讀《圍城》有感

認真品味一部名著後，相信你一定有很多值得分享的收穫，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀後感了。那麼我們如何去寫讀後感呢？以下是小編收集整理的讀《圍城》有感，希望能夠幫助到大家。

讀《圍城》有感1

如果你是朋友，你應該喜歡見面。即使你通過電話接觸過對方，你也看不到對方，你說的話也不能像信一樣保留和閱讀幾次。電話是懶惰的訪問，吝嗇的溝通，最不夠的朋友。

我非常喜歡這部小說的結尾。一個人餓著肚子躺在床上，聽著鐘聲落後，後悔，回顧幾個小時前的`事情，每小時慢7分鐘，真的很諷刺。

我以為方鴻漸會遇到唐曉福，但故事突然結束了。後來，我覺得即使我相遇了，結局也是一樣的。人們不能像方鴻漸那樣毫無目的、毫無計劃地生活。我甚至認為一切都可以得到補救。我記得曾經有一個產品口號：“抓住不能再來的時間”。

我們都是被困在城市裡的孩子。逃跑不一定是最好的，出去，你還是會因為某種原因回來，無聊，又出來了……這樣不累嗎？我們應該想清楚，在城市或城市之外，然後過上美好的生活，正如書中所說，“你把針轉到表面，聽到東部電臺半北京戲曲，西部電臺半報告，突然是半外國歌曲，半崑曲，雞狗碎，聚在一起，莫名其妙。然而，每一個破碎的碎片，在它的廣播節目中，都有上下文，而不是胡說八道，你只需要聽一個廣播就能理解它的意義。”

《圍城》中的比喻也諷刺有趣，不亞於《紅樓夢》。比如形容王美玉的時候：“滿嘴鮮紅的牙根肉，像俠客的心胸一樣不平。”一開始我不明白。後來我想，俠客不喜歡打抱不公嗎？這是在形容王美玉的牙根肉不公，等等。

當我第一次讀完《圍城》時，我真的很沮喪，因為這不是在那個時代。即使是現在，我周圍每個人的生活都像書中描述的那樣在圍城裡……

讀《圍城》有感2

我非常喜歡錢鍾書先生的《圍城》，雖然說不能完整的說出小說的情節。但讀後仍然讓我明白了一個道理。人放在一個四四方方方的圈子裡，便成了“囚”，樹放在一個四四方方方的圈子裡，便成了“困”。因此，任何生物都不能被圈定在一個範圍內。其實，我們早已習慣了被圈定在某一範圍內，習慣了按照父母、老師、朋友，甚至不知道何人那裡學來的“準則”生活著，這樣我們才有了安全感，才不至於遇到事情不知所措。這些套路，這些習慣，這些規矩，讓我們成人成事。當然，這些套路和習慣又如同繩索，不可避免的妨礙某些人成名人、成大事。但名人不是誰都能當的，大事也不是誰都能成的。於是我們大多數人，便組成了一個龐大的群體。在我們這個大圈子裡規矩的活著。

我們按照代代相傳下來的套路簡單地生活，這沒什麼不好。簡單自有簡單的幸福。可當某一個不在滿足現狀時，便跳出了這個圈子，在圈外尋求不同的東西。成功了，即成為名人，成就了大事，被我們這個大圈子中的人所瞻仰和敬佩。否則，就頭破血流的`回到我們這個圈子，要麼乖乖的融入集體，要麼專心“療養”，等待下個跳出圈外的機會。當然，想要跳出去確實是個好事，但並不是每個人都應該拼命的往出跳，把本來好好的圈子搞得亂七八糟。那麼，我們又會因丟掉規矩而走彎路。因此，該在圈子裡的就在圈子裡，別等到了海里才發現自己是旱鴨子；到了天上，才發現自己是鴕鳥。成名不得反倒丟了小命，何苦呢？但現在我們說的最多的還是那些成功跳出圈外併成為名人和大事。遠的如克隆羊，、轉基因猴，近的名人如韓寒。可他們不都是不斷破除圈子對自己的束縛，又不斷用自認為自由的規則重新將自己定格在圈子裡嗎？至此，我只是說，找準自己的位置，硬逼旱鴨子下水或強制蒼鷹在籠，都不合理——這是規矩。忻州實驗中學初82班劉金尚指導老師：銀德凱

讀《圍城》有感3

很久以前，人們就提到了圍城，最熟悉的句子自然是那句話：“城裡的人想出去，城外的人想衝進來。“《圍城》是錢鍾書先生一生中唯一的小說，堪稱中國近代小說中的經典之作。這是一本奇怪的書，讀起來像嚼橄欖。在幽默的外表下，有著幽默的外表，讓過來的人低落而嘆息，讓更少的事情發生然若失。因此，這是一部以看似超然的調侃語調講述人生無奈的'笑臉悲劇。

生活是一座圍城。家庭和事業、學習和娛樂、發展和落後、成功和失敗都是這座豐富多彩的城市的一種顏色。每個人和一切都是城市的一個元素。當一切人和事因為努力和樂觀而變得美麗，當城市的色彩均勻和諧時，圍城不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個快樂的天堂。“圍城”在我們的生活中隨處可見。錢鍾書以幽默的語言、深刻的哲學和巧妙的隱喻，從一定的高度俯視生活，批評人性的醜陋和虛榮心。

讀完全文後，有一種失落的感覺，感覺意猶未盡，故事戛然而止。是的，一切都“結束”了嗎？對於主人公的故事，對於整個“圍城”，讓人們仔細思考，靜靜地品味，慢慢欣賞。全文最後一句話：“這個時間過時的計時機，無意中包含了對生活的諷刺和感傷，比所有的語言和諷刺都要深刻。“這種時間巧合不是反映了世界的荒涼和變化嗎？

讀完《圍城》後，從主人公精彩獨特的故事中，我看到了作者所表達的人性和哲學，以及作者在文章中生動的描述。作者認為，這些本質需要我們去理解、理解和理解……

讀《圍城》有感4

讀完《圍城》後，總是感覺心中有種莫名的壓抑。總是感覺有種難受的感覺，一方面是有太多的人生活在那種虛偽·軟弱·優柔寡斷的氣氛之下，有太多的人都像圍城中的方鴻漸一樣。終日碌碌無為，消耗家中的錢財，浪費別人的機會，欺騙家中人的感情，可最悲哀的是他們本人卻活的毫不知情，恬不知恥。太多的人活在自己封閉的區間中，躲在一邊不問世事，他們只知道為了自己的飯碗而努力，卻對水深火熱的廣大人民而無動於衷，身為讀書人，作為當時中國思想最為開放·接受最先進的理論學習的一部分人，他們還僅僅如此，那其他思想還處於封建中的更廣大人民還有出頭之日嗎？作為國家最優秀的人，就應該負擔起自身的責任。既然連出國留學的這些人都麻木成這樣，那整個中國社會就被外國的殖民統治思想所包圍一樣，躲在那堅固圍城下的一群麻木的人。他們都是那個社會中悲哀的人。一群被困在思想之城的人。

方鴻漸可以說是這類人的典型代表。不學無術，虛假軟弱，優柔寡斷，最終一事無成的紈絝子弟。他本來學國文，卻出洋“深造”。四年換三個大學，“興趣頗廣，心得全無”，就這樣得過且過地混了幾年。後來他又從一個愛爾蘭騙子手中得到了一張，以盡孝子賢婿之義務。同時又是玩世不恭，但卻又不是純粹的壞人，他是一個挺善良的人，又有一些正義感，知識面很廣，很會調侃，但是做事無主見，也不果斷。就像是很多現在的人得過且過一樣，當一天和尚撞一天鐘。到的最後既無工作，又無家室，孤苦伶仃漂泊在外，他的可憐卻是自己造成的，而更多人的可憐卻是有那群不學無術卻居高位不為他人著想所造成。 方鴻漸是可悲的，可悲就可悲在他所生活的社會，一個沒有人性的社會，一個失去人生目的，沒有前途的社會。他也做過很多的事，可都是一些鬼混的事。到的最後那些事都不敢告知他的父母。這可能是他僅剩的一點良知了吧！雖然最後他也是很懊悔，陷入了無盡的悔恨之中，然而一切已經完了。方鴻漸與蘇文執·唐曉芙等人間的'感情糾葛最終結局是方鴻漸逃出唐家後，在大雨中失魂落魄地漠然佇立，這無疑是《圍城》中最悽慘的畫面。為何結局如此？方鴻漸固有的一些弱點：軟弱、虛榮、優柔寡斷，使得他身處旋渦之中，無法及時從中解脫，最終嚐到苦果。再者，方本身的一些“劣跡”：，與鮑小姐鬼混等等，也是圍著他，讓他無法解脫的一堵牆。方鴻漸最終與孫柔嘉結婚，可是這個婚姻沒有維持多久，就以他們的離開而告終，就好像現在的婚姻越來越不紮實一樣，太多的人僅僅是抱著在一起而不是一起生活的想法一樣，面對那樣的社會，他們本來就是悲劇人物。他作為一個出國留學過的“人物”最後卻在等待著別人的救助，本該承擔起挽救社會重擔的他們成了社會的累贅。本該是一個思想的前衛者在虛偽與墮落中迷失自我，固步自封。

方鴻漸一位個性複雜矛盾的知識分子，方鴻漸的父親，一位頗受鄰里敬重的鄉紳，有著濃重的封建遺老氣息。他在當時的“孤島”上海認識的朋友中，蘇文紈人稱“才女”，結婚後變得惟利是圖，僅有的一點“才氣”蕩然無存;赭慎明迂腐木訥而又自吹自雷；董斜川消極避世，吟風弄月，而又自以為是。當方鴻漸跑到內地，所遇諸人中，李梅亭道貌岸然，其實齷齪不堪，為人鄙吝而好色，見到稍有姿色的寡婦就想去“揩油”；李梅亭的大箱子裝載著一本萬利的私貨，其奸詐貪財的嘴臉暴露無遺。李梅亭又很虛榮，而顧爾謙的諂媚正合其口味。在三閭

大學中不乏李梅亭之輩。如高鬆年貌似尊嚴，卻對汪太太抱有非分之想；韓學愈談及，面不改色；陸子瀟喜歡借題發揮，大肆吹噓等等。作者以辛辣幽默的筆調，揭露出知識分子的種種缺點與通病，引起讀者的反思。作者用那諷刺的口語表達出來，卻把他們寫的毫不知情，可見那群人的臉皮之厚，思想之禁錮難以挽回，他們本應該是擔負起救國就民的重擔的，卻因為思想落後與自私自利而丟棄那個責任。本應該作為思想前衛者，接受新文化，新思想，改造舊社會的弊端的他們卻遺憾的成為了社會的累贅。

《圍城》中有集中描寫知識分子的地方，重點有兩個部分，一是方鴻漸等人去三閭大學的旅途上那段，一是在三閭大學任教期間的那一部分。其中有方鴻漸一群人的所見：昏暗的旅舍，破舊的街道，老式的汽車，泥濘的道路，傾盆的驟雨，黑夜中的燈光，晨霧中的墳墓??這一切都讓我感覺到當時社會的思想落後，感覺到太多的人像方鴻漸逃避責任，不管世事，蜷縮在自己的“圍牆”之中。他們途遇形形色色的人：抽唱戲的女人，咒罵汽車的司機，粗陋的軍官，潑辣的寡婦??這種種與他們“道不同”的人，為我們展現出當時微縮版本的社會。也是的我們更好的瞭解當時的思想狀況。他們思想的被“圍困”嚴重的窘態。

同時也很好的表現出了當時社會狀態。影射到當今社會，很多人學外語僅僅只是學習他們的語言，而沒有把他們的出世思想學習引見回來，他們只看到了可以進城出城，卻不知應該打破這堵封鎖人性的圍牆。

作者在文章中兩次提到過“圍城”。一次是通過蘇小姐說出來的：“被圍困的城堡，城外的人想衝進去，城裡的人想逃出去”，另一次是方鴻漸在甲板上的感慨：“我近來對人生萬事，都有這個感想”。在本書中，作者所展示的圍城現象主要是婚姻和職業，以此表明“人生的願望大多如此”。這是一種人生哲學的問題。方鴻漸就在不停地進城出城，這似乎多少說明了人總有一種盲目性，不停地奔走反覆。這也帶給人些許對人生的茫然。錢鍾書感受到了人性的這種弱點，因而寫下了這本書。我認為綜觀此書，還有其他的“圍城”：人的性格是圍城，人的經歷也是圍城??這一堵堵城牆將一個人牢牢地圍住，制約他的思想，他的行為，使他演繹出一幕幕的悲喜劇。也使他終究成為一個被堵在城牆之中的鱉。一個只有生命卻無思想的人。

讀《圍城》有感5

看完圍城，感覺自己對婚姻都沒有了期望。

錢鍾書的這本書，偶爾會有點壓抑，不知道是不是自己心情原因，還是自己對愛情的失望，以及對婚姻的失望的原因。

不過，錢鍾書的這種方式，有一部分詮釋了婚姻與愛情的區別，還有一些，是留洋的風氣與之後的無所作為。

方鴻漸的愛情，一直都是無疾而終的，當時戀愛中的人們也許是愚不可及的，愛一個人，而另一個人並不愛，比如蘇文執對方鴻漸，比如趙辛楣對蘇文執。而他和唐曉芙算是情投意合，可是後來唐小姐給他的回信，因為悲痛沒有即使發現，於是，錯過了。

姻緣，愛情，有時也會是將人玩弄於股掌之間。

還未談及結婚時，一切都是隱晦而美好的，可是，遇見婚姻，所有的一切幻象都破滅了。

開始的時候，孫柔嘉看起來人如其名，可是，婚後，任性嬌縱，是多少女人的`真實寫照，總以為拿捏的很好，感情和人都不會從指縫溜走，卻不想，被磨滅的不僅僅是情感中美好的一面，還有兩人的耐心與溫暖。

方鴻漸和孫柔嘉結婚之前，他想起來戀愛與結婚，覺得和一個人平平淡淡結婚不失為最好的方式，感覺美好，不會有轟轟烈烈，也不會像戀愛般揪心。

再怎樣轟轟烈烈的愛情，都比不過平淡無奇的生活，尤其是大家庭的生活。

所以說，愛情不比婚姻，愛情是兩個人的事，而結婚，是兩個家庭的事情。

愛情，婚姻，不過爾爾，就如那句話，婚姻，就是一座圍城，外面的人想進來，而裡面的人想出去。

讀《圍城》有感6

讀了錢鍾書先生的《圍城》，頗有幾分頓覺，書中許多角色的身上都能找到自己的影子~！嫣然我就是“綜合體”。於是，衝動的想編排幾句粗陋的文字。好在很多時候我是有自知之明的，自知己量，大不了算個不用雙手抱筆能寫出自己名字的人。可是想寫的衝動無論如何壓不住了，索性“突圍”酸一回，貽笑大方！

圍城之際讀《圍城》，才覺人生處處圍城——“想出的出不去，相進的進不來”。生活圍城、情感圍城、婚姻圍城、工作圍城......

人們起早摸黑，風裡來雨裡去，忙忙碌碌為生計奔走。柴、米、油、鹽、醬、醋、茶、哪樣不費心經手？時日稍久，誰能不煩悶的緊呢？看見光鮮的'人，羨心更甚！更別提房子、車子、妻子、孩子、引起的垂涎。生活之瑣碎、困煩實非所願，但又無力地緊！就如撒懶吃館子一樣，若非顯貴之家，餐餐如此是不堪重負滴。所以，還是規規矩矩認清現實，回到自己的轍道上安穩過日子。

忽一日，見得近鄰家婆、媳、姑爭執，場面之巨集大百米儘可聞！引得路人，四鄰競相觀望，圍攏一圈裡三層外三層如觀鬥雞，頓時交通堵塞，喇叭聲四起，末了才聽的只是為了洗鍋碗的聲音太響亮了.......最終還是同住那片屋簷，同吃一鍋飯......生活如戲，總是不該發生的發生了，誰苦誰累？反正都是主角，來不及思考，生活猶圍城。

愛恨情仇更難捋清，總是在剎那轉化，盤環與親情，愛情，友情，交情之間。回顧歷史、文化多少故事皆圍繞一個“情”字起起落落！或悲或喜，不變不休。變了的只是故事中的主角。 情感表達寄予：語言，動作，神色，行為。直可惜！有時小心陪護，還嫌不夠，都想一筆購銷了事，豈是那樣簡單的事呢？

常言“說者無意聽者有心”關於情感我是說不好的，不如看書，看這世界，感時拾得些許覺悟，再不濟也能發幾聲唏噓。鍾書先生說：“書裡的故事是語言幻成的空花泡影” 即便如此，我倒情願泡在這絢爛裡，隨喜隨憂遣去那許多紛擾，竊以為“憂世傷生”也未嘗不可。

對於婚姻，書中的角色說：“結了婚後，才發覺要找的不是這個人”，事實上有多少人不是這樣認為的呢？隨著瞭解的深入，瑣碎的糾結，都成了相互詬病，攻擊的原因。結婚之前說好的包容與信任，此時早已經不知丟到哪兒去了！我並不是要宣揚“拒婚主義”，我想說的是“結婚無需太偉大的愛情，彼此不討厭已經足夠結婚的資本了”所以防不住問一句“你討厭我麼？”“我討厭她麼？”婚姻雙方是需要平靜的耐下性子去仔細欣賞另一半的。在未來既定的日子裡，不鬥鬥嘴，不鬧鬧彆扭，生活也會蒼白的。因為這些是你枕邊的微笑，分離時的牽絆！圍城中的婚姻，需要時間，距離，耐心來解圍。

關於工作“幾人歡喜，幾人憂”，面對滿世界潮湧的“半成品”人才，其競爭何其殘酷？已經不是你想還是不想的概念了，只能聊勝於無吧！即使你是個曠古絕今的人才，又能如何？這是一個拼錢，拼爹的年代！退一萬步講，“懷才不比懷孕，不是誰都能看得出來的”！

工作於我就是為了賺生存，養家之資，它到底有多高尚？多體面？產生了多少社會價值和貢獻了多少？去它的！誰在乎呢？大家儘可笑我市儈嘴臉，我只知道我不賺錢就得餓死，家人就得餓死，我只是老百姓！看吧！圍繞工作，圍繞一個“錢”字！派生出了“擇偶標準”，有了社會“無底線新聞”，有了“貪贓枉法”，有了“富二代”“官二代”........這是多麼真實的焦慮啊！！

讀《圍城》，感《圍城》，才知圍城。不是一句哲性很強，很具生活現實意義就能評品的了。鍾書先生“錙銖積累”所言不虛，字字靈性，句句深邃，讀完咂咂嘴吧，都有餘香。至於時下那些所謂流行的“無性不歡”的現代中文，不過怪胎而已，不值得一論！

既圍城，須突圍！畢竟，生活之圍城與戰爭之圍城是不同的，不能以暴力手段處之！靜心慢慢想來，人生本就紛攘，也因此而精彩，圍與被圍其實自然，無需太過計較，那些不快樂交給時間去沖淡，塵封吧！不必固守執著，若斤兩不捨與小兒賴街何異？因此，自修身性，尊重別人，珍愛自己，和為貴才是正解。

凡事有主見，善安排，根據需求於圍城中擠進擠出卻是綽綽有餘的。雖然會淚流滿面，恰好也是人生的經歷與沉澱，更是對生活的尊重。人生一世，草木一秋！圍與不圍都是生活賜予的插曲，時而低沉，時而高亢，時而平滑......寬容自己吧！樂觀的對待生活，愛自己！愛他人！大愛無疆何來圍城？若再執念想太多就無形自擾了！

讀《圍城》有感7

現代人觀念開放了，對婚姻更加想的開，圍城進去的快，出來也快，熟悉了不久結婚，婚後不久又離婚，視婚姻如兒戲，這樣的人怎麼能夠理解愛的含義和生活的真諦?人海茫茫，兩個人有緣在一個圍城裡並不輕易，既然結婚了，就要相互理解，互相體諒，經營好這份愛，經營好一個家庭。大家都要相互謙讓，才不致讓對方有逃出去的念頭，試問哪些逃出婚姻圍城的人，你們都更好的找到幸福了嗎?你們回想往日的恩愛的時候就沒有後悔過嗎?

城外的人想衝進去，城裡的人想逃出來。婚姻是這樣，工作何嘗不是如此?有的人幹一行愛一行，富有兢業精神，有的人頻頻跳槽，也難覓如意的工作，他們厭煩本職工作，老是覺得別人的工作如何如何好，吃著碗裡的看著鍋裡的，換了新的工作後發覺不是想象中的那麼如意，想起原來工作的種種好處。只恨世上沒有後悔藥賣，時光不能倒流。

就拿我們的幼教工作來說吧，在網上我時常看見這樣的一些文章，有的老師當初考幼師時覺得這工作挺神聖，走上工作崗位後，有的會認為來的錢不快，看著一些同學、好友進了黨政機關，權利帶來了實惠;一些人下海經商成功，經濟富裕。看著這些人別墅汽車、燈紅酒綠，心裡癢癢得十分難過，恨不得立馬辭職跳槽去撈一把。等到真的逃出去了才知道黨政機關並不是那麼好混，人際關係爾虞我詐，勾心鬥角;下海經商也沒那麼輕易，風險大，競爭激烈，壓得心裡崩潰時才想起幼教工作的種種好處，有雙休日，又有寒暑假，整天面對著一群活潑無邪，天真爛漫的小朋友，心理也變的輕鬆快樂多了，也讓自己變的年輕了許多了。回頭再想想有這樣讓你愉快的工作，還為什麼要去羨慕人家呢?還有什麼理由不安心幼教工作呢?看著諸如此類的文章我不由的想說：同仁們，讓我們好好愛孩子，愛我們的幼兒園，愛我們的幼教事業吧。

最後，我要用錢鍾書愛人楊的'話來結尾：城外的人想衝進去，城裡的人想逃出來，婚姻也罷，職業也罷，人生的願望大抵如此。

最後我還想說一句讀後感，願我們能好好的把握好、珍惜好今天的生活，這樣我們的生活會更快樂更美好的。

西洋趕驢子的人，每逢驢子不肯走，鞭子沒有用，就把一串胡蘿蔔掛在驢子眼睛之前、脣吻之上。這笨驢子以為走前一步，蘿蔔就能到嘴，於是一步再一步繼續向前，嘴愈要咬，腳愈會趕，不知不覺中又走了一站。那時候它是否吃得到這串蘿蔔，得看驢夫的高興。

讀《圍城》有感8

城裡的人想衝出去，城外的想擠進來。

——錢鍾書《圍城》

在這本暗藏玄機與人間規則的書裡，有志大才疏的方鴻漸；有溫柔伶俐的唐曉芙；也有冷若冰霜的蘇文紈；還有暗藏心機的孫柔嘉……腦中久久無法寧靜下來，他們用精神意志澆鑄了一座又一座的圍城，卻又不斷渴望衝出圍城。這頗顯矛盾的舉動，不禁令人啼笑皆非。

楊絳女士曾說過：“圍在城裡的人想逃出來，城外的人想衝進去。對婚姻也罷，對職業也罷，人生的願望大都如此。”這句話便很好地詮釋了“圍城”心態，突出了引發矛盾的原因。

但轉念一想，我們的生活又何嘗不是在圍城中度過？

我們身處應試教育的社會環境當中，繁重的學業是不可推卸的責任。我們不厭其煩地抱怨學業重而且壓力大，卻又心甘情願地奮鬥著，不懈努力著。這也許可以算一種典型的“圍城”心態吧？我們最終的目的是什麼？是虛榮？是名利？抑或是一份工作？又抑或是在這世態炎涼的社會上，有一片立足之地？不是，都不是，統統都不是！

紀伯倫曾說過：“我們已經走得太遠，以至於忘記了當初為什麼而出發。”便很好地說明了我們這一代的生活現狀。而在這忙忙碌碌，為成績、排名勾心鬥角的奮鬥過程中，我們失去的又是什麼？失去的`，也許就是那早已被你遺忘在記憶的深淵中，處於萬劫不復狀態下的一顆久久不能平靜的童心。英國著名作家赫胥黎也曾說過：“為什麼人類的年齡在變長，而少男少女的心靈卻在提前硬化？”英國作家菲爾丁還曾說過：“世界正在失去偉大的孩提王國，一旦失去這個王國，那就是真正的沉淪。”著名影片《中國合夥人》中有一句話：“如果額頭終將刻上皺紋，你只能做到，不讓皺紋刻在你的心上。”這種種的種種，都向世人闡述了童心的重要性。而如今，昔日的童心已被今日的教育和生活所泯滅，所扼殺。

如果讓一個人選擇童心永恆，抑或是童心硬化，那個人也許可能會選擇後者。因為後者更貼切當下生活的節奏與方式。而前者，卻已經被“幼稚”二字所取締。這何嘗又不是一座圍城？

《圍城》是一本普普通通大千世界的書籍，也是人生必須經歷的心理過程。是世俗的壓迫，是現代生活的負面影響。未來，可期！未來，堪憂！

讀《圍城》有感9

在幽冥的夢境中，在渺疏的朦朧中，悲哀地聳立著一座高高的城堡。淚與血交混成磚縫中的泥沙，襯托著土牆磚的單調，深闊的地基用虛假填補的結結實實，彷彿虛偽本應該叫真實。巍峨的城牆上豎起誤會的旗杆，飄蕩著無奈地旗幟。城裡到處是一些蒙著面具的兩足無毛動物。當然這些特徵還表示著他們還曾是，也還是人類。要不，那隻祖傳的老鍾怎會“噹噹”仔細又懶散地數著那曾經，也還要發生的悲哀……

遠看那座雄偉如魔鬼的黑影，四周瀰漫著神祕的誘惑，可莊嚴的外殼卻包裹著許多骯髒的寄生蟲，我們還是看一看生活在這裡的代表吧……方鴻漸，一個掙扎在無奈、虛偽、自私、虛榮、真誠、淳樸旋渦中的小蝦，卻有代表了生活中百分之八十的`比例。拿岳父的支助買來“博士”的學位，從本質上令人所不齒，然而從客觀上講，或拿《相對論》的觀點來說“方先生”還有一點羞恥之心。他存在著人類的一個共性——虛榮。滿足了“博士”的慾望，又怕“正牌”揭開這美好的傷疤。所謂“作賊心虛”也不過如此。愛情、婚姻的不幸，不能不引起有血肉人的同情，可悲劇往往由自身釀成。假如他能多一點果敢的魄力，少一點輕弱的骨頭；多一點忍耐的涵養，少一點性格上的奴媚，結局將會怎麼樣呢？也許，這篇文章的主線將因他而改變。

人往往都犯同一種毛病，就是：只能看到別人的過失和自己的優越，卻看不到自己的缺點，就如你的眼睛，如果不回頭永遠發現不了你走的道路是否彎曲，當想轉回頭的時候，卻已經走過了，悔之晚矣！只能修改、訂正，卻不能抹去那留在歧路上的腳印。

“能圍困在城堡裡的人，想逃出來，城外的人想衝進去”。就這樣進進出出地迴圈個不停，包括了人生的全部特徵，不知箇中滋味的人，都想以身來嘗試，然而真正用生活去品嚐後，卻又感到這是一種衝動的錯。想退出，可惜城堡的門已經掛上了現實之鎖。

也曾有人，想試圖去砸破那座城堡或城堡的門，千千萬萬年裡千千萬萬的人想盡了所有的辦法，甚至用自己的生命來作為開啟門的代價，結果只能在堅固的門面上塗上一層厚厚的血汙……

終於，有一天門上結滿鐵鏽的時候，人們發明了炸藥，經過血腥風雨的衝擊和震動倒塌了。人們歡呼、歌唱，封建社會的城堡消失了，然而他們高興的過早。愛情、婚姻以及慾望的堡壘還緊緊地把你圍困，外面到處是世俗的墳墓群。當今兩足無毛的動物們，扯出你們被肉和骨頭擠成細胞的靈魂，擠出你們被腦油吞食的思緒，思考一下怎樣打破這些城堡吧。打破了就別再營造。可是“人”無知足的慾望，往往促成《圍城》內外的因果！

讀《圍城》有感10

《圍城》這部書的經典性自然不必多說，他的作者錢鍾書老先生自然也不必多說，但提及錢老先生，卻想起了與自己相關的一件小事。

不知道是什麼時候，也不知道是在哪裡，讀到了一篇有關復旦大學一位老校長的文章。不知道是怎麼一回事，後來回想起的時候一直把錢老先生當成這位老校長，甚至出於這個原因，還一度想到復旦去求學，但還是未能如願。直到有一天猛然發現錢先生根本沒做過什麼校長，自己突然感覺這個世界是假的，趕緊去旦旦的官網翻遍了從建校以來所有校長的名單，確實沒能發現他的名字。還是蠻失望的。但至今也不知道當時看的那篇文章到底寫的是誰，自己又是怎樣把錢老先生當作是那個人的。

“城外的人想進去,城裡的人想出來。”這是書中最為經典的文字之一，也是最初吸引我去讀這本書的原因。當時初看這句話，感覺寫的好含蓄，這“城”到底是個什麼東西，為什麼要把他“圍”起來？他和《邊城》會不會有什麼關係啊。但讀了原文才發現，這句話的原話是“婚姻是一座圍城,城外的人想進去,城裡的人想出來。”那時才發現，這句話講的並不含蓄，反而是不能夠再巧妙的了。當然，《邊城》也是和他沒有任何關係的.。

去年抑或是前年我就開始讀這本書，但怎奈讀了一點後便覺得索然無味，放在一旁吸灰。前幾天又從書架上取了下來，從頭開始認真拜讀。此番讀來卻是饒有趣味。

不像傳統的中文小說那樣具有故事性，情節也可以說是非常簡單。或許這便是之前自己為什麼讀不下去的原因了吧。但這次閱讀，卻像是給自己打開了一片新的天地。我發現，描寫性的內容居然也可以那樣的有趣，看似及其平常的東西居然也可以聯想到那麼多的事物。就連方與孫的吵架內容都可以刻畫得那樣讓人難忘。我想，這可能是自己書讀的太少的原因吧，才會對這種寫法展現出如初見一位美麗女子的好奇與興奮。自己覺得錢先生寫《圍城》，或多或少的還是受到了西方文學的一些影響，字裡行間還是能嗅出一點點西方文學的那種味道。倘若自己在閱讀了大量西方文學之後回過頭來還能對《圍城》的描寫感到美妙，那時候對錢老先生的敬佩之情將會更上一層樓了。

爸爸說《圍城》寫得好，在於他可以讓每個讀者覺得這就是真的，書中所描寫的內容讓讀者看來就是發生在自己身上的故事，在閱讀的過程中身心與情感都能投入進去。但我看他和媽媽也沒像孫和方那樣吵架啊。看過網上一些評論，卻發現與自己所看到的東西都不大一樣。比如很多人都認為方不是真心愛孫的，可我卻感覺二者是相愛的。但這些也無所謂，“一千個讀者心中有一千個哈姆雷特”。我不去做什麼文學評論員，也不會去什麼公眾場合宣揚自己的思想，我只是出於自己的喜愛來閱讀，讀給自己，自己讀自己。

書的最後有一篇楊絳先生寫的文章，記錄下了錢老先生與《圍城》的點點滴滴。字裡行間無一不流露出對錢老先生的愛，不禁讓自己聯想起先生之前曾經寫的那本《我們仨》，對於兩位老人之間的這種愛情，在我看來還是很引人羨慕的，畢竟自己目前還沒有。兩人之間的那種情投意合，那種互相理解與關愛，那種彼此之間才會有的默契，都讓自己很嚮往，也讓自己為這兩位老先生而感到開心。

好像是在楊絳先生的那篇文章中看到的，說讀書可以讓人增長經歷，但要有了足夠的經歷才能夠讀懂書，我覺得自己目前算是經歷匱乏吧。或許多年以後再來重讀《圍城》，會有一種別樣的體驗。我又突然覺得，好書要多讀，一遍是肯定不夠的；而讀書可能也不應該一味地為了讀書而讀書，還是要帶著一種興趣，帶著一份耐心，這樣才能有所感吧。

讀《圍城》有感11

《圍城》是錢鍾書唯一的小說，1944年開始寫作，1946年完成，1947年由晨光出版公司印行。這是作者在困難中“吝嗇積累”的，小說“從他熟悉的時代、熟悉的地方、熟悉的社會階層。但是構成故事的人物和情節都是虛構的。雖然有些角色有一點真人的影子，但一切都是假的；有些情節有點真實，但角色都是捏造的。（楊江的記錢鍾書和〈圍城〉》）

《圍城》中最著名的一句話是書中才女蘇文婉的一句話：“城裡的人想出去，城外的人想衝進來。“這句話寫下了現實生活的無奈和悲哀。生活就像一座城市，人們永遠無法逃脫這座城市帶來的束縛和磨練。如果每個人都糾結於無形圍城給我們帶來的孤獨和痛苦，人類社會就會停滯不前。我認為，我們需要的是一種樂觀的勇氣來面對生活，無論是在城市還是在城市之外，接受現實是我們應該有的態度，盲目嫉妒別人所擁有的只會是我們的悲傷，不想進入齲齒只勇敢地面對我們所擁有的一切，並積極改變它們，使它更完美，生活可能會取得進步。

在《圍城》一書中，錢鍾書先生用幽默的'語氣批評當時的人或頑固或崇洋媚外的行為，嘲笑當時老人的迂腐和留學生的驕傲，揭露婆媳之爭、嫂子之爭、情敵之爭和同事之爭。生活中的每個人都無法逃脫命運的安排，命運築起了一堵城牆，如果我們把一生都奉獻給了突破這堵城牆，那麼生活的意義是什麼呢？只要我們有生活，我們就不會也不會越過這座城牆，那麼我們就永遠在一座圍城裡。我們能做的就是接受這堵牆，在牆上開展我們的生活，努力讓我們的生活更美好，讓我們的夢想在牆上綻放，讓牆另一邊的人感受到我們的熱情和美好。這樣，所謂的牆就不再是人與人之間的障礙。

讀《圍城》有感12

書中的主人公方鴻漸，從原來的放蕩不羈的公子哥，最後也逃不過這個婚姻一樣的鳥籠。文中我最喜歡的就是方鴻漸和趙辛楣等五人由上海到三閭大學旅途上的一段，途中人物環境描寫真的讓人感覺眼前一新，極具諷刺意味，旅館的髒亂差，通過一些極細微的環境描寫就能讓讀者想象。

其實我挺為方鴻漸與趙辛楣之間的友情感嘆的。從最初的情敵到後面一起去往三閭大學路上同甘共苦的所有，趙辛楣也因蘇文紈的事，而對同行的`孫小姐有些偏見，但又礙於情面，在不得不幫孫小姐的情況下，就讓方鴻漸出面，這也為後面方鴻漸與孫小姐的倉促結婚而做了準備。

書中方鴻漸用一句話比喻從戀愛到白頭偕老：天下只有兩種人。譬如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留在最後吃。照例第一種人應該樂觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄裡最好的；第二種人應該悲觀，因為他每吃一顆都是吃剩葡萄裡最壞的。不過事實上卻適得其反，緣故是第二種人還有希望而第一種人僅剩絕望。其實聯絡自己，學習亦是如此，第一次看到這句話時，我也是毫不猶豫選擇了第二種人，因為先苦後甜的道理深入人心，學習就是這麼一個過程，我希望能在今後學習中能在現在眼前的黑暗中找到那些黑暗背後的比以前更亮的光明，我想那才是我所追求的！

雖然人生如“圍城”但我要把自己對待每一件事的態度轉變，不能讓事事都如這樣一般。我很開心能見證書中人物的成長，看到他們人生每個層面的"圍城”，讓我受益頗深。也許書中的情節是虛構的，但我想所表達的情感是真的。

讀《圍城》有感13

《圍城》是錢鍾書先生一生中唯一的一部長篇小說，堪稱中國近、當代小說中的經典之作，這是一部讀來如嚼橄欖回味無窮的奇書。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏著令過來人低徊輕嘆、令少不更事者然若失。因此，它是一部以看似超然的調侃語調述說人生無奈的笑面悲劇。

“圍城”取自書中才女蘇文紈的一句話，“城中的人想出去，城外的人想衝進來”婚姻也罷、事業也罷，整個生活都似在一個圍城之中，人永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。書中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工於心計的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最後自食婚姻苦果。這座感情圍城，曾經令方鴻漸嚮往，之後又無奈於城中的無聊。而在三閭大學著實是一座事業的圍城，這裡面充斥著爾虞我詐、明爭暗鬥，時刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受，但當他離開那裡，面對的卻是一個集父母的封建思想，家庭的責任，事業的衰敗，多層混雜的社會大圍城之中，讓他更加覺得無所適從，似乎所有的一切都被一隻無情的大手掌控著。本就無材的方鴻漸也只會牢牢地屈服於這隻手，逆來順受的承受朋友的施捨，義無反顧得踏入愛情陷阱，事業低谷。整本書中，除了他對唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運的思想外，其餘的，指示方鴻漸徒勞的思想鬥爭和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結局。

除了方鴻漸，追了蘇文紈二十年的趙新楣總也踏不進她的那一座圍城，之後卻仍逃不出娶妻生子的命運；方家上下逃不出封建傳統思想這座圍城；兩任老丈人也逃不出面子的圍城。總而言之，文中所有人都有自己心中的一座圍城，大多也僅僅是為了一點私立或者是一個面子，這也是民國時期封建思想與崇洋思想的盲目結合所帶來的弊端。

自然，70多年前的事，如今再提似乎也是陷入了歷史這座懷舊圍城之中。錢鍾書先生以這樣幽默的語調，除了批判當時之人或頑固不化或崇洋媚外的種種行為，調侃當時老人的迂腐、留學生的傲氣，揭露無謂的婆媳之爭、妯娌之爭、情敵之爭、同事之爭外，真正要闡明的就是：生活本就是一座大圍城，人永遠逃不出無盡的壓力和束縛，永遠要在無形的四堵牆下過完一生。每一個人都逃不出這樣的命運，只是在於你在這圍牆下是否活得精彩，假如你始終想著去衝出圍城，那你永遠只能獨守空城，更加失去了生命中的價值。

事實上，這座無形的圍城始終是存在的，只是錢鍾書先生把30年代的'這座城具體形象化了，讓身處21世紀的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂、悲歡離合，言之鑿鑿其實也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。當代社會，競爭激烈，高手如雲，存在的明爭暗鬥、勾心鬥角比書中更加激烈也更凶險。就那還算單純的學生來講，學校、家庭、社會，每一個環境都是一座圍城，每一種行為都處於一個圍城。同學間的友誼和競爭、家庭裡的親情和壓力、社會上的光明與黑暗，從我們出生起就建造著形形色色不可逾越的諸多圍城。我們只有在其中不斷拚殺，始終保持著一顆積極的心去創造這座圍城裡的異彩，讓圍城中的生活變的豐富。我們不會也不可能逾越這座城牆，因為只要我們有生活，那我們就永遠處於一座圍城之中。

讀《圍城》有感14

許久想品一部名著，之前覺得是炫耀的本錢，後成了欣賞作家們的靈感及文筆。這是繼《老人與海》兩年後讀的第一本完整的著作。起初猜測著文豪們該以何種文筆續寫著一段段優美的文字，繼而抬高自己的'身份去欣賞文采，就如語文老師品著古文一樣。這本書找了很久，藉著工作之便把它讀完了。

然而事實被故事情節所吸引，終以跳躍的眼光帶過輕描淡寫。確實如錢老所說，寫這個社會一類人，一類事。無論社會怎個變化，這類人這類事照常存在。這是我最欣賞的一類文章，不比電影那樣不尋常，那樣誇張。然用最平常的事反映著一個個事實。

之前我總認為在亂世這樣的大學生甚至留學生該如毛主席樣當投身革命。然卻以家世為靠苟活於亂世，活的很平庸，甚至可以說頹廢。思想終沒有那麼偉大，致使我想到扶不起的阿斗，但能做到活在當下，也不失為一個良愚。這類人的生活恰如現在的沒落富二代。

最終我變成了方鴻漸的腦子，人也如走下坡路，思想結構簡單。這是我作為讀者的一個感慨，至於錢老深層的意蘊未能體會。

讀《圍城》有感15

一

書頁片片流逝，嘻笑怒罵，猶在耳邊。

“婚姻就像金籠，外面的鳥想飛進去，裡面的鳥想飛出來。”恍惚間，聽見書低吟淺唱。

噢，這就是這篇小說的根源吧。澆著它，便出現了個方鴻漸，在蘇小姐，唐小姐和孫小姐間碾轉反覆，被愛，痛澆得溼透。

但他依舊追逐，那理想中的美滿——那個渡金描鳳的籠子——卻在精巧玲瓏的籠門搭扣“啪嗒”合上時，後悔莫及。

二

耳邊隱約又響起牆上那口跟不上時間的老鍾沉悶的敲擊聲，正“當、當、當、當、當、當”地嘲笑那個躺在床上，黯然神傷的人。

鳥兒掙扎著要出去，羽毛凋零散亂。

但，我想說，鳥兒，你為何一定要選擇痛苦呢？

這既然就是你所追逐的`，何不坦然面對？

我們在自己的道路上，有那麼多想得到的東西——金錢，名譽，愛情——這是在我們心中被神化的東西。

我們努力追逐。可有一天，我們逐到了，卻像文中的人物，沉入無垠的金籠。

但籠中的鳥兒，請徹夜歡唱！

雖然我有了束縛，但請不要忘記最初的心願——感到了金錢的疲累，為何不想想自己給後代營造了怎樣好的環境，感到了名譽的負擔，為何不想想自己曾獲過多少甜蜜……我們明明得到那麼多，又為何悲傷！

三

我一直在想《圍城》的一個結尾，我想方先生應該離開孫小姐，然後在一個舞會或一個村路上再遇見唐小姐。

生活從此翻開了嶄新的一面。

但現在，我改變主意了——一個不懂得在困境中尋覓幸福的人在哪兒也不會快樂。

我只能默默祈禱：方鴻漸，希望你在去重慶的路上能找到金籠的出口。

出口在心裡。

籠中的鳥兒，請徹夜歡唱……