名著的讀書心得15篇

從某件事情上得到收穫以後，通常就可以寫一篇心得體會將其記下來，這樣能夠培養人思考的習慣。那麼心得體會該怎麼寫？想必這讓大家都很苦惱吧，以下是小編幫大家整理的名著的讀書心得，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

名著的讀書心得1

今天，我在家讀了《八十天環遊地球》這本書，剛開始看時，有點好奇，但是慢慢的被它裡面的內容深深吸引住了。

《八十天環遊地球》這本書記敘了福克先生和朋友打賭：八十天內環遊地球一週回到倫敦。注為兩萬英鎊，一路上，福格先生遇到了許多麻煩和困難，但他們憑著自己的堅定意志和超群的智慧，克服了種種自然災害和人為障礙，終於在80天內環遊了地球一週。最終贏得了勝利。這在十九世紀70年代的社會條件下是非常不容易的事情，可福克先生沒有退縮，堅持完成了這項艱鉅的任務。福克先生的沉著與冷靜讓我感到驚訝，有的突發事件我都替他著急，他竟然穩如泰山，我要學習他這種沉著冷靜的精神！

這本書的作者儒勒·凡爾納用巧妙的.構思和現實主義的手法表現出了一個個栩栩如生的人物形象：如沉著冷靜，勇敢機智的福克先生，聰明幽默，行俠仗義的路路通等人物。此外，這本書還情節曲折，故事生動，懸念迭起，讀起來不僅可以增長見識，還可以獲得美的享受。

我認真的讀了這本書，覺得書裡面福克先生的精神很值得我們去學習，在現實生活中，只用八十天環遊地球是很難實現的，而福克先生的成功在於他良好的生活習慣：做事不拖拉，準時做好該做的事情。他不怕困難，面對危險沒有退縮，在旅途中一次也沒有提到過放棄。我們就應該像福克先生一樣，做事有頭有尾，不能半途而廢，什麼事都要堅持到底。對自己要充滿自信。這樣才能走向成功。

同學們，請記住那句老話：“堅持到底就是勝利！”

名著的讀書心得2

利用假期時間，我拜讀了《陶行知教育名著》，該書彙集了陶行知先生平生教育教學研究與實踐的精髓，文章深入淺出、通俗易懂，從“教學合一”、“學生自治”、“平民教育”、“學校觀”、“創造的兒童教育”、“民主教育”等各個方面集中體現了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨特教育思想。

通過反覆體會，我深切感受到自己的教育教學思想的不足之處，開始認識到自己的確需要不斷學習和積累。下面簡要地談談自己的幾點體會：

首先，用愛心去對待學生，傳遞給學生一份愛心。

“捧著一顆心來，不帶半根草去”體現了真摯的師愛。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導並實踐了愛的.教育。他愛教育、愛學校、愛學生，稱學生和學校為“愛人“，令人耳目一新，給我很大的啟示：我們也要像陶先生那樣，用偉大的愛心去滋潤無數顆童心，培養出無數顆愛心。作為教師，對學生的愛首先要尊重學生，尊重學生的人格和個性，他們可能在某個方面不如別人，但在另一方面卻勝人一籌。教師不能憑個人好惡來判斷一個學生，把“差生”視為“朽木”，傷害學生的自尊心。

作為教師，對學生的愛還表現在對學生學習思想、生活上全面關心愛護，即老師想到的，教師想到了，父母未想到的，教師也想到了。教師要做學生的“親人、朋友和導師”關心學生的每一個部分。當然，愛裡有嚴，愛裡有教育。陶先生為學生竭力改善生活條件時，絕不可浪費，看到學生出現不良生活和思想傾向時，及時送上關懷與指導。作為現代的教師，更應多教給孩子一點謙讓、寬容、仁愛；多灌輸一點理想、道德、情操；多一份理智和引導，這樣學生在承受師愛的過程種找到前進的路，學會愛父母、愛他人、愛家庭、愛學校、愛祖國，心中充滿愛。

其次，學生是主體，教師是主導，讓每個孩子受益。

“教的方法必須根據學的學法”，學生怎樣學就怎樣教。從實際出發，它包括兩層含義：一是學生的知識程度和接受水平；二是指適合學生學習的教學方法。由於學生個人的文化水平、道德修養、才能和各年段的心理水平各不相同，教師必須實行不同的教學方法。讓每個孩子受益。正像陶先生說的那樣“松樹和牡丹花所需要的肥料不同，你用松樹的肥料培養牡丹，牡丹會瘦死；反之，你用牡丹的肥料培養松樹，松樹受不了，會被燒死。

培養兒童的創造力要同園丁一樣，首先要認識他們，發現他們的特點，而予以適宜之肥料、水分、太陽光，必須除害蟲。這樣，他們才能欣欣向榮，否則不能免於枯萎。補偏救弊，長善救失，這是素質教育的根本要求。陶行知指出：“怎樣學就怎樣教，學得多就教得多，學得少就教得少，學得快就教得快，學得慢就教得慢。”由此得知，陶行知把教和學的關係翻過來，不是傳統的教師怎樣教學生就怎樣學，而是學生的學決定教師的教；教學內容的選擇安排一定要根據學生的實際接受能力來確定；教學過程不取決於教師的主觀意圖和外界加的壓力，而應該取決於學生的快慢程度。

同時，他還特別重視興趣在學習過程中的重要作用，認為這是提高教學質量的重要因素。當今教學理論的研究成果表明，教學過程中要充分肯定學生的主體作用，要根據學生的可接受水平和最近發展來促進知識的積累和能力的發展，不可操之過急，拔苗助長。

陶行知的教育思想是豐富多彩的，同時我們教師所學習所要作的也是豐富多彩的。學習陶行知，向前輩們學習，多積累知識，將陶行知先生的教育理論作為我們教育現代化的一盞指路明燈。

名著的讀書心得3

《西遊記》是中國古典文學四大名著之一，也是神話小說這片璀璨星空當中最為耀眼的一顆明珠，深受廣大讀者的喜愛。隨著假期20xx年新版電視連續劇《西遊記》在各衛視的熱播，又一次勾起了人們對於老版劇《西遊記》的回憶。也使我對於這一古典文學名著又一次的產生了強烈的情愫。因此索性拿起了書架上那擺放已久的《西遊記》書，仔細閱讀起來。

姑且先說說新舊兩個版本的電視作品，說實在的我更喜歡鐘情於老版劇《西遊記》。因為老版劇《西遊記》拍攝的故事情節基本忠實於原著，讓觀眾的欣賞無論在書裡還是在劇裡都能找到思索和答案。老版《西遊記》先後兩次拍攝（1986、1999），基本為原班人馬，時間跨度較大，最早的86版到現在已經過去二十多年了，但並沒有隨著時間的推移叫人相忘漸遠，相反倒因六小齡童、徐少華、馬德華、閏懷禮、遲重瑞等人當年的精彩演繹，所塑造出的人物性格和形象深入人心，早已成為了一個跨時代的、無法超越的影視經典。無論如今怎麼再看，依舊那麼的熟悉，依舊那麼的讓人無法厭煩。而新版劇《西遊記》雖然拍的很是人性化，但劇情與原著相比，做了太明顯的改動，已經沒有了原著的味道。所以它也只能作為茶餘飯後的消遣的節目和話題，註定了不能像老版《西遊記》那樣成為經典。

在小的時候，我們對於這本流傳下來的經典文學書籍，想必都不會去用心品味作家在字裡行間流露出來的文字背後的情感與宣達，只知玩味那裡面那生動的故事，只知看那齊天大聖怎樣的.掃妖除魔。而現在，當年讀著《西遊記》的那些小小兒童正在成長，一步一步趨向成熟，對社會，對人性，漸漸有了自己的理解，我們好奇，我們探索，在經歷了一些所謂的“坎坷和挫折”之後，再次品味那不朽之作時，除了那些純粹的快樂之外，不免又有了許多新的感慨。

《西遊記》以孫悟空、豬八戒、沙和尚、小白龍保護唐僧去西天取經為線索，一路上跟妖魔和險惡的自然環境作鬥爭，歷經九九八十一難，最終取得真經的故事。我記得以前曾經有人做過調查：問《西遊記》中你最喜歡哪個人物，回答第一的是孫悟空，第二是豬八戒。為什麼？因為孫悟空，他神通廣大有72般變化且嫉惡如仇；而豬八戒聰明圓滑又憨態可掬。在重讀的過程中，孫悟空這個人物形象，再一次給我留下了深刻的印象，而我，也不可避免的將注意力放在了他的身上。而現在，我又似乎讀到了一點別的東西。孫悟空應該是最完美的一個人物了，它敢於抗爭、不受約束、彰顯個性（自封齊天大聖、大鬧天宮），對任何事都有探索的好奇心，他的正義與忠誠（皈依佛門不屈不撓的保護唐僧取經）更是受人歡迎。即使偶爾有些任性，也是他可愛的一面（撒潑耍滑）。可以說，孫悟空這個人物，寄託了吳承恩老先生極大的情感。也許猴子的叛逆性格也正是吳承恩本人思想的真實寫照。面對無法抗拒的現實，想必也是無能為力。在孫悟空性格張揚的背後，我們讀到的是那一聲無奈的嘆息，逃脫不了封建禮教的束約。

其實每一個作品的作者都離不開大時代的背景，寫作的思想也離不開個人思想對於時代的表達和影射。在對於天庭的描寫中，我們彷彿又讀到了封建王朝的影子。在取經過程中，經常可以看到有一些妖怪仗著自己與天上某某神仙有一定的關係或是拿了天上某某寶物就在人間為非作歹。不過書中強調的是善有善報、惡有惡報的因果迴圈，最終妖魔都被消滅，還人間以安寧。我想那些人間的官員也不過如此，憑藉自己身後有大人物給自己撐腰，就為非作歹，魚肉百姓，為禍一方，到最後也不會有什麼好下場。唐僧師徒四人在途中所遇到妖魔鬼怪時無所畏懼的精神深深的打動著我，由於師徒四人團結一心，不畏艱險，最後終於如願以償，取得了真經，修成正果。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己為何不能像他們一樣堅持到底呢？也許在吳承恩老先生的心靈深處，依然堅信邪惡永遠戰勝不了正義，這完美的結局，也表達了他的美好祝願。我想，這在我們的生活中也是一樣，不論遇到什麼樣的困難，都不要輕易放棄，只有堅持，我們才能戰勝困難，取得勝利的。雖然在取得成功的過程中會遭遇許多磨難，但是戰勝困難的過程，就孕育著成功。所以，一定要勇往直前！

名著的讀書心得4

“其實這個城市也是空蕩蕩的，你孤獨地站立在石頭森林裡。所有的人都帶著白色面具，你看不到面具背後猙獰的臉。圍繞在你的周圍，只有令你毛骨悚然的笑聲。《浮士德》中惡魔靡菲對上帝說：這個世界就是苦海，永遠不會改改變”這個一段說明了《浮士德》這本書的主要內容，主要反映社會的黑暗。

讀了這本書讓我瞭解了社會的黑暗的一面，書中男主角池海翔因讀高中時得了奇怪的病，同學們不但沒有幫助他而是看是嫌棄·欺負·羞辱他，因而從此放棄了自己最愛的畫畫。但在好友滕汐告訴了他一個關於立志的故事，從此他開始奮鬥最後成為光彩要人的畫家。這也告訴我以後在學習和生活中遇到挫折都要勇敢的去面對，在這篇文章中有一段徹徹底底的證明了。

“或許這個世界一直都是不公平的

有的人靠後臺和關係上位，有的人卻倖幸苦製作專輯卻無人過問。

有的人出生家才萬貫，有的人天生自卑，連自己都瞧不起。

有的人付出比別人付出多十倍的努力，卻得不到十分之一的回報。”那麼我們因該要奮鬥起來還是要自卑的活下去呢!如果奮鬥起來可以讓那些豪不努力的去羨慕去吧!可是自卑的活下去，那些人將永遠的把你踩在腳下!這個就就是社會的殘酷，在學校中就常常有這樣的例子，在畢業考試中那些比你分數高的人就把你比下去了，那麼她就可以比你上好的高中。你就被她永遠的`踩在腳下。因此我們因該學會努力，把那些在我們之上的人踩在我們的腳下。

世界絕不會因為你做了什麼而改變，但是你卻因世界而改變。

這個星期的任務是《浮士德》。

歌德這個老頭子聰明得過分，他還永遠有18歲的小姑娘的可愛，這倒罷了，可18歲的小姑娘也愛他。怪不得他壟斷了歐洲的愛情。

我總覺得浮士德有些強迫症(歌德老先生你不要罵我啊!)當然了，他的自強不息積極進取是非常值得肯定和效仿的。可我偏偏就是喜歡那個老和浮士德搗亂的靡菲斯特。

靡菲斯特實在是太酷啦!我私心裡覺得他應該是披著斗篷，帶著兜帽，時而戲謔，時而冷笑，時而罵娘，時而跳腳的大酷哥一枚。

他應該是冷笑地說：“尊貴的朋友，所有的理論都是灰色的，生活的金樹常青。”omg，實在是太給力了!

我尤其振奮於他即將帶領浮士德開始訪問小世界時說：“我祝賀你開始這段新的人生旅程!”哇哇，每次看到這句話我的小宇宙就燃燒了，激動之情不能自已!恨不得也和靡菲斯特籤個契約。

歌德你實在是太偉大了!創造出這麼酷的男二號!深深後悔自己不學無術，如果勤奮些不就早一點讀到這麼棒的書了麼?哎，相見恨晚啊!我太失敗了，學外國文學可現在才讀經典，慚愧啊!

名著的讀書心得5

這是一篇略讀文章，學習的重點是瞭解維吾爾人的特色，瞭解維吾爾人的風俗習慣。在學生充分讀文的基礎上引領學生走進維吾爾人。文中這樣寫道“誰能想象那黃燦燦、香噴噴的烤肉是在土堡似的土饢坑裡烤熟的！維吾爾人還喜歡吃沙土灰裡烤出的“庫乃其”。”

寫出了維吾爾人愛吃燒烤品的飲食習慣，為了讓學生更深入的體會他們的飲食特色，我引導學生說說自己有沒有吃過土灰裡燒出的食物的.經歷?味道怎麼樣？於是學生思維活躍，紛紛舉手有吃過“燒土豆的、燒地瓜的、燒苞米的、燒花生的、燒雞蛋的……”味道香極了，學生彷彿一個個要饞出了口水，說：“維吾爾人的飲食真有特色”。至此，維吾爾人的飲食特色已深深的印在了學生的腦海裡了。

由此，讓我受到啟發，學生的生活經歷對於他們學習語文是多麼重要啊，語文課有時跳出文字是有必要的。各位同行你們認為呢？

名著的讀書心得6

在國慶裡，我讀完了著名的大文豪“維克多·雨果”的代表作《悲慘世界》，書中描繪了一個個飽受著他人的歧視和冷傲，漸漸失去了自身的信心與活下去的希望。小說中，最令我記憶深刻的冉阿讓這個人物，小說講述了他悲慘的一生，其中，我仍然記憶猶新的是：善良的主教收留了冉阿讓，並一再教導他做人的道理，幫助他重新撿回希望。

“您來得正好!我真高興再看見您。您為什麼沒有把我送給您的那對燭臺和餐具一起帶走呢?冉阿讓睜圓了眼睛，瞧著那位年高可敬的主教。冉阿讓的表情絕非任何語言可以形容。”

這一段，我看到了一位善良的主教，他懂得冉阿讓的心情，同時，我也看出了貧窮可憐的冉阿讓是多麼的'悲慘，反映了當時冉阿讓的灰色的心理。而後來，冉阿讓在主教的薰陶下，變得越來越有自信，越來越善良，越來越誠實，越來越和藹可親······從此，他的身影在法國革命戰場上、教堂裡······處處可見，他用他弱小的肩膀、粗糙的雙手，撫摸街邊受傷的小馬、解救嗷嗷待哺的孩子珂賽特，他漸漸懂得了許多美好的品質。

我沉默了，我很氣憤、也很傷心，氣憤當時的人們，當時的環境那麼的不公平，人們那麼的勢利，傷心那麼多可憐的人們是多麼悲慘，他們絲毫不懂得愛心、善良的意思，命運的不一樣使他們活得cheap，氣憤當時世界的不公。比如：芳汀、冉阿讓、珂賽特······同時我也體會了人心毒惡，比如：德納第夫婦等，在他們的外表下，藏著毒惡的心，傷心當時的世界沒有一個良好的環境，使得貧窮的人一直活在世界的最底層。我也更加深深體會了什麼是“悲慘的世界”。

如果我們人人都懷有一顆善良、充滿愛的心，去關心身邊的每個人，不管是誰，他們都是人，沒有貴賤之分，我們不應該歧視他們，只是物質上的不同使他們在人們眼裡有了不一樣的地方，但我們始終要明白，擁有一顆善良的心，比有錢、有權利更重要。

名著的讀書心得7

《格列佛遊記》講述的是英國船醫格列佛因海難等原因流落到小人國、大人國、飛島國、馬國等地的經歷。在小人國，萬物的長、寬、高僅有正常尺度的十二分之一。人的身高只有15釐米。格列佛在那裡有如一座大山，一頓飯要吃好幾車食物，這就像童話中的人物一樣，我們在那裡就像大孩子大人，有種成熟的感覺。

而在大人國，一切恰好相反，居民身高18米，麥子也有十多米高，格列佛變成了一個小小的寵物。格列佛隨心所欲的搬弄小人國裡的人和物，像是搬弄玩具，置身於大人國，卻如幼兒一樣，提心吊膽，無能為力。具有天壤之別，而大孩子般的我們在那裡就會很小，像童話中的七個小矮人那樣的感覺。而格列佛到了飛島國和馬國以後，更是一種怪誕景象。格列佛和馬國之間的對話成了對人類社會的無情鞭撻。你給他給他多少錢他就給你出多少力，顯示了當時社會的黑暗。格列佛對英國士兵的解釋是：一個受人僱傭，殺人不眨眼的人，他殺自己的.同類越多越好，這些人是多麼的殘忍，讓我們覺得他們真是可恨。由以上看來，童話色彩只是這部小說的表面特徵，作者寫這篇文章的真正用意是對那些手段殘忍思想敗壞的人尖銳的諷刺。那些可惡的人認為，不管是用還是攢，錢都是越多越好，沒有滿足的時候……因此我們大多被迫過著悲慘的生活，為了拿到少許工資每天不得不勞動，讓少數人過闊綽的生活。

在我們的現實生存中也有這樣的事；有的人因官位高而貪得無厭自己過著神仙般的生存讓老百姓遭受痛苦，用權力來威迫另外的人。我想人要有人格，不可以貪得無厭，心要透明，甘美純甘心情願的為別人呈獻。

名著的讀書心得8

“這個?世界?”的時間，是1975年以後，主要是1978年，中國進入對內改革、對外開放新時代以後；“這個?世界?”的空間，是渭河流域。

在《平凡的世界》第一部第一卷，作者就寫道：“他（孫少平）慢慢懂得，人活著，就得隨時準備經受磨難。

《平凡的世界》瀰漫著苦難意識。小說告訴我們：苦難，作為人對現實非自覺承受，並不單指物質生存境況的艱窘與酸辛，更意味著人在困苦的境遇中對人生的特有的心理感受，意味著現實生活對於人正當、合理願望的嘲弄與對激|情的壓抑；小說告訴我們：苦難的遭遇能磨礪堅強的意志，人只有經過苦難的煉獄，方能讀懂人生，走向成熟；小說告訴我們：苦難導致人生的缺陷與失衡，進而產生追求超越與平衡的反差與張力；小說告訴我們：人生的價值，在於對自身苦難的嚴峻正視、深刻思考、透徹理解、不懈抗爭。

近二十年過去了，不知道現在年輕的一代讀者如何理解與認知省委領導的女兒田曉霞與煤礦工人孫少平之間的.愛情。一個不爭的事實是，現而今已然完全沒有了此類愛情發生與成長的土壤。抑或說，作家連想像的欲|望都不再有。

《平凡的世界》之後，也很少再能看到關於煤礦工人的生活境況的小說。他們在一度的笑語喧譁之後重又歸入黑暗、潮溼的地下生活。他們的喜怒哀樂、他們的生老病死變得那麼寂寂無聲。偶爾在報紙、網路媒體上看到他們，也只是與死亡名單、煤礦事故相連。想來，這個時代的煤礦工人孫少平們不會再有人關注並敬仰了。他喜歡誰娶哪一個都無關緊要。

人生啊！是這樣不可預測。沒有用永恆的痛苦，沒有永恆的幸福。生活像流水一般，有時是那麼平展，有時又是那麼曲折。命運也總是不如人願。但往往是在無數的痛苦中，在重重的矛盾和艱辛中才使人成熟起來，堅強起來，雖然這些東西在實際感受中給人帶來的並不都是歡樂。偉大的生命，不論以何種形式，將會在宇宙間永存。我們這個小小星球上的人類，也將繼續繁衍和發展，直到遙遠的未來。可是生命對於我們來說有是那麼的短暫，不論是誰，總有一天，都將會走向自己的終點。死亡這是偉人和凡人共同的最後歸宿。熱情的濤人高唱生命的戀歌，而冷靜的哲學家卻說：死亡是自然法則的勝利。我們承認偉人在歷史程序中的貢獻。可人類生活的大廈從本質上說，是有多數人的血汗乃至生命所建造的。偉人們常常企圖用紀念碑或紀念堂來使自己永世流芳。真正萬古常青的卻是普通人的無名紀念碑——生生不息的人類生活自身。是的生活之樹常青。這就是我們對一個平凡世界的死者所能夠做的祭文。讀了這些哲理性的語言，我心胸豁然開朗，所有對生活的迷惑和不解，都在這找到了答案，使我更深一層懂得了生活的真諦，過去曾經為自己不公的命運而怨天憂人，為自己不幸遭遇而傷痛，這些人生哲理讓我醒悟，指點了我迷津，這是這本書給我的最大的體會.我們都是平凡人，但我們不能因為平凡而不去生活，我們要在自己平凡的生活中，勇敢的挑戰，努力的進取，在平凡中創造出不平凡。路遙在教會我們忘我，忘我使生命永恆。人生容不得太多的自私，自私最終只會絕了自己。看風使舵，趨炎附勢，均為自私使然。一生若只是這般地生活，終將無價值地葬入黃土。路遙在教會我們要有獨立的人格，儘管你可能會遭遇孤獨。路遙在教會我們不必用盡生命去做一個漂亮的人，但應用盡生命去做一件讓人們叫好的漂亮事。

書籍是一種很奇妙的東西，或者說，奇妙的不是書籍二字，而是使得書籍變得有意義、變得豐滿的作品本身。

《平凡的世界》無疑是一部家族式的史詩，與當下流行的電視劇《闖東關》有著異曲同工之妙，都是以一個家族的糾葛變遷為視窗，瞭望的是整個國家的變遷與沉浮。只不過，看完平凡的世界後，心境卻與闖關東完全不同，前者給人的是一種寧靜，而後者給人的以一種激盪。

平凡,是生活的本色。我們每一個人，對於這個浩緲的世界來說，都十分渺小、脆弱、微不足道。

名著的讀書心得9

“一艘船越過世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經風雨剝蝕卻依舊豔麗無比的旗幟，旗幟上舞動著雲龍一般的四個字閃閃發光——超越極限!”我輕輕翻開了“老人與海”，讓思緒隨著老漁夫揚起的帆在叵測的大洋中遨遊。

這部書講述了一個名叫聖地亞哥的老漁夫，連續八十四天一無所獲。第八十五天一大早老人獨自把小船劃出老遠，出乎意料地釣到了一條比他的船還長兩英尺的他從未見過或聽說過的巨大的馬林魚。他以頑強的毅力和過硬的技術與它周旋了兩天兩夜，最終抓住機會將它刺死。在返航途中，血腥味吸引了許多鯊魚，老人與它們進行了殊死搏鬥。極度的疲勞更加削弱了缺少武器的老人的戰鬥力，儘管老人殺死或重創了前面的幾條鯊魚，但夜裡鯊魚成了群，搶光了老人的魚肉。最終精疲力盡的老人拖著森森白骨回到岸邊。

《老人與海》是海明威最負盛名的一部作品，曾榮獲1953年普利策獎和1954年諾貝爾文學獎，瑞典皇家科學院稱讚作者是“精通現代敘事藝術，文筆有力，自成一體，這在近作《老人與海》中得到了證明。”然而，我認為這部作品大獲成功的關鍵在於它刻畫了人性中永遠不能被打敗的堅強。

應對遠比自我強壯有力的對手，老人並沒有選擇退縮，而是調集手頭僅有的物資為保衛戰力品與鯊魚奮力一搏。也許這一群又一群打不完的鯊魚贏了，因為它們奪走了全部魚肉，但我堅信老人永遠沒有被打敗，因為他在這場與整個大自然的惡戰中已經實現了他的人生價值。無論他所處的環境多麼險惡，應對的敵人多麼強大，身邊的物資多麼缺乏，他都沒有向命運低頭或放棄為夢想奮鬥。“我會誓死奉陪到底”、“人不是為失敗而生的”這兩句嘹亮的口號體現出了他在逆境中爆發出的可怕的巨大能量。聖地亞哥是精神上的.聖者，夢想上的贏家，他在這場心靈之戰中完勝!至於物質上的利益，能夠忽略不計了。

老人的鋼鐵意志讓我聯想到了體內埋藏著幾百塊彈片的作者;聯想到了慘遭臏刑的軍事家孫臏;聯想到了全身癱瘓、雙目失明，又丟了手稿的作家奧斯特洛夫斯基……他們告訴了人們人性的強悍和生命的硬度，他們是永遠不能被打敗的英雄。

人生的道路荊棘叢生、溝壑縱橫，數不清的困難正等待著我們。應對它們我們必須拿出人類意志中最強硬的部分，毫不畏懼地前進，正如聖地亞哥所言：“一個人能夠被毀滅，卻不能被打敗。”

名著的讀書心得10

大家都說《三國演義》是一本很好看的書，可我一直不愛看，被—逼無奈之下，我讀了著本著作，我發現此書使我受益匪淺。《三國演義》刻劃了近200個人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關羽、劉備等人。

其中有庸主獻帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關羽，納賢的劉備等等，無不個極其態。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當中所描述的幾個英雄人物。

我最敬佩的要數諸葛亮了，他是一個忠臣，一個能夠鞠躬盡瘁、死而後已的忠臣，而且諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，可為是個奇才！他火燒新野，借東風，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的，而他的聰明就是讓我學習的最好榜樣！

再說關羽，一個黑臉，大胡，丹鳳眼，臥蠶眉的大將軍，也是五虎大將之首。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過五關斬六將、古城斬蔡陽，後來又在華容道義釋曹操。他忠於故主，因戰敗降敵，但一得知故主訊息，便不知千里萬里往投。我認為關羽雖降了敵，但最後還是回來了，仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。

曹操在《三國演義》中被稱為奸雄，而且我對他的感覺也不好，雖說是一個人才，非常聰明，且善於打仗，但有謀權篡位之心。不過他說劉備與他是並世英雄，而且沒有殺劉備，雖當時劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操並不是很壞，畢竟他還有大度。但周瑜目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。他眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。後來又發現劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。

還有趙子龍長阪坡單騎救主，巧用苦肉計黃蓋受罰、三江口周瑜縱火等等。

《三國演義》中的人物各具其態，有長有短。讀過這本書之後我大開眼界，不愧是名著

中學生的成長離不開書籍，書籍是我們的精神食糧，沒有它們的哺育滋養，我們的.生活是不完美的；沒有它們的意味深長，我們的人生是缺憾的；沒有它們的充實誘導，我們的精神是虛無的。讀書，特別是文學書籍，猶如春雨哺育著大地，使我們的生活豐富多彩；如夏風涼爽著世界，讓我們享受著人生；如秋果掛滿了枝頭，叫我們精神飽滿，文學名著的奧妙潛移默化的感染著我，塑造著我，成就著我，"雪中送炭"，無疑是我們對文學名著的真實體驗

我國的四大名著，可謂是博大精深，我對四大名著也情有獨鍾。《西遊記》，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣，那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，令我留戀忘返，回味無窮。但今日今時，再次拜讀《西遊記》，我的領悟卻變了（四大名著讀後感）

《西遊記》是我國古代文學百花園中一朵怒放的奇葩。自問世以來，不脛而走，風靡文壇，故事流傳，廣及民間，真可謂家喻戶曉，婦孺皆知，雅俗共賞。每當我翻開《西遊記》時，總有不同的心情。此時此刻我又有了新的領悟，他那曲折的情節中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由

在經歷了長時間個性受約束的日子，新世紀的人們都格外向往自由，嚮往那個自由的化身：孫悟空。孫悟空破石而出，"不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束"，闖龍宮，鬧冥司，花果山上稱王。可以說已經達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的就是嚮往自由，他始終在追求自由，它的一切鬥爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個人都明白，在現在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。儘管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內心儘量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無

名著的讀書心得11

今日，我讀了《悲慘世界》這本書，感觸很深。這本書的主角冉阿讓出生在一個窮苦的農家。因為偷了一塊麵包，而服刑十九年。出獄後受到米里艾主教的教誨，決心重新做人。為救一個可憐的小女孩逃過警方的層層追緝，代她尋回了終身的幸福。而沙威探長，一個典型的“法律看門狗”。不相信一個罪犯會洗心改過，窮追冉阿讓一輩子。然而，在即將槍決的一剎那，冉阿讓使他死裡逃生。整個故事主體思想是“自由，平等，博愛”，也是本書作者雨果的文學夢想。而我們的社會上，也是十分需要這種文學夢想的。朋友們，人生短暫，雨果的小說不僅僅是要你領略其藝術內含，更要你明白其中的哲理，不要讓人生虛度，讓它在你的意願下，燃燒出最美麗的火焰。

氣勢磅礴一百多萬言的《悲慘世界》是雨果對反動統治者的殘忍暴虐和資本主義社會被壓迫群眾遭受凌辱痛苦的.狀況表示慷慨激昂的抗議，作品以冉阿讓的坐牢、苦役和顛沛流離的遭遇和命運為線索，《悲慘世界》的價值，不在於它對當時法國的社會關係有怎樣深刻的剖析，而在於它對那個造成窮苦人無法生活的黑暗制度的憤怒控訴，異常是對資產階級社會法律和道德作了有力的控訴，揭示出了資本主義社會裡工人的悲慘命運和處境，是一篇激烈的工人起訴書。芳汀母女的不幸命運遭遇是作者對當時法國資本主義社會中苦難婦女兒童的逼真寫照，他們是被社會所拋棄所唾棄，甚至無立錐之地的小人物，是生活在社會底層的最大多數苦難者，這些受壓迫者的痛苦命運始終是作者關注的中心，雨果對他們傾注了自我的全部同情，對罪惡的資本主義制度進行了有力的揭露和控訴，指出當代資本主義社會所造成的貧富對立以及由此產生的各種社會問題，揭露當時社會尖銳矛盾，憤怒地控訴了那個不合理的社會制度。之前我沒讀過這本書，只是聽說過。聽的過程中就被其情節深深吸引住了，它的主題是講正義最終會戰勝邪惡的，這其中強調了，xx教意的感化作用。

主人公拉窪郎，開始由一名囚犯變成市長，就是由於他偷了一個牧師的貴金屬器皿，而牧師卻大方的原諒了他，這使他很感動，從而思想上有了改變。然後他有廣泛向別人施善，救了很多處於困難中的人，異常是幫忙一個妓女，還收養了她的女兒，並象自我的女兒一樣對待她。為了一個精神失常人的生命，不惜放棄自我的地位，身份，依然承認自我就是拉窪郎，這讓我十分感動，為他的崇高修養而感動。最終，當女兒嫁人，自我失去了精神支柱時，仍然愛著她，即使女婿待他十分不好，甚至連自我的女兒也背叛自我時，還在一次戰爭中不顧自我年邁體弱，救了女婿的生命。拉窪郎的一生證明了內心修養的重要性，善最終會戰勝惡的。刻劃了從拿破崙滑鐵盧失敗到反對七月王朝的人民起義這一歷史階段，描繪了一幅規模龐大的社會和政治生活訴圖畫。成功地塑造了從苦役犯棄惡從善的冉阿讓；貧窮飢餓、流落街頭的婦女芳汀和她的女兒珂賽特；多年追逐冉阿讓，永遠恪守自我原則，後在道德感化下跳入賽納河的國家機器忠實鷹犬，警長沙威；為了信仰背叛家庭，街壘戰九死一生的馬呂斯；貧窮而陰險的旅店主德納弟……

眾多人物形象令人難以忘記。正如雨果在此書序言中所講：“只要這世界還有愚昧和貧困，那麼和本書同一性質的作品都不會是無用的。深刻揭示了資本主義社會中善良純樸的勞動人民註定要陷入受壓迫、受歧視、受凌辱境地的必然命運，憤怒地譴責和控訴了造成這一切不合理和不公平現象的原因。

我再一次被人性的巨大力量震憾。願我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，僅有這樣我們才能創造我們的生活，創造出一個善良、和睦、光明的世界！

名著的讀書心得12

《愛的教育》不僅是一部教化學生，要求學生要學會勤勞、正義、感恩、善良、愛心等美好的品質；也是一部教師和父母看的讀物——這本書充滿了童心，讓為人師者或者為人父母者知道如何對待孩子，如何引領孩子認識這個世界。

夏丏尊先生翻譯的這本《愛的教育》不僅包括了亞米契斯的《愛的教育》，反映了家庭教育和學校教育的重要性；也包括孟德格查的《續愛的教育》，闡述了隨著孩子年齡的增長，要逐步進行自然教育，讓孩子在自然世界裡成長。

在《愛的教育》這本書中，安利柯由三年級升上了四年級的這一年裡對身邊所發生的事情和認識的人的記載。在這本四年級國小生的`日記裡，表現了小孩子之間的真誠與善良，表現了下層勞動者子弟的堅強、樂觀與勤奮；還洋溢了濃濃的師長之愛和父母之愛。

《愛的教育》塑造了很多善良可愛的形象，他們正是我們處在那個年齡段的佼佼者，是所有國小生學習的榜樣。正直的卡隆是我最喜歡的孩子，他懲罰了欺侮駝背的耐利的壞孩子，充當了耐利的保護人；他為無意中把墨水瓶扔向先生的克洛西支援公道，甚至頂罪，他樂於助人，善良又正直，是所有小朋友喜歡的物件。而優秀的帶洛西雖然是一位富商的兒子，但是從來不把自己的紳士地位當做一回事——他勤奮、聰明、好學，而且富有正義感，年年拿一等賞，是那種明明可以考背景，卻偏偏要靠實力的人，是所有孩子羨慕的物件。

除此之外，還有很多來自下層勞動者的兒子：專營買賣的“商人”卡洛佩、賣菜人家的孩子克洛西、鐵匠的兒子潑來可西、柴店的兒子克萊蒂等等，他們儘管貧苦，但是都是些善良、勤勞、有著金子般美好心靈的好孩子。

在展現童真美好惡同時，作者也不忘表現人性之中最常見的醜惡：嫉妒、虛榮、恃強凌弱。總愛穿漂亮衣服的華梯尼竟然向一個盲少年炫耀自己的計時器；而勿蘭諦簡直承包了這本書中所有的壞角色：欺負弱小的同學、不尊重先生、令母親傷透了心，是壞少年的典範，是反面教材，是人人唾棄的物件。

而《續愛的教育》則是上國中後的安利柯在養病期間，與舅父相處所領悟的人生哲理。舅父一直強調要有健康的身體、堅強的意志，要有正確的價值觀。這段時期的教育都是通過自然景物表現出來的，結合舅父大段大段的說教，讀之使人醍醐灌頂。

不管是《愛的教育》，還是《續愛的教育》，都值得我們細細品味，它們不僅是孩子開啟心靈之窗的鑰匙，也是啟迪教師、父母的航標。作者：黃麗嫦

名著的讀書心得13

那四本厚厚的名著是每個自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗。而我最愛的就是《西遊記》。它光怪陸離色彩斑斕它又振奮人心。讀完《西遊記》最感動於孫悟空我驚歎這個英雄。

"英雄"有許多不同的解釋。《辭海》中說英雄是傑出的人物曹操說英雄要有包容宇宙之心吞吐天地之胸《英雄》中則描繪了英姿颯爽舍小我求大我的一群英雄。我認為英雄是那些頑強地掌握自己命運併為崇高的理想而奮鬥的人。

孫悟空無疑是英雄的典範，他為了自由為了自己的尊嚴不惜與一切進行鬥爭。他和天兵天將神仙菩薩打得轟轟烈烈驚天動地看似很熱鬧很精彩，我卻隱隱感到一層悲劇成分：他即使在神通廣大在與命運的搏鬥中總顯得無助單薄。人是無法與由這時代決定的宿命對抗的。正因為這種對抗的差距懸殊發自內心而拼盡全力的抗爭才顯得悲壯，明知不可為而為的勇士才能凸顯出其英雄本色。如今真正與命運進行生死搏殺的人很少，即使有也不都是為了崇高的目的。很少有人會像貝多芬那樣為了多留給後人一些精神糧食而去"扼住命運的咽喉"，更不會有人像哈姆雷特那樣高呼一聲：時代整個兒脫節了天生我偏要把他整理好。

正因為大多數人為了瑣屑的目標而努力，所以當今真正的英雄幾乎沒有沒有人能登高一呼或以身作法告訴人類更高層次的.價值究竟是什麼。英雄的哈姆雷特向人們昭示了人的價值，英雄的浮士德則用他一生的追求告訴了人們生存的價值。人類需要發展需要下一個英雄，然而他在哪兒，他能告訴我們什麼呢，真正意義上的英雄總是出現在人類發展的時代交接點，在千年更替的時刻，人類不該對英雄主義精神漠然視之。現今社會太需要這種千金難求的精神了。

英雄——孫悟空——《西遊記》已不僅僅是一部名著更給我們激勵和源自內心的力量。

名著的讀書心得14

今天，我讀了凡卡一文，使我很受用。

書中的凡卡才9歲，我已經11歲了。他卻收受老闆和老闆娘那麼多的苦：老闆和老闆娘動不動就打他、夥計們總想方設法地捉弄他。我們身體那麼健康，都是吃得好，每天吃大魚大肉。可凡卡呢？每天早上喝一點稀粥，中午吃一點麵包渣，晚上還是喝一點稀粥。每一天每一天都在吃這些東西，能吃飽嗎？讀到了這裡，我的眼睛不禁溼潤了。每當晚上他就睡在過道里，這還不算。每當老闆娘的小兒子哭了，凡卡還得過去哄他，搖那個搖籃，如果小兒子睡著了，而凡卡沒有過去，就會挨老闆和老闆年的打。每天晚上睡覺時，他總會想起在鄉下的生活，鄉下有爺爺陪著，還有小夥伴陪他玩，向下的生活雖然不好但是

我們班裡的同學大約都是10/11歲的，我們整天生活在蜜罐裡，有爸爸媽媽愛著。在學校，每天我們都在良好的環境裡學習；老師向辛勤的園丁，精心培育著我們。學校為了讓我們全面提高素質，給我們辦計算機、圖書館、語音教室、還有多媒體等等，父母為了讓我們健康的生活，能有一個幸福的童年，給我們辦這個、辦那個、買那個。

讀過凡卡之後，我又陷入沉思，為什麼我和凡卡同是少年兒童，卻過著不同的生活呢？原因是我們和凡卡不是生活在同一個社會裡。凡卡生活在沙俄黑暗統治下，富人終日花天酒地，而窮人卻度日如年、窮困撩椡。我們呢？我們生活在社會主義新中國，社會主義制度保障了我們兒童享受幸福生活的`權力，國家還為我們建立了未成年人保護法，以保證少年兒童健康成長，人們把我們譽為祖國的花朵，這是社會主義制度的優越性。

人們常說，不能身在福中不知福，看看小凡卡，再看看自己，我們太幸福了。我要加倍努力學習，長大後更好的建設我們的社會主義祖國，讓更多兒童過上等幸福的生活。