紅樓夢的讀書心得集合15篇

當我們備受啟迪時，寫心得體會是一個不錯的選擇，這麼做能夠提升我們的書面表達能力。到底應如何寫心得體會呢？以下是小編整理的紅樓夢的讀書心得，歡迎大家分享。

紅樓夢的讀書心得1

忙碌的時候，偏偏又撿起了《紅樓夢》。在每一個縫隙裡品讀《紅樓夢》，喚醒某些封塵了幾個月的記憶。於是，再一次迷上了《紅樓夢》，哼鳴著最愛的《枉凝眉》曲調，在賈史王薛這四大興旺家族的興衰間遊蕩，靈魂彷彿出殼，嘴裡咀嚼著半白話文的語言，思維被某些東西進一步的淨化著。

現如今，再次捧起紅樓的我不單單是隻看跌宕起伏的情節，還有那優美饒人口味的詩，我的目光地聚到了林黛玉，我深愛著的顰兒，她憂傷的才氣，她寄人籬下的孤獨心情，她不落俗套的才情氣質，她，是我最愛的一個文學角色，從未那樣痴迷一個不存在的人，或許，有些原因是陳曉旭為林黛玉塑造的魅力形象，但是因為她的性格她在書中的.個性，讓我欣賞而又心痛。

當初看到前世為絳珠仙子的她，因與赤瑕宮神瑛侍者的還淚之說而下界，從那一剎那，她在我心中已與其他人物不同。她是神仙，仙子，清清爽爽一株絳珠草，正應了《葬花辭》中的質本潔來還潔去，來得純潔高潔，去得也飄逸純潔。她不同於大觀園中其他的女子，儘管，有些人可能會覺得她過於刻薄、矯情，話語太過冷淡，但是那也是她保護自己的刺，會刺傷別人，也會刺傷自己。她十幾歲就孤孤零零住到了外婆家，一家子大家族，就是那薛寶釵再不濟還有一個哥哥一個母親，而顰兒，先是沒了母親，接著又沒了父親，孤零零一個人，怎能不哀傷？寄人籬下，她還不是得看人眼色行事，所以，她再面對別人時才會用冷淡把自己包裹起來。

這樣的感觸我也是有的，想當初被父親送到李姨家，雖然李姨對我還不錯，可是我心裡幾時不是充滿忐忑，甚至變得刁鑽，有時會和李姨故意爭吵，害怕讓她把我看的軟弱，受人欺負。我想，顰兒那時候的心情無異於當時的我，而我只是短短兩三個星期，顰兒短短的一生卻有那麼長的時間寄人籬下，唉，若是換了我，怕每晚都會在被窩裡咬著枕頭哭泣。這樣一想，顰兒的一言一行又何不是合乎情理的呢？

在我覺得，在《紅樓夢》裡曹老最費筆墨，最費心，幾乎是用自己心血塑造的角色除了賈寶玉，恐怕就是林黛玉，也就是顰兒了。從她一出場，費心寫出的詩句就奠定了顰兒將成為文章的女主角。世外仙殊寂寞林永遠茂盛地生長在我心裡。

紅樓夢的讀書心得2

自從讀過紅樓夢以後我發現這本書太悲痛了，我發現紅樓夢裡邊的人物太苦了，比如林黛玉，自小就失去了自己的母親，來到自己的外婆家，而且她還有一種病，這種病就像是永遠也好不了一樣，在我的印象最深的是有一段林黛玉初見賈寶玉的那個時間，還有很多公子姑娘在一個地方文思作畫，還有就是林黛玉寫的詩句，林黛玉通過傻大姐知道賈寶玉今天結婚和賈寶玉發現洞房花燭後的人不是林黛玉，而且林黛玉在自己洞房花燭那段時間燒掉了自己和林黛玉一起寫過的詩，和林黛玉四千是那麼的傷心痛苦內心是什麼感覺?

不知道為什麼自從看見紅樓夢自己總是覺得最後林黛玉應該和賈寶玉在一起的，我真不知道這本書的作者曹雪芹到底是糊寫的還是在這世上真的有那麼一件事，為什麼零待遇和賈寶玉就不能作梁山伯和祝英臺一樣，就算死了，但是最後他們兩也能一起化成蝴蝶一起飛走。

說實話，讀前面一點我對這本書還感興趣，快要讀完這本書的`一半我就不感興趣了，要不是我想看一看後面的結果是怎麼樣的，我才不會去看這本書，但是看完這本書就好像是我們的人生一樣，有酸甜苦辣，就是黛玉酸就是林黛玉吃那些姑娘們的酸一樣很不舒服，甜就是林黛玉和賈寶玉倆人在一起作詩，苦就是賈寶玉和那些姑娘們在一起把林黛玉一個人扔在那裡看著他們一個個歡快高興的笑臉。

我希望我的人生不要和賈寶玉和林黛玉一樣痛苦，兩個人沒有在一起，我想起然後兩個人有緣人又不能在一起，所以要是我，我不會吧太多感情放在愛情上面。

所以最後讀後感是這本書不能說不好看，也不能說好看。所以隨大家看不看都不關我的事。

紅樓夢的讀書心得3

一二年級，我就開始閱讀《紅樓夢》少兒版，那時我對這本書並沒有深刻的印象。在四年級時，我開始閱讀《紅樓夢》原著。捧起《紅樓夢》，我不僅被《紅樓夢》中跌宕起伏的故事情節所吸引，而且被《夢》中那多姿多彩的人物形象而不能自拔，同時又被《紅樓夢》中抑揚頓挫的詩詞曲賦所迷戀，更被《夢》那清香的茶那沉醉的酒而神采飛揚……於是，多次閱讀《紅樓夢》，我一次又一次地在《夢》追尋那清香的茶，那沉醉的酒。

《紅樓夢》講述了一個大家庭從興盛到衰敗的一個過程。這個故事主要以賈寶玉和林黛玉的愛情主線作為方向，寫出了這個大家庭中的各個故事，種。種繁華。有寶哥哥愛林妹妹驚天動地，也有林妹妹葬花辭世駕鶴西去；有晴雯撕扇，也有寶玉捱打。情節引人入勝，人物栩栩如生。曹雪芹可是在這部文學寶典上費了多少心血啊！他造就了《紅樓夢》中官場與現實的美夢，他敘述了《紅樓夢》的封建貴族階級婚姻的幻夢，他說明了《紅樓夢》只是一場滿紙荒。唐言，一把辛酸淚的噩夢……但是，透過《紅樓夢》，風中飄來了濃濃的酒香，雨中飄來清清的`茶香，讓人不禁精神一振！曹雪芹不但在情節和人物上畫下了大功夫，而且還在“茶”和“酒”這兩個字上費盡心思。有一位紅學家說，在《紅樓夢》中就這個“酒”字出現67次，就這個“茶”字出現91次。濃濃的酒在《夢》中，清香的茶也在《夢》中。《紅樓夢》為我們打開了一扇窗，一扇讓我們集中認識中國古代茶文化和酒文化的窗。悠悠的茶香和醇醇的酒香定會從《紅樓夢》中緩緩飄出，這味道會引著你一遍又一遍地品讀著這本茶與酒的混合品。

看，她正在拿取樹枝上的雪塊，用雪水煮出了一碗濃濃的香茶；瞧，那小廝正在偷偷潛入廚房，正在自個兒為自個兒倒酒呢；喲，有個客人來訪，這個貴族之家的老祖宗正在為客人擺上各色各樣的茶具；喔，大家喝多了酒，正拿甘蔗汁醒酒呢……

紅樓夢的讀書心得4

曹雪芹在《紅樓夢》裡，講述了一個貴族賈家從興盛到衰落的故事。在那個貴族家庭裡，大多是一些揮霍享受，專講吃喝玩樂、放債收租的寄生蟲。有些人表面上道貌岸然，內心卻骯髒卑劣。小說主人公，{星塵物語}，賈家公子賈寶玉和他表妹林黛玉是一結貴族習氣，反對封建禮教的青年。結果林黛玉抱病鬱鬱而終，賈寶玉離家出走。而那個貴族大家庭，在享盡榮華富貴之後，也像腐朽的'大廈一樣，呼啦啦地倒塌了。

曹雪芹用深切同情的筆調，{英文作文50字帶翻譯}，寫的長篇小說如同自已就是裡面的一個角色。

紅樓夢的讀書心得5

“說到辛酸處，荒。唐愈可悲。由來同一夢，休笑世人痴。”隨著寶玉了卻塵緣，紅樓一夢終於歸結。也許是由於閱歷過淺，在這一部綿長細膩的經典面前，我竟有些啞言，如同涓涓溪流無意間初入大海，《紅樓夢》那高不可攀的藝術性與思想性，即便是在世界文學作品中，也理應。

若是把《紅樓夢》單純地當悲情悲劇來讀，未免低估了其中的內涵。寶黛的愛情悲劇，固然反映了封建時代和那時有情人難成眷屬的無奈、痛苦，我們可以將其理解為曹雪芹對封建制度的抨擊。而賈府上上下下所有的人物，是否都可以代表封建時代某些典型的人物？賈府的興衰史，是否又可來影射中國整個封建社會的興盛與衰亡？當然，這都是一些巨集觀的角度。就個人而言，賈府的命運是否也就是曹雪芹及其家族的命運？他思想的先進，又未嘗不是隱含著對功名未就的抱怨？

這些的確是讀過《紅樓夢》之後應有的.共識，但從那些華美傳神的文字背後，我讀出的則大多是曹雪芹對後人的諄諄教誨。

每每讀到賈府豐裕的家產，諸如黃金幾千兩，白銀幾千兩，綢緞多少匹，總會隱隱擔心，如此富貴的家族到底能不能成功地延續下去，畢竟“富不過三代”的定律似乎很少被打破。果不其然，賈府中鮮見勤奮的身影，大多是笙歌不斷，鼓樂不休，結果難逃敗落凋敝的命運。這不免為我們敲響了警鐘：由簡入奢易，由奢入簡難。另一個生動的例子，就是曾經活躍於歷史風煙中的那一群五陵少年。他們多是皇親國戚的後代，大富大貴，衣食無憂，不必考慮學業，不必操勞生計，衣來伸手飯來張口的生活讓他們變得百無聊賴。為了打發難以消磨的時光，他們互相攀比，互相炫富，為非作歹，花天酒地，結果如何？終被世人遺棄，被歷史遺忘。現今中國人常懷著一種暴富的心態，各式各樣的奢侈品難以滿足其欲千金散盡的胸懷，更為可怕的是，這種風氣正逐漸蔓延至年輕一代的學生身上，並且就發生在你我身邊。不難想象，這種無節制的享受最終將演變成國民性，讓整個中華民族都失去前進的_，更難以完成復興的使命。這並不是危言聳聽，巴西的一隻蝴蝶揮動翅膀尚能引發美國一場龍捲風，一代一代的“耳濡目染”又何嘗不會釀成不堪的悲劇！我不願再進行痛斥，__先生早已發出振聾發聵的吶喊，我唯願獨修其身，卻又不忍責任的折磨。整個社會的大風氣，早已不是你我能夠左右的了，保持住內心的一方淨土，是__先生、__先生、__先生等，以及所有有良知的讀書人的心願。我願做這樣的踐行者，踐行著心中永遠簡樸安靜的生活，踐行著美好的祈願。想必曹雪芹先生也是這個意思，字裡行間，他彷彿在對我們說，一切繁華都是紅樓一夢，何苦為兒女情長苦苦糾纏，何苦為人情世故操勞奔波，何苦為瑣屑小事爭喋不休，何苦為追求金錢嘔心瀝血，何苦徒增無盡煩惱。心安即是歸處。

雖然《紅樓夢》只是一部文學作品，但它真是把“人”寫絕了：人的美好，人的智慧，人的劣性，人的悲哀。讀這樣的作品，我們便懂得了自己，懂得了我們的家庭，懂得了我們的民族國家。向曹雪芹先生致敬，正因有了他，榮辱興衰、人性冷暖盡收眼底。向那些努力修行品德的志士致敬，英雄造時勢，唯願不再是個傳說。

紅樓夢的讀書心得6

《紅樓夢》實是夢一場，可怕的夢一場。

看完《紅樓夢》心裡有一絲傷心，忽覺秦氏對鳳姐說的一番言語，實是有道理：“月圓則虧，水滿則溢。”世界上無事可“永保無虞”。就像這朝朝代代，老是從開始的一段時間到極其興盛再到凌夷，從春秋戰國一段時間，秦始皇一統六國，漢，魏蜀吳，晉，南南北朝，隋……無一倖免。身邊的小事亦是這麼，一輩子中總有合乎心意與陰沉的一段時間，所以人的生活給與的感受就饒有滋味兒……有人時不時感到人的生活悽苦，可沒有這苦，那怎會感覺到成功來臨時的歡樂?若紈絝子弟只知玩樂，終老一輩子，死前才去抱憾，“人的生活何其短，吾還碌碌無為終老此生。”。家境中落，未始不是好管閒事，死前至少可謂，“因曾度此潦倒失意生存，故吾此生沒有白活。”

說到碌碌無為，終老此生。就只得題，功名位利益祿。想的起來第1回中，士隱所解注的《好了歌》。“一般的人都曉神仙好，唯有功名忘不成;古今將相在何方?荒冢一堆草沒了。一般的人都曉神仙好，只有金銀忘不成;終朝只恨聚無多，及到很長時間眼閉了。……”甚切，就好似功名，不是得了功名，就無須死，到頭來仍然得死。下一世，誰理你是秦始皇，仍然漢武帝。更不要提別人，“問古今將相可還存?也只是浮名兒與後人欽佩尊敬。”若不提，欽佩尊敬，從古直到現在，那一些聞名的奸臣，呂不韋、秦檜、吳三桂、鰲拜……也是萬古留名。實際上它們的才智，膽識，以及那種不畏懼命數的膽魄，也有可取之處。命數最後給它們的安置終歸是凶狠冷酷的，死信換來了嚎啕大哭的歡樂的度過聲，身後還招人惡罵，這是它們的傷心，也是那一個社會形態的傷心。難不成這就是正義與邪惡的標準嗎?

實際上，正義與邪惡的標準仍然很依稀的。我可謂，“人各有志，只能說它們建立了不科學的人生看法。”它們的所作所為不盡然像我們假想中那末可恥，或許它們像楚莊王，三年沉迷於酒色，是別有企圖，我們或許只是讓歷史隱瞞真相了雙眼，固然有可能性極小，但我們不可以擯除這種想法，畢竟這些個都已成以往，無從考據……

我甚是欣賞它們對於神說以及命數的無所畏懼，縱然是現今社會形態，又有何人能真正做到不滿意命數的安置，能挑戰命數。想想社會形態當中，大部分數許多人還期望聖人、神仙的顯露出來，從痛苦煩惱將它們解救，以資說來彷彿好象還比不過這些個奸臣。

那這些個奸臣錯在哪裡?敗績在那兒?--我想應當是，想得不夠遠大。就好像呂不韋，獲得了皇位又怎樣?或許會更覺不充實，到頭來終免不得一死。“甚荒唐，到頭來都是為別人作嫁衣服!”

那這麼說來豈不是啥子都別做，做啥子終歸都仍然在替另外的人做嫁衣服。

實際上不可以這樣想，人這一生，眾多事是不得已的。我私人感到，人這一輩子，賅括起來就三字“活下去”。啥子都不做怎生存下去?啥子都是需求代價的，你學習，換來好的辦公;你辦公，換來世存需求的錢。錢讓人過好日期，沒有錢是活不下於去的。忽然想到，有點人孤芳自賞的覺得前乃汙濁之物，即是汙濁之物，為什麼還要用他?即是汙濁之物，為什麼還需靠他活?我不感到錢是啥子汙濁之物，錢只是一件東西，用它之人承受不了，所以才讓它蒙羞。“功名位利益祿”，只是換取錢的手眼而已。人的生活在世，只要掙錢是為了讓自個兒活下去，而貪賄就是以不正當的手眼將另外的人用代價應換來的物品搶劫。如果是用正當形式，讓自個兒活得更好，沒關係錯誤，縱然在另外的人眼裡顯得奢侈，又怎樣，這是用代價換來的，是支付過後得來的，是一點兒點賺來的，本就為了讓自個兒活得更舒服，奢侈點也是自願的，沒關係不行的。所以為了活下去，要掙錢。假如總想著是為別人作嫁衣，乾脆都別活了。畢竟只有少量人能享用看透紅塵的生存。既是有很多事都放不下於，就別放下，糟踏了光陰。“聖人”也需“凡夫”襯。

對於《紅樓夢》的最終結局，我有甚多不滿意，可有人對我講，“既是你不滿意，林黛玉最後遺憾而亡，賈寶玉出家為僧，那你感到，啥子樣的最終結局是完美的。”確實，我對甚為不滿意顰兒之死，顰兒平日也是叛逆角色，終日只想一展才華，違背了古時“女孩子無才便是德”之說。顰兒在文中的才華是不允許懷疑的，我實是敬重佩服，也為她那種叛逆而欽佩。可她為什麼不可以叛逆至底?賈母平日疼她，更疼寶玉，他倆二人想要結為連理枝，賈母也不一定不贊成，她竟不去爭取，偏自尋痛苦煩惱，氣翹辮子。可細細思量想念，她平日多心，縱然嫁於寶玉，也難以避免會被氣死。她又不似鳳姐會借酒耍無賴，怎生向賈母開得了這口?她的力氣是這麼淺鮮，在賈府她畢竟不像寶釵那樣子得人心。寶釵為人間故，討人喜歡，她最後也是沒有辦法沒有辦法脫離二老之命嫁於寶玉，最後獨守空房，也免不了令人感到有點痛惜，“金簪雪裡埋。”再說寶玉，最終看透紅塵，做了僧徒。難不成做僧徒真是最好的最終結局嗎?如果是這麼，一般的'人都改為僧。我的想法太極拳端了。“你翹辮子，我去做僧徒。”顯示著這一切，好像一切皆前定，沒有辦法變更。我不滿意的是寶、黛二人最後仍是沒有辦法逃出命數的約束限制。那人又對我講，“寶玉，做僧徒已不是為黛玉而做。寶玉不做僧徒，還能做啥子?去尋求功名位利益祿嗎?”是啊，細度之，對於寶玉而言，這不失是為最好的最終結局。他已密度小名位利益，對他而言此皆身外物。追趕名位利益，讓歷史再現，看著自個兒的苗裔再來演出這“紅樓夢”嗎?他看似沒有脫離命數的約束限制，但命數業已不可以約束限制住他了，他既不是為顰兒去做僧徒，那就是為自個兒，他也不像一般的人為了“得道成仙”，而是了無掛牽，看盡紅塵。那人還對我講，“做僧徒的有兩種，一種是為了躲避，還有一種就是為了面臨。”我想躲避的那一些就是“眼岔紅塵”的，而面臨的才是真正“看透紅塵”的。

如今才發覺，看完《紅樓夢》最大的感受不是不充實，也不是迷茫，而是前所未有的沒有不安，心的沒有不安。這才深刻體驗領會“心如止水”的感受。

紅樓夢的讀書心得7

在被時間沖淡的歲月裡，或許我們只有一些零零散散的記憶，不過，在我的腦海中，《紅樓夢》這本書讓我記憶猶為清晰，久久地印在了我的記憶中，揮之不去。

紅樓夢裡可愛的女孩不少，而我卻偏偏喜歡那個古靈精怪的女子——晴雯，如果你問我喜歡她什麼，那我就會毫不猶豫地說：喜歡她風一般的性格。

諸多女子之中，林黛玉最為有才，她的《葬花吟》可以說是前無古人，可她太過嬌氣、孤傲，那可謂雲一般的女子。寶釵最為智慧，她的李代桃疆之計可以說是天衣無縫，可她太過世俗，那可謂雨一般的女子。鳳辣子最為有趣，她的精算細謀，可以說是舉世無雙，可她又太過狠毒無情，那可謂電一般的女子。晴雯則不一樣，她智慧而不耍手段，靚麗而不染世俗，世界女子可愛之處幾乎凝聚於她一身，那是風一般的女子！

最初認識晴雯是在那怡紅院下，我還記得她臉上掛著頑童似的笑臉，將扇子撕得“滋滋”作響，惹得寶玉高興得拍手叫好，裘人則氣的不可開交，正所謂“浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑”。僅僅因幾把香扇，便讓我喜歡上了這個會笑會鬧的女孩。大觀園裡，願意如此笑給大家看的，也就只有她了。她率真不計後果，如此放縱，給她添了幾分英氣，也埋下了禍根，正如風一樣，悄然而來，又毫無顧忌地消逝而去，所謂來無影，亦去無蹤。

再次看到晴雯，是在昏黃的燈下。生病了，卻還堅持給寶玉補衣裳。昏暗的屋子裡所傳出來的斷斷續續的咳嗽，至今依然那麼真切地在我耳邊迴響。甚是淒涼啊！那份屬於她的大膽豪爽，可與她一比高下的也只有尤三姐了，可尤三姐哪有她的那份純真。

最後一次遇見晴雯，不再是那雕粱畫棟的.怡紅院，而是在那間破舊的小屋裡，那才是她的家。生病的晴雯雖然遠離了富貴的環境，但她依舊神彩照人，這是多麼難得！縱觀歷史，多少鬚眉英雄被困時總免不了淚如雨下，可晴雯沒有，她傲然而立，依舊如風。

直至生命的盡頭，她也只是化為一縷清風，輕輕地歸去了……

好一種風一般的做派，好一位風一般的女子！

紅樓夢的讀書心得8

國中時喜歡上《紅樓夢》以後，直到現在，不定期會取出翻一翻，回味一下。不久前，偶然在網上看到毛澤東關於讀紅樓夢的小故事。1938年10月中共六屆六中全會期間，毛澤東對賀龍說：“中國有三部名小說，《三國》、《水滸》和《紅樓夢》，誰不看完這三部小說，不算中國人！”賀龍嚷著：“沒看過，沒看過，不過我不是外國人！”毛澤東瞅了瞅徐海東，問道：“海東，你看過這三部小說沒有？”徐海東說：“《三國》看過，《水滸》也看過，這《紅樓夢》嘛，不知是什麼意思，沒看過。”毛澤東笑著說：“那，你算半個中國人！”

看到此，已明白毛澤東對《紅樓夢》的喜愛，但同時也讓我思考，除了平時看到的愛情故事，《紅樓夢》還可以看什麼。這樣又捧起了《紅樓夢》，把讀它的心得做個梳理。

一、《紅樓夢》是中國語言文學的百科全書。從漢代開始的各種文學形式包括漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等文學表現形式在這裡可以找到。中國漢朝裡講賦，優美的詞藻叫賦，賦是對景物的直接描寫，很優美，《紅樓夢》裡面也有，如：大風起兮。星光燦爛兮。唐詩是老百姓、老太太都能看得懂。很直白，很通俗。如：床前明月光，疑是地方霜；舉頭望明月，低頭思故鄉。春眠不覺曉，處處聞啼鳥……這些都是老百姓都聽得懂的詩句，所以說唐詩能特別流行、也感到特別的簡單。中國南宋的時候在打仗，跟金人、跟蒙古人在打仗，像辛棄疾、岳飛、文天祥，連文人都在打仗，他們是很豪邁的人。所以宋詞給人的感覺也很豪邁，而且婉約、哀怨。《紅樓夢》裡大量的紅樓夢曲就是元曲。元朝是由少數民族蒙古人統治，他們是吃牛羊肉的民族，沒有文化的民族。他們把人分為四等，蒙古時期知識分子全部是在社會的底層，不可能做官，不像在清朝、在明朝、在宋朝，可以考試做官。學而優則士，士而優則學。在元朝沒有這個說法，只能蒙古人當官，漢人不可能做官。這個時候，知識分子開始寫戲劇，所以元朝的曲子是非常有名。元曲就是我們現在唱戲的底本，很多的曲子現在已經失傳。如果不懂賦、不懂唐詩、不懂宋詞、不懂元曲、不懂小說，很難讀懂。所以看《紅樓夢》可從很多的角度來看，包括中國的歷史，大量的人物，大量的典故，專門寫菊花的詩，專門寫月亮的詩，專門懷古的.，各自有多少首，這樣才能提高。曹雪芹把中國文學以半白話文形式通過《紅樓夢》做了總結。

二、《紅樓夢》是中國傳統文化的彙編。它研究中國的佛教和道教，研究孔孟學，同時，研究中國的宮廷王朝家庭關係和等級制度；還有研究中國的考試製度，中國的醫學養生在文中也可看到。在第一回最後部分《好了歌》描述的是禪宗的的開悟，這也是曹雪芹對社會人生體驗和感悟的真實寫照，歷史有現實意義，所以好了歌對現實指導意義很大。中國歷史上的整個中國文化都是用道、德、才、情四個字來進行的，道是本體，德是講用，道的行為，德是好的行為，好的結果；才是才幹，情是情感。一個人在社會上的成功，就可以看出他有沒有德，有沒有情，有些人很有道德，沒有才幹；有些人很有才幹，沒有情懷；有些人很有情懷，沒有才幹。諸葛亮很有才，沒有情，揮淚斬馬肅。道、德、才、情對一個人的成長非常重要，是我們提高自身修養的內容。《紅樓夢》裡也有專門講中醫醫學的，如：號脈、望、聞、問、切，怎麼開藥方；人物心理學的，做過了分析。如：王熙鳳、焦大、劉姥姥、賈寶玉等等。

曹雪芹是中國文化的集大成者，《紅樓夢》可學的東西很多，此記九牛一毛。學而實習之，必填才幹。我把《紅樓夢》作為了解中國傳統文化的入門讀物，藉以探討學習毛澤東成為一個真正中國人的方法，在開展國際事務弘揚中國文化，展示中國風采。

紅樓夢的讀書心得9

紅樓夢裡面有很多我喜歡的人物，比如賈寶玉、襲人、寶釵……但最喜歡的還是林黛玉，為什麼呢？因為作者把林黛玉與眾不同的特點。

林黛玉是古典名著《紅樓夢》中的女主角，金陵十二釵之首，四大家族賈家第四代賈敏與揚州巡鹽御史林如海之女，寶玉的姑表妹，賈母的親外孫女。幼年喪母，體弱多病，紅顏薄命、身世可憐。

黛玉聰慧無比、琴棋詩畫樣樣俱佳，尤其詩作更是大觀園群芳之冠。

在《黛玉葬花祭花魂》這篇文章裡，更突出了林黛玉多疑與敏感，多疑表現在黛玉在敲怡紅院的門時，晴雯沒有開門，黛玉又聽見寶釵和寶玉在裡面說說笑笑，不禁流下了眼淚。敏感表現在當第二天，寶玉來找黛玉，黛玉哭個不停。

黛玉用詩詞來宣洩自已的離情別緒。她所寫的多是些哀傷的'詩句，想到的往往是死、老、分散、衰敗。比如在第七十六回“凸碧堂品笛感悽清，凹晶館聯詩悲寂寞”中湘雲和黛玉在月夜作詩，湘雲作了上句：“寒塘渡鶴影。”黛玉對了下句：“冷月葬花魂。”就表現了黛玉離別時的情緒。

曹雪芹對每個人物的形象刻畫的都不一樣，而且還清清楚楚的、對比鮮明，尤其是林黛玉豐滿的人物形象，這正是寫作的妙處，我們要認真學習他的寫作方法呀！

紅樓夢的讀書心得10

最近熱映的李少紅版《紅樓夢》可謂爭議不斷，之所以有爭議,拋開電視劇製作本身的不足外，更多的是人們對於名著的多元化解讀。今天下午我們分組討論課本中的“每課一得”等四個欄目，此情此境與對“紅樓”的觀賞有幾分相似，都是議論紛紛。

不管是影視劇的拍攝還是教材的.編寫，它們都需要一個藍本，影視劇需要的就是劇本，教材的編寫依據就是國家頒佈的《國中歷史課程標準》。編者依據《課程標準》可以編寫不同版本的歷史教材，比如說有人教版、湘教版、北師大版等等。不管什麼版本它們都是本著體現國家基礎教育課程改革的精神，改變原有教材“繁、難、偏、舊”的現象，著眼於提高學生素質，促進學生學習方式的轉變的原則來編寫，但在教材內容的呈現方式、具體環節的設定上肯定不同。我們使用的北師大版教材就設定了課後的四個環節：“每課一得”、“材料閱讀”、“自我測評”和“活動建議”，這種設定在體現編者編寫意圖的同時也體現了鍛鍊學生各項能力的要求。但在我們的實際操作中一方面覺得有些欄目非常實用，比如“每課一得”，另一方面又覺得有些欄目不好操作，比如“活動建議”。面對難以割捨的情況我們如何是好，有爭議當然是好事，我們需要做的就是充分挖掘這些欄目的內容，服務於自己的教學需要，比如說你可以用“每課一得”作為你的課堂總結，你可以把“材料閱讀”作為給學生探究的問題，還有把“活動建議”成為我們“活動課”的好素材。我想這是不是我們常說的那句話：用教材去教而不是教教材。只要我們做個教學方面的有心人，你就會發現教材的魅力所在。

也許在不久的將來經典名著《紅樓夢》會不斷的翻拍，出現更多版本的“紅樓”劇，我想說的是隻要我們在教學中善於挖掘、不斷探索、不斷創新，終有“長風破浪時”。

紅樓夢的讀書心得11

以前只知道《紅樓夢》是四大名著之一，卻從來不知道它的妙處在哪裡。近日，讀罷《紅樓夢》，我才恍然大悟。

《紅樓夢》以賈、史、王、薛四大家族為背景，以圍繞事關賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場封建道路與叛逆者之間的激烈鬥爭為情節主線，以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內容，通過對以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動描述，而深刻地揭露和批判了封建社會種種黑暗和腐朽，進一步指出了封建社會已經到了“運終權盡”的末世，並走向覆滅的歷史趨勢。

《紅樓夢》以上層貴族社會為中心圖畫，極其真實地，生動地描寫了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活。全書規模巨集偉，結構嚴謹，人物生動，語言優美，此外還有一些明顯的藝術特點，值得後人品味，鑑賞。

作者充分運用了我國書法，繪畫，詩詞，歌賦，音樂等各類文學藝術的一切優秀傳統手法，展示了一部社會人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……這一切，都是作者憑藉我國優秀傳統文化的豐厚藝術素養培育出來的，從而使她在十二釵的群芳中始終盪漾著充滿詩情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。

曹雪芹在《紅樓夢》中真實地再現了人物的複雜性，使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實可信，《紅樓夢》中的賈寶玉“說不得賢，說不得愚，說不得善，說不得惡，說不得正大光明，說不得混帳惡賴，說不得聰明才俊，說不得庸俗平凡”，令人徒加評論。不僅賈寶玉，林黛玉這對寄託了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒有將她寫得“全是壞”，而是在“可惡”之中交織著某些“可愛”，從而表現出種種矛盾複雜的實際情形，形成性格“迷人的真實”。

作者善於通過那些看來十分平凡的，日常生活的藝術描寫，揭示出它所蘊藏的不尋常的'審美意義，甚至連一些不成文的，史無記載的社會習慣和細節，在紅樓夢裡都有具體生動的描繪。

《紅樓夢》在思想內容和藝術技巧方面的卓越成就，不僅在國內成為“中國小說文學難以征服的頂峰”。而且在國際上也受到許多國家學者的重視和研究，有法國評論家稱讚說：“曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現整個社會的自上而下各階層的能力。”

紅樓夢的讀書心得12

讀《紅樓夢》論現代人之擇偶觀可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪裡埋。這首詩無疑是整個紅樓夢這出愛情悲劇的寫照。

細讀紅樓不禁為寶玉和黛玉的悲慘愛情而惋惜心中也難免生出絲絲淒涼，同時通過對以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動描述，深刻地揭露和批判了封建社會種種黑暗和腐朽，進一步指出了封建社會已經到了"運終權盡"的末世，並走向覆滅的歷史趨勢。

曹雪芹在《紅樓夢》中真實地再現了人物的複雜性，使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實可信，不僅賈寶玉，林黛玉這對寄託了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒有將她寫得"全是壞"，而是在"可惡"之中交織著某些"可愛"，從而表現出種種矛盾複雜的實際情形，形成性格"迷人的真實"，而這種真實也就難免不讓人將自身置於此書之中，領略其中的風韻。

然而有誰注意到薛寶釵在這悽婉動人的愛情背後心中流的種種辛酸淚。薛寶釵與賈寶玉可謂是金玉良緣從小就被認為是天生一對，而似乎對這個寶姐姐少了些類似愛情的東西的寶玉卻對遠方來的林妹妹甚是喜愛，林妹妹天生長得令人憐惜雙眸中也飽含說不清道不明的情思。她不滿封建社會的種種規矩和寶玉總是不按常理辦事，這位林妹妹的驕縱多情在寶玉眼中也甚是迷人。薛寶釵似乎也看在眼裡，而她卻大不同於林黛玉，服從於封建禮節辦事老練圓滑，不該說的話絕不多說一句，是長輩眼中的好孩子。最終黛玉病死，寶玉出家，薛寶釵雖與寶玉成親而終只落得獨守空房，度過餘生，成了封建禮教的犧牲品。

在整個紅樓夢中，賈寶玉可以說是"說不得賢，說不得愚，說不得善，說不得惡，說不得正大光明，說不得混帳惡賴，說不得聰明才俊，說不得庸俗平凡"的一個角色，這也令後人難以對他有一個合適的評論。

如果說林黛玉是浪漫主義的代表，那麼薛寶釵就是現實主義的象徵，賈寶玉心向林黛玉所代表的自由戀愛的'浪漫，身體卻被薛寶釵所象徵的封建禮教的現實束縛著。現代人也不過如此，我們往往一邊期待一段美好的愛情，一邊用柴米醬醋鹽將愛情綁上現實的鉛砣，因而現實中我們往往選擇寶釵而放棄黛玉，所以黛玉也只能落個葬花而吟，香消玉損的下場。

說起紅樓中的女人，不得不提王熙鳳，一個女強人。經營著即將破敗的大觀園，可以說是他支撐著大觀園最後的光輝。如果說林黛玉是嬌弱的丁香，薛寶釵就是隱刺的薔薇，那麼，王熙鳳就是帶刺的玫瑰。

可現實中，林黛玉式的人可以為了愛情而辛苦自己，或是放棄自己的事業;而薛寶釵式的人卻只會把愛情當做自己生活的一部分，不擇手段得到愛情，絕不會因愛人的想法而退讓半步;王熙鳳式的人則是把愛情和事業放在一起，希望將兩者並重。那麼，現代人會選擇哪種人?

父母之命，或像賈寶玉一樣，成為愛情的犧牲品，同時葬送了愛自己的林黛玉的性命;又或像賈璉一樣，不滿足於自己的家庭，不斷沾花惹草，讓王熙鳳十分沒面子;又或者……

所以說曹大才子在紅樓夢中寫出的愛情觀，幾乎是代表了現代人的愛情觀，至於做出何種選擇，恐怕是隻有當事人才能決斷了。

紅樓夢的讀書心得13

史湘雲是紅樓夢中的主要人物之一，她有著與別人截然不同的性格，使得她出挑於那些紅顏中。要說史湘雲像什麼花，我認為非海棠莫屬。

首先，她寫海棠詩寫得好。許多人也許認為，林黛玉、薛寶釵或是紅樓夢中海棠詩寫得最好的。但實際上，從作者的筆墨與脂硯齋的批註中能看出是史湘雲的更好。同時，湘雲的詩是驚豔四座的，如紅樓夢中所寫“眾人看一句，驚訝一句，看到了，贊到了，都說：‘這個不枉作了海棠詩，真該要起海棠社了。’”在前一天，府中的眾多女子剛才進行過比拼，雖各有各的妙處，但卻沒有一個人的詩是以令人“驚訝”一詞來形容的。特別是，在比拼的時候，這個剛創立的`社，是以“詩社”一詞來代表的，沒有人給它起過名字。而史湘雲寫完了詩，眾人就說這個詩社應叫海棠社，由此可看出史湘雲寫得兩首海棠詩的含金量。所以，因為湘雲寫海棠詩寫得最好，所以我認為她應是海棠。

其次，海棠與湘雲相近的故事。史湘雲不像府中其他女子一樣，嬌滴滴的，相反，瀟灑無比。海棠是我國傳統名花之一，花姿瀟灑，自古以來都是是雅俗共賞的名花，有著“睡美人”之美譽。這一典故出自宋代釋惠洪《冷齋詩話》記載：唐明皇登沉香亭，召楊貴妃，碰巧楊妃酒醉未醒，高力士使侍兒扶持而出，貴妃仍醉未醒，鬢亂殘妝。唐明皇見狀笑道“豈妃子醉，直海棠春睡耳！相對的， 在《紅樓夢》中，林黛玉她們抽花名籤的時候，史湘雲抽到的就是海棠花，簽上寫“只恐夜深花睡去”，黛玉還說要將“夜深”改為“石涼”，意為湘雲醉酒躺在花園裡睡著的故事。這睡美人直指湘雲此事，意義明顯。所以，我認為湘雲是海棠因為海棠的美譽與湘雲的故事實是相像。

總的來說，我認為湘雲是海棠，因為湘雲的海棠詩好，海棠湘雲相像的故事。海棠花不是花中最耀眼的，史湘雲一樣，她雖不是紅樓夢中最重要的人物，但她活潑灑脫的性格讓人熟記於心。

紅樓夢的讀書心得14

清高秀麗的林黛玉，豁達明豔的薛寶釵，痴心多情的賈寶玉，望子成龍的賈政，慈祥和藹的賈母，人情練達的鳳姐，他們組成了一場瑰麗奇異的紅樓夢……

毋庸置疑，林黛玉是眾人中最有才情者。她長得真正是傾國傾城、猶若天仙，比薛寶釵還要美上幾分，嫻靜似嬌花照水，行動如弱柳拂風，這也許是對她最好的形容。但為何世人都不希望自己的子女做林黛玉呢？因為林黛玉很清高，不懂人情練達，並且她的身子骨很嬌弱，時不時就大病一場，誰希望自己的孩子老生病？而且林黛玉老對別人猜疑，賈寶玉去看薛寶釵，她就會起疑心、獨自生悶氣，誰希望自己的子女老猜疑別人，跟別人不能友好相處而變得沒有朋友了呢？

薛寶釵，人情練達、七竅玲瓏，用這樣的詞來形容她是最恰當的了。她的才情、容貌也是與林黛玉並齊的，可最後依舊落了個不被丈夫愛的下場，縱使她豁達、寬容、善良、美麗、有才，可她的結局依舊是這樣。其實，她比林黛玉還悲慘，林黛玉雖然身死，可賈寶玉深深地愛著林黛玉，為了林黛玉還去出家當了和尚，而薛寶釵愛著賈寶玉，但賈寶玉卻拋棄了她，她又何嘗不苦？

這些人物中我最痛恨的`是鳳姐，表面上看她溫柔善良、善解人意，其實，她心思歹毒，不能容忍自己的丈夫娶別的女人，通過種。種手段不留痕跡地殺了尤二姐；又用掉包計首先讓傻裡吧唧的傻大姐中計，再讓她“碰巧”告訴林黛玉，使林黛玉含恨大病。當賈寶玉稀裡糊塗迎娶薛寶釵的時候，林黛玉已經灑淚逝去，而賈寶玉卻以為自己娶的是林黛玉。太荒。唐了，這樣的鬧劇都是鳳姐一手促成的。雖然鳳姐最終沒落得好下場，但我還是痛恨她，為何要讓兩個才情品貌俱佳的女子傷心一生，薛寶釵生不如死，林黛玉抱恨仙逝，而使得最終賈寶玉也萬念俱灰做了和尚。我怎能不恨她？

看完了《紅樓夢》，我就猶如做了一場夢般，把它給悟透了。將來我絕不做黛玉，也絕不做寶釵，但我要學林黛玉的才情和薛寶釵的豁達，做一個現代的幸福“小林黛”！

紅樓夢的讀書心得15

紅樓夢作為中國四大名著之首，一共刻畫了327個人物形象，從封建高層到社會底層，無不包含涉及，並且一個個人物在曹雪芹的筆下顯得栩栩如生，真實形象，讓人覺得活靈活現，喜愛不已。並且關係錯綜複雜，情節量龐大，讀起來令人反覆咀嚼。而這樣的一部精華佳作不是一蹴而就，其中蘊藏這作家曹雪芹的多少社會功底。

由於出身顯赫的官宦之家，曾祖父曹璽曾深得皇上的信任，這樣的家世背景使得曹雪芹對貴族家庭的奢侈生活有很深刻的體驗，才足以將賈家的生活刻畫的如此細緻。並且曹雪芹的祖父也曾做過康熙皇上的伴讀，書香世家，使得曹雪芹自小受到文學藝術的薰陶，有深厚的文學素養。

不料，在曹雪芹十二三歲時候開始家道中落，二十歲之後，曹家徹底敗落，淪落到窮困潦倒的地步。這樣的轉折變遷，讓曹雪芹經歷了世態炎涼，人情冷暖，生於繁華，終於淪落的身世經歷使曹雪芹體察到複雜尖銳的社會矛盾和黑暗醜惡的世道人心，加深了就他對社會生活的認識，並積累了豐富的創作素材。

他深刻體驗並且明白人生的悲哀，世道的無情，看到了封建貴族的頹敗之勢，欺凌之惡，曹雪芹這個藝術天才，加上自身的桀驁不馴，清高傲骨，將自己的所有心血都寄託在了這一偉大著作-紅樓夢上了。

而在紅樓夢之中我卻最最愛林黛玉。

我覺得這個女子，雖是柔弱，卻孤傲，靈動，骨子裡深駐著自己的夢想，

想那一經典畫面，手提著鋤子，挽著籃子，葬一方落紅，那是自己的心跡。落紅飄飛下，那是多麼唯美多麼悽美。

家道中落，無奈進京，寄人籬下，心寄寶玉。在當時迷亂的賈府，在當時奢靡的賈府，在當時禮尚成風的.賈府，在當時上行下效的賈府，在當時唯利是圖的賈府，在當時人心險惡的賈府，她沒有薛寶釵的處事圓滑，穩重端莊，但是她卻有自己的冰潔，自在，瀟灑，恬然。

她她像水一般，安謐卻靈動不已。身軀雖是瘦弱，但看到的是多少男兒所不曾卻若天地一般，有大美而無言。在當時考取功名利祿為驅動的時代，她卻沒有極力勸說寶玉讀書考試，不屑日日與人爭鬥，時時綁緊神經，心懷詭計，而是在琴棋書畫中尋覓黃金屋顏如玉，與賈寶玉一起暢遊西廂記!在愛情裡，她堅守，她堅持!讓我看到一個在如此封建的社會中卻又多麼勇敢的知識女性!