐵生精神。

和他相比，我覺得自己十分渺小。當自己被燙傷時，一會兒哭，一會兒鬧，總髮脾氣。可這和鐵生的病痛相比，實在是太微不足道了，因此對他的敬佩之情更深了。和他相比，我們都實在太不堅強了。我時常能聽到有些人因為患重病而一蹶不振沒幾天就死了的事；時常都能聽到身邊人遇到一點小挫折便抱怨命運等等。

此外，在這本書中，他還談到了自己對世界與時代進行審視，對生命的.意義進行思考，且每一點思考都很有道理。

因此當你在讀《病隙碎筆》時，就等於是在聽史鐵生，這位大師，在為你講一堂關於人生命運的、“生病”、“信仰”、“死亡”等感悟的課。所以，我覺得這是一本好書，一本能使人受益匪淺的書，值得我們去品讀。

《病隙碎筆》讀後感 10

許久沒有把一本小說能從頭到尾看完過，“五一”放假期間，偶爾的一個機會，從朋友處看到了史鐵生的《病隙碎筆》，剛看了幾頁，已被作者那種寫作與生命完全同構在一起的語言所吸引，竟用了能用的全部時間把這本散文隨筆集看完，深深為他那深遂的思想和堅強的意志所感動。他，一個雙腿癱瘓，雙腎衰竭而停止工作，又患上了“尿毒症”，人生的苦難幾乎都找上了他，而他，卻在那輪椅上，用生的意志探尋著生命的終極意義；用理性的文筆，甚至是幽默的語調，述說著他對生活的熱愛和對疾病的抗爭；他體驗到的是人生的苦難，表達出來的卻是存在的歡樂和充實。

他在生病中，領悟出一種很現實的人生觀：生病也是生活體驗之一種，甚或算得上一項別開生面的遊歷。生病的經驗是一步步懂得滿足。發燒了，才知道不發燒的日子多麼清爽。咳嗽了，才體會到不咳嗽的嗓子多麼安詳。他後來患了尿毒症，經常昏昏然不能思想，使他更加懷念起往日時光，他醒悟到，其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災難的前面都可能再加一個“更”字。

我認為《病隙碎筆》——這是一本不可多得的好書。作者體驗到的是生命的苦難，表達出的卻是存在的明朗與歡樂，在書中，他用睿智的語言，犀利的文筆，把自己的靈魂一一解剖開來，照亮的反而是我們日益幽暗的`內心，這是一般人不能做到的，而他做到了，這需要多大的勇氣啊。他要為殘疾的肉身續上一個健全的心途，為隔離的靈魂開放一條愛的通路，他的碎言碎語就是懷著這樣一種崇高的理想開始的。作家韓少功評論《病隙碎筆》說：“《病隙碎筆》幾乎是一個愛好科普知識的耶穌，一篇可以在教堂管風琴樂柳中朗讀的童話，是一種在塵世中重建天國的艱鉅努力。”

當我把書的最末一頁看完，輕輕地把書合上的時候，我覺得意猶未盡，此書的碎語拼湊起來不就是一部生命體驗的百科全書嗎，就好比一個漂亮而好吃的美食拼盤，給人視覺上的享受，精神上的愉悅，又有一定的實用性。當我把書的最末一頁看完，輕輕地把書合上的時候，我已經被它感動了。

《病隙碎筆》讀後感 11

一部人生的筆記。

《病隙碎筆》寫於他三天一次透析，整日與病魔抗爭的時期，史鐵生以調侃的語氣說：“生病也是生活體驗之一種，甚或算得一項別開生面的遊歷。”他是如何寫出這樣一句話，以一顆平靜的心，看待發生在身邊的一切不如意的事。換做是別人，恐怕早就自怨自艾，埋怨生活的不公了吧。

一個竟日坐在輪椅上的人，以一種獨特的視角，為我們闡述不一樣的人生哲理，他對死和生的追問尤為精闢，把生與死當作是生活一部分，甚至說：“死是生之訊息的一部分”因而，他總能看清楚生命本質。

早些時候他為病魔所困，後來他漠視病魔，這樣的堅強超脫讓我們這些健康的人自愧不如。我們總是找到許多借口迴避我們的失敗，我們總是把客觀存在的困難誇大，而事實卻是另外一回事。 “人有一種壞習慣，記得住倒黴，記不住走運，這實在有失厚道。”我們總是將好的忘記，其實那些倒黴的事才是我們所要忘記的。

人生的很多哲理，並不像我們用筆寫出或者用口說出那樣簡單。深刻的'體會，要與一個人所經歷的生活相聯絡，不然沒有任何意義。史鐵生以多年的經歷總結出的很多有意義的東西，使我們少走彎路。但我知道，有些東西，只有經歷過才能學會分辨，一個人的一生，也總是存在著一條必須一個人走的路。

我們對未來的渴望總是那樣的強烈，願望那麼多，然而當我們真正去面對時，卻發現身上少了很多應對困難的法寶。 “愛，即孤立的音符或段落向著那美麗與和諧的皈依，再從那美麗與和諧中互相發現：原來一切都是相依相隨。倘若是音符間的相互隔離與排拒，美麗與和諧便要破壞。”把愛帶在身上，才支援我們抵擋阻礙我們的種種磨難，提供有利的條件。“然而人什麼都可能躲過，惟死不可逃脫。”史鐵生以平靜的口吻對我們說。當我們認識到自己的渺小時，我們才會理解什麼是真正的博大，什麼叫做寬容，才能學會平和的接受生活。

《病隙碎筆》讀後感 12

史鐵生在《病隙碎筆》一書中說過這樣一句話：“生命本無意義，是我使自己的生命獲得了意義。”他深深明白，生命讓自己寫作的時間只會越來越少，故而不論病痛如何折磨自己，他都要盡力擠出時間一次次地喚醒因病痛而日漸麻木的心靈，然後對所在的世界和所處的時代進行審視，對生命狀態和人生意義進行思考。於是也就有了關乎人生命運的“成長”、“生病”、“愛情”、“金錢”、“生存”、“道義”、“信仰”、“死亡”等等諸多感悟文字。

他的一生，病痛接連不斷，此病未去彼病又來。但他還是熬了過來，並且積極對待生活。他說：“生病也是生活體驗之一種，甚或算得一項別開生面的遊歷……剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走豈非把人的特點搞丟了？便覺天昏地暗。等到又生出褥瘡，一連數日只能歪七扭八地躺著，才看見端坐的日子其實多麼晴朗。”是啊，發燒了，才知道不發燒的日子多麼清爽。咳嗽了，才體會不咳嗽的嗓子多麼安詳。鼻塞了，才瞭解鼻通時呼吸是多麼順暢……人總是在失去後才懂得珍惜。

塵世猶如浮雲，人生彈指即過，是福是劫是禍？齊克果曾說：“我們每個人都不得不走這條道——跨過嘆息橋進入永恆。”死亡是我們的生命的一部分，它在長路的盡頭守候著我們，我們是無法拒絕的。這是我們唯一的路，我們無法迴避，只有徑直地走過去。但當我們走的時候，我們至少可以通過一路播種一路耕耘，讓身後的路鮮花遍地插柳成蔭。人生就是一個過程，只在乎過程本身，結果怎麼樣，那都是次要的。過程本身就是結果，感受我們一生應該感受的，經歷應該經歷的。在歷史的洪潮中，我們每一個人都是從無中來，回無中去，誰也不是誰，就像在過100年誰又會記起我們呢？親情、愛情、友情，才是我們在這短暫的行程中最真實的.存在。人生就像那把三絃琴，一頭連著希望，一頭連著生命，兩頭繃緊了，人生才叮叮噹噹的充滿生氣。人的命就像琴絃，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。

閱讀《病隙碎筆》就當成是一次靈魂的洗禮，生命的追問，雖然我對它認知淺薄。我想也許是我閱歷不夠，無法理解他的邏輯思想吧；也或許是我的那個靈魂的自我太侷限，無法夠及他的高度吧。

《病隙碎筆》讀後感 13

持續看了很久的這本書，今天上午花了一上午，看完了最後一百多頁，讓我對於史鐵生這位當代作家有了更深的感受。

最初接觸到這位文學家還是在語文課本上，不過，這次的機緣巧合是數十年後的重逢了，而這本《病隙碎筆》光看書名，就一下子吸引了我，我沒有猶豫就買了回來，不過，起先看了幾頁並沒有很迫切的願望要看下去，也是源於這是一本哲思方面的書，但是，這幾天，當我身體抱恙，心態不佳的時候，重新翻出了這本書，開啟之前書籤的地方，繼續看下去，倒是有了很多不同的感受。

這本書剛剛看完，所以，印象還是留在我腦海中比較深刻的，書中對於史先生支援“安樂死”的觀點，我非常認同，雖然這本書是差不多10多年前出版的，但是，時至今日，安樂死還是沒有被法律認可，也是一種無奈。

書中還寫到對於“尷尬”的獨到見解，史先生的觀點讓我對“尷尬”一詞也有了新的思考，史先生的見解有他的道理，而且，他的人生經歷非一般人能有，想必這番解讀自有其深意。

這本書，我起先以為是一本病重的'時候的隨筆，沒想到，裡面談了很多人生的思考，我一下子也消化不了許多，倒是讓我覺得這本書有機會可以再讀，我的感受是，這本書在不同的年齡看會讀出不同的感受，體會到不同的內容和新意。

《病隙碎筆》讀後感 14

持續看了很久的這本書，今天上午花了一上午，看完了最後一百多頁，讓我對於史鐵生這位當代作家有了更深的感受。

最初接觸到這位文學家還是在語文課本上，不過，這次的機緣巧合是數十年後的重逢了，而這本《病隙碎筆》光看書名，就一下子吸引了我，我沒有猶豫就買了回來，不過，起先看了幾頁並沒有很迫切的願望要看下去，也是源於這是一本哲思方面的書，但是，這幾天，當我身體抱恙，心態不佳的時候，重新翻出了這本書，開啟之前書籤的地方，繼續看下去，倒是有了很多不同的感受。

這本書剛剛看完，所以，印象還是留在我腦海中比較深刻的，書中對於史先生支援“安樂死”的觀點，我非常認同，雖然這本書是差不多10多年前出版的，但是，時至今日，安樂死還是沒有被法律認可，也是一種無奈。

書中還寫到對於“尷尬”的獨到見解，史先生的觀點讓我對“尷尬”一詞也有了新的思考，史先生的'見解有他的道理，而且，他的人生經歷非一般人能有，想必這番解讀自有其深意。

這本書，我起先以為是一本病重的時候的隨筆，沒想到，裡面談了很多人生的思考，我一下子也消化不了許多，倒是讓我覺得這本書有機會可以再讀，我的感受是，這本書在不同的年齡看會讀出不同的感受，體會到不同的內容和新意。

《病隙碎筆》讀後感 15

當我翻開《病隙碎筆》時，那位與病魔作戰的勇士，又出現在我眼前。

“所謂命運，就是說，這出“人間戲劇”需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調換”。我們都是自己的人生戲劇中的主角，我們不能隨意更換自己在人間戲劇的角色，所以，我們要盡力扮演好我自己的角色，雖然不能做到最好，但至少要努力做到更好！人們所以需要戲劇，是需要一處自由的時空，需要一回新魂的酣暢表達每個人都有自己的戲劇，而我們同時又在別人的戲劇中扮演著或輕或重的角色，加油吧，扮演好自己的角色！

當然，它裡面還有對信心的理解。“信心既然不需要事先的許諾，自然也就不必有事後的恭維，它的恩惠唯在渡涉苦難的時候可以領受。”雖然對於這句話我的理解還不是很透徹，但是現在我面臨著大學聯考，對於信心我有自己的理解吧，信心是在我面對困難停滯不前的'勇氣，是我彷徨時的引路燈，是我失敗時激勵我前進的動力！

我是一個普通的女生，在那些漂亮的女生的光環下，確實有點自卑，但是，這本書中“自卑，歷來送給人間兩樣東西：愛的期盼，與怨憤的積累。”自卑，或者在自卑的洞穴裡步步深險，或者轉身，在愛的路途迎候解放。所以，我選擇解放。這本書，我會永遠珍藏的！好好研讀！

《病隙碎筆》讀後感 16

過年無聊，翻翻舊書找找事，一本帶著薄薄灰塵的病隙碎筆掉了出來。

我不喜歡閒著，我喜歡忙碌的生活，人一閒下來，難免會胡思亂想，多愁善感，變得悲觀起來，我不認為這是好事。但是作者因為身體原因卻不得不“閒著”，不過還好，他從胡思亂想中走了出來，變得不再胡思亂想，他從客觀上辯證的看待一些爭論性的觀點，然後引入自己的觀點，令他所寫的文字擁有他的思想。我喜歡他的文字。

靈魂在人死後到底還有沒有？人對神靈到底該持什麼樣的態度？生活中的苦難到底給了我們什麼？愛情到底是什麼？……作者在文章中談論了諸如此類的很多問題，而這些問題令我深思……

其實我有一大愛好——發呆。在發呆的時候我會放空自己的思想，天馬行空的想到什麼是什麼，至於文章中所提到的種種問題，其實我都想到過，但是卻從沒有想到那麼深。

人不論是看待靈魂的有無還是對待神靈的態度，都有著一個明確的目的——功利。相信靈魂存在的人會認為現在所吃的虧是來世要補償的，但是卻從不安撫自己說是還前世的債，好像確信自己前世是好人，現在吃苦是為來世享福做準備的。其實這樣也好，為了來世享福，現在吃苦，這樣社會就和諧了，因為總還有一部分人是要現在享福的。其實對於福禍，我沒什麼太深的概念，我沒有遇到過太大的福事或太大的`禍事，我的生活挺安詳，挺平靜，我很喜歡這樣的生活，我是個知足常樂的人。我不向生活祈求什麼，因為我認為我該有的已經都有了，就算是沒有，我也不求，因為什麼都是自己掙來的，不是別人施予的，求人不如求己，所以我不信佛，不信教，不去燒香拜佛做禮拜，我所信奉的只有自己的良心，做事平心而論，不愧對自己的良心，足矣。至於神靈，總有許多人是相信有，然後有很多人相信沒有，接著就此問題爭論不休，但是誰也不能證實或者證偽，所以就一直爭論到現在，而且我相信將會爭論到很遙遠的將來。對於這個問題，作者是相信有神靈的，但是他不祈求什麼，甚至還為自己以前偶爾的一次祈求而羞愧，他不認為神靈欠他什麼，因為每個人都有自己最大的財富——希望，這是誰都奪不走的，雖然它不一定會給你帶來好運或者健康，但是它卻能讓你活著，堅強的活著。活著的人都應該感恩，因為“活著”是一個人得到的最好的禮物。人是有感情的動物，人活著最重要的三種感情：親情、友情、愛情。其中最為神祕，最令人憧憬的莫過於愛情了。愛情究竟是什麼？“愛的情感包括喜歡，包括愛護、尊敬和控制不住，除此之外還有最緊要的一項：敞開。互相敞開心魂，為愛所獨具。”這是作者的觀點，我看的很明白，雖然不一定能做好……可是與此同時，這世上該有多少痴男怨女看不透這道理，還有多少人是在玩弄這高尚的感情，我很疑惑，很迷茫……愛情是多大的緣分，是多麼的來之不易，為什麼那麼多的人都不珍惜，不愛護？可惜，愛情來得不挑人，不是你在乎、珍惜就來找你的。

人生閱歷實在有限，所能想到的也就這麼多了，再深的實在想不到了。所以文章到此為止了，至於思想，就繼續蔓延下去吧。

《病隙碎筆》讀後感 17

《病隙碎筆》是一本醫療暢銷書，由呂曉禾醫生所寫，出版於2019年。整本書是醫生的筆記，收錄了他多年來工作中遇到過的病例、情況、治療等，既是醫學知識的總結，也是對醫生本職工作的折射。

我是一名醫學專業的學生，無意中看到了這本書，便迫不及待地拿起來讀了起來。整本書通俗易懂，字裡行間充滿了醫生對患者盡心盡力的態度和秉持醫德的美好理念，令人為之動容，對於一個醫學專業的學生來說，這無疑是一本很好的入門書。

讀完這本書，我受益匪淺。以前我總是隻從書本上理論學習，很難真正接觸到實踐中的情況，而《病隙碎筆》是一次親身接觸到真實病例的機會，這不僅豐富了我的醫學知識，也讓我切身感受到了醫生工作的壓力和醫患關係的緊張。通過對書中病例的分析，我也從中瞭解到疾病的臨床表現以及治療方法。

除了醫學方面，我也深深感受到了醫生的神聖和良心，呂曉禾醫生的筆記中多次強調醫德醫風，將醫生的角色塑造成了一個謹慎的治療者、負責的醫生和關注患者生命的護者。在疾病流行的時代，醫生的工作變得越來越重要。越多的'人需要像呂曉禾醫生一樣認真負責、愛心與責任並存。這是社會發展的要求，也是人類文明進步的需要。

另外，《病隙碎筆》也激發了我對醫療行業的探究和思考。隨著社會的進步和人們的意識的逐漸提高，醫療行業的發展也逐步受到重視。我們應該如何建立更為完善的醫療體系，如何更好地保護患者的權益，如何更好地借鑑先進醫療技術，這些都是我們需要思考的重要問題。

總之，《病隙碎筆》給我留下了深刻的印象。在這本書的文筆中，我深深感受到作者醫生很懂得愛與責任，而我們生活在這個世界上，也要時刻珍惜我們身邊的一切，並以積極向上的心態應對生活中的挫折和困難。我們可以學習醫學知識，也可以從這種旁觀者身份中，瞭解和思考這個世界的真理。我相信這本書不單單會令我高興不已，更能讓我在未來的人生之路上有所啟迪。

《病隙碎筆》讀後感 18

讀了史鐵生的《病隙碎筆》，我方知道，原來竟然有這麼一個人，對外界的事物，對人生，看得那麼的通透。

人不可以逃避苦難，亦不可以放棄希望。人生在世，不如意之事很多時候難以避免。那既然如此，何不直面困難。

讀完餘華寫的小說《活著》，我驚覺原來苦難不怕多，也不怕夠。苦難可以接踵而至，可以從任何一個時候開始，然後還可以給人源源不斷之感。

可是這又如何？正如老舍先生寫的《四世同堂》裡，瑞全要離家走出北京，那晚他問錢默吟，有什麼話需要對他說的嗎，老伯伯說：“只有一句話！到什麼時候都不許灰心！人一灰心便只看見別人的錯處，而不看自己的消沉墮落！”對這句話印象很深刻，希望其可以像一盞會走的燈，照亮在黑暗裡前行的路人，直至黎明破曉，旭日東昇。

自卑，歷來送給人間兩樣東西：愛的期盼與憤怨的積累。從某一程度看，可能每個人都有自己自卑的地方吧。一自卑，就很容易失去自己。這個時候對愛是有很大的期盼的，可是愛而不得，憤怨也會積累起來，轉而一發不可收拾，很多悲傷的故事也是因為這般而發生。

其實我們做很多事情，就如同玩遊戲。那遊戲沒有什麼含金量，也沒什麼實際意義，然而我們卻成為了痴迷又疲憊的玩客。這和吃力不討好又有什麼區別呢？所以啊，人在無端地浪費時間的時候，應該懂得懸崖勒馬，及時醒悟。實現自己的人生價值，留下自己的人生意義。

其實很多時候，平均就等於是一種不公平。比如拿跑步說；在同一起跑線上，有些人跑得很快，有些人跑得很慢，有些人則是中等水平。那如果要求人人都是中等水平，讓快的人慢下來，讓跑慢的人快起來，原來是中等水平的人是保持原來的速度嗎？這種平均是不是太強人所難，在一定程度上是不是太不公平了？

有時候我在想，監獄的意義是什麼？是複製仇恨嗎？當然不是。是對人的一種心靈上的培訓，讓那個本身認識到自己的罪責，從而心裡產生愛，去為自己所犯的錯誤贖罪。

經濟在日益增長，可是同樣的，地球日益枯萎，人間恨怨飆升。大自然具有極其強大的力量。人類應該對大自然懷有敬畏之心，如若是一味地索取，肆無忌憚，將追悔莫及。

生病的.一種體驗，這種體驗讓人懂得滿足。咳嗽了發現不咳嗽時光的美好，不能走路發現可以活蹦亂跳的美好；飲食需要諸多忌口方知道可以胡吃海喝的美好。

愛是什麼？愛是相互敞開。只有雙方相互敞開心扉，那才是愛的體現。好感和摸索，亦或者說是追求，那都只是喜歡的一種表現形式，與愛無關。

在美妙的肉體唾手可得的年代，愛怎樣？孤獨怎樣？美妙的肉體唾手可得的年代，愛當然顯得難能可貴，孤獨當然顯得莫可名狀卻又真實可感，還無處不在。

人人都一樣，豈不是萬籟俱寂？所以每個人有其自身的特性，反而有一種百花爭放的感覺，那才是春意盎然的景象。

天堂是一種姿態，是精神的恆途。如果天堂成了可以到達的目的地，那天堂就失去了其本身的意義。試想一下，到了目的地之後呢？人人都到了天堂的那個目的地，那豈不是又是另外一個社會，另外一個世界？難不成那個社會上的人或者說那個世界的人沒有貪念，沒有慾望了嗎？那人人又豈不是都一樣的完美了，那不是又是一種萬籟俱寂了？所以天堂是一種姿態，是精神的恆途。人人才會為自己的那份信念，為這種姿態，為這精神的恆途，不斷地進步，不斷地提升。

《病隙碎筆》讀後感 19

人生就像一場旅行，你可以在陽光下看到在風中搖曳的絢麗的花海，你可以在茫茫的草原上策馬奔騰，可以在浩瀚的大海邊享受海風帶來的絲絲涼意……但再溫暖的陽光也會被烏雲所遮蓋，再美麗的花朵也抵擋不住狂風暴雨的侵襲。人生中也是有喜有悲，但在悲中能保持一顆平常心仍然保持對生活樂觀的態度，卻是十分不易的。

史鐵生是一位優秀的作家，寫了很多膾炙人口的作品。但上帝卻和他開了一個玩笑，讓他在最美好的年紀失去了雙腿，但這還沒有結束，不幸的事依然在發生著，但病痛的折磨卻沒有把他壓垮，反而使他追尋到了生命的意義。

我曾學過他的一篇文章，寫的是他剛失去雙腿的那些日子，他就像一個失去了母親的'孩子，彷彿失去了自己的靈魂，每天沉浸在自己的世界裡。他的母親也是為他而白了頭，早早的就離開了他，離開了這個世界。萬幸的是，他在這段悲慘的記憶中走了出來，從他的《病隙碎筆》中，我們就能清晰的感受到他對生命的態度。

<病隙碎筆》對於史鐵生而言不僅僅是一本散文隨筆集，還是一部充滿了生命體驗的人生筆記。因為經歷病痛的他體會到殘破的生命讓自己寫作的時間愈發減少，所以不論病痛怎樣折磨著他的身軀，他都要盡力擠出時間一次次地喚醒因病痛而日漸麻木的心靈，對所在的世界和所處的時代進行審視，對生命狀態和人生意義進行思考。於是這些關乎人生命運的“成長”、“生病”、“愛情”、“金錢”、“生存”、“道義”、“信仰”、“死亡”等等諸多感悟文字就寫進了他的著作中。史鐵生沒有迴避與躲閃生命必須正視的問題和必須開解的難題，而是調動了生命的全部激情與智慧給予一一地解答。正如他在書中寫到“生病也是生活體驗之一種，甚或算得一項別開生面的遊歷。這遊歷當然是有風險，但去大河上淋漓就安全嗎？不同的是，漂流可以事先做些準備，生病通常猝不及防；漂流是自覺的勇猛，生病是被迫的抵抗；漂流，成敗都有一份光榮，生病卻始終不便誇耀。不過，但凡遊歷總有酬報：異地他鄉增長見識，名山大川陶冶性情，激流險阻錘鍊意志，生病的經驗是一步步懂得滿足。發燒了，才知道不發燒的日子多麼清爽。咳嗽了，才體會不咳嗽的嗓子多麼安詳。剛坐上輪椅的時候，我老想，不能直立行走豈非把人的特點搞丟了？便覺天昏地暗。等到又生出褥瘡，一連數日只能歪七扭八地躺著，才看見端坐的日子其實多麼晴朗。後來又患“尿毒症”，經常昏昏然不能思想，就更加懷戀起往日時光。終於醒悟：其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災難的前面都可能再加一個“更”字。” 病痛將他折磨得體無完膚，但他依舊保持著一顆對寫作熱愛的心，堅持著對活下去的希望，他用平淡甚至是幽默的語調，述說著他對生活的熱愛和對疾病的抗爭；他體驗到的是人生的苦難，表達出來的卻是存在的歡樂和充實。

他在病痛中漸漸悟出了一條人生的道理：只有生病了才會想起沒有生病的好，只有發燒，才會知道不發燒的日子有多麼愜意。他說“鐵生”二字暗含了某種說法是對他的懲罰，但我卻認為這是讓他能在病痛中活下來的寶物，讓他在危難中能夠保持本心。連被病魔纏身多年之久的史鐵生都這樣淡然地看待生命中的“不幸”，我又怎麼能期期艾艾的過活呢。在遇到生活中的挫折你是否有像史鐵生一樣對生命的態度。若是我們能夠在史鐵生的文章中得到借鑑，那我們就能跟客觀深刻的看待我們的生活，得到更深的心靈感悟。

《病隙碎筆》讀後感 20

《病隙碎筆》是一本由清代作家袁枚所編纂的散文集。作品以細緻入微的描寫技巧，點點滴滴的刻畫人物和環境，展現出了大清朝社會的繁榮與動盪，是一部展現18世紀中國智識文化、風俗習慣、社會制度和生活狀態的珍貴文獻，可以說是一部歷史文化寶藏。

在閱讀《病隙碎筆》的過程中，我感受到了作者對於人性的獨特洞察和對於生活的'深刻關注。作品所描繪的生動情景和人物形象讓人如臨其境，每一篇篇章中都有著觸動人心的情感共鳴。平凡的人們，在作者筆下變得生動而具備高度的人文情懷，他們的喜怒哀樂、生存狀態、思想觀念、文化內涵等等都被作者用詩一般的語言娓娓道來，打動了每一個讀者的心靈。

除此之外，《病隙碎筆》中還有很多深刻的哲學思考，它不僅展現出了作者的哲學素養，還為讀者帶來了人生的啟迪和哲學意義的思考。尤其是對於人性的思考，作品中充滿了對於“人情”“人性”“人生”等議題的探討，這些貼近生活的思考不僅讓讀者深感情感共鳴，還讓我們重新審視自身，並思考我們自己在這個社會中的價值和存在問題。

《病隙碎筆》的重要性不僅僅在於它是一部珍貴而具有文化價值的文獻，更在於它對於中國文化的影響與推動。文中對於語言文字、文化習俗、歷史傳統等等的再現和展示，以及對於時代催化力的探討，讓人類文化更加豐富多彩，也讓中國文化在世界文化中得以更好地價值傳承與推廣。

最後，我認為作為現代讀者，我們應該從《病隙碎筆》中受到啟示和啟迪，就是要發掘其中的人文精神和哲學意義，探究當時和現代生活的聯絡與對話，進而理解我們自身生命的意義，更好地感知詩意人生，從而尋找到心中的一片淨土。

《病隙碎筆》讀後感 21

《病隙碎筆》這本書，是一部屬於中國作家、毛澤東密友張承志的史詩小說。這部小說以安徽南部地區為背景，講述了從清朝末年到新中國成立這個階段的歷史變遷，涵蓋了抗日戰爭、解放戰爭、土改運動等重大事件，在小說中，作者通過多個人物的生活與經歷來描述當時的中國社會狀態與人民的命運。書中走筆不凡，對時代歷程的勾勒既巨集大又微妙，喚醒了讀者對於歷史的深思。

閱讀這本書，讓我有了一種穿越時空的感覺。小說中的人物和事情都比較真實，感受到了當年那個時代的艱辛與不易。我喜歡本書的寫作風格，雖然是一本小說，但是很嚴謹，作者把很多歷史照片都搬了出來，讓讀者對於小說的真實性產生了更高程度的信任。

閱讀到這本書的同時，我的'歷史知識也得到了一定程度的增加。因為這本書對於近代歷史的闡述比較詳盡，我對於爺爺奶奶的生活經歷、當代中國的政治制度等都有了更深入的瞭解。雖然有點厚，但一旦翻開，就忍不住停下了。讀這本書，我不僅漸漸懂得了半個世紀來中國的歷史與變革，更理解到了中國人民的膠著、困頓、疚瘡、分離和凝聚，以及脈絡。讀完後才發現，其實整個中國的歷史巨集圖向來是一幅飽含著：金戈鐵馬；暴風驟雨；驟然間爆發的紛爭、酸甜苦辣。

這部小說是我們瞭解中國歷史的紅線，是一部具有啟示性的作品。準確地說，它是一個人表達對歷史的認同、冷靜、立場、態度和信念。值得一提的是小說塑造的政治情節非常到達，它賦予了聯合的維度，力求突顯小說及當下中國社會的同時性，在黎明前的賽跑中，尋找中國文學的新起點。

總之，《病隙碎筆》是一部秉承鮮竭心靈的作品，其中許多感人的情節從內心的深處向人們展示了也中國歷史的合切。這部小說給人以信仰的指引，深入探究時局背後的真相，回答著中國文化的迴歸之路。讀了這本書，我認識到歷史和現實的交鋒是多麼奇妙，它直接為我們的未來鋪墊，為我們提供了許多借鑑與學習的經驗。只有我和小說主人公一樣，在這個接續不斷的新時代裡，不斷努力，才能成就巨集偉的夢想，也成就我們自己。

《病隙碎筆》讀後感 22

隨著資訊時代、網路時代、高科技時代的到來，我們的生活節奏在不斷的被加快。在這快節奏的生活裡我們還能不能找回純真的自己？還能不能沉下心來仔細思索生命的真諦？最近我讀的一本書—《病隙碎筆》給了我答案。

讀這本書並非偶然，而是出於對其作者—史鐵生的敬慕。一個一生與病魔相伴且始終抱有“職業是生病，業餘在寫作”並用一篇《我與地壇》感動數億中國人的人，其作品我相信也是像其人一樣有著品味不盡的內涵，於是我與《病隙碎筆》相識。

《病隙碎筆》是史鐵生在生病治療時期的點滴感悟，語言平易近人，苦苦思索著人之為人的價值和光輝，一如既往地思考著生與死、苦難與信仰、寫作與藝術等重大問題。

當我們在抱怨事命運時，史鐵生開篇第一句便給了我們最深刻而徹底的對命運的闡述。“所謂命運，就是說，這一出‘人間戲劇’需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調換。”我們常聽說，“人生如戲”，史鐵生把生活比作戲劇，詮釋得十分準確。生活，原本就是由不同的人，不同的人生，不同的命運來組合的。每個人的命運不同造成了人生的差異，才顯示出生活的五彩繽紛。所以史鐵生承認生活存在差異，接受上帝安排的命運，不埋怨上帝對自己的不公。從那些洋溢著陽光的文字裡，我們可以看到，對於病痛、殘疾，他並沒有自卑與怨恨，而是以他豁達樂觀的`心態理智的去面對。一個每隔三天就要做一次透析，躺在透析的床上，看鮮紅的血在透析器裡汩汩的走——從他的身體裡出來，再回到他的身體裡去的人，他如此堅強的活下來，並將他的感悟展現在我們的眼前，我們還有什麼理由抱怨命運呢？

當我們在貪生畏死之時，史鐵生卻在設想他的墓誌銘，他說用徐志摩先生《再別康橋》裡的一句再合適不過：我輕輕地走，正如我輕輕地來，掃盡塵囂，並說，“既然這樣，又何必弄一塊石頭來作證？還是什麼都不要吧，墓地、花圈、輓聯以及各種方式的追悼，什麼都不要才好。讓寂靜，甚至讓遺忘。”

曾經看著那些生活不能自理的人，抱有的只是一種同情和心酸，但在看了這本書後，對於他們，又多了一份敬佩。他們有著比我們普通人多出幾百倍甚至是幾千倍的勇氣，這種勇氣，深深地喚起了我們對自身所處境遇的警醒和關懷。

看一部電視劇可以讓麻木的心靈暫時激盪一下，而讀這一本好書帶給我的我想怕是對心靈一生的觸動。《病隙碎筆》讓我對生活、對人生產生新的思考！

《病隙碎筆》讀後感 23

時時堆成月月、月月度成年年、年年成就此生的華年。人的一生由無數個瞬間堆砌而顯得漫長。缺失亦或是改變了哪個瞬間，都不能算是一個人。“我經由光陰，經由山水，經由鄉村和城市，同樣我也經由別人。”寫下這段文字的史鐵生正拖著殘缺的身軀在苦渡時光，他又在經由人生的哪個階段呢？

命運不斷地給史鐵生施加苦難——十八歲延安插隊、二十一歲癱瘓、之後是“褥瘡”、而後是尿毒症。“天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨。”在傳統的思想中，“苦難”似乎成為了交換功名與成就的“工具”。可史鐵生認為“不斷的苦難”，是不斷努力的原因、是信心的原則。他借用《聖經》中約伯的故事來闡述他所認為的“苦難”：經歷了苦難並不意味著成功。苦難是一個必然的過程，人需要去經歷那些挫折，去承受苦難，儘管這會讓一部人放棄但並不與之後的成功掛鉤。苦難是這大千世界的一部分，是我們無法躲避、無法逃離的。

“人不可逃避苦難，亦不可放棄希望。”因為殘疾而消沉的史鐵生在荒蕪的院子中獲得了生命的感悟。“人有一種壞習慣，記得住倒黴，記不住走運。”還好，史鐵生不僅記住了自己所承受的苦難，同樣，他也記住了自己擁有的幸福。他獲得人生真諦的經歷我無法切身感受，只能從他的文字中推測些許。也許，這份讓史鐵生悟徹的人生真諦便是“遭遇痛苦”、“超越侷限”而後“感受幸福”。

“苦難把我推到了懸崖邊上，它就讓我在這裡坐下來，欣賞這岸邊的雲興霞蔚，唱支歌給你聽。”不知曉，史鐵生是否也如這般豁達呢。

從牙牙學語到晚年秉燭，人生，不過短短數十年。可時間的流轉，不僅埋葬了過去也創造了新生。“一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急於求成的事，死是一個必然會降臨的節日。”在史鐵生的觀念中，死，似乎並不是一件可怖的事。相反，他認為這是所有生命必然的結果。“誰說我沒死過？出生以前，太陽已無數次起落，悠久的時光被悠久的'虛無吞併，又以我生日的名義捲土從來。”

生命總是脆弱而又堅韌的。脆弱到一場雨，便可以讓一個鮮活的生命無限接近死亡；堅韌到可以在這般黑暗的世界朝著僅存的希望活著。史鐵生曾說自己的職業是生病，業餘才寫點東西。他這句話看似打趣，可也透露出無限的心酸。史先生飽滿而完整的精神已經超越了肉體帶給他的侷限。

《病隙碎筆》讀後感 24

早就聽說史鐵生，僅僅知道他是一名殘疾作家，我想一定是和張海迪、海倫一樣身殘志堅的人物吧，卻從來沒有想過非要看他的作品不可。今年暑假，我認真讀了竇桂梅的教學實錄，最讓我感動的就是竇老師教史鐵生《秋天的懷念》那篇文章，那是第一次為教學實錄而感動落淚——此前，我只是把名師的教學實錄當作經典教案，為賽課、開課而臨時抱佛腳罷了。因此，我便下決心無論如何也要看看史鐵生的作品：《病隙碎筆》！

暑假看了一遍，只覺得文字不多，但很深沉！有些地方生澀難懂，因此只是半半拉拉讀了。

開學之後，一直忙於教學，也少有閒情讀那本書了。

再讀《病隙碎筆》是在快過半學期之後，因心情極糟糕無法排解，所以隨便拿本書看看，沒想到卻讓我讀懂了自信——我當時最不能擺正的心態。很清楚地記得那段日子我活得稀裡糊塗，整天昏昏然，像被煙霧籠罩，看不清楚前面的路，不知道該往哪裡走，也不知道該停在何處，上課的時候，我感覺不到學生跳動的心，感覺書本離我好遠好遠。我不再相信自己，我不再相信自己的眼睛——即使我看見學生認真專心地聽課，我依舊覺得他們是差生！我不再相信自己的教學風格——即使激情四溢也是粗枝大葉，沒什麼可圈可點的`。那段時間我深刻感受到一個沒有自信的人活著是多麼得可憐、可悲。我也深刻地體會到如果一個老師很用感情地教一個看不見任何希望的班級是多麼的痛苦！最好的解脫方法該是麻木吧。我很迷惘！

可史鐵生說得好：

重病之時，我總想起已故好友周郿英，想起他躺在病房裡，瘦得只剩一副骨架，高燒不斷，潰爛的腹部不但不癒合反而在擴充套件……窗外陽光燦爛，天上流雲飛走，他閉上眼睛，從不呻吟，從不言死，有幾次就那麼昏過去。就這樣，三年，他從未放棄希望。現在我才看見那是多麼了不起的信心。三年，那是一分鐘一分鐘連線起來的，漫漫長夜到漫漫白晝，每一分鐘的前面都沒有確定的許諾，無論科學還是神明，都沒給他寫過保證書。我曾像所有他的朋友一樣讚歎他的堅強，卻深藏著迷惑：他在想什麼，怎樣想

可能很簡單：他要活下去，他不相信他不能夠好起來。從約伯故事的啟示中我知道：真正的信心前面，其實是一片空曠，除了希望什麼也沒有，想要也沒有。

但是他沒能活下去，三年之後的一個早晨，他走了。這是對信心的嘲弄嗎？當然不是。信心，既然不需要事先的許諾，自然也就不必有事後的恭維，它的恩惠惟在渡涉苦難的時候可以領受。

終於，我讀懂了什麼是自信？就是絕望徹底依舊微笑面對！曾經以為只因有收穫，才要自信努力地前行，那種努力才是有價值的，現在才明白不是任何努力都有價值，縱使今天你走的這條路是死路，也要學會微笑地面對！人的一生並不都是圓滿啊！

感謝這本書，感謝史鐵生，讓我重新面對我自己！

《病隙碎筆》讀後感 25

常常看到有人在提起史鐵生的時候，喜歡強調他是殘疾人，並因此對他頑強堅毅的人格大加讚賞。這樣的說法自然是正確的，但這樣容易使沒有讀過史鐵生的人走入一個誤區，以為史鐵生人格的全部魅力，都體現在他的頑強堅毅中了，甚至於將他的殘疾當作他的著作的全部賣點。

在讀史鐵生之前，我也有過這樣的理解，可後來的我才發現僅僅以一個與命運作抗爭的人的角度認識史鐵生，實在是有些遺憾了。正如近日讀的這部《病隙碎筆》，若真的只看到這部書是在“病隙”寫就的，而忽略其中一些對人生的重要思考，或許就會有遺憾。可是話又說回來，史鐵生正是因為“病”，因為“殘疾”，才有機會拋卻一個健全人一生中要經歷的太多紛繁複雜，靜下來審視自己的生活。

這部《病隙碎筆》給我的最大感觸，便是“靜”。面對著我們所生活的世界，他一直靜靜的。而正是他這樣的“靜”，解答了我們在生活中遇到的種種困惑。比如說：信仰。在人們都開始反思中國人信仰的缺失是不是一種可怕狀態的年代，有多少人真正去關心過，人們想要有一個信仰，是為了什麼？我們往往處於“當局者迷”的狀態，被生活中的許多不稱意的事情弄得眼花繚亂。我們總以為自己需要信仰，正是因為需要追求一個事事順心的世界。但史鐵生的生活中便沒有那些瑣事了，他有的只是這時常被人們拿來用作“樂觀堅韌好典型”的坎坷命運。於是他靜觀由我們組成的健全人的人生百態，並告誡我們，“以無苦無憂的`世界為目標，依我看，會助長人們逃避苦難的心理，因而看不見人的真實處境，也看不見信仰的真意”。他不逃避苦難，因而能夠靜靜地看著這個存在苦難的世界；也不逃避所謂的健全人，因而能夠靜靜地審視健全人的生活，以“旁觀者清”的視角在“碎筆”中指引我們。再比如說，發展。保護環境這件事，城市鄉村、大街小巷，處處是“人與自然和諧共處”的宣傳標語，環保行動在全球範圍內蔚然成風，原本是不必由史鐵生去提醒我們的。可史鐵生提醒我們的是什麼呢？作為一個身體上已不允許自己、心中也不願意在社會上爭一份地位和財富的人，他告誡在社會中忙碌的我們，要注意我們保護環境究竟是不是出於真心。“現在的生態保護思想，還像是以人為中心，只是因為經濟要持續發展而無奈地保護生態，只是出於使人活得更好些，不得已而愛護自然。”這句話對於每天都在糾結著怎麼“活得更好”的人們來說，真的會有醍醐灌頂的效果。從這一點來講，我們中的大多數人都不免顯得俗了，只顧著按照其他人說的方式活著，忘了靜下來，思考這樣的生活到底是不是對的。

讀完《病隙碎筆》，我最深的感受絕不是史鐵生的堅強，而是他靜觀生活的態度。從現實意義上說，這本書告訴我要靜下來，用心像旁觀者一樣看自己的生活，但又很難說能像史鐵生一樣靜下來，因為我們終究是不大可能像他一樣的。但這就代表我們不能向史鐵生的人格學習、不能靜下來看我們的生活了嗎？當然不是。我們是健全人，無論和史鐵生相比這是一般意義上的幸運還是某種意義上的不幸。史鐵生對人生的思考，是站在他已不會引領正常的人生的角度進行的；而我們對人生的思考，是站在我們正過著正常的人生的角度進行的。我們不可避免地會去想，怎麼能讓我自己過得更好？若是沒有史鐵生的精神在旁激勵我們，我們對這個問題的答案，便可能無法擺脫主觀因素，從而或多或少地帶有一點自私的影子。但若是我們能夠在史鐵生的人格中發現值得我們借鑑的，我們便可以但語言通俗易懂，彷彿在和我們面對面的交流，用長者的身份教導我們怎樣面對人生，苦難，命運，愛情，金錢，信仰，道義，字字珠璣，平易又精闢，樸實又鮮活跳動，充滿智慧與哲理。史鐵生有嚴重的殘疾，但他堅持寫作，在三天一次透析的痛苦煎熬中，他完成了著作。“人生就像一杯茶，不會苦一輩子”史鐵生在開始就談到了命運，命運就是說，這一出人間戲劇需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可隨意調換，要讓一齣戲劇吸引人，必要有矛盾，有人物間的衝突，矛盾和衝突的前提，是人物的性格、境遇各異，乃至天壤之異。他將生命比作一場戲劇，而我們都是其中的演員，每一個人的角色都不一樣，命運不一樣。

在書中，史鐵生認為當人無法被改變時，我們應該尋求愛，愛是一個神聖的詞。愛之永恆的能量，在於人之間永恆的隔膜。愛之永恆在於激越，在於每一個“我都是孤獨”。愛也許只是某一刻莫名的思念，也許只是遠遠觀望，默默陪伴。帶著病體，史鐵生看到了世間的痛苦凶險，並不因為自己虔誠而減少，對別人不尊重，只是樂觀的活下去，勇敢的面對這世界。他說，我的職業是生病，業餘寫點東西。能夠看出他對生的意志力很強，體驗到的是人生的苦難而表現出的卻是歡樂與充實；他用理性的文筆，顯現出對生活的熱愛，對命運的抗戰，對生的意志，對死的無畏。

這部書是對人的靈魂洗禮，改變了生命的追求，《病隙碎筆》這部著作是史老先生在病痛中寫作，寫出的卻是歡樂與充實，品《病隙碎筆》，解人生迷津！

《病隙碎筆》讀後感 26

如未曾20歲開始雙腿癱瘓，寸步難行，何以言苦楚，如未曾患上尿毒症，臥床生瘡，何以言病痛，如未曾晝夜不分地苦思冥想，涅盤重生，何以言人生。

“職業是生病，業餘在寫作”的史鐵生，卻用自己殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想，成為了當代中國最令人敬佩的作家之一。

他的《病隙碎筆》作為2002年度中國文學最為重要的收穫之一，已不是單純數量上的又一本散文隨筆集，而是一部充滿了生命體驗的人生筆記。他用生動而通俗甚至是優美的語言追尋和控索了關於我們人生的書籍和未知的道理：人生、命運、愛情、金錢、道義、信仰，健康的心態、成功的途徑和價值、孩子的教育、家庭的紐帶等六部分，充滿著智慧和安詳。

在我們常人無法想象的沒日沒夜的病痛裡，他這樣說：“生病也是生活體驗之一種，甚或算得上一項別開生面的遊歷。生病的經驗是一步步懂得滿足。發燒了，才知道不發燒的日子多麼清爽。咳嗽了，才體會不咳嗽的嗓子多麼安詳。剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走豈非把人的特點丟了？便覺天昏地暗。等到又生出褥瘡，一連數日只能歪七扭八地躺著，才看見端坐的日子其實多麼晴朗。

後來又患‘尿毒症’，經常昏昏然不能思想，就更加懷念起往日時光，終於醒悟：其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災難的前面都可能再加一個‘更’字。”這段關於生病的`參透，讓我時常感慨萬千，我們常常抱怨自己沒有的東西，卻沒有為自己的東西尚未減少而心存感激，比如身體健康、父母安在、前途在望等等。

雖然以病床為桌、藥水為墨、病痛為筆，但是這本書折射出的卻是生命與存在的明朗和歡樂。個體生命必須正視的問題和必須開解的難題，他都沒有迴避與躲閃，而是用輪椅上日日夜夜的凝練與濃縮，給予了我們智慧的回答。史鐵生用他寸步難行之軀，走到了我們健全人尚且無法抵達的理想之路。

《病隙碎筆》讀後感 27

人生就像一場旅行，你可以在陽光下看到在風中搖曳的絢麗花海，你可以在茫茫的草原上策馬奔騰，你可以在浩瀚的大海邊享受海風帶來的絲絲涼意，可以在高山田野間感受自然的味道……但再溫暖的陽光也會被烏雲遮蓋，再美麗的花朵，也抵擋不住狂風暴雨的侵襲。人生中有喜有悲，但要在病痛中尋找積極樂觀的人生，卻實屬不易。

在這個寒假前，對於史鐵生我無一瞭解。而看完《病隙碎筆》後，我對他便有了新的認識，對他心生敬仰。史鐵生是一位優秀的作家，寫出了許多膾炙人口的作品，但上帝卻和他開了一個玩笑，讓他在最美好的年紀失去了雙腿。也許是天妒英才，不幸的事接踵而來，但這並沒能擊垮他，反而使他在痛苦中尋找到了生命的意義。

對於史鐵生而言，《病隙碎筆》不僅僅是一部屬於自己的作品，也是一部充滿生活體驗的人生筆記。這本書是他在生病治療間隙寫下的片段隨筆。篇幅很長，語言精簡易懂，主要涉及到人生命運，愛情，金錢，道義，信仰等方面沒有繁瑣的考證，推理和判斷，只有作者在那時的親身經歷和感受。

從文字間可看出他對生活的坦然豁達，“其實每時每刻我們都是幸運的，因為在任何災難的面前，都可能再加一個更字”面對命運的玩笑，他是那樣理智地直面命運的挑戰與不公。他在病痛中漸漸悟出一條人生的`道理，“只有生病了才會想起沒有生病的好，只有發燒了，才會知道不發燒的日子有多麼愜意。”史鐵生以一種調侃的口吻說道，“生病也是生活體驗之一種，或勝或蒜的意向，別開生面的遊歷。”他以一種平靜的心態面對病魔，併為自己的生病觀上另一種名稱“生活體驗”。

史鐵生對這個世界是多麼的熱愛，苦難於他是一種折磨，而是一種生命的饋贈，讓他體會出了生命更深層的意義，生命似乎正如他書中所說的，生命本無意義，是我使自己的生命獲得意義。

《病隙碎筆》讀後感 28

“生病”這個行為最終會走向兩個結局，一個是痊癒，一個是死亡。

可能是當一個人躺在床上時身體的其他地方無法活動，所以思想就能變得格外活躍。當一個人每天都面對的是相同的情形，相同的生活，思維會開始掙扎。在《病隙碎筆》中作者以非常常見的事物引出兩面的思考。

很顯然思考的問題都是由“死亡”引申出來的，但不可否認的是，每個人出生都在向死亡奔赴，儘管聽起來很悲觀。我怕鬼，膽子小，卻也看過不少鬼神題材或是無限流的作品。不排除有美化和劇情需要，這些作品裡所表現的和傳達的都是“死”不是盡頭，活著的人生依然是最重要的，“向死而生”。人的生命真的是一個輪迴嗎？不一定。但把握當下一定是最重要的。

每個人從出生起就開始走向死亡了。有個故事這樣講：有個地主家裡生了孩子，村民到他家道喜。第一個村民說：“這孩子以後是有才識的。”第二個村民說：“這孩子以後是會富貴的。”等到最後一個村民，祝福的話都被說完了，他說：“這個孩子以後是會死的。”後來他被趕了出去。他說的不是實話嗎？只是人都不願意聽罷了。好好地活在世上，誰又願意去面對幾十年或百年以後的事情。但是也有人必須去面對，比如史鐵生。我無法感同身受那種受病痛折磨的煎熬，血液透析和輸液這些都是看著畫面、聽著名字都會很痛的。或許死亡是一種解脫，但能夠活著，儘管痛苦也少有人想面對死亡這道坎。我認為史鐵生是怕死的，怕疼的，僅管他依舊能把自己的想法寫在紙上，成書，語氣似是平淡。我願意將其理解為說服自己走向死亡的過程。無論一個人的心裡是貪還是無慾，作的善還是惡，都是因果，活著做的事是因，死後自己臆想到的.是果。

讀這本書一開始，我確實難讀懂，不理解。每天被病痛折磨、被死亡威脅，何以寫出剖析人心的語句。後來外公也生病去世了，再讀書中的語句就十分不同了。回去參加葬禮那天守到半夜，家裡人在長安街的空地上少了很大的紙房子。外公的硬骨頭終究是被病痛磨沒了，紙房子的骨架也似失去生命般散架。燒成灰燼的東西會到天上去，給已故的人在天上用。火葬的時候我和表妹都不敢看，家裡的大人都很悲傷。媽媽靠在我的肩膀上，看著骨灰盒抹眼淚：“怎麼會只剩這麼小一盒啊……”

那麼葬禮這些儀式又有什麼實質的用處嗎？我覺得不會有。這些行為不過是給活著的人安慰。外婆那天熬到十一點多還要堅持親自去看紙房子燒完，送到天上去。雖然沒有看到，熬不住睡著了，但這對她真的很重要了。

《病隙碎筆》讀後感 29

《病隙碎筆》記錄了史鐵生在尿毒症透析的間隙對人性、愛情、信仰、道德等諸多問題的思考。讀之餘，內心激盪，我的靈魂隨著他的靈魂顫動、顫慄，追隨之餘也引發了我深刻的思索。

“痛苦和幸福都沒有一個客觀標準，那完全是自己的感受。因此，誰能夠保持不屈的勇氣，誰就能更多的感受幸福。”史鐵生，正如他的名字一樣，鐵生，像鋼鐵般的生長，他不屈的勇氣和堅忍的意志，打動了無數的人。我相信，追求幸福是每個人都想要的，區別在於每個人對幸福的定義不同。具體來說，由於每個人的'相對價值觀不同，而且沒有一個絕對的價值觀，就是還沒有一個價值觀可以得到大家絕對的認同。所以，不同的人對幸福的標準自然是不同的。叔本華認為，幸福和快樂是消極和虛無的，而痛苦則是永恆的。這點我很認同，我們能夠改變的是對痛苦的態度，把人生視為歷練的旅程，把痛苦視為理所應當的存在，這樣我們不會被苦難打倒，反而會像破繭的蝴蝶，涅槃的鳳凰，絢爛。

“睜開白天的眼睛，看到很多人很多事都可憎。睜開夜的眼睛，才發現其實人人都在苦弱的掙扎，唯當互愛。”生活本就不容易，只要在生活，痛苦便隨之而來，而且還在不斷延伸。你的痛苦，我也有，他也有，古人有，今人有，不同地域的人也都有。那隻能是以我心，換你心，才不負這苦痛，才能不負來這人世走一遭。寫到這裡，主題也便明瞭了，愛是人類唯一的救贖。

“死是一件無需著急去做的事，是一件無論怎樣耽擱也不會錯過了的事，一個必然會降臨的節日。”史鐵生對死有獨到的看法，可能因為他離死神很近，比大多數人來得更近。他認為死亡的只是肉體，而靈魂是永恆的，在飄渺、虛無的境地裡飛翔。靈魂不死，是人類最高階的猜想。現在還沒有任何的科學證據證明靈魂不死，但是呢，也同樣沒有證據證明靈魂會隨著肉體而死亡。我自己對這個問題並不執著，我不會因為希望靈魂不死，便就相信靈魂不死。所以，我對死亡的態度是以一顆平和、淡然的心來看，死亡不可避免，我相信肉體死亡之後便無意識了，所以不必害怕死亡之後的事，因為你不會有害怕的感覺了。既然如此，那就是輕輕的來，輕輕的走，在過程中享受精彩的人生。

禪宗中有個詞叫“明心見性”，用心理學解釋就是讓處在冰山一角下面的無意識儘可能的顯現出來，進入意識當中；用文學來解釋就是在人生這幕劇中，儘可能多的做觀眾，而少做演員。真正的英雄，是把這世間看的透徹，而仍然以一顆博愛的心來對待世人。史鐵生，我想，他做到了，他經歷了為數不少的苦難，他的靈魂在高處、遠處、旁邊冷靜的、淡然的觀察著肉體的他，他的靈魂始終處在觀眾席的位置，看著他的肉體，彷彿那只是一個臭皮囊，關他史鐵生什麼事呢。

我敬重他，敬重他海一般的深沉，山一般的厚重；敬重他深刻的思想，寬大的胸懷；敬重他在朝聖者的道路上的堅定，勇往直前，敬重他一顆悲天憫人的心。

《病隙碎筆》讀後感 30

這個冬季似乎有些懶散，而且無聊。不想寫作畢業論文，也不想看書。但，什麼都不做是絕對不行的，打起精神把畢業論文初稿撰寫完成後，就隨便看了兩本從學校帶回的書，其中一本就是著名作家史鐵生先生的《病隙碎筆》。

史鐵生的筆墨讓我無地自容。要知道，我是一個健全的人，一個什麼大風大浪都沒有經歷的年輕人，與那個二十來歲就坐在輪椅上的史鐵生相比，不知道要幸運多少倍了。可是有時候，就是我這樣一個健全的人，卻感覺自己在某種時候某個方面竟然是如此的不健全——我懶散、懈怠、不知進取、自以為是……史鐵生在重病之下還寫了《病隙碎筆》，一如既往地思考著生死、愛情、苦難、信仰、寫作、藝術等重要的人生問題，顯示出他那頑強的生命和高尚的品質，他的生命，在他孜孜不倦的與殘缺與病魔鬥爭的過程中怒放著。

《病隙碎筆》是史鐵生四年來用生命寫就的唯一一部新作。他用生動而通俗甚至是優美的語言追尋和探索了關於我們人生的已知和未知的道理：人生、愛情、命運、金錢、道義、信仰、健康的心態、成功的途徑和價值、孩子的教育、家庭的紐帶……共分為六大部分，243則，字字珠璣，充滿著智慧和安詳，讀來使我們每一個普通人油然而生熱愛生命、珍視生命的無限感慨。的確，人就是不知道什麼叫做珍惜，只有到真正失去之時，才感覺後悔。史鐵生能夠在重病之下寫出如此的文字，在透析之餘還努力地耕耘，那麼我們有何理由不去努力呢？也許我們還來得及，而且一定可以讓自己不後悔。

在《病隙碎筆》裡，史鐵生寫道：“生病也是生活體驗之一種，甚或算得一項別開生面的遊歷。這遊歷當然是有風險，但去大河上漂流就安全嗎？不同的是，漂流可以事先做些準備，生病通常猝不及防；漂流是自覺的勇猛，生病是被迫的抵抗；漂流，成敗都有一份光榮，生病卻始終不便誇耀。不過，但凡遊歷總有酬報：異地他鄉增長見識，名山大川陶冶性情，激流險阻錘鍊意志，生病的經驗是一步步懂得滿足。發燒了，才知道不發燒的日子多麼清爽。咳嗽了，才體會不咳嗽的嗓子多麼安詳。剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走豈非把人的特點搞丟了？便覺天昏地暗。等到又生出褥瘡，一連數日只能歪七扭八地躺著，才看見端坐的日子其實多麼晴朗。後來又患‘尿毒症’，經常昏昏然不能思想，就更加懷戀起往日時光。終於醒悟：其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災難的前面都可能再加一個‘更’字。”由此，我們可以想見，史鐵生對於人之生老病死，已是習以為常，達到了一種禪的徹悟境界。

在這個浮躁的世界中，史鐵生面對死亡卻能夠真正做到與心靈對話，用心靈寫作，以寧靜來呈現那種平實中的非凡，從而為活著找尋理由。沒有做作的文字成就了沒有做作的人生。這是一個可敬的人，一個可以與之心靈對話的朋友，一個給你以生命教悔的長者，一個真正意義上的令人尊敬的平凡的`勇者。

《病隙碎筆》這部透視著一個健康的靈魂對人生基本命題的哲學思考與辯析，對生命做出了生動詮釋的著作，我們細細品味其中每一小節的內容——甚或說是人生的哲學，都無不受益匪淺。通過對史鐵生《病隙碎筆》的品味，或許能夠改變我目前的這種無序狀態，這種對大學畢業後盲目無所適從的恐懼，這種毫無鬥志精神的病態的生活，從而成為一個真正健全的人。而且，我想，人讀了《病隙碎筆》這部“生命的哲學”，一定會有的體味和心得，捫心自問，自我反省，從而成為一個生活中的強者——至少，是一個心靈的強者。

無疑，史鐵生用他半生的領悟，以其怒放的生命，在激勵著一代又一代的人，為了自己的理想自己的事業不斷去奮鬥，力爭成為一個靈魂上健全且成功的人。

我想，對於人而言，猶如卷柏，儘管平凡，但未有其怒放的生命，才是最有價值的。

《病隙碎筆》讀後感 31

一次偶然的機會，看到了史鐵生的《病中斷筆》。讀了幾頁，我就已經被作者完全與生活同構的語言所吸引。讀完這本隨筆散文集，我深深為他深刻的思想和堅強的意志所感動。

他，一條腿癱瘓，腎臟衰竭停止工作，患上了“尿毒症”。幾乎所有的人生苦難都降臨到他身上，而他，在那輪椅上，用意志去探索人生的真相。終極意義；他用理性的筆觸，甚至是幽默的語氣，講述了他對生命的.熱愛和與疾病的鬥爭；他體驗的是人生的苦難，表達的是存在的快樂和充實。

在患病期間，他悟出了一個非常現實的人生觀：生病也是一種人生經歷，甚至可以算是一次獨特的旅行。生病的經歷，就是懂得一步步滿足。只有發燒了，才知道不發燒的日子是多麼清爽。只有咳過之後，才知道不咳喉嚨是多麼平靜。後來他患上了尿毒症，經常頭暈目眩，無法思考，這讓他更加懷念從前的日子。他意識到我們其實每時每刻都是幸運的，因為任何災難之前都可能有一個“更多”的角色。

在談及“精神”時，他寫道：當精神僅限於個體生命時，它更像是一種生理機能，是身體的附屬物，甚至是一種負擔。但當他連線無限的存在，追隨絕對價值時，他會因自身的侷限而謙卑，因人性的醜惡而懺悔，以先天的磨難為磨礪，以琳琅的美麗為道具，知之不竭超越自己是目標，我們知道這種超越是一個永恆的過程。如此一來，他不再是肉體的附屬品，而是命運的引領者——也就是昇華為靈魂，進入了不侷限於自身的牽掛與祈禱。他不甘於命運強加給自己的苦難，將自己的靈魂託付於筆尖，將痛苦和煩惱凝結在筆尖，不斷追問生命的意義，用支離破碎的身體闡述完滿的思想，呼喚光的到來。他把寫作融入了生活，他找到了用受傷的身體表達美好願望的方式，可以為愛的祈禱創造出豐富多彩甚至獨特的語言。換言之，他已將自己的一生付諸文字。

《病隙碎筆》讀後感 32

所謂命運，就是說，這一出“人間戲劇”需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可隨意調換。

人生如戲，演繹出多姿多彩的劇情。每個人都是這場戲的主角，人生的起初、經過，乃至結果，都掌握在自己的手中。親朋好友，遠親近鄰，以及陌生人，就如同這場戲的觀眾，從始至終，都在關注著你的表現。酸、甜、苦、辣、鹹，生活中的點點滴滴，都在這場戲中表現的淋漓盡致。

在史鐵生的這齣戲劇裡，他所飾演的，就是他自己，展現的，是他經歷人生的無比艱辛。他把身體比作一架飛機，要是兩條腿（起落架）和兩個腎（發動機）一起失靈，這故障不能算小，但他仍堅強走過。躺在在透析室裡，看鮮紅的血在透析器裡汩汩地走——從他的身體裡出來，再回到他的身體裡去，那是，彷彿出現了飛機在天上掙扎的聲音……

《病隙碎筆》不只是史鐵生的一本散文、隨筆集，而是他生命體驗的記錄。史鐵生隨著年齡的增加，寫作的時間將不斷減少。所以他對於病痛不畏懼，努力留出時間對人生意義等去進行思考，所以也有了對“成長”、“生病”、“愛情”、“道義”等的感悟。

人的一生，不知道要遇到多少坎坷和磨難。很多事情都是在無法預料中發生。面對困難，還是選擇堅強地走下去吧。因為很多時候不是世界拒絕了人的熱情，而是我們誤解了歲月的考驗；不是幸運之神不肯垂青於你，而是當不幸降到你面前時，你拒絕了重新開始的準備；不是誘人的輝煌從不光顧你，而是你不願以平凡的腳印放飛你的理想……堅強，最終會得到自己想要得到的。

生活也就是如此，很多人遭遇坎坷後會垂頭喪氣，埋怨上天的不公正，但當清醒時，仔細的思索一下，方可明白，坎坷教會我們的往往比成功時獲取的更多。坎坷讓我們更加珍惜所擁有的一切，坎坷讓我們更執著的去看待生活。“其實，我們每一刻都是幸運的，因為在任何災難前面都可能加上一個‘更’字。”史鐵生這樣說。他是一個當之無愧的強者。一個兩條腿、兩個腎臟均出現故障，要靠透析器來維持生命的人，在我看來，這樣一個幾乎已經失去生活全部的人，依舊很平靜。仍懷著一顆感恩的心去看世界，他在用心細細尋找身邊每一處的快樂和美麗。在史鐵生這樣的巨人面前，有時覺得自己真的很渺小。時常會因為一些小小的挫折唳聲嘆氣，甚至停滯不前，孰不知也就是在這嘆息聲中錯過了更多。回頭想想，擁有一個健康的身體，每天可以自由愜意地做著想做的事，真是一種莫大的幸福。無論是快樂還是痛苦，都是生活賦予的特別經歷，好好珍惜每一天，這才是最重要的。

常想當一個人面對自己身體上的殘疾時得需要多大的勇氣，但看了《病隙碎筆》，我明白了最難的不是要“接受”這個事實，而是在接受這個事實後，又能從心的`角度重新站起來，正是史鐵生用不完整的身體撐起的這一片完滿的天空，讓我們這些迷惘，急躁的人找到了一個能真正審視如何活著的機會，生命給我們每個人的提問都不一樣，怎麼樣去回答生命拋給你的問題正是我們對生命的態度。

對於生活，我們往往是在度過，往往將最美好的願望寄予終極。彷彿最美好的風景只在彼岸，而此岸只是一種過渡，因此我們對沿途的風景常常忽視。其實，生命中絕大部分的風景都是在途中，活著是為了經歷，經歷就是修行，也許它是平凡的、瑣碎的、漫長的，要學會安於途中。

空曠的天空下，看得見的是白雲，看不見的是清風，一群大雁由南向北遠迂，飛來飛去還是人字形，幾聲哀鳴偶爾劃過天際，跌落心頭，我彷彿聽見一種迴音：人在旅途。況且，人生就如一場旅行，既是旅行，就應活的快樂，活得精彩，活出不一樣的人生。

《病隙碎筆》讀後感 33

此書雖無與其另一作品《我與地壇》那般，有如此大的影響力，但仍在2002年時，獲得了首屆“老舍散文獎一等獎”，且被文藝評論家譽為“史鐵生最具靈性的生命筆記”，可歌可賀。本書乃是在作者身處艱難困境中，對神性和人生終極意義所做的一次艱苦卓絕而又輝煌壯麗的追問和眺望。在書中，史鐵生從生命的困惑與痛苦出發，對所處的世界和時代進行審視，對人生意義和精神寄託不斷追問。

字裡行間中，可以看出，史鐵生的寫作與生命融合在了一起。在他的“寫作之夜”，他經歷著生命的苦難，卻表達著存在的明朗和歡樂。他睿智的言辭，照亮的反而是“我們”日益幽暗的內心。

作者一生如此多災多難，“鐵生”二字似乎又暗含著堅韌長壽的意蘊，作者自想，可能是前世有什麼不好的記錄，所以此生便活得較為長久，以此作為補償，將功補過。作者還曾想借此前世的罪過與今世的'補償，來警戒正在腐敗的官員們，可還是想想作罷，認為那些官員們會無動於衷。由此可見，腐敗官員的影響是多麼地惡劣，欲挽回其過錯，又擔心白費力氣，對其喪失了很多信心。即便作者對其無所作為，可難道這不該引起官員們的深刻反省嗎？個人犯錯，損人又不利己，還沒意識到要趕緊懸崖勒馬嗎？回頭是岸。

沒有誰天生堅強，史鐵生也一樣。在雙腿殘疾的沉重打擊下，他也曾迷茫、絕望，甚至想要放棄生命。還好，作者及時醒悟了：假如世界上沒有了苦難，世界還能存在嗎？要是沒有了愚鈍，機智還有什麼光榮呢？要是沒有了殘疾，健全是否會因其司空見慣而變得膩煩和乏味呢？乍一看，他的觀點似乎有些偏頗，但卻不無道理，世界本來就是由一個又一個的矛盾組合而成的啊。此外，這也算是一種很好的自我安慰吧。

在他對生命的叩問中，我讀到了一種堅韌、奮發的精神，這種精神可以凌駕苦難，超越生死。情緒低落時，徜徉在他的文字世界裡，我感覺，自己悲涼的心在被一點點捂暖。

作者曾說過：對他而言，職業是殘疾，業餘是寫作。本書的書名，無意間印證了此話，可謂有相得益彰之妙。

本書雖為病隙閒散的隨筆，但依然充滿了濃重的哲學氣息，閃爍著智慧與哲理的光芒，關於生命，關於信仰，關於愛情，關於自然規律……時時處處引人深思。

或許，因為自身的殘疾，進一步豐富了人生經歷，所見增多，所感增多，便期盼自身能得到他人乃至整個社會的認可，從而改善現在的處境，可又左右迷茫，想找條路，又不能用腿，於是便用筆去找。然而，太渴望之下，身心俱疲，又會走進殘疾。似乎在作者看來，殘疾與寫作有著隱含的內在的必然聯絡，但真的一定是這樣嗎？不一定吧，殘疾之下，想要改善現有處境，如何選擇，人各有異，只不過作者選的是寫作這條路罷了。此外，過於渴望，也可能創造出身心愉悅，精神煥發，從而更快地恢復健康的奇蹟呢。

“人可以走向天堂，但不能走到天堂”，對此，我的理解是，天堂，是精神的歸途，虛幻而非真實存在，只不過是作為人類的一個信仰，一個精神的支撐，從而促使人類不斷地向善，向好的方面發展。我想，作者有時應該也很苦悶吧，他以筆代腿，想要到往天堂，卻無奈，天堂之路太遙遠，怕是無法到達，便感嘆：天堂是精神的恆途，不能走到，只能走向。似乎合理，但一定程度上體現出了些許的妥協。作者認為，天堂，若是可以走到，那便意味著信仰的終結，意即天堂是人類靈魂所追求的最終目標，但我認為不然，為什麼天堂就一定是終點站呢？有什麼證據或理由可以證明呢？如果不能證明，那麼可能還會存在更高的階梯，引導我們不斷朝著新的方向前進。

靜讀此書，我感受到一種滌盪心靈的力量。“發燒了，才體會到不發燒時的日子是多麼清爽；咳嗽了，才體會到不咳嗽時的嗓子多麼的安詳。剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走，豈非把人的特點丟了，便覺得天昏地暗。直到又生出褥瘡，一連數日只能歪七扭八地躺著時，才意識到端坐時的日子是多麼晴朗。終於醒悟，其實我們每時每刻都是幸運的，因為任何苦難的面前都可能再加一個“更”字。”幸福本就是相對而言的，如果無法改變環境，那就改變心境吧。

生活不會總是順心如意，不可避免的尷尬或許會讓人難堪，但這尷尬，也是一種可貴的能力。為什麼這麼說呢，因為，反躬自問是一切愛願與思想的初萌。要是你忽然發現你處在了尷尬的地位，這不值得驚慌，也最好不要逃避，不如由著它日日夜夜的驚擾你的良知，質問你的信仰，啟用你的思想。進退維谷之日可能也是別有洞天之時。史老的處境在某種程度上也是一種尷尬，值得欣慰的是，他能夠坦然直視，找出根因，不斷完善。

通過文字，我的思想也和史老一起，在無邊無際的宇宙裡徜徉。史老說，“我們太看重白晝，又太忽視黑夜”，此言，我深表贊同。處在喧囂紛雜的社會中，我們很難讓自己安靜下來。只有黑夜時，我們才能更多地靜靜冥想。西方推崇懺悔，可東方人卻總是不肯反思，或者說很少進行真正深刻而有效的反思。我們在黑夜裡過著所謂的夜生活，以致白天總是處於昏昏噩噩的迷茫之中。史老此言，算是對我們的一個提醒吧，黑夜和白天同等重要，我們理應合理安排。

讀書，讀的不只是書，更是自己的內心，個人反思也好，與書中之人亦或作者交流也罷，在某種意義上，都是一種提升，這種與己與人的交流習慣，值得我們一直保持下去。

《病隙碎筆》讀後感 34

這本書從信仰講到神明，從宇宙論及生死，由殘疾至愛情，最後便是靈魂與深思。這是一本充滿了深刻生命體驗的人生筆記。

史鐵生不是無神論者也不是有神論者，他用矛盾性的寫法和自己豐富的閱歷來告誡人們：上帝不會眷顧某個人，處於自己的角色，那便盡力的扮演好他。他從信徒約伯和自己筆下的畫家Z看到了自己。一個相信上帝，一個相信愛情。可他又不認為史鐵生只是史鐵生，他不僅是約伯和Z，還是另一個活生生的人。最後他終於想通：史鐵生是別人眼中的我，我並非全是史鐵生。

在誠實與謊言中，慾望與命運中，他悟徹了白晝。白晝會帶來魔法，使人被名字所束縛從而顯得拘謹、猶豫，甚至慌不擇路。但當一俟白晝遁去，夜的自由到來，脫下一張扁平的畫皮，剩下的東西才是史鐵生。我想，這也是許多作家願意佚名的原因。

此書讓我回韻良久並深刻剖析生與死的關係。人的死亡是否會帶來靈魂的'不滅？史鐵生並沒有直接回答，因為他也無能為力。倘若有人說：“靈魂不死”是否是迷信？若有一樽強大的意志信誓旦旦的：死亡是絕對的寂滅，並無靈魂的繼續，是否是想引起宗教鬥爭或引起上帝的注視？

靈魂不死，只是猜想，科學無法證實或證偽。科學智慧理性地建造未來，可它也有侷限性。當科學也不知何去何從，面對地球的毀滅、太陽的枯竭時，人類應當如何？依舊滿懷熱情地準備活下去，大家要靠什麼？是迷信這種對未來無憑據的猜想和希望？

這時，迷信便不是迷信。可以稱之為信仰，在生與死的抉擇中，大部分人都不會放棄活著。而信仰便是唯一的依靠，史鐵生深知如此。在輪椅上，無論他信仰佛陀或上帝，最終憑藉信仰的力量活了下去。科學無法為他帶來生命的活力而信仰可以！

這本書是作者在深刻的困境中，對神性和人生終極意義所做的一次艱苦卓絕而又輝煌壯麗的追問和眺望。從困惑與痛苦出發，審視世界與時代，表現對人生意義與精神寄託的不斷追求。讓人回味良久。

《病隙碎筆》讀後感 35

史鐵生先生說過：“有一回記者問到我的職業，我說是生病，業餘寫一點東西。這不是調侃，我這四十八年大約有一半時間用於生病，此病未去彼病又來，成群結隊好像相中我這身體是一處樂園。”

在《秋天的懷念》一文中，我們體會到史鐵生先生面對病痛打擊最初的迷茫，他的脾氣變得喜怒無常，他一定是痛苦的。但在《病隙碎筆》中完全感受不到，亦或說是他看清了什麼，明白了現實，從而使“他孱弱的心漸漸強壯了些的時候”他才寫下了《病隙碎筆》。

他不再像《秋天的懷念》中去抱怨生病。

他認為生病也是一種遊歷：“異地他鄉增長見識，名山大川陶冶性情，激流險阻錘鍊意志，生病的經驗是一步步懂得滿足。”

不生病的時候總是挑嘴，什麼都不願意吃，一旦發了燒，歪倒在床上，一碗白米的粥都是清甜美味的。

遇到生活中的不順心的事誰不會抱怨呢？一些囉嗦的小事，不然就是像史鐵生先生一樣生病的大事。但是史鐵生先生幡然醒悟了：“其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災難的`前面都有可能再加一個"更"字。”

所以他抱未來以希望。在約伯的信心面前，沒有福樂做引誘，有的是接連不斷的苦難；在真正的信心面前，其實是一片空曠，除了希望什麼也沒有。但在最後上帝還是把約伯失去的一切都還給了約伯，終於還是賜福給了那個屢遭厄運的老人。他說：“上帝不許諾光榮與福樂，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避苦難，亦不可以放棄希望。”

書中提到過他已故的好友周郿英先生。同樣是惡病纏身、高燒不斷。但他就這麼閉上眼睛，從不呻吟，從不言死；用一分一分拼接出來的三年，誰人不為之讚歎他的堅強？雖然他滿懷信心，但他最後還是離開了，這也不是對信心的嘲弄。史鐵生先生認為，信心的恩惠唯在渡涉苦難的時候才可以領受。

我不知道是不是因為想起故人的經歷，或是自己也正在經歷著差不多困苦的過程，史鐵生先生在後面的隨筆中提到了關於生與死的思考。

我明白他不想紙醉金迷的活著，他也認為所謂死亡並不是消散於宇宙的虛無。它讓我想到了莊周。莊周亦是認為死亡並不是離開和消失，而是迴歸了自然成為了氣、飄在天空的雲、花草樹木和四季的風。可能莊周更逍遙些，他擦淡了生與死的界限。

“所以一切塵世之名都可以磨滅，而"我"不死。”這是史鐵生先生最後給出的答案。

《病隙碎筆》中史鐵生先生的文字，寫出的是一本真正的救贖，也確確實實能看到史鐵生先生生命的光亮，他有一個滾燙的炙誠的靈魂，並將永遠飽含希望。

天地間的熱情不會寂滅，轟轟烈烈的訊息也總要傳達，人是這熱情的載體，永遠存在。