實用的遊記日記模板錦集9篇

轉眼一天又過去了，這一天裡，大家身邊一定有一些有趣的見聞吧，不妨坐下來好好寫寫日記吧。好的日記都具備一些什麼特點呢？以下是小編精心整理的遊記日記10篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

遊記日記 篇1

十八日 飯於其遠處。上午起身，由夏朗之西、西華山之東小徑北迂，五里西轉，循西華之北西行，十里，富源。其西有三獅鎖水口。又西二里為瀧頭，彭大魁教發跡處也，溪至此折而南入山。又五里為瀟瀧，溪束兩山間，如衝崖破峽，兩岸石骨壁立，有突出溪中者，為“瑞石飛霞”，峽中有八景焉。由瀧溪三裡，出百里賢關，謂楊救貧雲“百里有賢人出也”。又西北二里為第二關，亦有崖石危亙溪左。又西北三裡，出羅潭，為第三關。過是山始開，其溪北去，是為查埠。又西北五里後與溪遇，渡而北，宿於羅家埠。

十九日 昧爽行。十里，復循西巖山之南而行，三裡為值夏。西八里，逾孟堂坳，〔則贛江南來，為澆洋入處。〕又二里，張家渡，乃趁小舟順流北下。十里，有市在江左，曰永和，其北涯有道，可徑往青原。乃令張氏送者一人，名其遠，張侯之近支。隨舟竟往白鷺；而餘同張二巫及靜聞，登北涯隨山東北行。五里，入兩山之間。又一里，有溪轉峽而出。渡溪南轉，石山當戶，清澗抱壑，青原寺西向而峙。主僧本寂留飯於其寒，亦甚幽靜。蓋寺為七祖舊剎，而後淪於書院，本寂以立禪恢復，盡遷諸書院于山外，而中構傑閣，猶未畢工也。寺後為七祖塔，前有黃荊樹甚古，乃七祖誓而為記者。初入山，不過東西兩山之夾耳；至北塢轉入而南，亦但覺水石清異，澗壑瀠回；及登塔院，下瞰寺基，更覺中洋開整，四山湊合向中靠攏。其塢內外兩重，內塢寬而密，外塢曲而長，外以移書院，內以供佛宇，若天造地設者。餘以為從來已久，而本寂一晤，輒言其興復之由，始自丙寅、丁卯之間。蓋是寺久為書院，而〔鄒〕南皋、〔郭〕青螺二老欲兩存之，迎本寂主其事。本寂力言，禪剎與書院必不兩立，持說甚堅，始得遷書院於外，而寺田之復遂如破竹矣。寺前有溪，由寺東南深壑中來，至寺前匯於翠屏之下。〔翠屏為水所蝕，山骨嶙峋，層疊聳出，老樹懸綴其上，下映清流，景色萬狀。〕寺左循流而上，山夾甚峻，而塢曲甚長，曲折而入十里，抵黃鯰嶺。塢中之田，皆寺僧所耕而有者。入口為寺之龍虎兩砂，回鎖隘甚，但知有寺，不復如寺後復有此塢也。餘自翠屏下循流攀澗，宛轉其間，進進不已，覺水舂菜圃，種種不復人間。久之，日漸西，乃登山逾嶺，仍由五笑亭入寺。別立禪即本寂出山，渡溪橋，循外重案山之南五里，越而西，遂西北行十里，渡贛江，已暮煙橫渚水中之小塊陸地，不辨江城燈火矣。又三裡，同二張宿於白鷺洲。

二十日 同張二巫、靜聞過城西北二里，入白燕山。山本小壠，乃天華之餘支，寺僧建豎，適恰逢有白燕來翔，故以為名。還由西門入，至北門，過黃御史園，門扃jiōng關閉不入。黃名憲卿，魏璫事廢。又北入田中丞園。田名仰。園外舊坊巍然，即文襄周公即永樂進士周忱之所居也，魯靈光尚復見此，令人有山斗即泰山北斗，意指仰慕之人之想。日暮寒煙，憑弔久之，乃出昌富門，入白鷺宿。

二十一日 張氏子有書辦於郡上，房者曰啟文，沽酒邀酌。遂與二巫、靜聞由西城外南過鐵佛橋，八里，南登神岡山頂。其山在吉安城南十五里，安福、永新之江所由入大江處。山之南舊有劉府君廟，劉名竺，陳、樑時以曲江侯為吉安郡守，保良疾奸，綽有神政，沒而為神，故尊其廟曰神岡，宋封為利惠王。下臨安、永小江。遂由廟左轉神岡東麓，北隨贛江十五里，至吉安南城之螺川驛。又三裡，暮，入白鷺。

白鷺洲，首自南關之西，尾徑東關，橫亙江中，首伏而尾高。書院創於高處，前鑄大鐵犀以壓水，連建三坊，一曰名臣，二曰忠節，三曰理學。坊內兩旁排列號館，為諸生肄業之所。九縣與郡學共十所，每所樓六楹。其內由橋門而進，正堂曰正學堂，中樓曰明德堂；後閣三層，下列諸賢神位，中曰“天開紫氣”，上曰“雲章”。閣樓迴環，而閣傑聳，較之白鹿，迥然大觀也。是院創於宋，至世廟時郡守汪囗受始擴而大之。熹廟明熹宗朱由校時為魏璫指魏忠賢所毀，惟樓閣未盡撤。至崇禎初，郡守林一囗仍鼎復舊觀焉。

二十三日 在復生署中自宴。

二十四日 復生婿吳基美設宴。基美即餘甥。 。

二十五日 張侯後裔以二像入署。上午，別復生，以輿車送入永新舟，即往覓靜聞，已往大覺寺。及至已暮，遂泊螺川驛前。

二十六日 舟人市買菜，晨餐始行。十里，至神岡山下，乃西入小江。風色頗順，又西二十五里，三江口。一江自西北來者，為安福江；一江自西南來者，為永新江。舟溯永新江西南行，至是始有灘。又十五里，泊於橫江渡。是日行五十里。

二十七日 昧爽發舟。二十里，廖仙岩。有石崖瞰江，南面已為泰和界，其北俱廬陵境也。自是舟時轉北向行，蓋山溪雖自西來，而屈曲南北也。十里，永陽，廬陵大市也，在江之北；〔然江之南岸，猶十里而始屬泰和，以舟曲而北耳。〕又十五里，北過狼湖，乃山塢村居，非湖也。居民尹姓，有舡百艘，俱捕魚湖襄間為業。又十五里，泊於止陽渡，有村在江之北岸。是日行六十里，兩日共行百里，永新之中也。先是復生以山溪多曲，欲以二騎、二擔夫送至茶陵界；餘自入署，見天輒釀雪，意欲從舟，復生乃索舟，並以二夫為操舟助。至是朔風勁甚，二夫纖荷屢從水中多次下水拉縴，餘甚憫其寒，輒犒以酒資。下午，濃雲漸開，日色亦朗，風之力也。

二十八日 昧爽，牽而行，寒甚。二十里，敖城，始轉而南。掛篷五里，上黃壩灘。復北折，遂入兩山峽間。五里，枕頭石。轉而西，仍掛帆行，三裡，上黃牛灘，十八灘從此始矣。灘之上為紛絲潭，潭水深碧，兩崖突束如門，至此始有夾峙之崖，激湍之石。又七裡，上二灘，為周原，山中洋壑少開，村落倚之，皆以貨即賣薪為業者也。又五里為畫角灘，十八灘中之最長者。又五里為坪上，則廬陵、永新之界也。兩縣分界在坪上之東，舟泊於坪上之西。

二十九日 昧爽行。二十里，橋面上舊有橋跨溪南北，今已圮，惟亂石堆截溪流。又五里為還古。望溪南大山橫亙，下有二小峰拔地兀立，心覺其奇。問之，舟人曰：“高山名義山，土人所謂上天樑也，雖大而無奇；小峰曰梅田洞，洞即在山之麓。”餘夙慕梅田之勝，亟索飯登涯，令舟子隨舟候於永新。餘用靜聞由還古南行五里，至梅田山下，則峰皆叢石聳疊，〔無纖土蒙翳其間，真亭亭出水蓮也。〕山麓有龍姓者居之。東向者三洞，北向者一洞，惟東北一角山石完好，而東南洞盡處與西北諸面，俱為燒灰者。鐵削火淬，玲瓏之質，十去其七矣。

東向第一洞在穹崖下，洞左一突石障其側。由洞門入，穹然而高，十數丈後，洞頂忽盤空而起，四圍俱削壁下垂，如懸帛萬丈，牽綃回幄形容石壁像牽拉纏繞的布慢一般，從天而下者。其上覆噓竇嵌空有洞穴在半壁敞開，結蜃成閣，中有一竅直透山頂，天光直落洞底，日影斜射上層，仰而望之，若有仙靈遊戲其上者，恨無十丈梯，凌空置身其間也。由此北入，左右俱有旋螺之室，透瓣之門，伏獸垂幢，不可列舉。而正洞垂門五重，第三重有柱中擎，剖門為二：正門在左，直透洞光；旁門在右，暗中由別竇入，至第四門之內而合。再入至第五門，約已半里，而洞門穹直，光猶遙射。至此路忽轉左，再入一門，黑暗一無所睹，但覺空洞之聲，比明處更巨集遠耳。欲出索炬再入，既還步，所睹比入時更顯，垂乳列柱，種種滿前，應接不暇，不自覺其足之不前也。洞之南不十步，又得一洞，亦直北而入，最後亦轉而左，即昏黑不可辨，較之第一洞，正具體而微，然洞中瑰異巨集麗之狀，十不及一二也。既出，見洞之右壁，一隙岈然若門。側身而入，其門高五六尺，而闊僅尺五，上下二旁，方正如從繩挈矩指合規矩，而檻桔指洞門檻欄之形，宛然斫削而成者。其內石色亦與外洞殊異，圓竇如月，側隙如圭，玲瓏曲折，止可蛇遊猿倒而入。有風蓬蓬然從圓竇出，而忽昏黑一無所見，乃蛇退而返。出洞而南不十步，再得第三洞，則穹然兩門，一東向，一南向，名合掌洞。中亦穹然明朗。初直北入，既而轉右。轉處有石柱潔白如削玉，上垂而為寶蓋，綃圍珠絡，形甚瑰異。從此東折漸昏黑，兩旁壁亦漸狹，而其上甚高，亦以無火故，不能燭其上層，而下則狹者復漸低，不能容身而出。自是而南，凌空飛雲之石，俱受大斧烈焰之剝膚矣。

仍從山下轉而北，見其聳峭之勝，而四顧俱無徑路。仍過東北龍氏居，折而西，遇一人引入後洞。是洞在山之北，甫入洞，亦有一洞竅上透山頂，其內直南入，亦高穹明敞。當洞之中，一石柱斜騫於內，作曲折之狀，曰石樹。其下有石棋盤，上有數圓子如未收者。俗謂“棋殘子未收”。後更有平突如牛心、如馬肺者，有下昂首而上、上垂乳而下者，欲接而又不接者。其內西轉，雲可通前洞而出，以黑暗無燈，且無導者，姑出洞外。

時連遊四洞，日已下舂，既不及覓炬再入，而洞外石片嶙峋，又覺空中浮動，益無暇俯幽抉閟bì閉矣此句意即無暇覽那些幽閉的景色。遂與靜聞由石瓣中攀崖蹈隙而上，下瞰諸懸石，若削若綴，靜聞心動不能從，而山下居人亦群呼無路不可登；餘猶宛轉峰頭，與靜聞各踞一石，出所攜胡餅啖之，度已日暮，不及覓炊所也。既而下山，則山之西北隅，其焚削之慘，與東南無異矣。乃西過一澗，五里，入西山。循水口而入，又二里登將軍坳，又二里下至西嶺角，遂從大道西南行。五里，則大溪自南而來，繞永新城東北而去，有浮橋橫架其上，過橋即永新之東關矣。時餘舟自還古轉而北去，乃折而南，迂曲甚多，且溯流逆上，尚不能至，乃入遊城中，抵暮乃出，舟已泊浮橋下矣。

永新東二十里高山曰義山，橫亙而南，為泰和、龍泉界。西四十里高山曰禾山，為茶陵州界。南嶺最高者曰嶺背，名七姬嶺，去城五十里，乃通永寧、龍泉道也。永新之溪西自麻田來，至城下，繞城之南，轉繞其東而北去。麻田去城二十里，一水自路江東向來，一水自永寧北向來，〔合於麻田。〕

三十日 永新令閔及申以遏糴禁止買米閉浮橋，且以封印謾許假裝承諾開關，而竟不至。上午，舟人代為覓轎不得，遂無志永寧，而謀逕趨路江。乃以二夫、一舟人分擔行李，入東門，出南門，溯溪而西。七裡，有小溪南自七姬嶺來人。又西三裡，大溪自西南破壁而出，路自西北沿山而入。又三裡，西上草墅嶺。三裡，越嶺而下為楓樹，復與大溪遇。路由楓樹西北越合口嶺，八里至黃楊。溯溪而西，山徑始大開，又七裡，李田。去路江尚二十里。日才下午，以除夕恐居停不便，即早覓託宿處，而旅店俱不能容。予方徬徨路口，有儒服者過而問曰：“君且南都人耶？餘亦將南往留都，豈可使賢者露處於我土地！”揖其族人，主囗其家。餘問其姓，曰“劉。”且曰：“吾兄亦在南都，故吾欲往。”蓋指肩吾劉禮部也，名元震。始知劉為永新人，而茲其裡hàn鄉里雲。餘以行李前往，遂同赴其族劉懷素家。其居甚寬整，乃村居之隱者，而非旅肆也。問肩吾所居，相去尚五里，遂不及與前所遇者晤。是日止行三十五里，因市酒肉犒所從三夫，而主人以村醪láo農村制的酒飲餘，竟忘逆旅之苦。但徹夜不聞一炮爆竹聲，山鄉之寥寂，真另一天地也。晚看落日，北望高山甚近，問之，即禾山也。

註釋

翻譯

十八日在張其遠處吃飯。上午起身，從夏朗西面、嵩華山東面的小路往北繞行，五里後折向西，順西華山的北面往西行，走十里，到富源。富源西邊有三個石獅子盤踞在水口處。又往西二里為攏頭，它是狀元彭教的發跡處，溪流到此折往南流入山中。又走五里為瀟沈，溪流被夾在兩山間，如衝開山崖搗破山峽向外流瀉一般，兩岸峭峻如骨的石頭聳立如壁，有向溪中飛突出來的，那是“瑞石飛霞”景點，山峽中共有八景。順沈溪走三裡，出了百里賢關，據說它是因楊救貧說過的“相隔百里就會有賢能人士出現”這句話而得名。又往西北走二里為第二關，也有崖石高高橫貫在溪流左岸上。又往西北走三裡，出了羅潭，為第三關。越過關後山巒才遠離開。淺溪流往北去，此處為查埠。又往西北走五里後與溪流相遇，渡過溪水到北岸，投宿在羅家埠。

十九日黎明時出發。走十里，又順西巖山的南面而行，三裡到值夏。往西走八里，越過孟堂坳，就見贛江從南面流來，這裡是攏洋匯入贛江處。又走二里，到張家渡，便搭乘小船順流北下。行十里，有個集市位於江左岸，叫永和，它北面江邊有條道路，可直通青原。於是讓送我的張家人〔名叫其遠，是張侯的近支。〕隨船直接去白鷺洲；而我同張二巫以及靜聞，登上江北岸順山往東北行。五里，進入兩山中間。又走一里，有條溪水曲折地流出山峽。渡過溪水折往南，見石山正對門戶聳起，清澗環繞溝壑流淌，青原寺朝向西面屹立著。寺中主僧本寂留我們在他的小屋中吃了飯，那小屋也特別幽靜。此寺是七祖先前住留過的廟宇，後被書院佔用，本寂因為興復禪宗而將原來的地方恢復為寺宇，把各書院全遷到山外，在寺中構築高閣，但還未完工。寺後面是七祖塔，塔前有棵很屯老的黃荊樹，它是七祖立誓後把誓言刻記在上面的那棵樹。初入山時，不過是東西兩山間的一個峽谷罷了；到從北面山塢轉向南進來的地方，也只是覺得流水山石清新奇異，山澗深谷曲折繞旋；等登上塔院，向下俯瞰寺基，更覺得中間這片展開的平地開闊齊整，四面山巒聚合。那山塢分為內外兩重，內塢寬闊而幽靜，外塢曲折而綿長，外塢用來移置書院，內塢用來供奉佛宇，若如天造地設的一般。我原以為此種格局由來已久，但與本寂一見面，他就說他興復寺廟，是從丙寅、丁卯年間開始的。大概此寺長久淪為書院之地，而鄒南皋、郭青螺二老想讓寺廟和書院並存，恭迎來本寂主管內中事務。本寂極力陳說，禪寺和書院定然不能並存在同一地，因他很堅決地堅持他的主張，才得以將書院遷到外塢，而寺院田地的恢復由此便如破竹般順利無阻了。寺前有條溪流，它從寺東南的深谷中流來，到寺前面匯合在翠屏崖下。翠屏崖被水剝蝕，山石峭峻如骨，層疊聳出，老樹懸空綴在崖壁上，倒映在下面清澈的水流中，景色變幻萬端。從寺左邊順流而上，兩邊山巒夾峙，非常峻峭，而山塢曲折延伸得很長，蜿蜓地往裡走十里，抵達黃姑嶺。山塢中的田，都是青原寺的僧人耕種和所有的。山塢的入口處是青原寺墓地的龍虎兩砂，它們曲折盤錯，相距很窄，原先我只知道有寺廟，不知道寺後又有這個山塢。我從翠屏崖下順著水流攀越山澗，曲折地行進在山塢間，不停地往裡進去，覺得水春菜圃等各種各類不再是人間的景物。過了許久，太陽漸漸西下，這才登上山翻過嶺，仍然由五笑亭進入寺中。辭別了立禪〔即本寂〕走出青原山，跨過溪上的橋，順外層案山的南面走五里，越過山到了西面，便往西北行十里，橫渡贛江，這時傍晚的煙靄已經籠罩了江中的小沙洲，分辨不清江流城池和燈火了。又行三裡，同張二巫、張其遠一道住宿在白鷺洲。

二十日和張二巫、靜聞穿過城中往西北走二里，進入白燕山中。此山本是一條小土岡，是天華山的餘支，寺中僧人在山上建蓋屋閣時，正好有白燕來此盤旋飛舞，因而就用白燕為名。回來時由西門入城，到北門，經過黃御史園，園門關閉著沒有進去。〔黃御史名叫黃憲卿，因為牽連魏宦官的事被免官。〕又往北進入田中承園。〔田中永名叫田仰。〕園外舊牌坊巍然猶存，它就是文襄周公的故居，周文襄的遺蹟還能在此處出現，令人不禁產生出他如同泰山北斗一樣值得人們尊崇仰慕的想法。天色已晚，寒煙四起，在坊前憑弔了許久，便走出昌富門，回到白鷺洲住宿。

二十一日張家的兒子有一個在府衙中當書辦，他妻子叫啟文，這天買了酒邀請我們去喝。然後便與張二巫、靜聞從西城外往南越過鐵佛橋，走八里，向南登上神岡山頂。此山在吉安府城南邊十五里安福縣、永新縣來的江流匯入大江處。山的南邊原來有座劉府君的廟，〔劉府君名叫劉竺，陳、樑時以曲江侯的身份擔任吉安郡守，他保護賢良憎惡奸邪，有許多神奇的政績，去世後成為神，所以他的廟所在的地方被尊崇為神岡，宋代時他被追封為利惠王。〕它下臨安福縣、永新縣流來的小江。我們就由廟左邊轉到神岡山東麓，往北順贛江走十五里，到達吉安府南城外的螺川騷。又走三裡，傍晚時，回到白鷺洲。

白鷺洲的洲頭從府城南關的西面開始，尾部經過東關，橫亙在贛江中，洲頭低伏而洲尾高起。書院創辦在洲中高處，前面用鐵鑄造大犀牛用來鎮服水流。書院中接連建有三個坊，第一個叫名臣坊，第二個叫忠節坊，第三個叫理學坊。坊以內兩旁排列著號館，是生徒們修習學業的處所。九縣的縣學和府學，共十所，每所有六間房子。號館往裡，從橋門進去，正堂叫正學堂，中間的樓叫明德堂；後面的閣為三層，下層列置著各位聖賢的牌位，中層的匾額上寫著“天開紫氣”，上層的匾額上寫著“雲章閣”。樓閣迴環而高聳，比起白鹿書院來，要壯觀得多。此書院創辦於宋朝，到本朝世宗時知府汪口受才進行擴建，規模更大。熹宗時被宦官魏忠賢毀壞，只有樓閣未完全拆除。到崇禎初年，知府林一口仍舊儘可能地在原址恢復了書院的原貌。一二十三日在復生的官署中獨自喝酒吃飯。

二十四日復生的女婿吳基美設宴款待我們。〔吳基美就是我外甥。〕

二十五日張侯的後裔將兩張肖像送入府衙門中。上午，辭別復生，復生僱轎子送我到了去永新縣的船中，我便去找靜聞，但他已去了大覺寺。等他回來時天色已晚，於是停泊在螺川繹前。二十六日船伕去買菜，早餐後才出發，行十里，到達神岡山下，這才往西駛進小江中。風勢很順，又往西行二十五里，到三江口。一江從西北流來，那是安福江；一江從西南流來，那是永新江。船溯永新江往西南行，到此處江中才有灘。又行十五里，停泊在橫江渡。這天共行了五十里。

二十七日黎明時開船。行二十里，到廖仙岩。有座石崖瀕臨江流，南面已經是泰和縣地界，而北面都是廬陵縣境。從此處起船不時地折往北行，這大概是因為山溪雖然大方向上是從西面流來，但卻時常折向南北兩面。行十里，到永陽，它是廬陵縣的一個大集市，位於江北岸；然而江的南岸，還要過十里才屬於泰和縣，這是因船隻順江往北繞行的緣故。又行十五里，往北經過狼湖，它是山塢中的一個村落，不是湖泊。居民姓尹，有上百艘船隻，全都是以在湖襄間捕魚為業。又行十五里，停泊在止陽渡，有個村莊位於江北岸。這天行了六十里，兩天共行了一百多裡，到了吉安府至永新縣的中間。原先復生因為山溪彎道多，打算用兩匹馬、僱兩個擔夫送我們到茶陵州界；我自從到了府衙門，見天空一直在醞釀著風雪，心裡便想乘船走，於是復生找了船隻，並請了兩個男子幫助駕馭船隻。到此處北風颳得很猛，那兩人經常下到水中牽拉或扛抬船隻，我很同情他們那寒冷的樣子，每每搞賞給他們一些酒錢。下午，濃雲漸漸散開，天空也逐漸亮開，這是風的功勞啊！

二十八日黎明時，用纖索拉著船出發，氣候很寒冷。行二十里，到敖城，才折往南。掛帆航行五里，上黃壩灘。又折往北，便進入兩山間的峽谷中。行五里，到枕頭石。折向西面，仍掛帆航行，三裡後上黃牛灘，十八灘就從此灘開始。黃牛灘往上為紛絲潭，潭水深綠，兩邊山崖突立夾聳如同門一樣，到此處江岸才有夾峙的山崖，江中也才有阻遏水流從而使水流變得湍急騰湧的石頭。又行七裡，上了兩個灘，為周原，山間展開的山谷稍微開闊了些，有村莊倚山坐落在谷中，居民都以賣柴禾為業。又行五里為畫角灘，它是十八灘中最長的。又行五里為坪上，它就是廬陵、永新兩縣的交界處。兩縣的分界在坪上的東邊，我們的船停泊在坪上的西邊。

二十九日黎明時開船。行二十里，到橋面，溪上原來有座橋南北橫跨，如今橋已毀壞，只有些亂石堆積著，堵截了溪流。又走五里為還古。望見溪流南邊有座大山橫亙著，下面有兩座小山峰拔地直立，心中覺得很奇特。向旁人詢問，船伕說：“那高山名叫義山，就是當地人所稱的上天樑，它雖然高大但沒有奇異處；小的山峰叫梅田洞山，洞就在山麓。”我早就仰慕梅田洞的優美景觀，於是趕忙吃了飯登上岸，叫船伕連同他的船到永新縣城去等候。我和靜聞從還古往南走五里，到達梅田山下，見山峰間到處石頭縱橫，高聳重疊，沒有毫粒泥土覆蓋在其間，真像是亭亭出水的蓮花。山麓有一家姓龍的人居住著。朝向東面有三個洞，朝向北面有一個洞，只有東北一角山石完好，而東南面洞盡頭處和西北等各面，都被燒石灰的用鐵具鑿削、用柴火燻烤，石質的玲瓏程度失掉了十分之七。朝向東面的第一洞在彎隆的崖壁下面，洞左側有一塊突立的石頭遮擋著。從洞門進去，彎隆而高深，走十幾丈後，洞頂一下子向高空盤旋而起，四周盡是刀削般的石壁向下垂懸，如同懸掛著千萬丈帛布，圍著薄紗帳幕，從天上飄灑下來。上面又張開些小洞，高懸在半空中，小洞中彷彿吐出屋氣幻化成樓閣，其中有個孔穴直通山頂，天光直瀉到洞底，日影斜射入洞的'上層，仰頭望去，像是有仙人和神靈在上面遊玩戲耍，遺憾的是沒有一架十丈的梯子，以便攀登上去凌空置身於其間。由此往北進去，左右兩邊都有如螺一樣迴旋的石屋子，露出似花瓣的石門，如臥伏的怪獸和垂懸的儀仗旗幟的石塊石壁，更是不可列舉。正洞內低垂著五重門，第三重門中有根擎天石柱將門分成兩道：正門在左邊，洞中光線直射進來；側門在右邊，黑暗中我們從門側邊的小洞進了第三重門，到第四重門內時與正洞合在一起。再往裡進到第五重門時，大約已經進洞半里遠了，然而因為洞門高彎，洞內平直，光線還能遠遠地射進來。到此處路忽然折往左邊，再走進一個門，裡面黑暗得什麼都看不見，只是覺得那空闊的洞中迴盪的聲響，比明亮處更加巨集亮悠遠而已。想出洞來尋找火把重新進洞遊覽，待往回走時，所看到的比進來時更加清晰、垂吊著的鐘乳石、縱橫列置的石柱等各種奇異景象佈滿眼前，讓人應接不暇，不知不覺腳步不再向前移動。此洞南面不足十步的遠方，又有一洞，也是一直向北走進去，最後同樣是折往左邊，就黑暗得分辨不清景物，比起第一洞來，形態正好相同而只是小了些，然而洞中瑰麗奇異巨集大多姿的景象，趕不上絡‘洞的十分之一二。出洞後，見洞右邊的崖壁間，有條幽深的石縫，如同一道門。側身而入，那門高有五六尺，而寬僅有一尺五，上下和左右兩旁，方正得如同用墨線彈過、用曲尺量過似的，而石吐檻的形狀，宛若斧劈刀削而成的。石縫裡面，石頭的色澤也和外洞的大不一樣，圓形的小洞如同月亮，傾斜的縫隙如同圭玉，到處玲瓏曲折，只有像蛇遊動或像猿猴倒掛在樹枝崖壁間那樣才能進到裡邊。有股風篷篷地從圓形的小洞中吹出來，而後裡面忽然黑暗得什麼都看不見，我這才如蛇一樣後退，返了出來。出了此洞往南不到十步，又有第三洞，它有高高隆起的兩個門，一個朝向東，一個朝向南，〔名叫合掌洞。〕洞中也是高彎而明朗。開始時一直往北進去，隨後折向右邊。轉折處有根石柱潔白得如同磨削過的玉石，石柱頂部倒垂著，形成一個寶蓋，周圍綴滿珠絲一樣的細石條，如用峭織成的，形態非常瑰麗奇異。從此處折往東逐漸變得黑暗，兩旁石壁間的間隙也逐漸變得狹窄，但上邊很高，也因為沒有火把，不能照到洞的上層，而下面狹窄處又逐漸低陷下去，以至於不能容身而返出了洞。從此洞往南，凌空飛入雲間的石頭，都遭受了大斧、烈焰的鑿削燒灼。仍然從山下折往山北，雖看見了山北面岩石高聳峻峭的優美景象，但四下裡看都沒有路。仍舊經過山東北面的龍家住所旁，折往西走，遇到一人領我進了後洞。此洞在山的北面，剛進洞，也是有個孔穴上通山頂，從孔穴以內直往南進去，同樣高高隆起而明亮寬敞。洞的中央，有根石柱斜矗著，呈現出曲折的狀態，叫石樹。石樹下有個石棋盤，盤上有幾顆像是沒有收起來的圓圓的石棋子。〔通常說“棋殘子未收”〕它們的後面更有許多石塊，有的如牛心、如馬肺，有的從下昂首向上、有的從上垂乳而下，有的將要相連線而又沒有連線著。再往裡，洞折往西面，說是可以通前洞出去，因黑暗無燈火，而且沒有引路的，便姑且出了洞。

當時接連遊覽了四個洞，太陽已經快落山，既來不及找尋火把重新入洞，而洞外石片嶙峋，又讓人覺得空中彷彿有物浮動，這就更加無暇返身俯探幽暗的石洞、穿進那些關閉著的石門石窗內了。於是和靜聞從如花瓣的石中攀著崖壁踩著石縫爬到上面。往下俯瞰那些懸墜著的石頭，若刀削般陡滑，若連綴在崖壁上的一樣，靜聞心中動搖不能跟隨我繼續攀爬，而山下居民也一齊呼喊說沒有路，不可以攀登；我還是曲折地登上了峰頭，和靜聞各自踞守三塊石頭，拿出隨身帶的燒餅來吃，因為已經天晚，估計來不及找尋做飯的地方。隨即下了山，山的西北隅被燒灼鑿削的慘狀情景，與東南面沒有差別。於是往西跨過一條山澗，走五里，進入西面山中。順水口處進去，又走二里登上將軍坳，再走二里下到西邊嶺角，便從大路往西南走。行五里，有條大溪從南面流來，繞過永新城東北面而流去，有座浮橋橫架在溪流上，跨過橋就是永新縣城的東關了。這時我所乘的那隻船因為從還古折往北去，才又折向南，繞折得太多，並且是溯流上行，所以還未能到達縣城；於是我進城遊覽，到天黑才出城來，這時船已經停泊在浮橋下了。

永新縣城東面二十里的高山叫義山，它向南橫貫，是泰和、龍泉兩縣的分界。西面四十里的高山叫禾山，為茶陵州界。南面的山嶺最高的叫嶺背，正式的名稱為七溪嶺，它距離縣城五十里，是通往永寧、龍泉兩縣的路。永新溪從西面的麻田流來，到了城下，繞過城南，又繞折到城東而後往北流去。麻田離城二十里，一條溪水從路江向東流來，一條溪水從永寧縣向北流來，匯合在麻田。

三十日永新縣令閡〔及申〕為了阻止受災的鄰縣來買糧食，關了浮橋。他哄騙人們答應開關，而以過年停辦公事為理由，自己竟然不來。上午，船伕替我們去找轎子但沒有找到，於是無意再去永寧縣，而打算直接奔赴路江。於是用兩個擔夫、一個船伕分別挑著行李，進入城東門，出城南門，溯溪往西行。走七裡，有條小溪從南面的七溪嶺流來匯入溪中。又往西走三裡，一條大溪從西南破壁而出，路從西北沿山延伸。又走三裡，往西上了草墅嶺。三裡後，越過嶺往下走為楓樹，又與大溪相遇。路從楓樹西北翻越合口嶺，走j又裡到黃楊。從黃楊溯溪往西行，山路才大為開闊，又走七裡，到達李田。“〔離路江還有二十里。〕這時才下午，因為是除夕恐怕不便尋找住所，便早早地就尋覓寄宿的地方，但旅店都不接納。我正徘徊在路口，有個儒生打扮的人過來問道：“先生您是南京人嗎？我也將要南往留都南京，怎可讓賢能人士在我方露宿呢！”他向同行的族人致禮，讓我住到這人家。我問他貴姓，他回答說：“姓劉。”並且說：“我哥哥也在南京，所以我想去一趟。”他指的就是劉肩吾禮部，〔名叫劉元震。〕我這才知道劉肩吾是永新縣人，此地是他的鄉里。因為行李已經朝前去了，我便同他一起前往他的族人劉懷素家。住房很寬敞整潔，屬於隱居者居住的村舍，而不是旅店。打聽劉肩吾的故居，說相隔還有五里，這樣就未能和前面遇到的他家族裡邊的那人會面。這天只行了三十五里，便就停下來買了些酒肉稿勞跟隨我挑擔的那三個男子，而姓劉的主人拿出自制酒讓我品嚐，以至竟然忘掉了寄居客舍的憂苦。只是整夜未聽到一聲爆竹響，山鄉的寂寥，真是另一片天地。這晚觀看落日時，往北望去，一座高山離得很近，一打聽，它就是禾山。

遊記日記 篇2

7月1日上海——長沙多雲到晴

感受高鐵的速度

今天上午8點半左右，我們乘上上海到長沙的首趟高鐵列車，雖然7個小時的車程感覺可能會漫長和無聊，但高鐵超快的速度卻讓我體會到了高科技帶來的便捷。

我們一行人途徑長沙老火車站。那是一座具有歷史紀念意義的建築，是上世紀六、七十年由毛主席親筆題名的“長沙火車站”。那幾個字蒼勁有力、傾斜瘦長，透露出主席的自信。

晚飯後，我們沿著瀏陽河散步。夕陽西下，遠遠望去拱形的瀏陽河大橋像一道彩虹飛跨兩岸，連線著河東和河西。徜徉於瀏陽河濱江大道上，又是一番不同的感受：長沙的老老少少在這裡散步休閒，熙熙攘攘的人群，呈現出長沙這座新興都市的生命力。

晚上，我們站在幾十層高的賓館上俯瞰。燈火輝煌，車水馬龍，高樓聳立的長沙夜景著實將我們迷倒了。

7月2日長沙——韶山晴

感受太陽的熱度

今天烈日當空，我們來到了中國最熱的地方——韶山。這裡新中國偉大領袖毛主席得到了兩次新生，第一次是毛主席新生命的誕生；另一次是毛主席眾人敬仰的銅像來到韶山，猶如主席重獲新生。我們全體旅遊成員一起向主席像敬獻了花籃。

隨後，我們參觀了主席療養的地方滴水洞、毛主席故居和花明樓劉少奇故居，見證了新中國的偉大領袖成長和革命的歷程。

7月3日長沙——衡山多雲

感受山路的彎度

轉眼間，我們已經開始了第三天的行程。在中國的五嶽之中素有“南嶽獨秀”之稱的南嶽衡山，領略了雲霧繚繞、神祕莫測的南山，見識了秀麗的山石美景。

當時，我們是乘坐環保中巴登上衡山的半山腰。什麼叫九曲十八彎？今天著實讓我們見識了一番，一路上每一個盤山公路的彎道都是180度的急轉，我們坐得心驚肉跳，但是司機師傅卻開得穩如泰山，真是佩服司機師傅高超的、嫻熟的駕駛技藝。

7月4日長沙——岳陽多雲

感受文化的厚度

如果說起“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”這句名句，你肯定會想起范仲淹、《岳陽樓記》、岳陽樓。是的，今天我們要去的.就是洞庭湖畔的、久負盛名的岳陽樓。

我們語文書中學到的流傳已久《岳陽樓記》，作者范仲淹雖然沒有親臨登上岳陽樓遠眺，但這篇文章卻承載著他對友人滕子京的祝福。岳陽樓上那副鐫刻著《岳陽樓記》真跡的匾額，仍散發著文化的厚重與入木三分的功力，匾額上缺失的幾個字，就連苦練模模擬跡三年的後人也無法完全復原。

下午，我們乘坐快艇達到了洞庭湖中央的君山島。遊覽瀟湘二妃墓，見識了島上獨有的瀟湘竹——青翠的竹子身上斑駁的黑色斑點，像極了傳說中二位妃子的斑斑淚痕。

明天就要前往世界上最美的小鎮鳳凰了，真是滿懷期待！

7月5日長沙——鳳凰多雲

感受民俗的風度

今天我們終於親臨世界上最美的小鎮——鳳凰古鎮了，體驗了一把在書畫中游覽的滋味。

如果說雲南麗江的別樣民族風情已經讓你著迷，那鳳凰的美那會讓你以為自己在書畫中。我們在沱江上泛舟觀景，感覺我們已經在書中、在沈從文的《邊城》中；我們在畫中，在黃永玉的《萬荷堂》中。

夜幕降臨，華燈初上的鳳凰古鎮越發神祕美麗。我們沿江漫步，登上虹橋遠望，流光溢彩、如詩如畫，整個小鎮的迷人風采盡收眼底：琳琅滿目的商品一條街、節奏律動的酒吧一條街、人聲鼎沸的排擋一條街……

7月6日鳳凰——武陵源（黃石寨、金鞭溪）雨

感受自然的氣度

俗話說“不上黃石寨，枉到張家界”。五步稱奇、七步叫絕、十步之外、目瞪口呆，這是很多人對黃石寨的評價。

這裡神猴出沒，各種高低不同、形態各異、鬼斧神工的奇石怪巖，加上世界上最美的峽谷金鞭溪……各種神奇美麗的景觀構成了張家界武陵源獨特的自然風景。

在雨霧中，我們沿著金鞭溪步行遊覽。領略美輪美奐的溪邊美景和一路上直上雲霄的石柱。聽著時而潺潺、時而奔湧的溪水，我們時不時地到溪邊潑水嬉戲。置身於最受都市人歡迎的天然氧吧，盡情地呼吸著雨後清新的空氣。雨後停泊在枝頭小憩的蜻蜓，時刻讓你感受著大自然給予我們的饋贈。

山裡的天氣似孩子的臉，剛才還間歇性停止的小雨，突然變得傾盆起來。那時撐傘沒用，傘外大雨傘內小雨，頓時把我們澆得通體溼透。但是即便如此，我們對明天的行程——潘多拉星球之旅依舊充滿憧憬！

7月7日武陵源——袁家界（黃龍洞、天子山、十里畫廊）多雲

感受大山的高度

清晨，斑駁的陽光灑落下來。今天的行程滿滿的，首先遊覽了的幾千萬年前在地球造山運動中，海底遺留下來的、渾然天成的奇觀——黃龍洞。我們泛舟在洞中冰涼的地下暗河上，透過奇炫燈光襯托下，栩栩如生的“定海神針”、“千丘田”、“沖天火箭”……，特別是那根上下粗，中間細的“定海神針”，看著讓人膽戰心驚，生怕它什麼時候一不小心就斷了。

下午，我們要乘坐世界上速度最快、載重最大、相對高度最高的百龍天梯。經過了漫長的、如上海世博會沙特館前的排隊長龍那般的等候後，我們以每秒3米的速度達到了天子山山頂。

登高望遠，那時如畫的袁家界群山盡收眼底。我們大家前呼後應、互相鼓勵著，一路上下行上行徒步翻越5座山頭，走完6000級臺階，每個人都大汗淋漓，但都抱著“累並快樂著”的心態，欣賞著一步一景的十里畫廊。我想，這就是旅行的意義吧！

遊記日記 篇3

週末，我和媽媽去東湖公園。

到了東湖公園，我立刻推開大門，飛快地速衝進去。

哇！眼前讓我感到驚訝的一幕是：一棵高大的松樹筆直指向天空，好像一個訓練有素的軍人站在烈日陽光下。

幾百朵五彩繽紛的花顏色很漂亮，就像一個個快樂的小天使。

遠處，一座座青山層層疊疊，好像一排排海浪壓過來。

我立刻情不自禁的.說：“美，實在是太美了！”

媽媽說：“走吧，更美的在後面呢！”

我們又繼續往前走去......

不一會兒，我們突然看到了一個湖！真是“山重水複疑無路，柳暗蔡明又一村”啊！

湖上有一個仙鶴石雕噴泉。這個噴泉很特別，噴出來的兩股水像小樹杈一樣噴上去，然後又像淋浴噴頭一樣灑下來。

水裡還有小魚、青蛙、荷花十荷葉等生物。

我們又去長廊轉了一圈就回去了。

遊記日記 篇4

今年7月24日，我和弟弟一家來到了廈門鼓浪島的大海邊遊玩。下午漲潮了，我和弟弟在沙灘上玩沙子、吹海風。突然，感覺腳下溼溼的。我低頭一看，啊！原來海水都漲到腳下了，還留下了一地的貝殼。我和弟弟連忙放下手中的沙子，來到潮水邊撿貝殼。我們彎著腰，眼光在潮水裡來回搜尋，一看見美麗的貝殼就撿起來放進袋子裡。雖然很累，衣服也溼了，但我們感到很快樂。這時許多快艇出現在大海上，它們高速馳騁著，艇尾拉出了長長的波浪線。我對大家提議：“咱們也去坐快艇吧，感受在大海上的滋味。”大家都同意了。於是我們趕緊買了豪華快艇票。上船後，我們穿好救生衣，抓住護欄，一切準備就緒後快艇開動了，剛開始的時候快艇低速行駛，非常平穩。

大家都怡然自得地指點周圍的景物，氣氛非常融洽。過了一會，快艇加速了，速度越來越快，快艇開始左右搖晃，還不時被海浪掀起來。我們大聲尖叫著，呼喊著，盡情地抒發自我，感覺無比的快樂。半小時後，快艇又減速了。慢慢地朝岸邊駛去。下快艇後，大家的心情還是難以平靜，繼續熱烈地討論著，開心極了。不知不覺到了黃昏，美麗的.大海被夕陽映紅了，更美麗了。海風呼呼地吹著，我們的衣服隨風擺動，美麗的海鷗停在我們面前捉魚，好像在鞠躬對我們說：“再見了，歡迎你們下次再來！”天色已晚，大家戀戀不捨地回到了賓館。我在心裡默默地想：大海！我有機會一定會再回來看你的！我永遠不會忘記這次的快樂旅遊！

遊記日記 篇5

五一放假三天，爸爸媽媽帶我去了成都，我開心極了。

第一天，我們爬了峨眉山，我在青山綠水之間和猴子玩了很長時間。第二天，我們去了熊貓基地，看到了憨態可掬的大熊貓和可愛的小熊貓，它們真的如課本上講的.一模一樣。第三天，我們又去了錦裡和武侯祠，使我對蜀漢政權的劉備、諸葛亮有了更多瞭解，媽媽還給我買了一套三國演義的小人書，我以後每天都可以讀了。

時間過得真快，今天晚上我們剛到家，明天就要上學了，我還有很多見聞想與大家分享，以後的日子裡我會慢慢把它寫出來。

遊記日記 篇6

這個星期四，我們一家四口去爬山。這次我們爬的是中國佛教四大名山之一的浙江普陀山。

一開始，我和哥哥就已經跑到前面了，可是爸爸媽媽還在後面呢。我和哥哥只好找到一個凳子坐下來等爸爸媽媽趕上來。之後我們到達第一個地點，那裡有兩塊石頭，看上去好像兩隻烏龜。我看了看牌子，上面寫著二龜聽經，原來是兩隻烏龜在偷偷的'聽經呢！爸爸給我們在這裡拍了好幾張照片呢！我們繼續往前走，走了一段很長很長的臺階以後，到達了這山的最高點，我們看見了一塊大石頭，上面刻著三個字磐陀石。這塊巨石豎立著另外一塊大石頭上，兩個石頭之間只有一點點的接觸著，看上去好像快要倒下來的樣子，可它並不會倒。我聽導遊說，這塊石頭已經矗立了好幾百年了，再大的風也沒有吹倒它，太厲害了！邊上還有一塊石頭好像一頭老牛趴著，導遊說，讓我們先摸摸頭再摸摸背，然後再靠靠它，這樣就會帶來好運氣。爸爸還拍了我摸牛的照片呢！

太陽下山了，我們也玩累了，就慢慢地走回酒店休息了，休息好了明天還要繼續爬山呢！

遊記日記 篇7

二十二日 由北城外歷鳳凰山北麓，經北門，二里，過黃備橋。橋架曹溪之上。西北行十里，溯溪至元口。又五里至官莊前，西南渡溪，又十里至陳坊。北渡小木橋，為曹山寺道。遂令顧僕同擔夫西至樂安之流坑，餘與靜聞攜被襆fú包袱，渡橋沿小溪入。五里，為獅子口。由回龍洞而入山隘，即曹山也。其內環峰凹闢，平疇一圍，地圓整如砥，山環繞如城，水流其間。自回龍口而南下陳坊，又東下宜黃，交鎖曲折，亦此中一洞天，為丹霞、麻姑之類也。初以何王二氏名何王山，後加“草”、加“點”，名荷玉山。唐本寂禪師禮曹溪回，始易名曹山。宋賜額寶積寺，毀於嘉靖丙戌公元1526年，基田俱屬縉紳。茲有名僧曰觀心，將興復焉。觀心，宜黃人，向駐錫豐城，通儒釋之淵微發生及發展，兼詩文之玄著。餘一至，即有針芥之合指性情契合，設供篝燈，談至丙夜，猶不肯就寢，曰：“恨相見之晚也。”先是，餘午至，留飯後即謂餘曰：“知君志在煙霞，此中尚有異境，曹山舊跡，不足觀也。”

二十三日 早聞雨聲。飯而別觀心，出曹山，而雨絲絲下。三裡至陳坊木橋，仍西從大道。溯溪二里，過鵬風橋。溪南自山來，路西折逾小嶺。又三裡，復西渡溪之上流，曰接龍橋。蓋溪自曹山後嶺北山峽而來，南下而轉至鵬風橋者，此流尚細，而宜黃、崇仁之界，因逾接龍橋而西，即為崇之東南境。從此入山共三裡，逾大霍嶺，直逼龍骨山下。又二里，逾骨嶺，水猶東注。又三裡，下襆頭嶺，水始西流。又四里至純鄉，則一溪自南而北矣。渡溪橋是為純鄉村，有居民頗眾。隨水西二里，北下為崇仁道。南循小水一里，西登幹岡嶺，嶺頗峻，逾嶺而下，純西南行矣。十里，至廖莊橋，有溪自南而北，其大與純鄉之溪並，東北流，當與純溪同下崇仁者也。又西五里，過練樹橋，橋跨巴溪之上。又西過坳上，蓋南來之脈北過相山者也。其東水下練樹橋為小巴溪，西水下雙溪橋為大巴溪，俱合於罕滸，北即峙為相山，高峙朱碧街之北。再西即為芙蓉山。芙蓉尖峭而相山屏列，俱崇仁西南之巨擘也。自練樹橋又五里而至朱碧街。其地在崇仁南百餘里，南五十里為大華山，西南三十里為樂安縣。

二十四日 昧爽黎明，從朱碧西南行，月正中天。二里為雙溪橋。二小溪，一自東北，一自西北，俱會於橋北，透橋東南去。路從西南，又一里為玄壇廟橋。其水自西而東，乃芙蓉西南之流，當亦東會雙溪而下罕滸入巴溪者也。過溪南一里，越雷公嶺，有溪自南而西北去。下嶺即東南溯溪，一里為雷公場，又南三裡為深坑。又東南二里為石腦，上有橋曰崑kǖn陽橋。又南三裡曰雙湛橋，又二里曰趙橋，又五里曰橫岡，又五里越一嶺，曰趙公嶺。自石腦來十五里，其嶺坦而長，蓋東自華蓋山度脊，而西經樂安，而北轉進賢，為江西省城之脈者也。嶺北水繞雷公而西北下崇仁，嶺南水由大陂而下永豐、吉水者也。下嶺，山隘漸闢，其內塢曰白麻插，水雖西流樂安、永豐，而地猶屬崇仁；其外岡曰崇仁仙觀，則樂安之界也。由白麻插循左山東南行，三裡至大坪墅，轉而東向入山。又二里，東至一天門，有澗西注石橋下，從此遂躡級上登。一里至舊一天門，有二小溪，一自東南，一自東北，合於石屋之上。從此俱峻阪懸級。又七裡至二天門，逐兩度過脊之阪，俱狹若堵牆。於是東北繞三峰之陰北，共七裡而登華蓋之頂，謁三仙焉。蓋華蓋三峰並列，而中峰稍遜，西為著棋，東為華蓋。路由西峰而登，其陽南甚削，故取道於陰。華蓋之上，諸道房如峰窩駕空，簇繞仙殿，旁無餘地，無可眺舒。飯於道士所房，亟登著棋，四眺形勝。其北正與相山對，而西南則中華山欲與頡頏xié háng不相同下，東與南俱有崇嶂，而道士不能名，然皆不能與華蓋抗也。其山在崇仁南百二十里，東去宜黃亦百二十里，西去樂安止三十里，〔西南一百里至永豐，〕東南至寧都則二百餘里焉。餘自建昌，宜取道磁龜，則直西而至；自宜黃，宜取道石蛩從雲封寺，亦直西而至；今由朱碧，則迂而北，環而西，轉而東向入山，然取道雖迂五十里，而得北遊曹山洞石，亦不為恨也。下山十五里，至三天門，渡石橋而南，遂西南向落日趨。五里過崇仙觀。又三裡越韜嶺，是為樂安界。又西南三裡，渡一溪橋。又四里，溪西轉出大陂，溪中亂石平鋪，千橫萬疊，水碎飛活轉，如冰花玉屑。時日已暮，遂宿大陂。

二十五日 是日為冬至，早寒殊甚，日出始行。西南五里為藥臘。又五里為曾田，其處村居甚盛，而曾氏為最，家廟祀宗聖公孔子之弟子曾參。從此轉而南，渡溪入山，乃中華山之西北麓支山也。中華在華蓋西南三十里，從藥臘來循其陰西行，至是乃越而轉其西北。又三裡為饅頭山，見溪邊橫石臨流，因與靜聞箕踞其上，不知溪流之即穿其下也。及起而行，回顧溪流正透石而出，始知其為架壑之石也。餘之從樂安道，初覽其《志》，知其城西四十里有天生石樑，其側有石轉運，故欣然欲往；至是路已南，不及西向，以為與石橋無緣；而不意復得此石，雖溪小石低，已見“天生”一斑。且其東北亦有石懸豎道旁，上如卓錐，下細若莖，恐亦石橋轉運之類矣。又南一里為黃漢。又南逾一小嶺，一里是為簡上，為中華之西南谷矣。從此婉轉山坑，漸次而登，五里，上荷樹嶺，上有瞻雲亭。蓋嶺之東北為中華，嶺之西南為雪華，此其過脈之脊雲。逾嶺南下二里，至坑底，有小溪，一自東北，一自西北，會而南。三裡，出源裡橋。又三裡則大溪自東而西，渡長木橋至溪南，是為流坑。其處闤闠縱橫，是為萬家之市，而董氏為巨姓，有五桂坊焉。大溪之水東五十里自郎嶺而來，又東過大樹嶺，為寧都界，合太華、中華東南之水至此，西八里至烏江，又合黃漠之水南下永豐焉。是日午至流坑，水涸無舟，又西八里，宿於烏江溪南之茶園。

二十六日 因候舟停逆旅。急索飯，即渡溪橋北上會仙峰。其峰在大溪之北，黃漠溪之西，蓋兩溪交會，而是山獨峙其下流，與雪華山東西夾黃漠溪入大溪之口者也。峰高聳突兀倍於雪華，而陽多石骨嶙峋，於此中獨為峻拔。其西南則豁然，溪流放注永豐之境也。由溪北從東小徑西上，五里而至會仙峰。按《志》止有仙女峰，在樂安南六十里，而今土人訛為會仙雲；然其為三仙之跡則無異矣。是峰孤懸，四眺無所不見。老僧董懷莪為餘言：“北四十里為樂安，西南六十里為永豐，直西為新淦gān，直東為寧都。其東北最遠者為太華山，其次為中華，又次為雪華，三華俱在東北。而樂安之北有西華，兀立雲霧之間，為江省過脈，尖拔特甚，蓋從太華西北渡趙公嶺而特起者也。”由會仙而上，更西北一里，其石巑岏cuán wán山高銳峻，上多鵑花紅豔，〔但〕不甚高，亦冬時一異也。由會仙南面石磴而下，至山半甫有石泉一泓，由其山峭拔無水泉，故山下之溪亦多涸轍耳。下山五里，至溪旁，其南即為牛田，水南，其北為烏江，其東為茶園，餘所停屐處也。午返，舟猶不行，遂止宿焉。

〔餘自常出來，所經縣治無不通舟，惟金谿、樂安，通舟之流，俱在四、五十里外。〕

二十七日 〔舟發〕烏江，三十里，豐陂宿。

二十八日 十里，將軍。二十里，永豐宿。

二十九日 自永豐西南五里放舟，又三十五里北郊。吉水界。二十五里，亦名烏江。又十里，下黃宿。

三十日 早行。二十里，鳳凰橋。溪右崖上有鳳眼石，溪左為熊右御史概所居。又五里抵官材石，溪左一山崖石嶙峋，曰仙女排駕。遂繞吉水東門，轉南門、西門、北門，而與贛水合。蓋三面繞吉水者為恩江，由永豐來。贛水止徑北門。

翻譯

二十二日由北城外順鳳凰山北麓而行，經過北門，走二里，越過黃備橋。〔此橋架在曹溪上。〕往西北行十里，溯一條溪流到了元口。又走五里到官莊前，往西南渡過溪流，又走十里到陳坊‘從陳坊往北越過小木橋，是去曹山寺的路。於是叫顧僕同擔夫往西先到樂安縣的流坑等候，我和靜聞攜帶著被袋，越過橋沿小溪進去。走五里，為獅子口。由回龍洞進人山隘中，就是曹山。山裡峰巒迴環，中間凹陷，形成一塊平地，平地圓而齊整，如同磨刀石，山峰環繞在周圍好似一道城牆，水流淌在其間。從回龍洞口往南下到陳坊，又東下宜黃縣城，交錯盤結，也別有洞天，如同丹霞山、麻姑山一樣。最初因為何、王兩姓居住在此地而叫何王山，後分別加了“草”字頭和丫點，名叫荷玉山。唐代本寂禪師到曹溪禮拜回來後，才改名為曹山，宋朝賜給“寶積寺”的匾額，明嘉靖丙戌年被毀壞，寺基和田產都轉屬官宦。現有個名僧叫觀心，打算興復寺廟。觀心是宜黃人，以前住留在豐城縣，精通儒佛兩家的高深義理，又懂得詩詞文章的奧妙。我一到曹山，就與他性情契合，晚上他準備了夜點，挑燈與我長談到三更，還不肯就寢，他說：“遺憾的是我倆相見太晚了。”這之前，我中午到達時，他留我們吃飯後就對我說：“我知道您的志向在於遊歷煙雲霞雨、名山勝水，這地方還有風景更奇異的境地，曹山的舊時遺蹟，不值得觀覽。”

二十三日清早聽到雨聲。飯後辭別觀心，走出曹山，絲絲細雨不停地下著。走三裡到陳坊木橋，仍舊往西順大路行。溯溪走二里，越過鵬風橋。溪從南面山中流來，路折往西翻越一座小山嶺。又走三裡，又往西越過那條溪水的上游，溪上的橋叫接龍橋。此溪大概就是從曹山後邊山嶺北面的山峽中流出來，南下折到鵬風橋的那條，此處水流還細小，但它是宜黃縣和崇仁縣的分界，於是跨過接龍橋往西，就是崇仁縣的東南境了。從這裡進入山中共三裡，越過大霍嶺，直逼龍骨山下。又走二里，翻過龍骨嶺，水仍然流往東。又走三裡，下了蹼頭嶺，水才往西流。又走四里到純鄉，見一條溪水從南往北流來。越過溪上的橋就是純鄉村，村中居民很多。沿溪水西行二里，往北下去是到崇仁縣城的路。向南順一條小水走一里，往西登上幹岡嶺，此嶺很峻峭，越嶺而下，就是一直向西南方向行了。走十里，到廖莊橋，有條溪水自南往北流，大處和純鄉的那條一樣，它往東北流去，應當是和純溪一同流下崇仁縣去的。又往西五里，跨過練樹橋，橋橫架在巴溪上。又往西經過坳上，它大概是南來的山脈往北延伸到相山間的地方。山坳東面的水流下練樹橋後為小巴溪，西面的水流下雙溪橋後為大巴溪，它們匯合在罕滸，山坳北面就聳起為相山，它高聳在朱碧街北邊。再往西就是芙蓉山。芙容山尖峭而相山如屏障橫列，它們都是崇仁縣西南境的大山。從練樹橋又走五里為朱碧街。此地在崇仁縣城南邊一百多裡，南邊五十里為大華山，西南邊三十里為樂安縣城。

二十四日黎明時，從朱碧街往西南行，明月當空。走二里為雙溪橋。有兩條小溪，一條從東北來，一條從西北來，匯合在橋北面，穿過橋往東南流備路從橋西南走。又行一里為玄壇廟橋。橋下的水自西往東流，它是芙容山西南面的水，應當也是流往東匯合雙溪而流下罕滸注入巴溪的水流。鍍過溪往南一里，翻越雷公嶺，有條溪水從南往西北流去。下了嶺便溯溪往東南走，一里為雷公場，又往南三裡為深坑。又往東南走二里為石腦，石腦上面有座橋叫昆陽橋。又往南走三裡叫雙湛橋，又走二里叫趙橋，又走五里叫橫岡，又走五里翻越一座山嶺，那嶺叫趙公嶺。從石腦過來的十五里中，山嶺平坦而且長，嶺脊大概從東面的華蓋山越過來，往西經過樂安縣，又往北折入進賢縣，成為江西省城主山脈。嶺北的水繞過雷公嶺往西北流下崇仁縣，嶺南的水從大破流下永豐、吉安兩．縣。走下嶺，山隘逐漸開闊，山隘中的.山塢叫白麻插，塢中的水雖往西流入樂安縣和永豐縣，但地仍隸屬崇仁縣；山隘外的山岡叫崇仁仙觀，它是樂安縣的縣界。從白麻插順左邊的山往東南走，三裡到大坪墅，然後折往東進入山中。又走二里，往東到達一天門，有條山澗水向西注入一座石橋下，從此處起便踏著石級往上登。爬一里到達舊一天門，有兩條小溪，一條從東南流來，一條從東北流來，匯合在石屋子上邊。從此處起都是在陡峻的山坡上懸置石瞪。又攀七裡到二天門，於是兩次越過山脊穿越過去的山坡，那山坡都窄得如一堵牆。過山坡後往東北繞著三座山峰的北面而行，共七裡登上山頂，在山頂拜渴了三仙的像。華蓋山三座山峰並列，中間那座稍低，西面為著棋峰，東面為華蓋峰。上山頂的路從西面那座山峰攀登，它的南面很陡，所以我們取道北面。華蓋峰上，眾多道士住的小屋如同蜂窩架在空中，簇繞著仙殿，旁邊無空地，沒辦法舒心地遠眺。在道士的房中吃了飯，便趕忙登上著棋峰，四下眺望周圍山川勝蹟。它北面與相山對著，西南面則像是要和中華山抗衡，東面與南面都有高峻的屏障似的山峰，道士不能說出它們的名稱，但它們都不能與華蓋山比高低。此山在崇仁縣南一百二十里，東面距宜黃縣也是一百二十里，西面離樂安縣只有三十里，往西南去一百里到永豐縣，往東南到寧都縣卻有二百多裡。我從建昌府來，應取道磁龜，那就可以直往西到達此處；從宜黃縣城來，應取道石蟄從雲封寺走，也可以直往西到達這裡；現由朱碧街走，則折往北面，繞往西面，才轉往東進入山中，然而所走道路雖然繞了五十里，但能夠往北遊覽曹山的洞穴峰石，也不算遺憾。朝山下走十五里，到三天門，越過石橋往南，便向西南朝著落日的方向急奔。五里經過崇仙觀。又走三裡翻過韜嶺，那裡是樂安縣界。又往西南走三裡，越過溪上的一座橋。又走四里，溪流向西繞出大破，溪中亂石平鋪，千橫萬疊，溪水碎飛活轉，如冰花玉屑。當時已經傍晚，於是投宿在大破。

二十五日這天是冬至，早晨異常寒冷，太陽出來後才出發。往西南走五里為藥臘。又走五里為曾田，那裡村莊中居民很多，而姓曾的最多，曾氏祖廟中祭祀宗聖公曾參。從曾田轉往南，渡過溪水進入山中，那山是中華山西北麓的一個分支。中華山在華蓋山西南三十里，從藥臘來順著它的北面往西行，到這裡才越過山轉到它的西北面。又走三裡為饅頭山，見溪邊橫臥著的石頭下臨水流，於是和靜聞屈膝張足坐到那石頭上爹但不知道溪流就是從石頭下面穿出去的。等起身出發，回頭見溪流正好穿過石頭流出來，才知石頭是橫架在溝谷上的。我之所以從樂安縣走，是因開初閱覽縣誌時，得知縣城西面四十里有座天生石橋，它側面有塊石頭迴圈旋轉，所以欣然想前往觀看；到這裡路已走朝南面，未能向西走，以為與石橋無緣了，而未想到又見著此石，雖溪流細小石頭低矮，但已見到“天生”橋的一斑。而且它東北面也有塊石頭懸立在路旁，上部如直立的錐子，下部纖細若莖杆，恐怕也和那石橋側邊迴圈旋轉的石頭是一類。又往南一里為黃漠。又往南越過一座小嶺，走一里為簡上，這裡已是中華山的西南山谷。從此處起曲折地從山谷中繞行，逐漸往上攀登，五里上到荷樹嶺，嶺上有個瞻雲亭。大概此嶺的東北為中華山，西南為雪華山，此處是兩山的山脈經過的山脊。越過嶺往南下行二里，到達谷底，有兩條小溪，一條從東北來，一條從西北來，匯合後流往南。走三裡，出了源裡橋‘又走三裡，有條大溪自東往西流，跨過溪上的長木橋到了南岸，為流坑。此處街市縱橫，是個有萬家居民的市鎮，其中董姓是大姓，市鎮中有個五桂坊。大溪從東面五十里的郎嶺流來，又流過東面的大樹嶺，成為寧都縣界，然後匯合太華山、中華山東南面的水流到此，向西流八里到烏江，又匯合黃漠的水向南流下永豐縣。這天中午到流坑時，溪中水流乾涸沒有船隻，又往西行八里，投宿在烏江溪南面的茶園。二十六日因等候船隻停在旅店中。急忙搞飯吃後，就越過溪上的橋往北攀上會仙峰。此峰在大溪的北面、黃漠溪的西面，兩條溪流交匯，它聳立在匯流處的下游，與雪華山夾峙在黃漠溪匯入大溪處的東西兩邊。會仙峰高聳突兀，超過雪華山一倍，南面多石骨嶙峋，在這裡是最峻峭挺拔的。山峰的西南面卻很開闊，溪流通暢地奔流入永豐縣境。由溪北岸從峰東面的小路往西上去，五里便到會仙峰。按志書記載，只有座仙女峰，在樂安縣南面六十里，如今當地人誤為會仙峰；然而它是儲存有三仙遺蹟之地的說法卻是一樣的。此峰孤峰高懸，四處眺望無所不見。老僧董懷獲對我說：“它北面四十里為樂安縣，西南面六十里為永豐縣，正西邊為新淦縣，正東邊為寧都縣。它東北面最遠的是太華山，其次為中華山，最近的是雪華山、三華山，都在東北面。而樂安縣北面有座西華山，兀立在雲霧間，為江西省山脈經過的地方，特別尖峭挺拔，大概是從太華山西北越過趙公嶺而特起的一座山。”從會仙峰往上，再往西北走一里，山間石頭高大尖峭，並生長著許多正開得紅豔的杜鵑花，但不很高，這也是寒冬時節的一個奇異景觀了。從會仙峰南面的石瞪往下走，到半山中石頭間才有一汪泉水，因此山高峻挺拔沒有流水潭泉，所以山下的溪流也多是乾涸見底的。下山五里，到溪岸邊，南面就是牛田、水南，北面為烏江，東面是茶園，即我們停留住宿的地方。中午返回旅店，船仍不開，於是住下來。

我從常山縣來，所經縣城無不通船，只有金期、樂安兩縣，通船的水流都在縣城外四五十里的地方。

二十七日船從烏江出發，行三十里，到豐破住宿。二十八日行十里，到將軍村。又行二十里，到永豐縣城住宿。二十九日從永豐縣城西南五里處開船，又行三十五里到北郊。〔在吉水縣界。〕又行二十五里，也叫烏江。再行十里，到下黃住宿。

三十日清早出發。行二十里，到鳳凰橋。溪右邊山崖上有個鳳眼石，溪左邊是熊概右御史住過的地方。又行五里抵官材石，溪左岸一座山上崖石嶙峋，叫仙女排駕山。我們繞過吉水縣城東門，轉到南門、西門和北門，一條水流與贛水匯合。環繞吉水縣城三面的是恩江，〔它從永豐縣流來。〕贛水只經過北門。

遊記日記 篇8

2月11日傍晚，我們全家來到了靈山後面的拈花灣玩，因為我們是晚上去的，那裡風特別的大，遠遠的看過去拈花灣的夜景已經隱約可見，我們買票入園後，先映入眼簾的.是一塊五彩斑斕的大石頭，上面刻著“拈花灣”三個大字，背景投影著五顏六色的荷花漂亮極了。

沿著石子路一路向前，池塘裡五顏六色的燈光還有冒著白煙的加溼器好像進入了仙境一般，讓人不由得舉起相機拍了起來，沿路還有許多在“大聖歸來”這部電影裡面出現過得小和尚做裝飾，顯得格外的與世隔絕。

再進去點，穿過竹牌樓正式進入了拈花灣小鎮，路兩邊各色精緻的小店，有好吃的，好玩的，還有許多具有收藏價值的瓷器和佛像，人們走著笑著吃著拍著，聽著佛音，頓時整個人都放鬆了很多。

當我們正想往回走的時候，看到很多人群都在往前湧，我一問路人，原來前面的小河裡有放燈儀式還有人表演節目，我們不由得跟著人群也去湊了個熱鬧，池塘邊已經圍滿了人，我找了個縫隙鑽了進去，只看到河裡有四隻裝飾個的小船在慢悠悠的飄蕩著，河裡放了好多荷花燈，五顏六色的美極了，就在這時一條小船開來，船上有個穿古裝的女子正翩翩起舞，小船把她送到河中央的舞臺上，那女子就像天上下來的仙女一樣跳起了舞，我們看的都入了迷，一曲結束，我們看看時間也不早了，便依依不捨的離開了。

拈花灣真是一個可以讓人心情平靜的地方！

遊記日記 篇9

今天，我們去了湖北的大洪山，大洪山是國家四A級景區，那裡綠樹環繞，鳥語花香。

下了車，我們坐著觀光車來到了大慈恩寺，大慈恩寺有五層，很高大，前四層沒有什麼東西，頂層很大，和周圍的山頂連在一起，上面有好幾座寺，有觀音寺，如來佛寺等等，裡面的雕像金光閃閃，高大無比，寺裡還燒著香，有幾根香特別大，寬有十釐米，長有二米。

轉了好大一會兒，我們來到了有名的千年銀杏樹下，千年銀杏樹實在太大了，旁邊的`小棵根本無法和它相提並論，光樹幹就很大，幾十個人手拉手才能把它圍起來，樹冠更是大，樹幹密密麻麻，長度都在八米左右，樹葉更是不用說了，大約有幾千萬片，密度非常高，在樹冠下看，看不到一絲陽光，只能看見那黃綠色小小的扇形葉子，最誇張的是樹冠的大小，在它的下面可以住幾百個人，連巨大的榕樹也要甘拜下風。

大洪山果然是佛教勝地，它真美麗。