《論語》讀後感(精選14篇)

當細細地品讀完一本名著後，相信你心中會有不少感想，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀後感吧。你想好怎麼寫讀後感了嗎？以下是小編為大家整理的《論語》讀後感，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

《論語》讀後感 篇1

伍雅萱

這個假期我讀了一本非常好的書：《論語》。國學大師錢穆曾說過：《論語》應該是一部中國人，人人必讀的書。這樣的書，肯定含有有無限的智慧。

《論語》是一部記錄孔子和弟子言行的書。全書二十篇，四百九十二童，是我國首個語錄體散文。其書比較忠實地記述了孔引及其弟子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。《論語》作為孔子及門人的言行集，內容十分廣泛多半涉及人類社會生活問題，對中華民族的心理素質及道德行為起到過重大影響。直到近化新文化運動之前，約在兩千多年的歷史中，直到近代新文化運動之前，約在兩千多年的歷史，一直是中國人的初學必讀之書。作為一部優秀的語錄體散文集，它以言簡意賅，含蓄售雋永的語言，記述了孔子的言論。《論語》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應答，點到即止，或啟發論辨，侃侃而談；或富於變化，娓娓動人。讓我獲益良多。

子曰：“三人行，必有我師焉。”這一句的意思是，幾個人同行，其中一定有人可以做我的老師。這讓我想起了一篇文章《古魯的三位老師》，他的三位老師一位是乞丐，一位是狗，一位是小男孩。在我的生活中也有老師，媽媽教會我要出眾，弟弟教會我要寬容，我的好朋友教會我要真誠。這說明了老師無處不在世界萬物皆為我師，只要你誠心學習，在哪都能找到老師。

子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”這句我也深有體會，我不是生下來就知道一切的人，我是愛好古代文化並能勤敏地追求的人。孔子是萬世師表，但他的學問不是一生下來就有的，他也是靠自己不斷去學習，不斷去提高，豐富自己的知識，對文化的認識才得來今天我們所看到的成果，這裡告訴了我們要不斷去學習，要去追尋，探索知識。

我現在正值學生時代，不能偷懶，要努力學習，因為我不是“生而知之者。”

《論語》中富有無限智慧，就連商業大亨馬雲也說過：《論語》是人類真正的智慧。是我重複看，不斷看，受益最多的書。這書也將成為我成長路上的“引路人”。

《論語》讀後感 篇2

我們中國是一個歷史悠久的國家。中華上下五千年，數不盡的風流人物，說不完的英雄故事。繪製成了一本本經典名著，豐富了後來人的精神海洋。

在我讀過的為數不多的國學經典當中，我印象最為深刻的當屬《論語》。古人皆說：“讀半部論語，可以行天下。”這句話放在現在雖然有些誇張，卻也足以說明了《論語》的好。

第一次接觸《論語》是在我國小五年級的時候。那時，我們的語文老師抽早讀的時間帶著我們誦讀國學經典。從《弟子規》到《千字文》，從《大學》到《中庸》，然後就到了《論語》。我們從一開始的被“之乎者也”繞暈頭，到後來慢慢學著去領悟其中奧義。

還記得第一次讀“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”，我們一個個都不知所措，明明是“shuo”，為什麼要讀“yue”呢？為什麼那個時候的“說”和“悅”是一個意思呢？那為什麼不直接就寫“悅”字呢？我們的腦子裡裝著十萬個為什麼？因為無法理解，誦讀的時候只能是呆呆地念、死死地背。

慢慢地，我們逐漸找到了它的韻味，一邊跟著讀，一邊搖頭晃腦，就算是被老師點名站起來背誦，也能從容自如的來上一段：“子曰：‘君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。’”

有一次，我和一個同學在討論問題時產生了分歧，在討論的過程中我已經論證了是他錯了，可他卻還要與我爭執，我當時心裡就有些瞧不起他，甚至不想跟他玩了。可我突然想到了孔子說的“君子和而不同，小人同而不和”，又想到了“三人行必有我師焉”，他不過是這一個看法與我不同而已，他還有那麼多值得我學習的地方呢，我又怎麼能輕視他呢？

越讀《論語》我就越發感受到孔子的偉大。《論語》裡的每一句、每一條都在教導我們人生的道理。孔子教我們修身養性，教我們為人處世，教我們做人要具有“君子”人格。品德高尚、待人誠信、謙虛好學，這些都是最基本的要求。

雖然一直到國小畢業，我們的《論語》都還沒有讀完，但這樣一部偉大的論著本來就不是一朝一夕能夠讀完的。它在我們人生的每一刻都能給我們以不同的指引。正所謂學海無涯，在之後的日子裡我會把《論語》一直讀下去，還要繼續讀更多的好書，就讓我沉浸在中華經典中肆意徜徉吧！

《論語》讀後感 篇3

20xx年冬日的一個午後，偶然看到于丹老師在央視百家講壇解讀《論語》，她說《論語》的真諦，就是告訴大家，怎麼樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活。聽後有點好奇，我迫切地想要看它、讀它。

初識《論語》還是在學校的課本上，那時年少不知世事，覺得此文甚是難懂。看一年年月圓，賞一次次花開。而今的我，心境自然不同於孩童時代。工作中、生活中，總有不如意的時候，看一段孔子的語錄，思緒彷彿回到了兩千五百多年前，閉目沉思，不管古代還是現代，道理總是一樣的。你曾經為朋友之間的爭執煩心，難以釋懷嗎?孔子的學生曾子說：“夫子之道，忠恕而已矣”。意思是老師這一輩子學問的精華，就是“忠恕”這兩個字了。于丹老師在百家講壇給我們講了一個小故事，來證實這個道理：說一個老和尚把一個過河的姑娘背到了對岸，小和尚驚得瞠目結舌，卻不敢問，強烈的好奇心在走出二十里地之後再也按捺不住，說，師父啊，我們是出家人，你怎麼能背姑娘過河，老和尚淡淡的告訴他，我把她背過河就放下了，你怎麼背了二十里地還沒放下?道理很簡單，孔子教會我們，以寬和之心待人，才能真正放下。然後，你的心境是才會輕鬆、愉悅。

結合目前的形勢，企業正處於困難時期，我們仍像從前一樣早出晚歸，披星戴月，堅守在自己的崗位上，卻拿不到全額工資，或許有人會抱怨領導，抱怨我們的勞動沒有得到合理的回報，但是靜下心來想一想，有市場必然會有競爭，當困難出現的時候，抱怨和猜忌解決不了問題，是在做無用功。《論語》裡有個故事叫子貢問政，講的是一個國家必須具備的三要素，足兵、足食、民信。如果必須去掉兩條，只有民信不能丟，我們可以沒有武力保障，可以缺少糧食，但是，沒有了信仰以後的崩潰和渙散，才是最可怕的。他認為，信仰的力量足以把一個國家凝聚起來，那麼凝聚一個企業的力量應該綽綽有餘了吧。把做無用功的精力拉回來，做好自己的本職工作，精心操作，確保安全生產。除此之外，請你想想如何節能降耗，為自己的企業貢獻一條金點子吧，人的能力有大小，再小也是一種力量，有了這種力量，我們就能走出困境。

窗外飄起了小雨，輕輕地跌落在玻璃上，有點冷，這樣的天氣，泡一杯濃濃的咖啡，捧在手心裡，深深地吸一口，暖暖的，很貼心。在窗邊的藤椅上坐下來，小心翼翼地翻開《論語》，每次解讀，都會有不同的感覺，有新的發現。

《論語》讀後感 篇4

從前，我之所以讀一本書是因為它來到了我的手邊，而書的主人又有耐心等待我一口氣或分幾天讀完它。後來，我從圖書館借了這本書。

我讀《論語》這部書，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門祕傳。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提並論。蘇格拉底是被雅典民主政權處死的，據說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮於海”，這同樣是一種自由精神。

開啟《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對於影響了幾千年的中國文化的經書，是有必要一讀的。

治學方面，孔子的“學而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學，不恥下問，三人行必有我師，博學而篤志，切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴謹、實事求是，鍥而不捨的治學態度嗎？治學的方法他講究溫“故而知新，學而不思則罔，思而不學則殆，他覺得學而實習之不亦說乎。”同時孔子認為“好仁不好學，其蔽也愚，好知不好學，其蔽也蕩。好信不好學，其蔽也賊……”可見學習的重要性，治學是仁信的基礎。

“三人行，必有我師焉”、“敏而好學，不恥下問。”這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那麼其中必定有可以當老師的人；後一則告訴我們敏捷而努力地學習，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。“三人行，必有我師焉。”這句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們日常生活中，每天都要接觸的人甚多，而每個人都有一定的優點，值得我們去學習，亦可成為我們良師益友。

多向我們身邊的這些平凡的人學習，就像置身於萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養分。高山，是那樣地雄偉，綿延；大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石；海之所以闊，是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。

若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善於從平凡的人身上汲取他們點滴之長。正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。

《論語》讀後感 篇5

媽媽給我報了坦坦國學班，就這樣，我開始讀《論語》了。《論語》十分有趣，裡邊有很多關於孔子說過的名言警句，比如教我們如何學習的“學而時習之，不亦說乎?”、關於治學方法的“學而不厭，誨人不倦。”等，《論語》讓我體驗到了教學相長的快樂。

我最喜歡這句話：“尊五美，屏四惡，斯可以從政矣。”這裡的五美是指：“君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。”四惡是指：“不教而殺謂之虐，不戒視成謂之暴，慢令致期謂之賊;猶之與人也，出納之吝謂之有司。”如果你想做君子，那就要尊五美，屏四惡。

有一次，我在公交車上看見了一位老奶奶，她看見了一個大哥哥坐的位置，大聲罵：“起來，讓開，我要坐。”那位大哥哥看上去身體很弱，很累的樣子，那個老奶奶卻堅持要他讓座，大家都說：“你不能倚老賣老呀!”我想起了孔子的話：“老而不死，為之賊。”不是老人變壞了，而是壞人變老了。道德品行不好的人從小不懂禮儀，長大無所作為，老了還要禍害社會。

《論語》中，我最喜歡孔子。他很謙虛，從不跟人比較。比如，孔子有一次走在路上，遇到了陽貨，陽貨對孔子說：“不如我們來比一比看誰家更有錢吧!”孔子心想：“我若跟別人比，這樣就違反了天命，就不是一個君子了!”，於是他嚴肅地說：“我不會跟你比的。”陽貨很生氣地嘲笑孔子家窮，孔子卻說：“君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷慧。”說完便走了。

以前，他的弟子很少，後來，他的弟子越來越多，一生共有三千多弟子。我很喜歡聰明的`子貢，他十分的尊敬師長。子貢看見孔子，很尊敬地向孔子鞠躬並問好，還經常向孔子請教許多關於如何成為正人君子等方面的問題，孔子也非常喜歡子貢，教他各種各樣的道理。孔子去世後，子貢就在他的墓地旁住了三年，子貢去世後，還囑咐後人將自己的墓地和孔子挨在一起。

我也喜歡《論語》中講到的第一學霸顏回。顏回家中貧窮，但從不放棄學習。每天晚上顏回都堅持讀書，勤奮好學，後來成為孔子最喜歡的學生。孔子本來想把他的學問傳給顏回，可惜顏回卻早早去世了。

《論語》還告訴我們，做一件事，要多思考：“視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。”如果要做一個正義的君子，那就要懂得九思，學習關於君子的話，千萬不能和小人做壞事。

如果你想要成為孔子這樣智慧的人，那麼就來讀《論語》吧!

《論語》讀後感 篇6

小時候讀《論語》，是因為學校老師的要求，要背會，考試要考。後來讀論語，是對孔子的敬重，想要從中學會什麼東西。讀的過程中，逐漸對孔子的思想有所理解，更懂得了《論語》在講什麼。現在，我想把自己的一些理解告訴你，讓你也從中瞭解《論語》的奧祕。

人們常把孔子和古希臘著名哲學家蘇格拉底相提並論，孔子思想的深度與廣度，他和弟子所著《論語》的影響力，在世界範圍內確實可以和蘇格拉底相提並論，在今天甚至還要大於蘇格拉底。孔子的言行涉及面很廣，孝道、治學、治國、為政，幾乎涵蓋了人生中所有的重要場合，你的困擾，你的疑惑，總能在論語中找到答案。可能有時候裡面的一些話會顯得有些過時，但是重要的是你自己從中得到的感悟，以及對人生的理解。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”這句話原來說的是不同的人對學習的理解，以及由此所產生的學習快慢好壞的差距。但是我從中也體會到一些有關為人處世的道理，人應該做自己感到快樂，感興趣的事情上，而不是刻意去做自己不喜歡的事情，這樣是沒有好結果的。只有你樂於做一件事情，你才會可以專心、深入的去做，最後有所成就。而在有所成就的基礎上，更應該有著“修身、治國、平天下”的遠大目標，不枉人生一世。

《論語》也對我的專業學習有著深遠的影響，醫學是一門非常嚴謹的學科，關乎人命，容不得半點虛假！在學習過程中就要秉持“知之為知之，不知為不知”的守則，絕不可以不懂裝懂，這不僅是對自己的不負責，更重要的是，將來進入醫院，這會害了病人。一個不嚴謹，不懂裝懂的醫生絕不是一個合格的醫生！

醫學也是一門不斷進步的學科，而且進步的速度正不斷加快。子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？”要想成為一名合格的醫生，一名好的醫生，就要不斷學習，永遠保持一顆求知的心，做到學而不厭。不斷豐富自己，接受新的知識，新的理論，並且適時實踐總結。我想，這樣的醫生，才不會落伍。這次疫情，成千上萬的人民深受其苦，國家真正處於危難之際，這是一場沒有硝煙卻有不少犧牲的戰爭！而在這場戰爭中，第一線的戰士就是醫生！是他們，不顧前方艱險，毅然決然的衝在抗疫第一線，哪怕有去無回。這些醫生，是我們的前輩，是我們的楷模！

《論語》帶給我的感悟，不是三言兩語就可以講完的，不是普通的詞句所能表達的。那一點一滴深厚的人生哲理，慢慢滲透入我的心，陪著我在醫路上走下去。

《論語》讀後感 篇7

“先生授我以詩書，我為先生傳知識”，這裡的“先生”說得就是孔子。《論語》是記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集。辭約義富，語句、篇章形象生動，語言簡練，淺近易懂，用意深遠，雍容和順。能在簡單的對話和行動中展示人物形象及其所要表達的觀點。

語錄諄諄，讀取學習之法。

“日知其所亡，月無忘其所能，可為好學也已矣。”我們每天學習不知道的知識，每月都不忘自己學過的知識，這樣就算是好學之人了。就像懸樑刺股的主人翁孫敬，他經常把自己關在屋子中，不分晝夜，廢寢忘食地讀書。讀書到夜半，怕自己打瞌睡，就把繩子栓在頭髮上，把另一頭固定在房樑上，拿錐子刺自己的大腿，他憑藉這樣的刻苦學習精神，使自己成為了一代鴻儒。還有“學而時習之，不亦樂乎？”我們把學會的知識常常複習，不也是一件快樂的事嗎？“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”這個是我們要把學習當成一種樂趣。《論語》給我們學習的方法，讓我們養成良好的學習習慣，把學習變成一件有趣的事情。

言微旨遠，應思讀以致用。

“誦《詩》三百，授之以政，不達；始於四方，不能專對，雖多，亦奚以為。”雖然會背《詩經》三百篇，但是把國家政治交給他，卻不能治理；讓他出使諸國，不能獨立辦事，雖背得多，但不會運用，又有何用呢？紙上談兵，不會靈活運用，就像我們背單詞一樣，最後能記住的單詞沒幾個。學習是要下點苦功夫的事，不是我們想想就能學會的。

柏寒鬆勁，書中還有許許多多深刻的道理。

“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之”教會我們要謙虛待人；“逝者如斯夫，不捨晝夜”告誡我們要珍惜時間；還有“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”警醒我們要有堅強的意志；“學而不思則罔，思而不學則殆”啟發我們要思考問題；“君子坦蕩蕩，小人長慼慼”提醒我們交友要謹慎；“朝聞道，夕死可矣”是說我們對真理要有敬畏虔誠之心。

字字斟酌，仔細咀嚼，久久回味，像是親自聆聽了孔子的教導，值得我們用一生來回味解讀。

《論語》讀後感 篇8

我聽到過一首歌中這樣唱到：“人字的結構就是相互支撐”。在七年級學過論語以後，我用我簡單而幼稚的大腦思考，用我懵懂的心去體會生活，發現這句歌詞很有道理。是論語讓我明白了：做人要謙虛好學，不能見利忘義。

曾聽說“半部論語治天下”，沒錯，的確是。論語的奧妙博大精深。區區幾句，就讓我明白了一些人生的感悟。

在七年級，我學會了兩句論語：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之”和“歲寒，然後知松柏之後凋也”。

“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之”是說：幾個人一起走，其中必定有可以做我老師的人。我選擇他好的方面向他學習，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點。說明了在日常生活中自己要有主見，善於“擇其善者”、去“其不善者”，從別人身上學到自己需要的東西。

我們就應該這樣，人無完人，金無足赤。我們自身有很多不足，我們卻注意不到。看到別人這方面做得好，再看自己，自己不如別人，再來改正自己的不足。看到別人做的不好，再來看自己，如果自己做得比他好，那還要讓自己做得更好。

如果自己做的比他人好，那就不但要讓自己做得更好，而且要謙虛。因為只有謙虛才能讓自己做得更好。如果驕傲了，就只會被別人遠遠地拉在後面。

“歲寒，然後知松柏之後凋也”的意思為：到一年中最冷的季節是，才知道松柏是最後凋謝的。用松柏比喻品德高尚的人能經受住考驗，不隨流俗，保持節操和堅韌不拔的精神，不同於一些見利忘義的小人。

有一些人見利忘義，從來不認為與別人的情誼是最重要的，一遇到利益，就把情誼都忘了，甚至做出一些為了自己的利益而損害朋友利益的事。像牆頭草一樣，風往哪裡吹就往哪裡倒，不但沒有主見，而且沒有道德。這樣的人只會搖尾乞憐，等人施捨，不會自食其力。這種人經不住任何考驗，其他人不值得與他交朋友。同時，我們在憎恨這種人的時候，我們不要做這種人，他們只是過街老鼠而已。

有這樣一句廣告詞：“沒有最好，只有更好”。做人亦無止境。通過學習這兩則論語，我明白了做人要謙虛好學，而且不能見利忘義，人字的結構就是：虛心和忠義的相互支撐。讓我們一起爭取做“完人”！

《論語》讀後感 篇9

曾經有人說過：“得論語半篇，則得江山。”從而可以見《論語》在古代社會生活和政治生活中發揮的巨大作用以及古人對《論語》的推崇。這部曾被譽為治國之本的《論語》，對於我們現代社會和現代人的生活，它仍然有著重要的意義。不管是《論語》中的那個理念，仁、德、學、治國之道。都對我們產生了重要的影響。但在現代社會中，父子關係，母子關係已經開始漸漸被改變。許多人把父母的養育當成了一種理所當然，卻把養育父母當做了一種累贅。難道我們忘記了父母那無私、無價、無限的愛了嗎？

孝乃是《論語》的重要組成部分。子曰：父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。子又曰：今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？一喜為父母還在世而喜，一懼，因父母年高而懼。可是在現代社會中許多人去把一喜一懼給誤解了，這是孔子的錯呢？還是我們現代人自己的錯呢？也有許多人覺的自己已經盡到了孝道了，他們都說“我父母吃的是最好的，穿的是最新的，住的是最大的。”可是他們卻不知道，孝道乃是心為先，行為次。面對父母，今天的兒女應該要問問自己：如何讓老人因為有自己這個孩子而感到自豪，我們怎樣做到真正的孝？一首現代歌唱出了許多父母的心，那就是《常回家看看》，父母不在乎你在外面做什麼，不在乎你給與他們多少。在乎的僅僅是你對他們的心，希望你可以常回家看看，不管如何，他們只要能看見你們，那麼他們就會覺的他們是最幸福的老人。

在孝敬父母的時候我們要做到一點：“事父母，能竭其力。”我們在孝敬父母的時候，我們應該做到竭盡全力，儘自己所能去孝敬父母。心為先，行為次。當往往我們把這竭盡全力都用到了工作上面去了，對於父母，我們竭盡全力了嗎？

最後我希望大家記住孔子的兩局話：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼”。和“事父母，能竭其力。”只要父母還在，那麼就是我們這些做兒女最大的幸福，把握現在，不只是只有“天下父母心”。讓我們做到“天下兒女心”至少我們可以在有生之年，不會為此而感到後悔。

《論語》讀後感 篇10

《論語》是孟子與其說徒弟所編，雖然是幾千年前所編的，但或是讓全球、讓老百姓，更要我獲益匪淺。

子謂：“由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”這句話的中心思想是為人處事要求真務實，不可以將信將疑。我一直把這句話作為耳邊風，不以為意，直至六年級危教師講這句話時，才要我對他造成了興趣愛好。親人老說我學習培訓情況下不清楚好方法，可是我卻一直打斷她們，這才造成我考試吃完大虧。

還記得那就是桂花樹脫下她的普普通通，逐漸顯露光輝時，我卻在考試場上犯了愁。伴隨著一生聲吹哨聲，數學考試開始了。剛開始答題，有的同學們卻發愁了，眉頭緊鎖，可是我卻遊刃有餘一般。我就用鄙夷的眼光看了看她們，從心裡將她們狠狠地取笑了一番，才再次解題，寫著寫著，我的面色卻驟然一變，死死的盯住這道題，一隻手撓了煩惱，用嘴啃著另一隻手，身上不斷地出汗。這時候，我好像看到學生們對於我指手畫腳，基友對於我堅起的拇指已慢慢往下，這打斷了我的思路。這道題是老師說了很多遍的呀！原是那樣悔恨的我，卻被想像所打斷，氣惱到眼睛基本上噴出來本質的火苗，因此我不管三七二十一，就在試卷上亂蒙開過。因為這道題造成我後邊的思路錯亂，人的大腦早已奔潰。寫完後因為我沒有查驗，僅僅拿手精神不振的，悔恨的，捶了捶腦殼，便在腦子裡回憶老師上課的關鍵點，可關鍵點都是與同學玩樂，唯一聽見的一句話是：“誰也有不容易的？”我看了看學生們也沒有伸手，也沒有臉舉起手來，這才“一錯導致千古恨。”我灰心喪氣，像霜打的茄子一樣沒精打采地垂在桌子上。試卷發出來後，你媽在了分數線上，這很有可能對差等生而言是陽光明媚，花開富貴；可對於我而言毫無疑問是一個瓢潑大雨。上語文課堂時，我像失了神一般，卻猛然聽見“知之為知之，不知為不知，是知也。”一看原先危教師在講這則《論語》呢！這使我禁不住回憶了一下自身在數學教學上的行為，因此我迅速把這句話在心中唸叨了幾次，當做自身的人生格言。

從那時起，因為我像桂花樹一樣漸漸地顯露自身的光輝，無法阻擋。而求真務實的精神實質也是刻印在我的心裡。

《論語》讀後感 篇11

《三字經》裡說：論語者，群弟子，記善言。它告訴人們，《論語》記載的是孔子和他的弟子們的一些言語行事。被奉為儒家經典。人們在強調《論語》的價值時，總會提到，半部《論語》治天下的典故。

于丹教授緊扣21世紀人類面臨的心靈困惑，結合其深厚的古典修養，運用女性特有細膩情感，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養、理想人生觀七個方面出發，使我們領悟到《論語》傳遞的樸素的、溫暖的生活態度。她在講述中穿插了很多生動並富有哲理的小故事、寓言，使她的解讀更精彩、更深刻、更通俗易懂。

於教授的講座傳遞了《論語》中很多做人的道理，先看孔子的為人、夫子之道：忠恕而以;再看孔子給他弟子的說法：已所不欲，勿施與人；見賢思齊焉，見不賢而內省也；未若貧以樂，富而好禮者也。關於做人《論語》中出現最多的是君子，君子的標準是什麼呢？孔夫子說：仁者優，智者不惑。那麼，怎樣才能成為君子呢？孔夫子說，修已以敬，修已以安人，又說：達則兼濟天下，窮則獨善其身。

關於交友《論語》傳遞的資訊是:益者三友：友直、友諒、友多聞；損者三友：友便辟、友善柔、友便侫。和朋友交往要有一定的分寸，保持適當的距離。侍君數，斯辱矣，朋友數，斯疏矣。孔子還說：忠吿而善道義，不可則止，勿自辱也。和朋友交往時，說話非常關鍵，說話要注意三點：一是不要搶說話；二是不要有話不說；三是不要閉眼瞎說。

《論語》告訴我們對待生活的態度，我們每個人都希望過上幸福快樂的生活，那麼什麼才算幸福快樂的生活呢？幸福和快樂只是一種感覺，與貧富無關，同內心相連。如田園詩人派鼻祖陶淵明，他的物質生活非常貧困，但他的內心卻非常快樂和幸福，經常和朋友喝酒、歌舞，醉了便說：我醉欲眠卿可去。好生愜意。

關於做事《論語》中給出的答案更精彩。孔子的學生子張問幹祿。子曰：多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤；多見闕殆，慎行其餘，則寡悔，祿在其中矣。

聽了于丹教授的講座，使我學到了知識，振撼了心靈，收穫了智慧。但要真正快樂的工作生活，還需要不斷地學習和領悟。

《論語》讀後感 篇12

當我剛會寫自己的名字的時候，爸爸就告訴我，我的名字“思敬”是出自《論語》。當時我只是知道有《論語》這本書，其他的什麼都不知道。但也是因此，才使我對《論語》產生了濃厚的興趣。隨著時間的推移和知識面的增大，在這個假期裡我嘗試著通讀了《論語》，雖然過程有些吃力，但是我覺得自己感悟領會了其中的諸多哲理。

《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一部書。它歷經滄桑，流傳了2500多年，其中無一虛言、句句都落在實處，影響了世代中國人，像裡邊說的“學而時習之，不亦樂乎？”、“溫故而知新”、“有朋自遠方來不亦樂乎？”、“學而不思則罔，思而不學則殆”、“朝聞道，夕可死矣”、“人無遠慮，必有近憂”、“君子喻於義，小人喻於利”，等等都傳遞了是一種樸素的、溫暖的生活態度。告訴了我們許多做人的道理。在生活節奏日益加快，處處充滿誘惑，容易迷失自我的今天，其中的名言警句，精彩典故，更能使我們擺脫心靈困惑，修正我們的處世之道、交友之道、人格修養之道。

就拿“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。”這句話來說，孔子告訴我們：君子有九件要想到的事：看要想到明白，聽要想到清楚，神態要想到溫和，容貌要想到恭敬，言談要想到誠實，處事要想到盡心，疑難要想到詢問，憤怒要想到後患，見到名利要想到大義。它讓我明白了：眼睛看到的，耳朵聽到的，都能夠思索其中的含義；君子與人相處，自己的顏色必須注意要溫和，容貌必須注意要謙恭；君子的言行必須忠實，辦事必須認真；說完話、辦完事要自我反省，檢討得失，有所疑惑就要請教他人，有憤怒之事要考慮後果，見到財富名利都要想到是否合乎大義。

如今，已經有近千個以孔子名字命名的傳授中文和中國文化的孔子學院遍佈在世界各地，作為中華經典文化所蘊含的智慧代表其思想哲理和名言警句早已傳遍世界各個角落。就像《朱子語類》所說“天不生仲尼，萬古長如夜。”孔子和《論語》延續了兩千多年讀書人的夢，更是訴說了千年的理念，讓我們現代人仍然可以得到溫暖，去體悟經典的平凡智慧。

《論語》的魅力又是巨大的，在我眼裡它的意蘊和深刻就像浩瀚的宇宙遠遠不是我所能挖掘徹底的，在下個假期裡我計劃重讀《論語》，我想那時的感悟會比這次更加深刻。我為自己的名字出自聖人的言語而自豪，聖人的教誨必將使我受益終身。

《論語》讀後感 篇13

《論語》是一部啟迪人心的經典著作。它像一朵瑰麗的花，芳香而持久；它像一顆明亮的星星，閃耀著幾千年，這不是真的。即使是第一次見到《論語》的年輕一代，讀了之後也懂得很多

通過閱讀《論語》，我瞭解了交朋友的方式。孔子說：“三友有益，三友有害：友直，友懂，友聞多，益；友開，友柔，友易學，友有害。”是的，一個好朋友就像一本厚厚的百科全書字典。在與他溝通的過程中，你總能得到有益的幫助：當你猶豫不決、優柔寡斷時，好朋友廣博的知識可以幫助你做出正確的選擇；當你取得成就和成功時，好朋友的壞話可以讓你清醒；當你有缺點、犯錯誤時，好朋友的直言不諱可以教你修補漏洞，壞朋友就像泥沼和泥潭。與他們交往會使你不知不覺地陷入其中，你越是深陷其中，傷害就越大。”《論語》讓我明白，交友的方式是要小心，善於交友，樂於交友，不要以犧牲他人為代價交友。

通過閱讀《論語》，我瞭解了心靈的方式。在《論語》中有一句對白：“司馬牛有曰：‘人皆有兄弟，我無兄弟。’”紫霞說：“商人說天上有生命，有財富。君子有禮而不失，待人有禮。全世界都是兄弟。為什麼紳士沒有兄弟？”這句話我有一個道理：人生的第一件事，就是能夠正確地面對人生的遺憾，在最短的時間內接受它們，而不是糾纏它們，一遍又一遍地問天地，這隻會加重痛苦；我們應該盡力彌補這種遺憾。這就是《論語》告訴我的生活方式。

通過閱讀《論語》，我瞭解了生活方式。兒子在四川說：“時間就這樣飛逝！日日夜夜。”是的，在哲學家看來，奔騰的江河不僅是一種自然存在，更是一個不可阻擋、不可阻擋的時代。孔子望著流水嘆了口氣，同時也向自己、向學生、向後代描述了這樣一條人生道路：“我有五分之一，我願意學習，三十分之三十，四十分之四十，不分迷茫，五十分之五十，六十分之服從，七十分之七十，心甘情願，不超過當下。”人生軌跡並不適合我們每一個人，但我們可以以此為參照來設計自己的生活方式，即認清人生目標，珍惜時間和努力工作，走出自己的人生軌跡，首先，我要珍惜時間和努力學習，抓住白天和黑夜。

當然，《論語》教了我很多東西，比如君子之道、理想之道、仁義之道只是紙短墨淺。我怎麼能說得清楚。

《論語》讀後感 篇14

作為一名高中生，我們每天都需要學習大量的新知識，需要了解這個複雜的世界，需要汲取為人處世的智慧。其中，學習是最關鍵的前提。可是在當下知識資訊爆炸的時代，學習並不是一件簡單的事情，學什麼，為什麼學，如何去學，都需要我們細細思考，踏實去做。《論語》一書給予我很多啟迪。

人生在世，必須樹立學習目標。子曰：“吾十有五而志於學。”孔子也與我們一樣，在十五歲時把追求學問作為人生的志向，並用自己的行動踐行自己的志向，終其一生，學而不輟，最終開創了儒家學派。可見志向對一個人的重要，“人無遠慮，必有近憂”便是從反面論證這個道理。

學習的態度直接決定者學習的效果。孔子一直強調“學而不厭”，並讚賞孔文子“敏而好學”，說的正是這種態度與精神。作為一名學生，我們應該端正學習態度，主動學習，學習是自己的事情，要為自己而學，為自己的夢想而學。“古之學者為己，今之學者為人”，此之謂也。

根據自己的優勢和劣勢，我們還要掌握一定的學習方法，弄清如何去學習。子曰：“學而時習之。”告訴我們學過的內容要按時複習，經常練習，直到把知識理解，並能熟練地運用它為止。即使這樣，也還不能說是真正理解透徹了，還要做到“溫故而知新”，在鞏固與複習中舉一反三，可以有自己的獨特的見解。 那麼怎樣才可做到“溫故而知新”呢?子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。” 孔子強調就是“學”與“思”的結合，他認為“學”是“思”的基礎，“思”要在“學”中進行，二者相輔相成。這更是驗證了學思結合的重要性。在新知識的汲取中，我們更要做到這點，不能只學習不思考，一味的記憶與練習，是無法真正掌握所學的知識。

學會了學習，學到了知識，孔子更強調“學以致用”。靈活運用自己所學知識，把所學的知識落到實處，這就是學習的目的。不要讓知識去支配你！不要做知識的奴隸，古代的掉書袋多半是這樣，我們應該讓學習的知識，與品德融為一體。無目的的學習，就如同失去了夢想，讓我們無法向更遠的前方邁進。

這就是《論語》中的“學”，同時也是孔子主張的“學”，我身同感受，作為高中生，應該遵循聖賢的學習之道，去探索去發現學習，同時應該找到自己的學習方法。讀懂《論語》，讀懂《論語》中的“學”，讓你我走得更遠。