百年孤獨讀書心得精選15篇

當看完一本著作後，你有什麼總結呢？何不靜下心來寫寫讀書心得呢？可能你現在毫無頭緒吧，以下是小編為大家整理的百年孤獨讀書心得，希望對大家有所幫助。

百年孤獨讀書心得1

在與世隔絕的馬孔多裡，濃縮著一個世界，濃縮著世界上的各類人，也濃縮著世上所有的孤獨。

在馬爾克斯的《百年孤獨》裡的所有角色，像是一個個有血有肉的人，但更像是空虛無比的靈魂。我在讀這本書的同時，從裡面的人物的性格中，讀出了我們一生中可能遇到的種種孤獨。

何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，一位屢經失敗，卻又百折不撓的科學家，總是擁有著無盡的幻想和無窮的毅力。他身上對映著所有的科學先驅者的影子，狂熱和冷淡，魯莽和沉著，探知的慾望和放棄的意念，各類矛盾的品格在他的身上一一體現。他試圖用磁鐵挖掘黃金，試圖將望遠鏡作為武器，試圖把水銀冶煉成金子。他的努力並沒有得到多少人的理解，乃至於朝夕相處的妻子烏爾蘇拉也排斥他的所作所為。可是當他揭破了生命的所有謎底時，他卻被當作瘋子，被捆綁在慄樹樹幹上，被迅速地遺忘。昔日的鍊金夢想在看透生命的他的眼裡已成虛無，他只能忍受著生與死之間橫亙的痛苦——無盡的孤獨。馬爾克斯似乎在用這個，表達著對所有的開拓者的深深的同情。

至於烏爾蘇拉則是一位任勞任怨的勞動者。在那個時不時鬧得天翻地覆的家中，她永遠是這個家庭的經濟支柱和精神支柱。她從沒有唱歌的樂趣，也沒有遊玩的雅緻，各種勞動如同拼圖一般拼湊出她那緊湊而又孤獨異常的一生。她無處不在。她的身影出現在傢俱的迷幻倒影中，出現在樸實無華的天地中，出現在糖果小作坊的喧囂聲裡。她又虛無縹緲，就像是來到人間通過勞動來贖罪的亡靈。到最後，伴隨著她的死亡，她的名字也被丟到了記憶的深淵之中。作者寫出她冗長的一生，同時也是對哥倫比亞所有孤獨的勞動著的讚歌。

至於奧雷里亞諾·布恩迪亞，這位最為孤獨的前行者，一生髮動了三十二大大小小的起義，卻又為了重歸原先的生活毀掉了自己創造的戰爭成果。他逃過十四次暗殺、七十三次伏擊和一次槍決，官至革命軍總司令，卻只換來了一條以他名字命名的馬孔多街道。他的一生如颶風般浩蕩壯烈，又如死水般寧靜孤獨。就像那些在哥倫比亞為自由而戰的人們，不論生時建立了多大的功績，死後依然被大多數人遺忘。

一個村莊中，有著一個世界的永珍。這個孤獨的村莊在雨季無盡的雨水中，在旱季無邊的乾旱中，在漫天飛舞的蝴蝶和遍地橫行的螞蟻中，品嚐著人間的各種苦澀和孤寂。

但是，如馬爾克斯所說：“註定經受百年孤獨的家族不會有第二次機會在大地上出現。”現代化的社會用文明將孤獨消除，還給這些與社會格格不入的人一個嶄新的天地。這樣，在新的社會環境中，他們會忘掉內心的迷茫，贏得充實的人生。

百年孤獨讀書心得2

在拉美文學百餘年的發展過程中，出現過許多不同的流派：智利詩人聶魯達對人性的思考，委內瑞拉文學家卡斯帕斯對自然和諧美德讚歎，都曾深深地感染過人們。而哥倫比亞著名作家加西亞馬爾克斯，則以其對現實世界魔幻般的思索和訴說，開創了魔幻現實主義這一文學流派，而作者也因之獲得了諾貝爾文學獎。

在剛剛開始閱讀《百年孤獨》時，我們會發現作品中有兩處奇怪的地方，其一是書中訴說的故事大都荒誕不經;其二是作品中人名的反覆出現和相同怪事的重複發生。在現實生活中不可能會有持續了四年多的雨，一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會因為耐不住寂寞就重返人間……但這一切都發生在了這個家族的身邊。更令人奇怪的是，書中這個綿亙了百餘年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創始人阿卡迪奧直到家族的最後一個守護者奧雷良諾的身上反覆的發生著。聯絡到作者的創作年代和生活環境，我們不難發現這象徵了什麼。

作者在《百年孤獨》中用夢幻般的語言敘述了創業的艱辛，禮貌的出現，繁衍與生存，感情與背叛，光榮與夢想，資本主義的產生，內戰的爆發，壟斷資本主義的進入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發生在一個小小的名叫馬貢多的鄉村中。把布恩迪亞家的每個成員都深深的牽扯了進去。在故事的結尾時。家族的最後一個守護者奧雷良諾閱讀了記載這個百年世家的命運的羊皮卷後說：“那裡面所有的一切，我都以前看到過，也早已明白!”作者正是借這個總結性的人物之口，表達了自己對拉丁美洲百年曆史的看法，即近代拉美百餘年的歷史是重複的，拉美的發展和歷史程序都停滯不前。

老布恩迪亞，即家族的創始人，和他的妻子烏蘇拉，帶領他們的親眷和朋友歷盡艱辛來到了一片廣闊的新天地，那個時候這片未開墾的處女地尚未命名，而這片新天地的主人，也從未想過要確立統治者來管理那裡，他們過的是一種類似於自給自足的生活。他們經歷了創業的艱辛也體驗到了收穫的歡樂，他們為這片土地帶來了禮貌併為他取了名字：馬貢多。但是隨著時間的流逝，老布恩迪亞漸漸的喪失了對未知的好奇和探索的勇氣。不只是由於自己預感到了什麼還是隻是單純的無好處行為，老布恩迪亞開始在自己的實驗室裡做起了金屬金魚，但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這象徵著他所開創的馬貢多，乃至整個拉美的近代史，從一開始就陷入了迴圈的怪圈中。

阿卡迪奧和奧雷良諾是家族的第二代，但是這兩個人卻走上了截然相反的道路。阿卡迪奧幼年時即與馬戲團出海，十餘年不歸;而奧雷良諾則走上了軍人的道路，並掀起了幾乎影響全國的內戰。而內戰的起因則是由於F將強行管理馬貢多這個“世外桃源”。這象徵著在禮貌的初創後，即開始了對壓迫的反抗。奧雷良諾，即書中的布恩迪亞上校，是一位有著傳奇經歷的人，他帶領部下經過無數次戰鬥，最後使F坐在了談判桌的對面。但是他所爭取的和平很快即葬送在下一代手中。當他發現這一切時已經垂垂老矣。他打算再次戰鬥來捍衛人們的自由卻發現自己已經力不從心。最後他也陷入了迴圈燒製金魚的怪圈中。

家族一代代的承傳著。每一代的成員都經歷了歷史長河中波濤洶湧的時刻，又漸漸的老去，第三代的阿卡迪奧曾見證了壟斷資本的興起和剝削的凶殘。而之後的奧雷良諾則見證了自給自足的農業在這片處女地上最後而短暫的繁榮。原始的繁榮很快就結束了，取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡。當家族的男子死去時，這個百年世家很快陷入了衰敗，直到家族的最後一個守護者奧雷良諾在羊皮書卷中發現這一切只但是是家族不可避免的宿命，是永遠也走不出的迴圈，才恍然大悟。而這個百年世家也最後在這個世界中完全消失並再也不會出現。

家族中的另一個貫穿始終的人即是烏蘇拉，她從未看過羊皮書卷，卻遠比所有人都先知先覺。早在羊皮書破譯之前，她就以前在內心中對自己說“這些事情在他們發生之前我就以前見過，也早就明白”。這個智慧的人象徵了什麼是普通的人有著永恆的智慧，抑或是歷史迴圈的真諦只有作者明白。

《百年孤獨》是一部搞笑的作品，她沒有波瀾壯闊的情節，故事的發展更是令人費解。擔當你讀完他，掩卷長思，你卻能夠感受到作者對歷史的重複。對拉美的孤獨百年的思考。並情不自禁的沉浸其中。我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧!

百年孤獨讀書心得3

這是哥倫比亞作家加西亞馬爾克斯的經典之作，是拉美魔幻現實主義的代表。它描述了布恩迪亞家族七代人的興衰，也描述了加勒比海沿岸小鎮馬孔多的歷史興衰。你看到字裡行間美國發展的滄桑了嗎？那百年風雨變遷？克林頓曾稱讚馬爾克斯是所有語言中最偉大的作家。正是因為他在這裡創造了一個屬於自己的喧囂世界，我們都知道這是一個虛擬的宇宙，但它是如此的生動可信，讓人不禁懷疑世界的某個地方是否真的存在這樣的家園。

“有些人想睡覺，但不是因為困，而是因為想睡覺。”看到這句話讓我陷入沉思。也許我並沒有真正理解它，但它確實改變了我的世界觀。一個被忽視的話題在這裡引起了人們的注意。人家說，閉上眼睛，就可以不擔心了。夢裡的世界沒有那麼多煩惱。那些年，我們都在睏倦中睡著了，但現在，我們真的應該重新考慮它的意義了。“她知道驛站的騾子每十五天來一次，但她每天都要等。她相信有一天他們會在日期上犯錯誤，提前送信。但是事情出了差錯。有一次，預定的日子到了，騾子沒來。她絕望得發狂，半夜起來，把院子裡的土一個一個的吃光。她哭了，痛得發瘋。她把小蚯蚓和蝸牛殼咬得太緊，牙齒都快碎了。然後她一直嘔吐到天亮，還發燒，虛脫，失去知覺。”這是不可或缺的觀點。看到就不寒而慄。它似乎看透了人性的悲哀和隱藏在人們心中的祕密。那些小孩子不忍心直視的東西，在這裡都展現的淋漓盡致，沒必要嫌棄。也許這才是真正的人性。你還在等什麼？"烏蘇拉嘆了口氣。"時間過去了。“我們都是在成長的路上被時間追逐的。我們偶爾停下來回頭看看，那些美好的東西都在一點點消失。如果時間就是生命，你珍惜嗎？無論多久，都等不到逝去的青春。

我不知道孤獨象徵著什麼。也許是精神或者肉體。人類生來孤獨，死後靈魂也不能倖免。孤獨印在我們的靈魂裡，你的態度決定了它什麼時候印出來。所以，知者無畏，勇往直前！

百年孤獨讀書心得4

以很快的速度看完了《百年孤獨》，印象最大的不是所謂的魔幻現實主義手法，而是近一百年來布恩迪亞家族裡那一種流傳已久的孤獨感。這種孤獨感雖然在最後的那場颶風中消散了，可是，這種孤獨感不是因也不會因為墨爾基阿德斯的預言或許是詛咒而消散，這種孤獨感是發自內心的。

家族裡的每個人在成熟之前都像烏蘇拉說的那樣很乖，可在鬍子長出來之後就像變了一個人一樣。這種變革，我認為大概是他們自己的生命到了與自己的孩提時代告別的時候就突然迷惘了。這種迷惘，來源於自己與環境與生命的關係。突然發現自己的生命在這樣一個環境下沒有了方向，在建立馬貢多之後，霍塞阿卡迪奧布恩迪亞率領著他的朋友們去尋找外面的世界，布恩迪亞上校發動的那三十二場不成氣候的戰爭其實是為了一種高傲，奧雷良諾第二先前的花天酒地難道不是一種空虛嗎，連這個家的主心骨烏蘇拉，誰能說他的內心不也是孤獨的嗎？每個人的孤獨，導致最後的心理畸形，也就演變成了命運的畸形。忽然想到了餘華的.《活著》，福貴的家裡最後那麼多人都死了，可福貴卻活著，磨難使得他的內心裡必然有一種活著的態度，使得他即使在那麼多親人離去之後都不孤獨。

人是應該自經歷某些磨難，經歷某些事情，或者是在無風無浪的生活中悟出一種態度，這一種態度可以使我們不孤獨，也許身邊沒有多少人，可不會讓我們為一味的孤傲去發動戰爭，在失敗後把自己鎖在房子裡作

小金魚。不會讓我們沒有勇氣去追求自己的愛情。其實每個人都有書中的那些人孤獨的趨勢，都可以找到自己的影子，可要不要那樣的活著，像布恩迪亞家族的那些人無病而老死？答案肯定是不要的，我們的生活是現實的，有時候想得太多，會導致這種孤獨的迷惘。孤獨讓自己把自己鎖起來，自己把自己鎖起來又增加了孤獨感，烏蘇拉不會明白，他想把自己的子孫培養成教皇的想法的關鍵不在於看住他，而是在於教育那種溫暖，家庭的溫暖，生活的美好向往，自己的人生仍是空白，可以在這張白卷上寫下輝煌。這樣，孤獨不會持續一百年。

百年孤獨讀書心得5

有一天，我無事可做，開始孤獨了一百年。從此，我被深深吸引。

故事講的是一個叫馬孔多的地方，從荒涼落後到輝煌，再到衰落蕭條。而那裡，有一家人一直在那裡，守護著它。一代又一代，他們都用祖先的名字，類似祖先的故事發生在他們身上，像一個無法逃脫的詛咒一樣重複著自己，直到結束家庭命運的人誕生。馬孔多的故事，在羊皮紙被完全翻譯出來的時候，隨著颶風而遠去，從世界的記憶中淡出。因為這個註定要忍受百年孤獨的家庭，不會再出現在地球上。

雖然這個家庭不會再出現，但至少，他已經才華橫溢，創造了很多。他們創造了馬孔多，搬到那裡，在那裡創造。起初他們過得很艱難，但在一個吉普賽老人的幫助下，他們找到了冰塊和更多的東西。他們有無限的創造力，有的在戰場上拼命殺敵。麗貝卡和阿瑪蘭丹為了愛情互相嫉妒。

當後代因為馬孔多的衰落和螞蟻侵蝕的災難而離開時，他們再也沒有離開過。馬孔多終於在《聖經》記載的颶風中消失了，他似乎預見到自己永遠不會離開房間。羊皮紙已經預言他翻譯羊皮紙時會離開。

百年孤獨讀書心得6

《百年孤獨》是一部深思、靈感的作品，她沒有波瀾壯闊的情節，故事的發展更是令人費解。但當你讀完她，掩卷長思，你卻可以感受到作者對歷史的重複。對拉美的孤獨百年的思考。並情不自禁的沉浸其中。我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧！

人生來就是孤獨的，苦苦在世上掙扎，人們渴望真情，但是怕孤獨的恐懼又無時無刻的侵襲人們的孤獨，讓人倉皇不安，讓人為了逃避恐懼而越來越遠。一本《百年孤獨》，一個家族七代人百年的坎坷歷程，百年的歲月，如同長江黃河滔滔如流，最終在百年之中，從無到有，再從有到無，終點回到起點，社會的發展，家族的變遷，都畫著一個圓形的軌跡。

孤獨的宿命圍繞著這樣一個家庭，一代代相同的名字，似乎也預示著他們相同的命運。布恩地亞家族七代人每個人的精神歷程都是一個圓，他們從小就孤獨，冷漠，古都似乎是這個家族每代人共同的特點，成如小說中寫道：“布恩地亞家族每個人臉上都帶著一種一望可知的特有的孤獨神情，長大後，他們都試圖以各自的方式突破孤獨的怪圈，但激烈的行動總是歸於挫敗地沮喪，他們又以不同方式，一個個陷入更深沉的孤獨之中，對他們來說，孤獨彷彿一種神祕的命運難以抗拒。”終點最終回到起點，讓人感覺到巨大的蒼涼與悲涼。

讀這樣的小說，感覺就像看作者站在一個高的平臺上，去俯視整個布恩地亞家族的命運，聽作者講述一個已然逝去的故事。隔著距離從外看馬貢多，無論時間上，還是空間上，都是一個孤獨的島嶼，而湊近了看家族七代人的悲歡離合，便可發現一個個更為悲涼的孤獨的靈魂。在這個家族中，夫妻之間，父子之間，母女之間，兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解，儘管很多認為打破孤獨進行種種艱苦探索，但由於無法找到一種有效的辦法把分散的力量統一起來，最後終以失敗告終，如書中烏蘇拉在非常孤單之時，只好去找她那不中用的被人遺忘在慄樹下的丈夫，對他說：“你看看這個空蕩蕩的家吧，看看我們那些散在世界各個角落的兒女吧，咱們又像當初那樣只剩你我兩個了。”而霍基？阿卡迪奧對她的悲嘆卻是充耳不聞，她這些話好象是在講給一個死人聽，對於烏蘇拉來說，豈止只是剩兩人，其實只是剩她一個人孤獨的生存著。生性孤僻的阿卡迪奧，在他生命的最後兩個小時，他童年時代就一直折磨著他的恐懼突然消失了，在對人生的回顧中，他終於明白自己是很熱愛過去最北他憎恨的人們，面對死亡，他感受到的不是害怕而是懷戀，他似乎時有所覺悟了，或許那種一之折磨他的恐懼便是對孤獨的恐懼，人的存在就是選擇，就是選擇他的獨特生活行動的方式，一直以來他都試圖以自己的方式驅散這種恐懼，但最終未能如願。

馬爾克斯在談及作品中人物孤獨性時，他說過：“孤獨的反義詞是團結。”這是以這個家族的命運來反映整個拉丁美洲的命運，他希望於整個民族的團結。“布恩地亞家族都不懂愛情，不通人道，就是他們孤獨和受挫的祕密”他們的孤獨並不是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔，因不能與人分享智慧的快樂而孤獨寂寞，而是由於與愚昧並存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨竟可以將一個昔日曾經繁華的小鎮最終消失。在此，馬爾克斯是告訴人們，孤獨的實質是一種毫無意義的生存哲學，它意味著一冷漠、消極的態度去對待生活，事實上，你以怎樣的態度去對待生活，生活同樣會以怎樣的態度來回報你，一個陷入孤獨的民族是沒有前途的，只能與貧窮、愚昧和落後為伍。這樣的作品現在讀來仍有它的意義，在一個快節奏的現代社會，每個人都固守著一份自己的孤獨，事實上，這種孤獨會使人走向冷漠，最終如馬孔多城一樣灰飛煙滅，消失於無形。

百年孤獨讀書心得7

讀《百年孤獨》時候，我十九歲。年紀不算小，，但還是有點幼稚，，因為李偉老師我接觸了這本書，也因為這本書而感受多多。

讀第一遍時候，我被完全雷同姓名，無數倒敘、插敘給弄暈了，根本不解其義;讀第二遍時候，我把七代人進行了排列，終於使書中人物對號入座;讀第三遍時候，我連同《百年孤獨》所處時代背景和作者身世進行了瞭解，於是，我被深深地震憾了，為作者，為書本，為拉丁美洲。20年來，我在孤獨中體會其中孤獨，並飽受折磨。為了排遣孤獨，我不斷地向我朋友推薦《百年孤獨》，分享孤獨，理解孤獨。

孤獨是可怕。自十九世紀中期到二十世紀七十年代一個多世紀，拉丁美洲幾乎都處在軍人獨裁政權統治下。政客們虛偽，統治者們殘忍，民眾盲從和愚昧，拉丁美洲百年曆程不斷重複著怪圈，不是前進，而是徘徊。在《百年孤獨》獲得諾貝爾獎時候，作者加西亞馬爾克斯在接受專訪時對孤獨解釋意味深長：孤獨就是不團結。作者著書目是希望拉丁美洲民眾要團結起來，走向文明，走向開放，走向繁榮。

孤獨是自閉。《百年孤獨》描述是霍塞阿卡迪奧布恩迪亞家族一部興衰史，其脈絡就是自閉到開放，開放到繁榮;再由開放到自閉，自閉到毀滅。馬貢多文明創始人霍塞阿卡迪奧布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡膽識和開放精神，開創了馬貢多繁榮。霍塞阿卡迪奧布恩迪曾向妻子抱怨說：世界上正在發生不可思議事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇機器，可咱們仍在這兒像蠢驢一樣過日子。因為馬貢多隱沒在寬廣沼澤地中，與世隔絕。他決心要開闢出一條道路，把馬貢多與外界偉大發明連線起來。可惜是，他卻被家人綁在一棵大樹上，幾十年後才在那棵樹上死去。霍塞阿卡迪奧布恩迪死了，連同馬貢多文明。之後幾代人，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，幾乎如出一轍沒有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨、苦悶、猜忌，導致了馬貢多狹隘、落後、保守直至沒落。於是，書中結尾是：那個長豬尾巴男孩，也就是布恩迪亞家族第七代繼承人，他剛出生就被一群螞蟻吃掉。

孤獨是需要反省。讀完書本，掩卷深思。《百年孤獨》作者加西亞馬爾克斯著書涵義無疑是深遠：他是要通過布恩地亞家族7代人充滿神祕色彩坎坷經歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲歷史演變和社會現實，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨原因，從而去尋找擺脫命運擺弄正確途徑。為了達到這個目，無論是文章架構，還是內容選擇;無論是敘述方式;還是表現手法;無論是典故引用，還是故事編排，無不採用其極，令人匪夷所思。內容龐雜，人物眾多，情節曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說以及作家獨創從未來角度來回憶過去新穎倒敘手法等等，可謂是眼花繚亂。作者匠心獨運，文章跌蕩起伏，儼然是對讀者最大挑釁。在不可思議奇蹟中，在現實交錯生活中，在血淋淋現實中，在荒誕不經傳說中，使讀者體會到最深刻人性和最令人震驚情感，進而理解孤獨本義，理解《百年孤獨》奇特。

孤獨是需要摒棄。變現實為幻想而又不失其真，是魔幻現實主義創作原則。對照《百年孤獨》現實與背景，我們不難發現歷史總是驚人相似。由此，我們想起了晚清政府閉關鎖國以至慘遭蹂躪結局和新中國三十年改革開放而重新崛起歷程。《百年孤獨》作者加西亞馬爾克斯在完成鉅著後曾有一個夙願：希望一百年孤獨歷史永遠消失並再也不會出現。但願，作者苦心和夙願夢想成真。

百年孤獨讀書心得8

《百年孤獨》，作為馬爾克斯獲得諾貝爾文學獎的名著，無異於一部不可錯過的精彩小說。很多人分析過這部作品，說它反映了拉丁美洲的歷史演變和社會現實等等。我沒有足夠的知識來寫這麼深刻的評論。所以作為一個讀者，我只能在這本小說裡講兩個截然不同的女人的故事。

“烏蘇拉和她丈夫一樣勤勞。她是一個嚴肅、活躍、矮小、意志堅強的女人。她一生中從未唱過一首歌。每天從黎明明到深夜，她無處不在，到處都能聽到她上漿的荷蘭亞麻裙的輕微沙沙聲。”

相對於非常經典的開頭，我覺得這句話平凡多了，所以一般不會被人注意到。正如書中所描述的，烏蘇拉，一個看似平凡的女人，是她努力和力量中最耀眼的閃光點。她既是妻子又是母親。無論是在丈夫為陌生的學術瘋狂的時候，還是在她發現自己的兒孫陷入陌生的命運時，她都在與命運不懈的抗爭。努力扭轉困境，讓人與人相連，統一分散的力量。

雖然這種嘗試最終以失敗告終，但她的晚年也是在眼疾帶來的模糊黑暗和歲月太久而逐漸衍生的孤獨中度過的。但是她的熱情很強，在一堆孤獨陌生的人群中特別珍貴難得。幾代人共同生活的生活，曾經是《百年孤獨》年最幸福的一幕。烏蘇拉最小的女兒阿瑪蘭塔布恩迪亞是一個美麗的女孩，她愛上了鋼琴技師皮埃特羅。

嫉妒讓她一次又一次地破壞了表妹麗貝卡和他的婚姻，直到她不小心毒死了弟弟年輕賢惠的妻子——。強烈的自責和仇恨交織在一起，扭曲了她的心理。她與皮埃特羅交往，但拒絕嫁給他，使皮埃特羅自殺。出於悔恨，她故意燒傷了一隻手，用黑色繃帶包了一輩子，決心永遠不結婚。但是她內心的孤獨和壓抑讓她無法忍受，甚至和剛剛長大的侄子廝混在一起。即便如此，她還是無法擺脫內心的孤獨。她整天把自己鎖在房間裡，縫補衣服，拆開縫補，撕成碎片，直到生命的最後一刻。

孤獨是布迪雅一家的通病。也許即使皮埃特羅不存在，阿瑪蘭塔的結局也不會有太大影響。在反覆的命運中，皮埃特羅是一個起點，讓阿瑪蘭塔告別了少女的活潑天真。她一生渴望愛情，一生拒絕愛情。在這個矛盾中，我度過了一生。

烏蘇拉和布恩迪亞的經歷，可以說是《百年孤獨》年貝內迪亞一家命運的暗諷，註定帶著無法擺脫的孤獨老去。小說中的魔幻色彩使家庭經歷被稱為“宿命”。但其實很多事情的轉變是有跡可循的：出於人性的貪婪和嫉妒挑起戰爭，引發死亡；由於人與人之間的陌生化，個體逐漸變得孤立，與群體失去聯絡。

百年孤獨讀書心得9

一天，閒來無事，翻開了百年孤獨，自此，被深深吸引住了。

故事講述了一個叫馬孔多的地方，從荒涼落後到輝煌一時，再到衰敗蕭條。而在那裡，有一個家族一直在那裡，守護著那裡。一代又一代，他們都用著先人的名字，與先人相似的故事在他們身上發生，不斷重複，彷彿一個擺脫不了的詛咒，直到那個終結家族命運的人出生。馬孔多的故事，在羊皮卷被全部譯出之時，隨颶風而去，從世人的記憶中，漸漸遠去。因為這個註定經受百年孤獨的家族，不會再次在大地上出現了。

雖然，這個家族不會再次出現，但至少，他輝煌過，也創造了許多。他們創造了馬孔多，遷移到那裡，建立那裡。開始他們很艱難，卻在一個吉普賽老者的幫助下，發現了冰塊，還有許多。他們有著無窮的創造力，他們中也有人在戰場上拼命殺敵。麗貝卡和阿瑪蘭旦也曾因愛情互相嫉妒。

當後人，因馬孔多的衰敗而離去，螞蟻侵蝕的災難，他們也從未離去。最終馬孔多在聖經所記載的那股颶風中消失，他彷彿也預見了自己永遠走不出那個房間，羊皮卷早已預言他會在譯出羊皮卷時離去。

百年孤獨讀書心得10

加西亞《百年孤獨》。哥倫比亞人馬爾克斯是唯一獲得諾貝爾文學獎的南美籍作家。

我想說實話，這本書看的時候好像對我的吸引力不是很大，以至於中間沒看什麼好的。如果非要給自己一個安慰的話，我已經在這幾天的安靜氛圍中陶冶了。看來你得好好想想。除了啟發和思考，閱讀還有一種無形的影響。

夜裡，我猛然驚醒，書中人物的精神世界以一種無形的形式在我腦海裡來回迴盪。荷西？Al Cattiau？布恩迪亞天馬行空的思想最終死在了栗子樹下，烏蘇拉在晚年顯示了他的活力仍存隱瞞著自己的眼盲，奧利里亞諾？巴比倫拿著羊皮卷破譯家族命運密碼“家族的第一人被困在樹上，最後一個正被螞蟻吃掉”，奧利里亞諾？布恩迪亞上校製作小金魚，蕾梅黛絲升空，還有最後一個豬尾巴男嬰被螞蟻吃掉和荒涼的布恩迪亞家族徹底在世界上消失。那時通過對這些情形的感應，對孤獨有了這樣的一個理解，孤獨好似產生於人內心深處無法與人訴說的詭祕和羞於與人訴說的祕密，而這兩種狀態卻在很大程度上左右著你的行為，進而形成與外界難以交流或不屑交流的巨大隔閡。

布恩迪亞家族中每個人都有著自己的孤獨，他們倍受心靈的折磨，同時又獨自享受著那份孤獨。孤獨是什麼，也許是內心最深的祕密。孤獨是這個世界上永遠也根除不去的東西，它好似心靈的黑洞，甚至連自己都難以窺透。每個人都有著自己的孤獨，都有那麼一個時刻你不想與任何人訴說你的煎熬，在折磨中忍受著孤獨，你又喜歡躲在無人的角落默默享受著這份孤獨。

人與人之間並不是一旦遇到悲涼的心境就需要有人出來安慰，因為你體會不到他的孤獨，你那善意的勸解反而更加刺痛他孤獨的感傷，使他倍感孤獨，適宜的離開也是一種默默的關懷。也許他需要一首悲傷的樂曲，也許他需要一段文字，他需要的無非就是將他的孤獨表達出來的藝術，而這期間只有他自己明白。

孤獨希望與安靜和黑暗為伍，但人卻要面向陽光，否在會在無限的孤獨裡被黑洞吞噬。

百年孤獨讀書心得11

每個人由於天生基因、後天經歷的不同，其眼裡的世界都不盡相同。當一個人把自己眼裡的世界，用無論音樂、繪畫或者文學等任何形式表現出來時，其他人哪怕再客觀，對作者瞭解再深入，也會根據認知力的侷限的或受已有的觀點和喜好的影響，對其產生形形色色有偏差的解讀。即所謂仁者見仁，智者見智。我除了閱讀《百年孤獨》和準備寫這篇文章前看了百度百科對這本書的介紹外，沒有同作者更多的交集，也沒有對作者生活的那個國家的歷史、文化、習俗有任何的瞭解。並且，我有我的個性和經歷，我具有搞技術工作的人的理工科思維方式。因此，註定我的這篇文章，不乏個人的主觀感受和看法。

這本書我連看了三遍。

第一遍，我被其天馬行空怪誕離奇又順理成章妙不可言的表述方式吸引。當時我的感覺是，這本書內涵太豐富，而以我的智商，未必能領略其中一二。我在頂禮膜拜中迫不及待地看完這本書，對其中重複使用的N個阿爾卡蒂奧和奧雷里亞諾人名，以及錯綜離奇的人物關係也無暇梳理清楚。就如同墮入一見鍾情的情人的情網，被其富有獨特氣質和魅力的外表，蘊含太多灼見的思想吸引，難以掩飾傾慕之情，急於瞭解關於他更多的東西。同時，受書中人物無望的孤獨氣質影響，我的心彷彿也逐漸冷卻凍結。

第二遍，由於是緊接著看的，我依然處於熱戀狀態，在我親自賦予情人的閃耀光環中，在其幻景環生、深邃寬廣的懷抱中，我又一次忘情暢遊，洞察人間細微、領略世間永珍。而心中那份孤獨，更加冰冷堅硬。

第三遍，還是緊接著看的，但由於見慣和了解的深入，情人頭頂的光環已不那麼耀眼奪目，熱切的心情也逐漸恢復冷靜，我才可以按照自己理解能力的節奏瀝清人物的名字和關係，才可以用心領悟作者每一個表象後隱喻的事實。此時，心中凍結成塊的孤獨，已到了我不願容忍的地步。

不得不承認，《百年孤獨》非同尋常的表現藝術，就像梵高壓抑迷亂的畫作，巴赫深沉悲壯的樂曲那樣，具有攝人魂魄的力量，它能巧妙地撥通讀者大腦中前所未有的神經元連線，令你同作者感同身受，欲罷不能地隨著作者的牽引穿越百年滄桑，閱盡馬孔多那個特定時空裡，個人情慾的巔峰和心靈的谷底，家族註定的興旺和無望的衰落，社會暫時的繁榮和實質的倒退，最終看透世相，淪陷於孤獨。對於我來說，這種孤獨讓我覺得自己的內心就象一截死去的木頭、一塊冷漠的冰塊或一坨堅硬的鋼鐵，可以刀槍不入但失去了女人柔情似水卻具有滲透化解以柔克剛的能力，以及由此帶來的幸福感和優越感。這不是我喜歡的狀態。歲月的磨礪雖然也給了我的小心臟一個堅硬的外殼，但只是為了呵護內裡的柔軟、溫暖。

我相信，這個世界上，比馬爾克斯有智慧有想法的不乏其人，但能把這些智慧和想法表達出來，讓人們喜歡看，能打動人、震撼人，甚至對讀者產生更久遠實質的影響，需要的是表達的藝術，而馬爾克斯恰恰掌握了這門藝術。

百年孤獨讀書心得12

1927年3月6日，馬爾克斯生於哥倫比亞的小鎮阿拉卡塔卡。8歲前，馬爾克斯一直居住在外祖父家，他的外祖父是上校，曾經兩次參加哥倫比亞內戰，外祖母是一個勤勞的農婦，對拉美傳統神話故事非常熟悉。”

——摘自豆瓣

先看了《霍亂時期的愛情》，後看《百年孤獨》，前者有點像是把後者的一個切片做得充實複雜，兩本書都濃的老人味，說話方式以及老人才有的智慧和閱歷。

閱讀時的愉悅多來自驚愕和服氣，腦袋裡小劇場不停，充滿畫面感（據說作者為了保留讀者腦中具體而各異的畫面一直沒有出售電影版權）。《百年孤獨》佈滿神來之筆，各種淚點笑點不斷，看完既充盈又輕逸舒暢。從這一部書中讀出了許多部書的樂趣，《無人生還》般籠罩著冥冥之中宿命，《聊齋》式魔幻現實隨意切換，同《紅樓夢》般由一個人精老太串著大家族的幾度興衰，又有《金瓶梅》式世俗情愛和慾望，還似《三體》給讀者充滿質感的時空流轉。讀到真是賺到。

讀書時印象深刻的除了孤獨這一主題（沒有人比加西亞更能將本不可言的孤獨刻畫得如此透徹入骨，有如此深切的理解），還有名字。名字很重要，不同文明按照各自脈絡發展出的文明不約而同透露了這一訊息。日本電影《你的名字》和《千與千尋》都在提醒著人們不要忘記自己是誰。林奈發明了雙名法，讓自然界的植物、動物、微生物也變得有名有姓。拿拉丁學名或者俗名去呼喚一隻飛鳥，它不會答應。但我還是熱衷於打聽他們的名字，那裡可以找到了解他們的線索和鑰匙。即便是單純地知曉名字也好，這樣我們就認識了，下回見到可以將它從另外的鳥兒區分出來。

讀書的時候會忍不住自制名字譜系，因為布恩迪亞家族使用重複的名字，和《紅樓夢》中的“原應嘆息”起名字一樣藏著作者的巧思——擁有相同名字的人總是有著相似性格，因而也有類似的宿命。即使他們在不同的環境下成長，沿著不同的路子成長，曾有自己芳華絕代引領世界的時候，但最終卻在時間的齒輪裡依了宿命。正如原文所說“若不是車軸在程序中必不可免地磨損，這旋轉的車輪將永遠滾動下去”。好似無論人物如何生活，都逃不脫既定的宿命。

當一個人意識到自己和父輩祖輩相似的時候，是這個人衰老的開始，衰老的後期便活成像個影子，自身和外界都恍惚，分不清幻覺與現實。

劉同有本書叫《你的孤獨雖敗猶榮》，雖未拜讀，藉此書名送給布恩迪亞家族的人們，以及偶爾感到孤獨的我們。在屬於我們的輪迴裡努力蹦躂吧。

百年孤獨讀書心得13

我自信這是一個很有趣的問題：要是把時間畫到紙上，會畫出一條什麼線？

一般情況下會是一條直線。因為時間在經典物理學裡不會因任何其它物理因素停止流動。即使換成愛因斯坦相對論意義下的時間，能跳躍能往復的時間，也不可能畫出一條甚至更多圓滑曲線。因此在這裡說“欖核型時間”未免有點矯情，有純屬編造、強加概念的意味。但我覺得它的確——起碼在加西亞·馬爾克斯《百年孤獨》的背景下——是可以說得通的。我願意把它定義為馬爾克斯的時間，但又不全是。因為能被畫成欖核形狀的時間僅為其中的巨集觀部分。將“欖核”分解到幾乎不能再分的地步，它就會變化。

［Part·One］

很少有書——特別是小說，能把我繞進一個表面異常混x且無限迴圈重複的邏輯裡，讓我讀完第一遍還煙籠霧罩，只好又乖乖去看第二遍，《百年孤獨》就是這部逼我耐心琢磨的著作。它裡面藏著一個讓人捉摸不透的邏輯。邏輯裡面角色與角色之間的關係模糊不清到了幾乎叫讀者不可忍受的地步，因為它有著一大堆被無數次重複的名字：何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞、何塞·阿爾卡蒂奧、阿爾卡蒂奧、何塞·阿爾卡蒂奧第二、奧雷里亞諾·布恩迪亞、奧雷里亞諾·何塞、奧雷里亞諾第二、奧雷里亞諾·巴比倫、蕾梅黛絲·摩斯科特、美人兒蕾梅黛絲、雷納塔·蕾梅黛絲、阿瑪蘭妲、阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉、烏爾蘇拉·伊瓜蘭……這是布恩迪亞家族重複命名的傳統所造成的。然後被重複的何塞、被重複的奧雷里亞諾、被重複的阿爾卡蒂奧、被重複的蕾梅黛絲、被重複的阿瑪蘭妲和烏爾蘇拉被迫重蹈祖輩覆轍或多多少少被刻上他們的性格烙印，完成這些名字註定的命運。而且不管是誰，每個人都必定承受或多或少的孤獨，從裡面獲得新的能力。在馬爾克斯筆下的世界裡，時間抽象地還原孤獨，每當年華老去，人物瀕臨死亡，從前那些充滿稀奇或希望的記憶片斷就在他們無法排解的孤獨中浮現。他們孤獨，也許是因為時間流逝，也許是因為無人理解，也許是因為性格缺陷，也許是因為命運的打擊。

說實話，雖然已讀過幾遍，我依然不敢說自己已完全讀懂《百年孤獨》這本書。這是一個閱讀定律：當一個人經歷痛苦的事情更多，他就會越能讀出書裡面隱含的感情。儘管我不想經歷的事情也曾在特定的時候發生，讓我哀傷、痛苦不能自拔，可每次翻開它，我恍若都只看到時間流逝，看到在離我甚遠的時空裡，不同的人在生活中奮力抗擊或固守著各自的孤獨。然而令我驚訝的是，儘管站在一個旁觀者——一個既無法得到奧雷里亞諾·布恩迪亞上校神般的預感，又不能像梅爾基亞德斯或庇拉爾·特爾內拉一樣算出布恩迪亞家族的命運的旁觀者的角度，我依然能清晰預知以後的事情，這恰是馬爾克斯的時間告訴我的。他的時間在這一維度似乎是條折線，可以任意返回，任意伸展。

不能不說它巧妙的開頭。“多年以後，面對行刑隊，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校將會回想起父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。”它連線了過去的未來，和未來的過去。“多年以後”是《百年孤獨》所用的第一個魔咒，構成現實與幻景的共同體。從對人物命運的構建上看，也可以理解為馬爾克斯寫作時急於預告的心理，先簡要地把遠景和盤托出好留住記憶，再慢慢回溯，創造敘述的空間。但仍不能因此而說它不巧妙，因為時間恰如其分地在這裡搭建了一座可以任意往返的橋樑，從而獲得預知的能力。布恩迪亞家族並非每人都具有靈活的預感，“多年以後”對他們而言用於回望；而旁觀者，可以藉此回望他們的過往，看看他們的以後，甚至於回望和預感自我。

時間對布恩迪亞家族來說有著它特殊的地方，如果布恩迪亞家族不是“註定要承受孤獨的家族”，那麼之後所說的或許不會發生——馬爾克斯設定的時間在這裡可以說初生，可以說一如既往，也可以說已死——它好似停滯了。百年以內，活著的人好像死去了一般把自己封鎖在孤獨中不能自拔，死了的人卻因為不堪忍受孤獨回到現實尋找慰藉。即使是早已死去的梅爾基亞德斯，也經常出現在他塞滿手稿的房間裡，在家族的一代代更迭中影響他們的頭腦，見證家族的命運。另一個時間停滯的證據是，如果馬爾克斯不適時對家族成員進行外貌上的描述，我會產生一種錯覺，彷彿烏爾蘇拉永遠是能幹而活力四射的矮小女人，比西塔西翁永遠以接近保姆的特殊家庭角色在帶孩子，阿瑪蘭妲永遠抱有無法熄滅的情火，庇拉爾·特爾內拉永遠用紙牌算命，豪放且處於中年——事實上她們表現出來的也是如此。每個人都沿著他們固定的生活路線度過他們的每一天，像復讀機一樣的時間也近乎等於停滯。烏爾蘇拉晚年失明後就發現了這種規律：“一段時間後她發現家裡的每個人每天都在無意中重複同樣的路線，做同樣的事，甚至在同一時刻說同樣的話。只有當他們偏離這些刻板的常規時，才會有丟東西的危險。”可是真正意識到時間停滯的只有年老且長年痴迷於科學研究的何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞。他意識到這一點之後絕望不已，立即陷入一片混沌中，被當作瘋子綁在慄樹下，被命運安排冥冥中印證梅爾基亞德斯的預言：“家族的第一個人被捆在樹上，最後一個人正被螞蟻吃掉。”馬爾克斯在這裡安排了一個困局，即孤獨的布恩迪亞家族的存在是有限期的，困局的開端和結尾一樣充斥殘酷。

馬爾克斯的時間也能做到一直在流動。布恩迪亞家族的每一個人都在時間的流動裡容貌改易，其中能活到早已脫離充滿情與惑的年紀的人，他們的生活會越來越單調難忍，最終接受必將到來的孤獨。我甚至懷疑他的時間已經超出一百年的跨度，但即使如此，他的時間裡仍有與現實世界沒什麼兩樣的光陰荏苒，人之常情。這裡的時間可以說成一條直線，的確是在經典物理學裡不會跳躍不會停止流失的時間——正由於此，它才具有了強烈的象徵和投射意義。生活的細節開始被拉遠放大到整個具有共性的生命歷程，彷彿是每個人的一生以及其生命的延續。再然後即是生與死的嚴肅問題，誕生與消亡，最終討論為什麼誕生和為什麼消亡。

[Part·Two]

不由記起兩年前我第一個感到強烈孤獨的夜晚。只不過是一本里面駐紮了成千上萬的對數函式、嚴肅死板的演算公式和晦澀難解的星圖的枯燥天文讀物，只不過是裡面提到了總星系，提到其中的無垠星海，提到這個理論上由一個質點不斷舒展膨脹而又不知何時會因作用力迅速收縮為一個質點的宇宙。我竟為所見的字行驚慄不已，掩面淚下。我思緒延伸到千萬光年以外，不能安靜。

梅爾基亞德斯的預言提醒我這個事實：沒有永恆。時間停滯，然後流動，最後停滯。宇宙是個放大的困局，困局裡的時間無論如何想都會不動聲色流動如故，可我卻固執地想起方生方死，方死方生。兩者的演變都完好無缺，時間在裡面緩緩流動，而生命只是裡面偶然的閃光，等到一切結束，又和一切從未開始一樣，時間停滯，空間無存。

布恩迪亞家族最後一個奧雷里亞諾看到羊皮卷卷首的提要時至少也應如我那晚一般驚顫，只是他更清醒，因為他在那一刻知道羊皮捲上記載著自己的命運。那晚的我發覺自己被驟然聚攏的孤寂包圍著，身邊的一切似乎都不牢靠了；再沒有質點外的東西可以打破這個欖核型的時間困局。而奧雷里亞諾·巴比倫甚至連這個都來不及想——他就處在困局的最末端。他清醒得完全沒有打破困局的慾望，只是在馬孔多的毀滅中靜待最後一刻到來。孤獨的開頭，孤獨的完結，布恩迪亞家族從大地上被永遠抹去，“魔幻現實主義”的故事完美退場。

[Part·Three]

餘華的小說《活著》有著與《百年孤獨》很相似的類似宿命論的情節安排。故事的過程直至結尾主人公福貴的家人一直在遭遇各種變故直至死亡，最後只剩下垂垂老矣的福貴孤身一人，買一頭黃牛與自己在田間作伴。讀這部小說的時間裡我每時每刻都感到生命的希望在一點點不露痕跡地破滅，直至最後連福貴的小孫子也因為吃豆子噎死時，我忍不住在想，為什麼要活著？一個活了快一輩子的人，幾十年內看到的聽到的經歷過的都跟夢一樣，夢醒時分，家人散盡，無親無故，只剩下虛無縹緲的回憶。他沒有為名利而活，沒有作為血緣鏈上可延續的一部分而活，甚至也沒有為崇高的“為人民服務”而活。他只是一個經歷了各種風浪各種變故後仍維持著生命將息前最後時光的人，被困在欖核型人生的最末端，他還是否作為有意義的個體而活？或者說，僅僅是為了單純地活著，活在比求生稍微高階的階段裡？《活著》對生存意義的探討至此已到達極端的地步。

儘管同樣具有不少宿命論色彩，《百年孤獨》跟《活著》還是存有很大區別，前者沒有著重探討生存，而是探討孤獨——如果非要用拆字的方法來解釋孤獨，我會這樣拆：孤，孤立。獨，個體。人就是一個個孤立的個體，也許這可以說明為什麼人成為社會性動物，用這種方法來抗拒單獨存在，抗拒由此帶來的無盡危險。所以人需要某種意義上的團結，但是相互依靠對單個人來說至多隻能是對孤獨的緩衝。因為人的一生毫無疑問會經歷生老病死。生、老、病、死的過程，從不會有人在同一時刻如你所感，同你所受。馬孔多建立初期沒人留意孤獨這個奇怪的東西，因為它太年輕，裡面沒有一個人超過三十歲，也沒有死人，唯一的威脅是會導致失憶的失眠症。當梅爾基亞德斯推算出馬孔多將成為一座鏡子之城而無布恩迪亞家族半星血脈存留時，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞立即大發雷霆。“不是玻璃房子，是冰房子，像我夢見的那樣。而且不管到什麼時候，總會有布恩迪亞家的人，直到永永遠遠。”家族誕生開端的人怎麼願意料想到它的結尾呢？何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞固執地認為，既然有了開始，就不應該也不可能結束，即無限才是合理的。他早該得知卻不肯接受宿命。烏爾蘇拉顯得更從容些，就她意識到孤獨的蔓延已要把布恩迪亞家變成“瘋人院”來看，她已經默認了孤獨的存在以及可能導致的後果——有限才是合理的。布恩迪亞家族在其存在的期間，沒有一個人能逃脫孤獨的魔法，亦沒有一個人不作出自己的選擇來對付孤獨（包括美人兒蕾梅黛絲肉體與靈魂一起飛昇的離奇個例，也是她對天生不入世造成孤獨的迴應）。然而無論他們選擇了逃避、對抗、適應、順從還是洞察，早在家族誕生以前就已經註定了要最終合在一起造出“豬尾巴”怪物的血脈和梅爾基亞德斯超出人類知識界限的智慧最終終結了這個孤獨的家族從而給了布恩迪亞家族永恆的孤獨。這就是布恩迪亞的宿命，然而孤獨不會因此而停止。

[Part·Four]

馬爾克斯就此將孤獨和時間聯絡在一起，並進一步延伸了欖核型時間外的意義。他設想死亡後還有死亡，鬼魂也面臨衰老的尷尬，面臨進入更深層孤獨的危險；時間讓家族有了誕生，又在百年後將其終結，然而這個註定承受孤獨的家族只是“不會在大地上第二次出現”，因為它已進入了消亡後的永恆孤獨。這不能不說是極其抽象但也是極其現實的聯絡，甚至於我們中的每一個人都曾想過，為什麼會有生，為什麼會有死？為什麼我會是我？生之前和死之後是什麼？這無疑是能影響到每個人的觀念，能上升到哲學或宗教層面的命題。

和《一封陌生女人的來信》帶有極致精神剖析的強烈意圖一般，《百年孤獨》對孤獨進行了各種各樣可能的闡釋，展示了孤獨中人的不同狀態，把孤獨的存在以及對人的影響誇張到異常嚴重的境地，在孤獨中讓人物獲得洞察和反省的能力。可是獲得清醒似乎不是好事，比如被綁在樹上的何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞。當被問到綁在樹上的緣故時，老布恩迪亞的情感沒泛起一絲漣漪，平靜地說：“Hoc、est、simplicisimum（簡單至極），因為我瘋了。”與他對話的尼卡諾爾神甫從此不再敢和他交流，無意中把他棄入自語不停的孤獨泥潭裡，淪為不時出現在慄樹下枯坐的靈魂。但在家族徹底消失之前，老布恩迪亞還是可以時常離開一下孤獨的視線回到死前的世界湊熱鬧；等到那場摧毀整個馬孔多的颶風到來後，欖核型的時間走到末端，不能折返的孤獨再也不可避免。老布恩迪亞的自白證明了他的清醒，後果卻可想而知：尼卡諾爾神甫因無可名狀的恐懼退縮了。然而孤獨真的可怕嗎？現實中每個人都逃不脫孤獨的時刻。甚至在從大地上被抹去後，孤獨也會永恆伴隨，無關時間，因為你已經對一切失去知覺。這樣說來

百年孤獨讀書心得14

孤獨是可怕的。自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個多世紀，拉丁美洲幾乎都處在軍人獨裁政權的統治下。政客們的虛偽，統治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲百年的歷程不斷重複著怪圈，不是前進，而是徘徊。在《百年孤獨》獲得諾貝爾獎的時候，作者加西亞馬爾克斯在接受專訪時對孤獨的解釋意味深長：孤獨就是不團結。作者著書的目的是希望拉丁美洲的民眾要團結起來，走向文明，走向開放，走向繁榮。

在馬爾克斯的《百年孤獨》裡的所有角色，像是一個個有血有肉的人，但更像是空虛無比的靈魂。我在讀這本書的同時，從裡面的人物的性格中，讀出了我們一生中可能遇到的種種孤獨。

如何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞，一位屢經失敗，卻又百折不撓的科學家，總是擁有著無盡的幻想和無窮的毅力。他身上對映著所有的科學先驅者的影子，狂熱和冷淡，魯莽和沉著，探知的慾望和放棄的意念，各類矛盾的品格在他的身上一一體現。他試圖用磁鐵挖掘黃金，試圖將望遠鏡作為武器，試圖把水銀冶煉成金子。他的努力並沒有得到多少人的理解，乃至於朝夕相處的妻子烏爾蘇拉也排斥他的所作所為。可是當他揭破了生命的所有謎底時，他卻被當作瘋子，被捆綁在慄樹樹幹上，被迅速地遺忘。他忍受著生與死之間橫亙的痛苦無盡的孤獨。馬爾克斯似乎在用這個，表達著對所有的開拓者的深深的同情。

從第一代的布恩迪亞，直到第七代的奧雷良諾布恩迪亞，他們祖祖輩輩都在尋求自己的理想，無論是建立屬於自己的村落、土地、工廠、鐵路，還是愛情、親情、友情，還是戰爭、權力、金錢，他們在從無到有，從盛至衰的過程中，極度渴望，卻又無法溝通，這使他們浪費了大量的精力和財力，甚至揮霍了一生的青春，始終都沒有找到正確的道路，最終他們都無力地、無奈地陷入到不可救藥的孤獨中，在無人理解中孤獨地老去、死去我並不喜歡這本書，它很沉重而又深刻，但仁者見仁，智者見智。如馬爾克斯所說：註定經受百年孤獨的家族不會有第二次機會在大地上出現。現代化的社會用文明將孤獨消除，還給這些與社會格格不入的人一個嶄新的天地。這樣，在新的社會環境中，他們會忘掉內心的迷茫，贏得充實的人生。

百年孤獨讀書心得15

人生來就是孤獨的，苦苦在世上掙扎，人們渴望真情，但是怕孤獨的恐懼又無時不刻的侵襲人們的孤獨，讓人倉皇不安，讓人為了逃避恐懼而越來越遠，百年孤獨讀書心得。一本《百年孤獨》，一個家族七代人百年的坎坷歷程，百年的歲月，如同長江黃河滔滔如流，最終在百年之中，從無到有，再從有到無，終點回到起點，社會的發展，家族的變遷，都畫著一個圓形的軌跡。

小說的情節離奇令人迷惘。在小鎮馬貢多，布恩地亞家族上演著百年的興衰史。這個家族由衰轉盛，又由盛轉衰，一百年的歷程，轉來轉去，又回到原來的樣子，一切都逃不出一個詛咒。霍·阿·布恩地亞與表妹烏蘇拉近-親結婚，阿蘇拉擔心會像姨媽和姨父近-親結婚那樣生出長豬尾巴的孩子而拒絕與霍·阿·布恩地亞同房。布恩地亞於鄰居發生口角的時候，布恩地亞因為鄰居嘲笑他被烏蘇拉拒絕同房而殺了鄰居。結果死者的鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被-迫遷移到小鎮馬貢多。起初布恩地亞家族人丁興旺，但是隨著內戰的爆發和外敵的入侵，布恩地亞氏的命運急轉直下，一代不如一代，甚至奧雷良諾·布恩地亞上校領導的32次土著居民起義都以失敗而告終。到了第六代奧雷良諾·布恩地亞的時候，因為與姑媽烏蘇拉通婚，結果生下一個帶尾巴的女嬰，正好應驗了一百年前吉普賽人用梵語在羊皮紙上寫下的密碼，而這個密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾·布恩地亞上校自己。這個無疑充滿了諷刺的意味。而這個帶尾的女嬰，被螞蟻咬爛以後拖入了蟻穴。隨後，小鎮馬貢多消失在一陣颶風中。

讀這本書感覺最強烈的便是書名所啟示的悲涼的孤獨感。孤獨的宿命圍繞著這樣一個家庭，一代代相同的名字，似乎也預示著他們相同的命運。布恩地亞家族七代人每個人的精神歷程都是一個圓，他們從小就孤獨，冷漠，古都似乎是這個家族每代人共同的特點，成如小說中寫道：“布恩地亞家族每個人臉上都帶著一種一望可知的特有的孤獨神情，長大後，他們都試圖以各自的方式突破孤獨的怪圈，但激烈的行動總是歸於挫敗地沮喪，他們又以不同方式，一個個陷入更深沉的孤獨之中，對他們來說，孤獨彷彿一種神祕的命運難以抗拒。”終點最終回到起點，讓人感覺到巨大的蒼涼與悲涼。

讀這樣的小說，感覺就像看作者站在一個高的平臺上，去俯視整個布恩地亞家族的命運，聽作者講述一個已然逝去的故事。隔著距離從外看馬貢多，無論時間上，還是空間上，都是一個孤獨的島嶼，而湊近了看家族七代人的悲歡離合，便可發現一個個更為悲涼的孤獨的靈魂。在這個家族中，夫妻之間，父子之間，母女之間，兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解，儘管很多認為打破孤獨進行種種艱苦探索，但由於無法找到一種有效的辦法把分散的力量統一起來，最後終以失敗告終，如書中烏蘇拉在非常孤單之時，只好去找她那不中用的被人遺忘在慄樹下的丈夫，對他說：“你看看這個空蕩蕩的家吧，看看我們那些散在世界各個角落的兒女吧，咱們又像當初那樣只剩你我兩個了。”而霍基·阿卡迪奧對她的悲嘆卻是充耳不聞，她這些話好象是在講給一個死人聽，對於烏蘇拉來說，豈止只是剩兩人，其實只是剩她一個人孤獨的生存著，心得體會《百年孤獨讀書心得》。生性孤僻的阿卡迪奧，在他生命的最後兩個小時，他童年時代就一直折磨著他的恐懼突然消失了，在對人生的回顧中，他終於明白自己是很熱愛過去最北他憎恨的人們，面對死亡，他感受到的不是害怕而是懷戀，他似乎時有所覺悟了，或許那種一之折磨他的恐懼便是對孤獨的恐懼，人的存在就是選擇，就是選擇他的獨特生活行動的方式，一直以來他都試圖以自己的方式驅散這種恐懼，但最終未能如願。

馬爾克斯在談及作品中人物孤獨性時，他說過：“孤獨的反義詞是團結。”這是以這個家族的命運來反映整個拉丁美洲的命運，他希望於整個民族的團結。“布恩地亞家族都不懂愛情，不通人道，就是他們孤獨和受挫的祕密”他們的孤獨並不是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔，因不能與人分享智慧的快樂而孤獨寂寞，而是由於與愚昧並存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨竟可以將一個昔日曾經繁華的小鎮最終消失。在此，馬爾克斯是告訴人們，孤獨的實質是一種毫無意義的生存哲學，它意味著一冷漠、消極的態度去對待生活，事實上，你以怎樣的態度去對待生活，生活同樣會以怎樣的態度來回報你，一個陷入孤獨的民族是沒有前途的，只能與貧窮、愚昧和落後為伍。這樣的作品現在讀來仍有它的意義，在一個快節奏的現代社會，每個人都固守著一份自己的孤獨，事實上，這種孤獨會使人走向冷漠，最終如馬貢多城一樣灰飛煙滅，消失於無形。

在《百年孤獨》中作者用夢幻般的語言敘述了創業的艱辛，文明的出現，繁衍與生存，愛情與背叛，光榮與夢想，資本主義的產生，內戰的爆發，壟斷資本主義的進入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發生在一個小小的名叫馬貢多的鄉村中。把布恩迪亞家的每個成員都深深的牽扯了進去。在故事的結尾時。家族的最後一個守護者奧雷良諾閱讀了記載這個百年世家的命運的羊皮卷後說:“這裡面所有的一切，我都曾經看到過，也早已知道!”作者正是借這個總結性的人物之口，表達了自己對拉丁美洲百年曆史的看法，即近代拉美百餘年的歷史是重複的，拉美的發展和歷史程序都停滯不前。

其實只要人人都獻出一點愛，世界將會迎來美好的明天。同理，只要人人團結在一起，我們的世界將會更加精彩、和諧。也不會不至於停滯不前!