夏目漱石的《我是貓》心得與感想

某些事情讓我們心裡有了一些心得後，可以尋思將其寫進心得體會中，從而不斷地豐富我們的思想。那麼心得體會該怎麼寫？想必這讓大家都很苦惱吧，以下是小編為大家收集的夏目漱石的《我是貓》心得與感想，僅供參考，歡迎大家閱讀。

夏目漱石的《我是貓》心得與感想1

引文：“再也沒有比承認自己愚蠢更加高尚的了”“人只要受習俗所惑，就會忘卻了根本原理”“祕密這東西真可怕，任憑你怎麼遮掩，也說不定會從什麼地方暴露的”“正如大自然忌恨真空一樣，人類也是厭惡平等的”“凡世間安樂，皆須經由困苦而得“。

書中寫到日俄戰爭，寫到日本對西方思想的推崇，尤其是關於西方思想中個人主義的論述實在發人深省，個人主義的優點是自由，可也帶來了諸多問題，每個人都持個人主義，必將引發各種矛盾，互不相讓，更有甚者，以強佔別人的利益為榮譽，以金錢為成功的唯一要素。所謂的個人主義其實就是貪婪，永不滿足，追求享樂，等到矛盾不可調和之時，也就是個人主義的'終點了。還提到西方思想中提倡的積極，讓人始終抱有信心，讓人進取，這已成了如今全人類奉行的價值觀，可是，一味的強調積極，就真的好嗎？就真的適用全人類嗎？恐怕也是走了極端了。凡事，多一種聲音，多一個角度總是好的。

書中大量引用典故、著作，涉及中西方諸多文學家、哲學家、思想家，尤其引用了大量的中國古詩詞，可見夏目漱石對中國古代文化的瞭解可謂精深，也可看到中國古文化對日本及亞洲文化的影響之大。

知識是無止境的，在追求真理的過程中，首先要認清自己的條件，的確，像苦沙彌老師一樣渾濁的腦袋數不勝數，雖然善良，卻也看不清問題的本質，不具備邏輯分析的能力。養成閱讀的習慣是好事，卻也不能盲目的輕信所有人說的話，只有在大量閱讀的基礎上，加上自己的思考，總會得到一些能夠確認的真理。在這之前，還是逐漸積累，虛心請教，兼聽則明偏聽則暗。學知識也是要有風險意識的，並不是學了就一定明白，就能運用。

可惜的是，這隻聰明貓，敘述完主人的故事後，自己也醉倒在水缸裡，死去了，當然，是得道之後的，舒舒服服的死去了。

夏目漱石的《我是貓》心得與感想2

作者以貓眼寫人類社會，使小說得以撇開一定的社會成見，以其充滿離奇的想象，鞭撻和嘲諷當時明治維新後的日本。小貓寄居的房屋裡住著一個奇怪的主人，他喜歡拿著一堆晦澀難懂的書籍假裝欣賞；嘗試過詩歌、繪畫等高雅藝術卻失敗；社交面極窄，左鄰右里的關係都處理不好；作為英語初級教師也普普通通；他的性格固執、暴躁，卻也有讀書人的迂腐、怯懦。苦沙彌深受胃病所擾，與妻兒子女的關係不慍不火，由於身居陋室而又自命不凡，因此被街坊稱為“本世紀難得一見的怪人”。

貓兒正是在對主人家為數不多的訪客的觀察和主人如何處理與外界的衝突中形成了對社會的看法。理所當然，苦沙彌所交往的都是些知識分子同學：喜愛胡謅八扯但又有一定文學素養的迷亭先生；文質彬彬，痴情藝術卻糾纏於戀愛的理學士水島寒月；話語中帶有出家人的迷幻與飄逸，但卻過分關注自我的八角獨仙：和主人一樣，他們都是在人格中充滿矛盾的讀書人。

放在明治維新的大背景中看，小說反映了在世風日下、人人追名逐利的社會中知識分子的無奈與彷徨。當時日本人的價值觀正經受著西方的衝擊：一方面，追求學問還是追求名利的問題考驗著他們；另一方面，社會上富人的種種現象又刺激和嘲諷著他們。於是，他們各自形成了各自的獨特性格：主人鄙視實業家，在自己的空間裡固執地過著自己的生活；迷亭先生在不斷地與他人胡扯聊天中得到解脫；寒月想娶實業家金田先生的女兒，但終究未能如願；獨仙先生似乎深得東方哲學觀的深邃，要求自己以“消極”的方式修養心靈。

如果聯絡夏目漱石先生的個人經歷來看，這幾個在大變革環境中艱難度日的文人何似他本身呢？也許書中諸位的性格正是反映了夏目漱石內心微妙的各個方面吧。他本人幼年不幸被生父拋棄，正像小貓一出生就煢煢獨立一樣；而晚年死於胃潰瘍，就如小說中女主人說苦沙彌“終將死於胃病”；而對東方人生觀的理解與嚮往，他又與獨仙先生有幾番神似。

“一定的社會意識反映著一定的社會存在”。在經受西方思想的洗禮中，總有些敏銳的心靈憂慮著他們眼前所見到的，惋惜著他們背後所失去的。夏目漱石先生的早逝是我們的不幸，但他所遺留下來的文學瑰寶，卻為一代又一代人所誦讀、讚賞。

夏目漱石的《我是貓》心得與感想3

這是一位日本作家夏目漱石的代表作《我是貓》，貓在人們心中一直略帶幾分神祕感，平素則慵懶，我們無法理解動物的語言和表情，所以只能依著自己的神態和心境來解讀，第一次看到這本書時忍不住在想作者是怎樣以貓的角度來理解人類的。

《我是貓》便是以貓的角度來審視人類的生活，第一次拜讀夏目漱石的作品，很喜歡他的文字風格，細膩而有韻味，書中呈現了一幅幅明治時期知識分子的生活風俗畫，迂腐的緊，卻也令人發笑。關於《我是貓》，我的解讀是作者夏目漱石，主人公苦沙彌，主角貓三者即為一體，又各自獨立。中學教師苦沙彌不吃喝嫖賭，也不講究穿著，終日待在自己的小書房裡讀書寫字，有妻女為伴，但他並不是徹徹底底的無慾無求。

苦沙彌腸胃不好，卻十分貪吃，閱讀時讀不了幾頁就在書房睡著了，這些細節表明，作者本人雖然傾向於無慾無求，但他作為一個肉體凡胎，依舊還是會被世俗的煙火氣息干擾，與此同時，作者又化身為一隻無名的貓，以冷靜，客觀的態度旁觀人類的生活。即不參雜進人世間的種種虛妄荒誕，反而對各種亂象做出見解，小說裡種種思想和情節體現出夏目漱石先生應該是位哲學語境上的悲觀主義者，我本以為結尾作者會安排貓於其他人物的生活繼續延綿下去，直至自然死亡。我想的太過簡單，結局貓的溺水而亡恰是全書悲觀主義和批判思想的頂峰，貓明知自己無法逃生，與其奮力掙扎，不如看淡一切，不再強求。而人呢？面對如今社會的誘惑，大部分人顯然沒有貓的覺悟，也沒有貓的勇氣，我想這是現實語境下真正的悲哀。

夏目漱石的《我是貓》心得與感想4

貓是一種很玄乎的動物，據說它們的智商遠遠高於其他生物（比如愚蠢的人類）。因為不養貓，實際上我並不瞭解貓的事情，一般都是聽來的。而聽來的事情中最令我驚歎的要算親戚家的“厲害先生”——一隻全身白，頭頂有一塊褐色斑塊的家貓，據說這貓早上會去敲門叫醒臥室中熟睡的主人起來做飯——賢惠到這份上，真是令人感動。

雖沒有“厲害先生”的賢惠，但苦沙彌家的貓絕對是貓中的文化貓。“雖然我是一隻貓，但也喜歡琢磨事情。”看著主人苦沙彌一家的生活以及主人與朋友的各種日常，貓兒自有自己的一番見解，吐起槽來也是一語中的，妙語連珠。甚至偷吃著年糕，這貓也能悟出幾條真理來。

作為一隻有文化的貓，它不僅有自己的主意，也有自己的`一番原則：“肯定有讀者認為，我說的這些事情，都是耍耍嘴皮子隨便看看的東西，但是我要提醒你們，在下絕非如此膚淺的貓輩。且不說一字一句飽含宇宙哲理，這一字一句，如果連起來讀，會發現是首尾呼應、前後連貫的。即使之前當做無聊瑣事漫不經心掃了幾眼的讀者，再讀也會震驚地發現如同聆聽高僧指點，因此決不能失敬地躺著讀，或者翹著腳一目十行地讀。柳宗元在讀韓愈的文章之時，總會先用薔薇花泡的水來洗手。看我的文章，希望諸位至少要自掏腰包買正版雜誌（小說最初連載於《杜鵑》雜誌），而不是挑朋友看過的雜誌草草閱讀了事。”你瞧，這還要求別人想看它的吐槽必須得買正版書了。所以說，不怕貓傲嬌，就怕貓有文化。

我不禁猜想，如果做事只有三分鐘熱度、對世事冷淡的苦沙彌，以及他的朋友們——玩世不恭、沒事就喜歡胡扯瞎扯的迷亭，怪異有趣的美男理學士寒月，熱愛新體詩的東風和滿嘴頓悟的獨仙看到這隻貓對他們的描寫時，會作何想法呢？《我是貓》並不是規規矩矩的小說，它描寫了這群人的日常，並且多是以對話呈現——想來，日本人擅長描寫日常場景，就是由夏目漱石開的好頭啊。

夏目漱石的文筆俏皮幽默，早前雖已有多個翻譯版本，但最新曹曼譯版的《我是貓》卻真是小貓附體翻譯之作啊，讀時分明也會處在小貓的境況裡，一起柔軟好奇……譯者在導讀裡提到真的是把自己想象成貓來翻譯的，特別有代入感。而在裝幀排版上也與其他大部頭不同，封面為淡粉色，上面的圖案，遠看似是“人”字，近看為貓嘴，十分傳神，似乎能感受到貓的靈動。

夏目漱石的《我是貓》心得與感想5

六一兒童節，陪女兒去買書，淘了本《我是貓》，拜讀了夏目漱石大作。

《我是貓》是夏目漱石於大上個世紀初完成的。當時日本政府意氣風發，傲氣十足。狹隘的日本人開始以強國的上等人自居。在這時，一些冷靜的日本知識分子開始思索日本的前途和未來。一方面他們看不到出路，另一方面他們又無能為力，這些社會現狀導致他們感到無奈、無助、甚至絕望。在這種心情下，夏目漱石完成了這篇作品，也是被世人公認的一篇可以與《悲慘世界》、《呼嘯山莊》、《戰爭與和平》、《飄》等齊名的著作。

小說形式別具一格，寫的是一隻貓的一生，（從“我”出生流落苦沙彌家始，到“我”誤飲啤酒掉進水缸淹死止）作者藉此貓的眼睛來觀察、議論及評說當時的日本，大到社會現狀，小到人情冷暖。觀察細緻入微，筆法刁鑽犀利。，作者對人的心理描寫更是入木三分，令人拍案叫絕，也使我不得不折服於夏老的文字功夫。無論是社會名流、販夫走卒，還是市井無賴、學者大儒，總之社會上的三教九流，各色人等，夏老對他們的心理刻畫，簡直無法形容。

夏老還藉著貓的嘴說出了不少自己的奇談怪論，乍聽荒誕有趣，可細細品味，無一不是至理真言。比方說書中有這樣一段話，大致如下：“世間人就是這樣，總是做些沒有道理的事情。從前無知時與自然和諧相處……可這樣下去，土地、空氣、水、天空……都歸了人類，也就是說自然屬於了人類，更可笑的是這些甚至可以劃分到具體某個人的名下……大逆不道，荒誕不經，這就是人類！比起我們貓……”寫的不錯。雖然有點像瘋人囈語，可這句句都直指人類本性的缺陷及陰暗，針對醜陋的人性，無盡的慾望。剋制住了這些，你就成了完人。可這世上沒有完人，所以你就會到處看見醜陋的人性和無盡的慾望。