最新讀書心得（通用19篇）

當我們受到啟發，對生活有了新的感悟時，有這樣的時機，要好好記錄下來，這樣有利於我們不斷提升自我。那麼心得體會該怎麼寫？想必這讓大家都很苦惱吧，下面是小編整理的最新讀書心得 ，希望能夠幫助到大家。

最新讀書心得 篇1

《草房子》這本書描寫的是一個叫桑桑的男孩刻骨銘心、終生難忘的國小生活。小說通過陸鶴、紙月、細馬、杜小康四個同學性格特徵、家庭背景和學習生活的描寫，讓我們感受到了孩子之間毫無瑕疵的純情，以及同學間互幫互助的感人場景。即使學生之間有著各種各樣的傷害，但是他們的心底還是純真的。

這本書的主人公是一個叫桑桑的小男孩，他喜歡做出一些誇張的事.而六年的國小生活卻讓他沒齒難忘.在這六年中，他經歷了無數感人的故事：父子師生間脈脈的真愛，同學間天真的友情……他從這些故事中明白了：善良，尊嚴，頑強……這一切的一切在他的心田裡埋下了“愛”的種子。

其中有很多個性鮮明的人物，但留給我印象最深的還是那個在油麻地國小一角的艾地裡的“秦大奶奶”

“秦大奶奶出現於陽光下時，給桑桑留下了即使他長大之後都可能不會忘記的深刻印象:身材高高的，十分勻稱，只是背已駝了。渾身上下，穿得乾乾淨淨，只有粽子大的小腳上穿著一雙繡了淡金色小花的黑布鞋，褲腳用藍布條十分仔細地包裹著，拄著柺棍，一頭銀髮，在風裡微微飄動。”

在油麻地國小建在這以前秦大奶奶就住在這了，她曾經在這片土地生活了幾十個年頭，在這幾十年裡，她與秦大沒有白天與黑夜，沒有陰天與晴天，沒有炎熱與寒冷，甚至沒有穿衣、吃飯消解疲倦……的慾望。她與丈夫在這辛辛苦苦了大半輩子才換來這一片小小的土地。

然而，在油麻地國小建成後，秦大奶奶成了這裡的一煩，她養的雞鴨整天吵得師生們不得安寧，學校曾多次勸她搬家都失敗了，最後不得不強行將她抬到新間的小屋裡，但每次她都會跑回那片艾地，躺在那，不發火也不生氣，只是靜靜的躺在那裡。

直到有一天早上，當秦大奶奶抱著她的鴨在艾地裡忙碌時，她聽到了一聲絕望的呼喊——“奶奶”，她轉身看向河裡，原本平靜的河面上蕩起了層層漣漪，在波浪的最中間有一隻小手在絕望地掙扎著，她二話沒說便跳入了河中，孩子被救了，而秦大奶奶卻沒了蹤影。在她被撈起來時已經奄奄一息。

經過了幾個月的療養後，秦大奶奶終於能下床了，她被桑喬校長攙扶著一步一步的走出了小窩棚，在早春的陽光下，她發出了一陣深深地嘆息。

漸漸地，油麻地的師生們發現秦大奶奶開始搬家了，她一隻一隻地賣掉了她的寶貝雞鴨們，然後如螞蟻般一件一件的把物品搬向新屋。整日無事的秦大奶奶開始照顧起油麻地國小的農作物來，下課後同學們也很樂意到 她的小屋裡去玩

最後她不是老死的，也不是病死的，而是為了油麻地國小的一隻南瓜掉進水裡淹死的。

翻完這本書，這個舊時代農家婦女的淳樸形象依舊在我腦中揮之不去 禿鶴的光頭，紙月的書包，細馬的羊群，桑桑的鴿子，白雀的歌聲，秦大奶奶的苦艾地，水道密佈的油麻地，金色的草房子，浩淼無邊的蘆葦叢，浸月寺屋簷下寂寞的風鈴聲……

《草房子》的故事就是成長的故事。禿鶴成長的故事，細馬成長的故事，杜小康成長的故事。甚至桑桑的爸爸，桑喬也在成長。這些都是草房子裡的美，成長之美。成長總伴隨著感動。禿鶴一絲不苟地演活了楊大禿瓢，細馬當家主似的賣樹蓋房，杜小康坦然的當小攤販。點點的成長，點點的感動。作者平淡而感

人的敘述了《草房子》裡的成長，那離我們已遠去的國小生活，看似平常卻並不簡單的生活，雖然我們的時代沒有經歷過，但無疑我們都能體悟得到成長，有時候我們會驀然的覺得自己長大了。《草房子》裡的成長美給人以心魄之動。

《草房子》是美的。她的美樸實而厚重，正像鋪在房頂的茅草一樣，是經久不朽的。

最新讀書心得 篇2

閒暇時，我拜讀了前蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書，受益匪淺。其中“教給兒童利用自由支配的時間”一建議給我印象深刻。

盧梭的“寓教於樂”總讓 我困惑，我常常思考：究竟怎樣才能讓學生在學習中感到快樂，在快樂中學習呢?縱觀今天揹負著“升重點，考大學”沉重包袱。孩子們，他們哪還有心思去玩，哪裡還有 時間去樂呀!

“一個人在求學時代最寶貴的財富就是大量自由支配的時間”，雖然減負已不再是一個新鮮的話題，但我們仍能聽到許多學生埋怨學習的聲音，細問起來才知道，原來，在每天做完老師佈置的家庭作業後，回家還得完成家長的若干作業。鄰居家的小男孩，放學回家後就很少出門活動，就連寒暑假也不例外，每天都關在小房間裡做媽媽佈置的什麼《江蘇正卷》、《課外補充閱讀題》等習題集，碰到難題(特別是些聯絡生活談感受的題目)必過來問我，細看一下整本習題集，無非是些常見的題目，好些題目與學校統一的練習冊雷同，甚至一模一樣，而真正能開發智力的題目寥寥無幾，孩子就在這樣每天練了又練的習題中荒廢了自己美好的童年時光。“最寶貴的財富”也在不知不覺中浪費了。

每想到這兒，初為人母的我都會發誓將來要讓自己的女兒從繁重的“家庭作業”中解放出來，我會和她做遊戲，看她畫畫，欣賞她唱歌跳舞，引導她讀書明理，帶著她去看路邊藝人奇妙的手藝……帶著她認識大自然，認識社會學習在學校中看不到學不到的知識。

在社會要求學校給學生減負的同時，我們也呼籲各位家長給孩子減負。現在正是他們對世界充滿好奇的年紀，正是他們好動好玩的年紀，如果每一位家長都能正確對待他們稚嫩的問題，欣賞他們童趣十足的舉動，多給他們“最寶貴的財富”，我相信每個童年在記憶中都會是五彩繽紛的。

最新讀書心得 篇3

近期我讀了《簡·愛》一書，作者夏洛蒂筆下那個不卑不亢，認為人人精神平等，人人可以靈魂溝通的簡·愛，卻令我久久不能忘懷……

簡·愛很小的時候就成了孤兒，寄養在舅父母家中，過了十年倍受歧視的生活。約翰·裡德的蠻橫，他姐妹的驕傲冷漠，他母親的憎惡，傭人們的偏心，“這一切在簡·愛亂糟糟的腦海裡就像一口汙井裡的汙泥沉渣那樣翻騰起來”。“我為什麼總吃苦頭，總被斥責，總捱罵，總是有錯呢？為什麼我總是不討人喜歡？為什麼費責盡心機而不能贏得別人的好感？”幼小的簡常常這樣想。這一切的磨難，像枷鎖一般壓在她的肩膀之上，這任哪一個十幾歲的孩子都不是輕易能承受的。那簡逃避了嗎？她就此放棄了嗎？

沒有。她沒有時間顧影自憐，她寫不出“弄花香滿衣，拂花夜萋萋”的愁苦；她也寫不出“我心傷悲，莫知我哀”的傷感，她能做的，就是做堅強的自己，勇敢的自己，無畏的自己，選擇面對，堅守本心……

後來，她被送到孤兒院，當過家庭教師，與羅切斯特相識相知，也經歷了一場火災……在種種無奈之下，在一個悽風苦雨的夜晚，簡·愛離開了羅切斯特。儘管在尋找新的生活出路的途中，她風餐露宿，沿途乞討，歷盡磨難，她也保持著自己的本心——一顆單純、美好、天真的心，最終收穫了美好的結局。

當我正為主人公間愛的經歷所感慨時，作者夏洛蒂又一次令我震憾了。同樣從小經歷磨難，經濟精神都受到折磨的夏洛蒂，卻也選擇不屈地走完一生。甚至直到最後，她依舊對生活充滿熱情。而這，也是筆下簡愛的靈魂；而簡·愛，也正是作者的一個縮影。

簡·愛說過：“生命太短暫了，不應該用於記恨。人生在世，誰都會有錯誤，但我們很快會死去。我們的罪過將會同我們的身體一起消失，只留下精神的火花。這就是我從來不想報復，從來不認為生活不公的原因。我平靜地生活，等待末日的降臨。”

這就是簡愛，一直是照耀後人在生活、在愛情上追逐的燈塔！

最新讀書心得 篇4

假期是一個教師最能入靜的時候，所以也是教師最有收穫的時候。假期是教師閱讀的最佳時期，也是教學反思的最好時機。因為我們不再瑣事纏身，不再疲於應對。有的是時間可供我們靜心讀書，深入思考教師的成長之旅是一部漫長的心靈之旅。這個旅程是從閱讀開始的。讀最好的書應當是為人師者身體力行的職責。不在於讀很多，而在於讀最好的。即使有一些書很難輕易地讀進去，但也要設法讀進去。

《愛怕什麼》是畢淑敏的散文名篇，被現代人稱為“心理散文”。在讀的過程中，我對文章產生了特有的激動，或許是畢淑敏在字裡行間對我的打動，我在畢淑敏散文中，體味到“愛”的真諦—— “愛是神奇的化學試劑能讓苦難變得香甜，能讓一分鐘永駐成永遠，能讓平凡的容顏貌若天仙，能讓喃喃細雨壓過雷鳴電閃。”

“愛”是教育者的情懷，“愛”是教師的職業特性，“愛”是靈魂工程師們的之情，“愛”是學生成長的土壤，“愛”是學生快樂的源泉。“愛”是孕育萬物的草原。在這裡，能長出能力、勇氣、智慧、才幹、友誼、關懷……所有人間的美德和屬於大自然的美麗天分，愛都會贈與你。”

讓我們盡情的賦予學生們更多的“愛”，面對鮮活充滿童貞的孩子們，讓我們釋懷人本的真“愛”。只有這樣我們才能看見“愛”的種子成長的奼紫嫣紅。

其實對孩子的愛也分為很多種，特別是對不同的學生，我們要理智地去愛。什麼樣的學生適合什麼樣的愛，你需要去量身定做。對於成績優異又傲氣的孩子，你儘可以嚴愛；對於成績較差又自卑的孩子，你儘可以慈愛；對於對什麼都無所謂的孩子，你要引導他去愛......

這是我對畢淑敏阿姨《愛怕什麼》最認真的理解與詮釋了，是內心顫動的結果。

我國偉大詩人杜甫說過：“讀書破萬卷，下筆如有神。”高爾基也說過：“書是人類的進步階梯。”書，是知識經驗的載體，它記載著古今中外的各類知識，它可以對我們擴大視野、增長見識、豐富積累、提高素質，有著十分積極的意義。

書是無言的誠實者，書籍是智慧的海洋船：從野蠻到文明，從庸俗到崇高。莎士比亞說：“書籍是全世界的營養品，生活裡沒有書籍，就像沒有陽光；智慧裡沒有書籍，就像鳥兒沒有翅膀。”讀一本好書，就是和許多高尚的人談話，精益求精。俗話說：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”沒錯，田要細耕，書要精讀，只要這樣，你就可以讀懂好書裡的“救濟糧”。啊！對，在此，我想到了名人的一句偉話：“書是精神的糧食。”是的，書可以以糧食的名義替代，生活中的難題可以在書中尋找解決的方法。書就像無聲的導師，引導我們走向美好的未來，使我們學識淵博，使我們心胸開闊。

最新讀書心得 篇5

高二語文選修課本《史記》，歷來受到老師和同學們的高度重視。從大學聯考知識樹上看，這是屬於文言文範圍的考點，然而，每一次大學聯考的題目，都是課外文言文，而且都是人物傳記性的文字，這與《史記》的體例風格完全一致。《史記》選讀，是開啟大學聯考文言文閱讀理解的鑰匙，是通往語文大學聯考高分的橋樑，當我們仔細品讀每一篇文章的時候，不難發現，“通用工具”就在這字裡行間。

“整體建構”教學理念告訴我們，語文學習的“通用工具”是“寫什麼”，“怎麼寫”，“為什麼寫”。作為著名的史傳文學作品——《史記》展現在我們面前的是一大批性格鮮明的人物形象，這些家喻戶曉、彪炳千秋的歷史人物，之所以能在歷史的長河中煜煜生輝、歷久彌新，關鍵在於作者司馬遷塑造人物的手段有其史家的獨到之處（也就是解決了“怎麼寫”的問題）。

從字母“a”的變化角度來講，就是一種塑造人物的方法。從隱性工具的角度來講，就是“刻畫人物、體現人物個性的藝術特徵”。那麼從顯性工具的角度來講呢，那就是，在矛盾衝突中刻畫人物性格。

在人物形象的塑造中，《史記》不同於一般的文學作品。讀《史記》的“通用工具”也有與讀其它文學作品的不同之處。《史記》作為傳記文學的典範，它不能虛構人物經歷、活動和生活環境，創造人物性格特徵。它只能在比較客觀地敘述人物事蹟的基礎上，來把握和顯示人物性格。唯其如此，《史記》在描寫人物時，就更注重在人物經歷的事件中發掘本身的矛盾衝突。在矛盾衝突中刻畫人物性格，成為《史記》塑造人物形象最成功要素之一。

我們來看近幾年的山東大學聯考語文試卷第11題，題目都是“下面能體現人物性格的一組”就是對這一工具的切實驗證。《史記》在矛盾衝突中展示人物性格，是一種外觀的、白描的、顯性的方法，它沒有人物內心活動的大量剖白，老師只能引導學生在人物的言行中，體會和觀察人物的思想變化，心理狀態這些隱性的東西，這就要求教師在指導學生預習的過程中，必須展示出閱讀《史記》的“通用工具”，找出每一篇文章中人物之間的矛盾衝突，才能讓學生更好的閱讀《史記》，把握作品的內涵，更好地理解人物的內心世界，讓一個個遠古的人物在學生的頭腦中鮮活起來。

當然，大學聯考題目不一定就出《史記》中的篇目，但是，無論從哪裡選材料，所有的內容都不能出《史記》之右，如果能運用工具巧讀《史記》，我們可以假定，一個學生能熟練地品讀《史記》這樣的“絕唱”，那麼其它的史書又怎麼難得住他呢，到時候，可真就是想讀不懂都難了。

最新讀書心得 篇6

在空閒時，我還是喜歡看書。看的書很雜，除了課本書籍之外，名著小說都看，不刻意拘束於單一的形式。而一般只是略讀。而當看到《活著》這本書時，最多想到的還是葛優演的電影，關於徐福貴跌宕的人生。

《活著》講述的就是一個叫徐福貴的老人一生的故事，作者餘華用平實的敘述手法，平靜地敘述了歷經世間滄桑和磨難的老人的現實生活。看完後，不覺悲涼，悲哀，悲傷起來。似乎時間所有的苦難都他經歷了。不禁自問：活著的意義何在?

司馬遷說有的人活著比泰山重，有的人活著比鵝毛輕;雷鋒說，活著是為了讓別人生活得更好;保爾柯察金說為了人民的解放而活。但對於徐福貴而言活著的理念在於：“人只要活著，窮也不怕。”他覺得人活著的意義並非只是富貴，更應該懂得生活，學會勞作，為一家人而活著。那樣即使日子過的又苦又累，心裡卻踏實了。妄想可以嘗試把家從小雞變成鵝，鵝變成羊，羊變成牛，使自己窮苦的家變得重新發達起來。而在他被抓入伍，受恩回家的那一刻，足見他活著的意義只是為了家人，對家庭的牽掛便成了他活著的理由。我們可以想象，如果他選擇留下，或死於戰場，或者厚祿。但像他這種無文化無社會主義理想的舊社會底層人民群眾而言是終究不會選擇留下的。當解放了以後，他看到佔他家地的龍二被槍斃，家珍的話使他明白：只要一家人天天在一起，也就不在乎什麼福分了!

而即便是這麼一個看似尋常的幸福，他竟也不能夠擁有。先是兒子獻血，糊塗送命;女兒難產而亡;妻子病重身亡;女婿被水泥板壓成肉醬;外孫被豆子撐死!而他只能感嘆：“往後的日子我只能一個人過了，我總想著自己日子也不長了，誰知一過又過了這麼些年......這輩子想起來也是很快就過來了，過的平平常常;做人還是平常點好，爭這個爭那個，爭來爭去賠了自己的'命。”想想現實中的我們，還在爭麼?肯定是的啊!試問誰能真正放下呢?

書看完了，覺得異常壓抑!活著到底有什麼意義?也許無所謂活著，塵世的苦難，活著的人總得承受，在命運面前，只有忍耐，忍耐孤獨，忍耐不幸，甚至是死亡。《活著》並不是要告訴我們應該怎樣活著，只是在陳述活著這樣一個事實，套用徐福貴夫婦對春生的話來說：活著，好好活著，我們只能等待被時間和命運遺棄，而沒有權利拋棄生命。在命運面前，也許不能不感嘆人類的無力!改變不了活著的事實，就改變活著的態度吧!只要活著，總有希望，態度也許至少可以是可以改變活著的狀態，或者好，或者差，只是在生命的鏡頭至少可以告訴自己，我們活過，也曾努力過。而不會被2012這樣的“世界末日”感到惶惶不安，尊重生命，熱愛生活，擁抱未來!才是當代學生的基本生活態度!

最新讀書心得 篇7

《簡愛》是英國文學史上的一部經典傳世之作，它成功地塑造了英國文學史中這樣的一個女性形象：對愛情、生活、社會以及宗教都採取了獨立自主的積極進取態度，敢於鬥爭、敢於爭取自由平等地位。

大凡喜愛外國文學作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。如果我們認為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡愛》，那就錯了。作者也是一位女性，生活在波動變化著的英國19世紀中葉，那時思想有著一個嶄新的開始。而在《簡愛》裡滲透最多的也就是這種思想——女性的獨立意識。也許外貌不是那麼出眾的她這樣勇敢堅定的說到：“我和你的靈魂是平等的。”“我跟你一樣有靈魂，——也完全一樣有一顆心！”“我現在不是憑習俗、常規，甚至也不是憑著血肉之軀跟你講話——這是我的心靈在跟你的心靈說話，就彷彿我們都已離開了人世，兩人一同站立在上帝的跟前，彼此平等——就像我們本來就是的那樣！”。讓我們試想一下，如果簡愛沒有那份堅強，她也許早已被扼殺在寄人籬下的童年生活裡；如果她沒有那份獨立，她早已和有妻子的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活；如果她沒有那份純潔，《簡愛》也不再是令人感動的經典。

所以，我開始去想，為什麼《簡愛》讓我們感動，愛不釋手——就是她獨立的性格，令人心動的人格魅力。

然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨立嗎？我認為，不會的。畢竟女性的獨立是一個長期的過程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當年毅然離開羅切斯特一樣，需要“風瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復返”的豪邁和膽量。我想，這應該才是最關鍵的一步，也應該是走向獨立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強的性格，獨立的個性留給我們一個感動。所以她是成功的，幸福的女性。

她，敢作敢為，不屈於世俗壓力。當她在裡德舅媽家時，受盡歧視和虐待。但她不甘受辱，在當時尊悲分明的時代裡，爭取自己的尊嚴以及平等的待遇，不惜以頑強的個性對裡德太太等一系列權貴做出反抗，為的就是她心中的那一分信念——對平等的追求，對權利的蔑視！

她，不卑不亢，堅持信念。在桑非爾德莊園的酒會上，面對這一系列的權貴，她並沒有顯示出半分自卑，也不屈於向貴族們低頭。對於她的相貌、家境，與貴族相對比，她似乎毫不在意。而是暗地蔑視他們的驕橫，嘲笑他們的愚蠢，追求以平等的目光去看待——不因自身的缺陷而自卑，只因愚昧而蔑視！

簡愛已作為獨立女性的經典，我希望陽光下，鮮花裡有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有；不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實的心胸，都能以獨立的人格和堅強的個性生活。

最新讀書心得 篇8

曾經很喜歡讀書，但是隨著時間的推移，不知道是沒有時間讀了，還是心中的那份情感丟失了，很久很久沒有好好的讀一本書了，似乎有一個世紀了。這次是教研室組織的讀書富腦活動讓我再一次拿起了書，真真切切的讀了下來，讀完之後，心中的感動很多，觸動也很多。

曾經以為教師的素質就是具備較強的業務素質，能夠教好自己所任教的學科，但是在讀了張思明的《用心做教育》之後，我的觸動很大，師德才是教師素質的根本，它是靈魂，而師愛又是師德的靈魂，用心做教育，這樣才能真正體現教師的素質。

用心做教育，它的根本體現就是要尊重學生，欣賞學生，學生也是有血有肉，有情有愛的，而且他們正處於發展中，所以更需要呵護和尊重，生活中，寬容他們的缺點，寬容他們的偏激，寬容他們的錯誤；欣賞他們的優點，欣賞他們的個性，欣賞他們的特長，欣賞他們的進步，欣賞他們取得的點滴進步。這樣你才能獲得學生的尊重和信任，從而建立一種平等民主的師生關係，學生愛你，就會喜歡聽你的課，也就能創造出一種寬鬆和諧的教學氛圍，讓學生在教師的關愛中體味到學校生活的樂趣。

人們常說：要給學生一杯水，教師要有一桶水。可是張思明認為，在資訊時代的今天，“一桶水”是遠遠不夠的，應該開鑿一眼清泉，有了源頭活水，才能夠真正做一名讓學生滿意的教師。對此，我也有了更深的認識。它一方面告訴我們：作為教師必須多讀書多學習，使自己的知識儲備由“一桶水”變成“長流水”；另一方面還告訴我們這樣一個道理：只有教師思考的大腦才能教會學生大腦的思考，只有愛好學習的教師才能培養出喜歡學習的學生。國小生他們的模仿能力是很強的，試想如果他的老師都不愛讀書學習，那麼我們怎麼要求學生也喜歡呢，所以做為教師我們首先要從自己做起，從點滴做起，做學生的楷模。

讀完了幾本書之後，我曾經反思過我自己，作為教師在教育當中我是否做到了朱永新先生說的“教育需要激情，需要全身心的投入與無私的奉獻。教育需要詩意，需要洋溢著浪漫主義的情懷。教育需要機智，需要把握每一個轉瞬即逝的機遇。教育需要活力，需要以年輕的心跳昂奮地工作。教育需要恆心，需要毫不懈怠地追求與探索。”很慚愧，我沒有做到。今後我會努力去做好。應該說，教育是一項高難度的工作，要做好它，十分不易。但我相信，只要愛崗敬業，用心去做，一定會有收穫的，我們的精神生活中將會有一份常人無法比擬的歡愉。對於我們教師來講，用心做教育，就是用心做自己，在教育的路上，我們總能找到自我，找到價值體現之所在。

最新讀書心得 篇9

描寫母愛的文章數不勝數，可是描寫父愛的文章就寥寥無幾了。這幾天我選讀了朱自清先生描寫父愛的《背影》，深有感觸，對默默無私的父愛有了進一步的認識，對自己今後應該如何盡“孝道”有了更深層次的領會。

文章一開始，我們便深深體會到了作者家中的困境：祖母剛逝世，父親卻失業了，辦理後事的錢也是東挪西借的，而就在這時，父親竟毅然的說：“事已如此，不必難過，好在天無絕人之路!”。在希望渺茫之時，他用自己堅強的臂膀、頑強的毅力支撐起整個家;在危急之時，父愛如山，不惜一切代價的維護著家的安定。

後來因事我與父親同行。事情辦妥後在我臨走之日，父親對一個茶房千叮嚀萬囑咐，要好好照顧“我”，而最後他還是放心不下，便親自送我去火車站，從而可以見出父親愛子心切，體現出了父親對“我”無微不至的關懷。

前來送別的父親與“我”上了車。當我坐下之時，卻見父親讓茶房照應“我”，“我”便覺得他囉嗦，應該是三言兩語解決即可，心底裡笑他迂。其實不然，父親也知道茶房只認錢，父親這麼說，只是臨走時放心不下。“我”當時沒有真正體會父親說的這番話，在這些“我”認為囉嗦話背後，包含了多少的關切和愛意;而父親這麼做僅僅是為了彌補自己沒有時間照顧兒子，好讓自己心裡感覺欣慰一些。爾後，父親讓我坐著等等他，不顧自己“行動不便”，拖著有些肥胖的身體，跨過鐵道，艱難而笨拙地爬上月臺，為“我”買回了桔子。看著他那不甚輕便，反而有點臃腫的背影，為“我”上下辛勞，“我”熱淚不禁奪眶而出。在這背影裡，蘊含了多少體貼的父愛，而他捧著的僅僅是桔子嗎?不!是沉甸甸如山的父愛。

時光漸去，家中光景一日不如一日，父親往往為瑣屑之事動怒。可是父親對“我”的愛絲毫不減，父愛不受時間與物質的任何影響，這種情感柔似水，剛似山。

母愛是春風，溫暖的撫慰你我;母愛是細雨，無聲的滋潤你我。而父愛呢?父愛如峰，在迷途茫茫之時為你我指明方向;父愛如嶺，在暴風雨來臨時為你我遮風擋雨;父愛如山，在艱難困苦的時刻，用堅硬的身軀為你我頂起一片天空。父母終究有老邁之時，在那時，我們一定要盡己所能反哺他們，報答他們的養育之恩!“滴水之恩，湧泉相報!”

中國傳統文化中，儒家思想佔據了文化的至高點，而儒家思想中最為推崇的就是以“孝”為主流的仁禮之道。常言道“無孝不教”，這個“孝”字，不僅指的是對自己的父母長輩要孝順，而且也泛指對其他非血緣關係的年長者要尊重、愛戴。正所謂“老吾老以及人之老!”，善待今天的老人，不正是善待明天的自己嗎?在這個物慾橫流的現實社會中，如果人人能夠做到這一點，何愁社會風氣不會蒸蒸日上呢?

最新讀書心得 篇10

莊子，可謂是我國近代的辯證法大師，是我國近代知名的觀念家、哲學家、政治家，道家派別的代表人物。他對老子的美學觀念進行了承襲和演進，是古代莊子學派的創始人。不過，他的根本精神還是歸依於老子的文學觀念，因此後人將他與老子並稱為"老莊"。莊子善於用寓言來表明一些道理，由他所著的《莊子》，亦稱《南華經》，是道家經典之一。

《秋水》一文，出自《莊子·外篇》，《秋水》一文，洋洋三千餘字。在那些刀雕竹刻的時代可算是十分長篇的東西。他用寓言的形式，以河神與海神之間的對話，引申出《齊物論》的看法，極力論證萬物的大小、是非的無限相對性和一生貴賤、榮辱的偏激無常性，因為莊子是佛教的主要代表之一，所以，本文以此要人返璞歸真，順其自然，不要為了講求名位、富貴等等，而攻擊天然的本性。

莊子把事理的無窮性與人類認識的相對性，宇宙的無限性與準確失誤的侷限性對照出來探討，顯示出他針對絕對與相對、無限與有限的辯證關係的理解有著高度的靈活性，這針對他們突破認識上的侷限性，從而臨武到天地宇宙的無限廣大性，無疑是很有幫助的。，莊子流暢的文字下，所顯露出的不朽思想，顯然是隻能我們從多個視角學習和探討的。

他用寓言這種活靈活現的方法，來告訴我們其中的許多道理，譬如其中的《秋水》，從"秋水時至，百川灌河。"到"不似爾向之自多於水乎?"就是以河神與海神之間的對話，來告訴我們，做人不能沾沾自喜，不能以偏概全，因為我們要了解，山外有山，人外有人。河神，會由於小成而沾沾自喜，河神尚且如此，何況我輩凡人呢?但是，許多人因不知道這個道理而因小失大。

從古至今，驕傲永遠都是順利的最大敵人，這是神聖不變的真理。只有誠實謹慎，虛心求教，才是順利的絕佳路徑。千萬不可以自滿於狀況。

接下去，他們又開始談到事物間的虛實關係，夏蟲不可以語冰，是由於冰雪對於他們來說太虛妄了。井中的兔子也不要和它談到天地，對於井蛙而言，天大也太過分虛妄了。確實這麼，舉例來說，比如說教育，在有些之後，這些的虛妄的東西在我們身邊還真是很多了。於是，就要怪，學生會說一套做一套了。就要怪，學生不違反包括交通規則在內的許多規則了。但是反過頭來，看一看，似乎身邊的許多事情確實都是那麼。

以下，他們又探討到關於事物間的大小關係，天地算是大的，然後比起宇宙來真是滄海一粟。江河算是大的，但是在大海面前卻又變得渺小。

最新讀書心得 篇11

最近我讀了後思緒萬千，使我更加深刻的理解：“教育的真諦在於將知識轉化為智慧,將文化積澱為人格”，“一個教師能走多遠，她的學生就能走多遠”，“教師因讀書鑄就備課靈魂，便成為了教育的永恆愛心、理想信念、社會良知以及社會責任心，這，才是一個真正的教師不可或缺的靈魂”。

而淡泊名利、志存高遠，鑄就高尚師德，一名合格教師，應該以身示範，在思想上崇尚師德，在行為上體現師德，在師德中體現自我價值，實現崇高的教育目的。用陶行知先生當年的話來說，就是“捧著一顆心來，不帶半根草去”的無私無畏精神。師德的核心是師愛。要關愛每一名學生，關心每一名學生的成長進步，以真情、真心、真誠教育去影響學生，努力成為學生的良師益友，成為學生健康成長的指導者和引路人。這就是“師愛”。對教師而言，高尚的師德也體現在嚴謹的教風之中。

教師的工作固然是一種職業，但它更是一個事業，幹事業就需要有一種專業精神。教師的專業與一般職業相比，所不同的是我們面對的是一個個鮮活的生命體，它需要我們用不同的彩筆渲染，而渲染後的作品效果如何，很大程度上取決於教師，取決於教師的專業素養。可以說，教師是否具備良好的專業底氣，是能否提供良好教育的前提。任何一位教

師，都要學會把學習獲得的能量轉化為課堂智慧。教師的智慧之所以有差別，課堂教學效果之所以有好壞，關鍵在於教師能否

發現自己的優缺點，能否在課堂教學中做到揚長避短。我認為除了學習、觀摩、研討外，更重要的是要發揮自己的主觀能動性，在平時的課堂教學中根據學生實際和學習所得主動實踐，並在課後積極反思自己的成敗得失，進而再指導自己的課堂實踐，努力形成自己的教學特色。

在我的班上還有部分“後進生”，欲轉變這些“後進生”，除了加強深入細緻的思想教育和進行科學嚴格的行為規範訓練外，還應幫助“差生”獲得學習上的成功感，並以此樹立起一種健康而穩定的精神追求。如果我們用發展的觀點看待學生，就有可能把自己對學生的希望與信心傳遞給學生，燃起學生深藏於內心深處的希望之火，使學生獲得源源不斷的進步的動力;就有可能在教學中不斷髮現學生的發展潛力，努力挖掘學生的發展潛力，為學生髮展開拓廣闊的空間，也就會堅信學生的明天會更精彩。我們也會因胸懷廣闊、會因善待學生而在教育中不斷地收穫著成功、快樂與幸福的。

既然我們選擇了教師這個職業，我們就要，保持一份好的心情，積極尋找生命中每一個階段的亮點，讓平凡的日子裡充滿燦爛的陽光，為自己的生命而感激生活。使我們每個教師的生命因教育而精彩。

最新讀書心得 篇12

常掛在嘴邊的話，我竟然不知出於《論語》。像“父母在，不遠遊。君子坦蕩蕩，小人常慼慼，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠，死而後已，朽木不可雕也。三十而立……”

我讀《論語》這部書，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門祕傳。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提並論。蘇格拉底是被雅典民主政權處死的，據說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮於海”，這同樣是一種自由精神。開啟《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對於影響了幾千年的中國文化的經書，是有必要一讀的。

孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改於父之道，可謂孝矣。”

“事父母能竭其力;”等。即孔子說;“當他父親在世的時候，要觀察他的志向;在他父親死後，要考察他的行為;若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。”這裡講了什麼是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是貪汙或是搶劫，觸犯法律，使父母擔心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發點。所以為父母提供豐厚的物質不是孝的根本，如果能夠按照父母的意願、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。

治學方面，孔子的“學而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學，不恥下問，三人行必有我師，博學而篤志，切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴謹、實事求是，鍥而不捨的治學態度嗎?治學的方法他講究溫“故而知新，學而不思則罔，思而不學則殆，他覺得學而實習之不亦說乎。”同時孔子認為“好仁不好學，其蔽也愚，好知不好學，其蔽也蕩。好信不好學，其蔽也賊……”可見學習的重要性，治學是仁信的基礎。

“三人行，必有我師焉”、“敏而好學，不恥下問。”這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那麼其中必定有可以當老師的人;後一則告訴我們敏捷而努力地學習，不以向不如自己的人請 !

最新讀書心得 篇13

隨著“全民閱讀日”的到來，我們越來越感覺到了閱讀的氣息就在我們身邊徘徊。閱讀到底離我們有多遠呢？也許是舉手之間，又也許是幾步之遙……

讀書，是一種享受，它可以讓你徜徉在栩栩如生的山水之間，耳邊甚至會響起溪水鶯啼的天籟之音；讀書，是一種見識，它讓你擴寬視野，引起一種“大大世界任你遊”的美妙感覺；讀書，更是一種快樂，就如動聽的旋律般，心中會莫名的溢位一種興奮的因素，讓我們陶醉其中，久久不能自拔。

莎士比亞說過：“書是人類進步的階梯”。正是這階梯，讓我們逐步逐步登上知識的高峰。我就從讀書中找到過快樂。

那是上國小的時候，剛開學是老師並不認識大家，上課問了一個比較難的問題，都沒有人答得出來。我仔細的想了想，發現這個問題我在一本書上見過，於是我勇敢的舉起了手，並完整的回答除了問題。老師微笑的點點頭，默默無聞的我，一下子讓老師記住了。看著同學們那羨慕的眼神，我心裡別提多開心了，不由感嘆平時多讀書，真是讓我受益匪淺。老師的微笑，同學的羨慕，這都是讀書賜給我的。

《安徒生童話》讓我瞭解了世間的善與惡；《西遊記》讓我的腦袋裡一下子充滿了許多稀奇古怪的想法；《湯姆索亞歷險記》讓我結識了一個充滿正義的成長夥伴。當然，這些都還只是冰山一角，遠遠不夠詮釋“閱讀”二字。

如果有人問“什麼伴你成長？”他們說：“是玩具。”他們說：“是遊戲。”他們說：“是糖果。”我說：“是圖書。”書可以讓你進入到童話世界，讓你與十二芭比公主們共舞，體會飛一般的感覺。書可以揭穿世界的醜陋，讓他們在你面前展現著掀開面具外的真相，比如《福爾摩斯》。書還可以讓你變得神通廣大，貌似無所不能。

如果讓我用比喻句來形容閱讀，我會用“柺杖”來形容我摯愛的圖書。我們從慢慢學步的時代，便開始需要這根柺杖。它扶持著我往人生的階梯上一步一步往上爬。稍有懈怠，便可能讓你摔的粉身碎骨。幼兒時，這根柺杖是童話；學語時，這根柺杖是拼音；兒童是，這根柺杖是圖話；少年時，這根柺杖是一張外面世界的地圖。

在我們生活的大大宇宙，有一個小小讀書時代。

在早期，文人墨客早就佔領了時代的潮流。例如餘秋雨，韓寒，郭小四等。近年來，更是有不少的“學術超女”，“學術超男”站在了潮流前線。仔細看著他們的種。種事例，絕對包括著“我讀書讀的多”這句介紹語在裡面。可想而知的書的力量。

書的芳香飄逸在我的花樣年代，繁華而盛大的佔據了我們的生活，充斥了我的心田。

這就是我的讀書經。

最新讀書心得 篇14

花了整整一個月的時間，最後把這本厚厚的《愛的教育》讀完了。讀完後給我的第一感觸，那就就是——愛。

這本書就是以一個小男孩——安利柯的日記，來透視日常生活中的學校和家庭關係，老師和學生的關係以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛。

愛的教育文字雖然簡單樸實，所描述的也就是極為平凡的人物，但就是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會讓人感受動不已。例如，每月故事中——馬可爾萬里尋母的故事。文中講到了因父母負債，馬可爾的媽媽決定去工資豐厚的布宜洛斯艾利斯工作.媽媽剛離開時，還和家裡持續著聯絡。可自從上次馬可爾的媽媽寫信說身體有些不適後，就和家裡失去了聯絡。家裡用盡各種方式寄去的信也石沉大海。收不到媽媽的信，家裡更冷請了。父子三人每日以淚洗面，馬可爾想媽媽想的快死了。最後，13歲的馬可爾自告奮勇決定去找媽媽。

馬可爾的堅持使父親無奈地相信了這個理解事物程度並不遜於成年人的孝子必須能成功。籌備好了一切，馬可爾開始了萬里尋母的旅程。途中，他歷盡了各種艱難險阻，嚐遍了人生的酸甜苦辣，不知過了多長時間，憑藉著馬可爾堅持不懈的努力加上人們的幫忙，最後找到了失去了生活意識的奄奄一息的媽媽。馬可爾的出現使母親找到了生命的價值，在醫生的幫忙下，馬可爾和媽媽最後重逢了……讀到那裡，我不禁為馬可爾對母親深深的愛肅然起敬。再想想自己。和馬可爾同樣的歲數，卻顯得樣無知，那樣渺小。只要發生一點芝麻綠豆的小事，就把火往媽媽身上撒。真就是太不就應了……

“愛”就是我們每個人經常掛在嘴邊的一個字，但就是，有時候，我們也常會忽略周圍的愛：如父母對子女無微不至的愛、老師對學生循循善誘、朋友間互相安慰……這些`往往都被我們視為理所當然，而沒有細細地加以體會。而如果你加以體會，你會感覺到，人生，這就是一個多麼完美的東西啊!

有時候，當我們遇到挫折時，常常會怨天尤人，就好像全世界都在跟我們作對一樣，甚至抱怨這世上沒有人愛自已，有的想更悲觀，則會，表示他的抗議，這多可悲呀!

其實，如果我們能夠靜下心來，細細品味我們周圍的一切，必須會發現，在這個世界上，居然有那麼多人疼我、愛我、幫忙我、我多幸福呀!

當你能夠感受那份極為普通的愛的時候，相信你必須不會吝惜付出你的愛心給一些需要幫忙的人，就是不就是

朋友們、請你帶著一顆聖潔的愛心，投入到全世界中。你會發現：只要人人都獻出一點愛，世界將變成完美的明天。請乘上“愛”的小舟，走完屬於你自己的愛的人生。

最新讀書心得 篇15

伏惟聖朝以孝治天下，這封給晉朝皇帝的《陳情表》中的話卻說出了歷朝歷代亙古不變的道理。孝，是百善之首，讀《孝經》，讓我對孝有了更全面的瞭解。

原本曾經片面的認為，孝，就是要對父母精心照顧，遵照他們的意願，不能有忤逆的思想。讀《孝經》，才看出這是對孝的片面解讀，才會導致孝道的難以推行。讀《孝經》，才能讓社會不同階層的人看到自己的影子，從而有明確的目標，知曉自己該做的。

《孝經》的前七章分別寫明瞭不同人應該盡的孝道，如天子，諸侯，卿大夫，士，庶人，它告訴我們，身居上位者，應該以身作則，多行孝道，因為孝是人的本性，它是父母在撫養我們的過程中自然形成的，這不需要刻意練習。如果一個人連這個天性都做不到，連自己的父母都能惡言相向，那麼還能指望他去關心他人，心繫百姓嗎？現在是一個資訊發達的社會，不僅僅是居於上位的人，包括那些名人，他們的一舉一動往往能夠引起一場軒然大波。因此，那些具有社會影響力的人尤其要注意自己的言行，如果因為自己為官為商，就忘記了撫養自己的父母，信賴自己的妻兒，這樣的人，是很難讓人放心的，也就做不出更大的成就。我們作為普通人，我們沒有顯赫的身世，沒有耀眼的光環。但就在我們依舊一文不名，依舊為未來打拼時，是父母，是家人，默默地在背後的支援著我們，是我們事業的堅強後盾。無論在外面受到多少欺辱，無論我們心中多麼苦悶，父母依舊是我們心靈的依靠，他們對我們的愛是無私的，是不求回報的。所以說，對父母的孝順是我們回報他們養育之恩的一種方式，多陪陪他們，讓他們安安心心的，是子女所必需做到的。

《孝經》後十一章寫明瞭孝的具體表現形式、教化作用以及不孝所引起的嚴重後果。依照孔子當時的法律，沒有哪條罪比不孝更重的了。當然有罰必有獎，古時當官，其基本要求，就是要被推舉為孝廉，說明孝作為百善之首的重要性。因為孝是各種善的開始，一個人如果能做到孝，那麼他就會害怕因自己的惡行使父母蒙羞，那麼他就會遵紀守法，做一個好人，他也能老吾老以及人之老，將對自己父母的愛去愛他周圍的人，愛他的百姓，也就能夠對他的君主，對他的長官忠心耿耿，這說明孝對於江山社稷是有很大裨益的。當然，孔子也指出，孝不是一味地奉承父母，聽信長官，而是要根據自己的判斷，來幫助父母做出正確的言行，讓長官做出正確的決策。

如果我們明知父母長官做出了錯誤的判斷卻不據理力爭，那就是陷父母長官於不義，那就是罪過了。即使我們因為敢於直諫而被訓斥甚至棒打，我們也不應該有所鬆動。只有這樣，才能讓孝發揮它更大的作用。

孝，是人之根本。熟讀《孝經》，有助於我們更好地對待父母，對待自己周圍的人，讓自己更為優秀。

最新讀書心得 篇16

近來，我認真讀了魏書生教師的《班主任工作漫談》感觸頗深，該書是一本一班主任工作為主題，涵蓋教育科學，管理理念和策略的經典著作，它風格平實，沒有華麗的詞藻，沒有冗長的理論說教，以大量生動感人的例項，全面敘說了自己獨具一格的班主任工作經驗和作好班級管理的具體措施，娓娓道來，如數家珍。從班主任自身定位以學生為主體到發展綜合素質，科學民主的管理措施，從知道思想到工作細節，全面科學，實在又實用，是廣大班主任及教師的必讀教科書。

“世界也許很小，心的領域卻很大很大，班主任是在廣闊的心靈古界中播種耕耘的事業，這一職業應該是神聖的，願我們以神聖的態度，在這神聖的崗位上，把助於我們的那片園地管理的天晴日朗，以使我們無愧於自己的學生，以使我們的學生無愧於生命長河中的這段歷史”魏書生教師是這樣說的。也是這樣做的，他認為教書先人，育先做人，他的教誨，她的思想，他的班級管理。他的一切都是從學生怎樣做人開始的，教會了學生怎樣做人，做好了思想教育這一地下工程，知識之樹也就根深葉茂，碩果累累，一切皆水到渠成。

教師不是一個簡單的事業而已，班主任工作更需要耐心，因為他面對的學生都是不同的，一個學生，一種想法，對待每個孩子，都需要耐心引導，每個學生的未來都有可能回你的一念之間，學生只是孩子，依然有著一顆單純的心，得到教師的表揚會超級興奮，受到教師的批評，會躲在一個角落生悶氣，所以，無論學生犯了什麼錯誤，都要耐心引導，這樣冰冷的心才會被融化，學生才能感受到教師是他的朋友，是來幫助他的而不是來責罵他的。

班主任需要有愛心，沒有愛心的人是做不了好教師的，魏書生教師愛自己，愛家人，尤其是愛學生，更愛差生，他認為差生最不容易，每天聽不懂課，還是要硬著頭皮聽不懂裝懂，天天如此，日日如此，年年如此，這需要多大的毅力啊，。因此給他們一些關愛和耐心，幫助他們進步是教師義不容辭的責任，再有，教師做差生的轉化工作過如同醫生診病一樣，一生只有在疑難雜症中才能提高醫療水平，教師只有在轉化差生的過程中，才能提高自己的工作水平。

班主任要富於思考，讓自己成為一個智者，次啊能在工作中游刃有餘。

班主任要敢於行動，做個行動的研究者，摸索出一套獨特的教育管理方法。

魏書生教師的想法，做法，難以言盡，也難以學僅，我們應該感到幸運的是，有這麼一位長者和智者引導我們在教育之路上前行，只要我們靜下心來，對《班主任工作過漫談》一書經常揣摩，反思，一定可以從中有所收穫，時刻持有一種淡定的心態，一種樂觀的面貌，一種積極健康的生活方式，一種盡職盡責的工作激情，從而為自己，為學生塑造出亮麗，幸福完美的人生。

最新讀書心得 篇17

讀書破萬卷，開卷有益，書籍是人類進步的階梯，書是人類探索文明的燈塔 等等，如此多的名言警句，恰恰說明人類將讀書學習冠之為最高的精神文明行為。隨著科學技術的高度進步，人類獲得資訊知識的渠道信手可得，讀書早已不在是高居廟堂之人的“專利”。但是，文化知識的通俗化、快餐化、垃圾化也充斥著我們的世界，“我只愛看知音、讀者、故事會”、“我就看卡通漫畫、芭比公主。”，是毒草，還是糧食，已經讓人模糊不清了。時時嘆氣對女兒說：“多讀書，讀好書，不要老看電視、玩電腦、”，可惜自己也不知道究想讀什麼樣的書才好，想起少年時候最愛讀的儒勒.凡爾納的科幻小說，那時同學們經常在一起爭論《海底兩萬裡》，嚮往海底的神祕世界，就想和尼摩船長一起探險，《海底兩萬裡》的作者儒勒.凡爾納,他的驚人之處不但只是他寫的誇張，動人而富有科學意義的小說，更驚人的是他在書中所寫的故事，儘管在二十一世紀的今天已不足為奇，但是在凡爾納的時代，人們還沒有發明可以在水下遨遊的潛水艇，甚至連電燈都還沒有出現，在這樣的背景下，凡爾納在《海底兩萬裡》中成功的塑造出鸚鵡螺號潛水艇，並在小說發表25年後，人們製造出的真實的潛水艇，與小說描寫的大同小異，這是怎樣的預見力，所以說凡爾納作品中的幻想都以科學為依據。他的許多作品中所描繪的科學幻想在今天都得以實現。更重要的是他作品中的幻想大膽新奇，並以其逼真、生動、美麗如畫令人讀來趣味盎然。他的作品情節驚險曲折、人物栩栩如生、結局出人意料。所有這些使他的作品具有永恆的魅力。

書中包含了很多科學知識，地理、文化、地質學，這麼多的知識，這本書裡都有，作者通過阿龍納斯先生的僕人，知識面很廣的，愛給動物分類的康塞爾，告訴我們海洋的知識，與海洋裡的奧妙。如紅海一種名叫三稜藻的微小生物，它分泌出的黏液是造成紅海的顏色像血一樣的紅的原因。還有許多許多我們不知道的知識，通過這本書我都知道了。阿龍納斯先生對尼摩船長的無可倫比的才華與學識產生了欽佩，我也同樣對尼摩船長的才華與學識產生了敬佩，並且我下定決心多看海洋知識的書，體會海洋的奧妙與神奇，探索深海的寶藏與財富，我相信，在不久的將來，人們一定能造出像鸚鵡螺號那樣優秀的船隻。

《海底兩萬裡》不是作者空憑想象捏造的，它是由遠見加博學累計成的科幻小說。我很佩服作者驚人的想象力，豐富的知識，高超的描寫手法，比如在寫穿越南極冰山的時候，作者把冰海、冰山、巨大的冰縫寫得活靈活現，讓我們身臨其境，彷彿自己就在南極的冰山之中，《海底兩萬裡》你真是我的好老師！

最新讀書心得 篇18

《背影》，我依稀記得這是在八年級時我們所學習的一篇課文。當第一次拜讀它的時候，我就被深深地感動了。

這篇文章是出自著名作家朱自清，在文章中，作者以細緻的筆調描寫了父親在為他買橘子時所留下的背影，讓這位平時沉默寡言的父親令兒子所為之震撼。這位父親用行動來代替了語言，表現了一位父親對兒子深深的愛。

可能是因為天下所有的父親都一樣，似乎語言愛是母親的專利，而行動愛的權利卻永遠都只屬於父親。

從很小的時候開始，在我記憶的畫面裡只有媽媽的身影，而爸爸卻似乎沒有給於太多童年的記憶。在我的記憶裡，爸爸永遠都是一個只會奔波在外的人，他不會接送我上學，不會在我生病的時候照顧我，不會在我失落、沮喪的時候像媽媽一樣安慰我，開導我。所以，從我開始會用專業術語開始，有一句話就一直印在我腦海裡：我的爸爸是一個不稱職的爸爸。

就這樣，它一直待在我腦海裡，直到有一天

那一次，學校裡忽然刮來了一陣感冒風，一個班有一大半同學都被折磨得趴下了，我也不幸地成為了這一大半中的一人。於是，在病魔的折磨之下，我被無奈地送進了醫院。

可是，經過幾天的治療，我仍是高燒不退，幾天下來，幾乎是滴水不沾，媽媽被嚇得沒有辦法，只好打電話讓出門在外的爸爸趕緊回家，媽媽中午剛打完電話，估計等處理完一些事，應該到明天上午才會到家，誰知道在那天夜裡爸爸就趕到了醫院。因為感冒發燒，又加上咳嗽，所以又引起了肺炎。這下問題更加麻煩了，為了給我找到更好的治療方法，平時沉默寡言的爸爸三番五次地去找醫生。醫生說，吃梨不僅可以降溫而且可以化痰，這樣說不一定可以好得更快些，爸爸知道後，讓媽媽照顧好我，自己便出去了，等我一覺醒來，發現爸爸在那個梨數甚少的季節裡買到了梨。只覺得心裡不禁一顫，面對此情此景，真的好感動。

因為爸爸回來的時間長了一點，所以工作的那邊經常打電話來催，讓爸爸趕緊過去，可是，爸爸只是說，我女兒的病一天不好，我就不會過去。不知道為什麼，聽到這句話的時候，忽然感覺好想哭，為爸爸的所作所為而感動，為自己過去的愚昧無知而懊悔。在那一段日子裡，我終於明白自己以前的想法有多傻。爸爸原來是那麼的愛我。

其實，有時候，愛不但只是言語方面的表達，愛也會體現在行動中，不是因為沒有愛的存在，而是沒有用心去發現愛。只是用心去發現，其實你一直被愛包圍著。

現在，我終於用心領會到了那份深深的卻只會用行動來表現的父親，在更多的領會中，我品味了更多的愛。

此時此刻，我想說，我的爸爸是最稱職的爸爸。

最新讀書心得 篇19

《呼嘯山莊》作為一部英國古典文學名著，和其它十九世紀初女作家的作品一樣，充滿溫文爾雅的貴族氣派，瀰漫著浪漫溫馨的莊園氣息，帶著典雅和小資品位，展示著俊男靚女的談清說愛。這是一種高尚的生活情趣，傳遞著紳士和淑女理應準循的感情原則。象奧斯丁，象夏洛蒂.勃郎特的作品，都是完美而幽雅，但或多或少，我覺得有那麼一點乏味。

可是，《呼嘯山莊》卻完全超出了我的想象，或者說，它不僅僅超出了那個時代人們的觀念和欣賞水平，即使在今日，評論家也將它作為蘊藏著無數謎團，出自天才之手的世紀經典。

它完全不一樣於十九世紀初的大眾文學，在《呼嘯山莊》中，你看不到浪漫的品味和高尚的生活，看不到陽光、草坪、洋傘和咖啡，看不到值得效仿的得體舉止，也無法領略英國貴族特有的典雅氣質。相反，你只看到狂風肆虐下的荒涼原野，只看到因壓迫和虐待導致的刻骨仇恨，只看到跨越生死、超越天地的活力，只看到人性的撕裂、墮落和冰凍……。

這就是《呼嘯山莊》，愛和恨極端對立，又統一和諧;這就是《呼嘯山莊》，象一把利劍，直接刺穿人性的本質。

關於這樣一部作品，能夠領悟地實在是太多太多，可是，正如一名翻譯家所言，許多人在看過第一遍後，就再也沒有勇氣看第二遍。我也是如此，每次閱讀，都會害怕深陷活力而無法自拔，害怕被那源於生命、連死亡都無法寬恕的愛燃燒殆盡。

這就是小說最奇特、最神祕、最激動人心的核心——愛與恨的糾纏反覆。克厲夫和凱瑟琳的愛，愛到彼此的靈魂合二為一，感受彼此的痛苦和歡欣，承擔彼此的靈魂和生命;克厲夫和凱瑟琳的恨，恨到寧願死後也不得安寧，在彼此糾纏、彼此折磨中期待團聚。

很難想象一個十九世紀終身未婚，保守、內向、沉默寡言的女性會寫下如此驚世駭俗的感情宣言。難怪自小說問世以來就倍受爭議：在女作家活著的時候，惡評如潮、罵聲不絕;在二十世紀中後期，卻被評論界認為是英國文學史上最重要的十部作品之一。

小說之所以被不斷爭論的關鍵，就在於男主人公克厲夫的主角定位。這是一個內心陰暗狂野，耍盡手段報復世界的魔鬼。

他從出場就是個被歐肖家收養的，沒有來歷的街邊叫花子，在老主人去世後受到凱瑟琳兄長亨得利的長期虐待和壓迫，性格扭曲變態，仇視人類，甚至仇視世界。在他得知深愛的凱瑟琳嫌棄他而選擇嫁給富有貴族林頓後，憤然離家出走，三年後重返呼嘯山莊，開始了邪惡的復仇計劃。最終，他用齷齪卑鄙的手段毀滅了兩個家族，用上一代的恩怨懲罰下一代的生活，在這片野風肆虐的平原上，把所有人的心冰封。

用原著中一句話來形容克厲夫的人格最為貼切：“克厲夫先生他可是個人?如果是人，他可是瘋了?如果不是，他可是個魔鬼?”