家風家訓演講稿(15篇)

演講稿可以按照用途、性質等來劃分，是演講上一個重要的準備工作。在生活中，演講稿的使用頻率越來越高，在寫之前，可以先參考範文，以下是小編幫大家整理的家風家訓演講稿，歡迎大家分享。

家風家訓演講稿1

“國有國法，校有校規，家有家風。”聽到這句俗話，我產生了疑惑：家風和家訓是什麼意思呢？查閱相關資料，我終於弄懂了什麼是家風和家訓，家風和家訓，說白了就是每個家庭的傳統風尚，是一個家庭的門風。家風和家訓是我們這個歷史悠久的民族的優良傳統的傳承方式。家風和家訓是我們的一位導師，它教給我們做人做事的準則，讓我們明白了一些簡單而又深刻的道理。

今年過年，父親就為我們制定了一份全體家庭成員都要遵循的家訓：誠實做人。說起誠信，我還有一個發生在我身上的故事要講呢！有一次我在學校裡和同學約好了，週末一起去圖書館看書。本來我們都設想的挺好的，一起到圖書館的，可是，那一天天公不作美，好像非要跟我們作對一樣——天空中烏雲密佈，黑壓壓的，好像隨時都要下雨了。這時，我心裡十分矛盾：“到底去不去呢？如果去的話，要是下雨下的很大就會淋雨呢？不去的話，同學們肯定會說我是一個不守信用，不講誠信的人。到底怎麼辦呢？”媽媽看到我焦慮的神情，走了過來，問：“心悅，你怎麼了？好像有心事啊！告訴媽媽，也許媽媽能幫你解決呢！”我把情況和心裡的矛盾一五一十的告訴了媽媽。媽媽剛聽我說完，就馬上嚴厲起來，對我說：“心悅，難道你不記得了嗎？誠信做人，是做人的準則，如果你不遵守約定去圖書館。那你就是一個不守誠信的人，《曾子殺豬》的故事你聽說過嗎，通過這個故事就說明了人是要講誠信的，要信守承諾。現在約定的時間快到了，你快點拿把傘去吧！”聽了媽媽的話語，讓我更加深刻地瞭解了誠信，更加深刻的體會到了家風“誠信做人”的.意義。雖然那天下雨，有幾個同學沒有來，但是我卻跟他們不一樣，我做到了誠信，沒有違揹我們家的家訓。

雖然有人說“誠信是金”，但是，我覺得誠信比金子更加的寶貴，誠信是無價的，是不能用有價的東西來衡量的。因為誠信將成為你人生不可多得的的財富。孔子也曾說過：“人而無信，不知其可也。”這句話也向我們說明了誠信的重要性。

誠信，這是做人基本的準則，我定要誠信伴我一生，成為我的座右銘，和我形影不離。家風家訓，它們就是一種美德的傳承，讓我們傳承家風家訓，讓美德的種子在每個家庭生根發芽，讓美德的大樹直立神州大地吧！

家風家訓演講稿2

尊敬的領導，敬愛的老師，親愛的同學們：

大家好！我叫張子怡，今天我演講的題目是《我的家風》。

家風，顧名思義就是家庭的風氣。那麼，我家的家風是什麼呢？

那天吃過晚飯，我坐在沙發上看電視，心裡卻還在想：我家的家風是什麼呢？媽媽的聲音傳了過來：“你寫完作業了？”我沒動。眼前的電視被關掉了，“你現在應該做什麼，不知道嗎？”唉！這句話我從上幼兒園時就聽得耳朵出了繭子了，去寫作業吧。“老毛病了，該做什麼的時候就做什麼，記不住嗎？”——這不就是我家的家風嗎？

從小，該我寫作業的時候，電視從不開著，也沒任何雜音打擾我。每次都只能是寫完當天作業，才可以看電視或玩電腦，國小時不管是冬夏，每天晚上9：

00是必須睡覺的，想玩門都沒有。現在國中了，也只能寫過作業就睡覺，只有週日才可以自由。原來父母想讓我養成：認真做事，規律科學的好習慣。

每次家裡來了客人，父母都教我如何打招呼，他們也是熱情招待；爺爺奶奶來了，媽媽總是做一大桌子好吃的.，而且最好吃的菜總是在爺爺奶奶面前，螃蟹也是給他們最大的，而媽媽只是吃最小的。仔細想想，這不也是我家的家風嗎？尊老愛糼，禮讓待客，謙和做人。

這樣想起來，我彷彿記起了很多，我們全家人在一起的時候，要麼關注國家熱點。要麼做些趣味遊戲。從來聽不到父母講鄰里是非，也從不爭親朋得失。他們只是認真做事，認真做人。這也是我家的家風。做有益的事，做坦蕩君子，不做慼慼小人。

我想：我家的家風，不正是中華民族數千年的美德嗎：厚德載物，認真做事，中庸做人。

只有民族的，才是世界的。我也要說：小家塑造大家，大家塑造國家，國家影響世界！

縱觀中華五千年曆史，中國早以禮儀之邦聞名於世界。孔子提倡：“仁者愛人”，以“仁愛”之心去尊重人、理解人、關心人、愛護人、幫助人的思想，是社會和諧的重要因素。

而國家與國家之間也如此，有的國家總是以老大自居，總是希望別國亂起來，自己坐收漁利。總是不能以“仁愛”的心態對待別人，今天挑點事端，明天做點手腳。這不正是中國人嗤之以鼻的小人行徑嗎？

同學們，讓我們攜起手來，用千家萬戶淳正的家風，用我們民族的精神去影響世界，讓世界早日“仁愛”起來吧！

家風家訓演講稿3

尊敬的各位老師，親愛的同學們：

當我來到這個人世上，睜開眼所看到的是一片綠色，我父親是軍人。他沒有用傳統的諸如《朱子家訓》、《範氏家訓》等家訓來教育我們，我們所接受到的是軍人的嚴厲，軍人的雷厲風行，軍人的氣質，軍人的一絲不苟。父母常對我們講道：本本分分做人，老老實實做事，我們做好我們的工作，你們讀好你們的書，在家聽父母的，在學校聽老師的，等工作了，在單位要聽領導的，照章辦事，不得違法亂紀，不得違反單位的規章制度，要求我們能吃苦，有耐性，有包容之心，行感恩之為。

在我們的成長過程中，這些貫穿在我們的生活、學習、工作之中。日後的歲月裡，我們姊妹四人先後上大學，參加工作，結婚生子，雖然沒有什麼成就，平平常常，遵循著父母的教誨，讓父母少了一些的牽掛，少了一些的操勞，多了幾分的安逸。每週回到他們身邊陪陪他們，在外地工作的每到假期或者春節一家人回到父母身邊，此時的二老，比任何時候都要開心，精神比任何時候都要好。他們所期待的不是兒女們多麼的成功，而是一家人的快快樂樂，倖幸福福，平平安安，這就是父母心目中的成龍成鳳。

上個世紀八十年代初期，我入伍到了西北邊陲，這裡的環境氣候是極度的惡劣，經濟匱乏，文化生活單一，在一同來的'一個部隊大院裡的戰友，被父母調到了機關或者條件好的部隊裡去了。父親心裡明白我的心理活動，來信告訴我，年輕人要學會在艱苦條件下生活，況且，其他的戰友也是父母生父母所養，人家為什麼能堅持，你為什麼就不能，每週一封父母的家書，內容就是鼓勵我要成為一名真正的軍人，督促我利用大好時光多看書。因我們地處偏遠，父親就把新出版的讀物成捆地給我寄過來，也就是在部隊裡，我養成了閱讀的習慣。當離開部隊時，我是泣不成聲，這裡的一切的一切是那麼地親切，難捨能分的戰友情，大家擁作一團抱頭痛哭，依依不捨的情景歷歷在目。軍人的生活，是我一生的財富，要感謝父母的嚴厲，還有那一封封柔情溫馨的家書，伴我在部隊裡快樂地成長。

央視《新聞聯播》談家風家訓，這是個溫暖的話題，多數家庭沒有可查可載的家風家訓的樣本，多數父母的心又都是一樣的，期盼自己的兒女成龍成鳳，做個對社會有用的人。其實，家風是一種情，是父母的寄託之情，是父母的舔犢之愛，使我們時時感受關懷，感受溫暖，快樂中享受生活，享受陽光的恩澤。

尊敬的各位老師、同學們：

大家好！

我出生在一個教師之家，家風當然是必不可少的，它是一家的道德標準。我的家風是：見人要講禮貌，做人要誠實守信，充滿孝心。這些話就像海上的燈塔，指引著我前行，伴我成長。

讓我先來說說禮儀吧！孔子曾說過：“禮之於人，猶酒之有襞也。”我的家庭是個和睦之家，人人都講禮儀，在這種氛圍中長大的我，從小就學會了禮貌待人。在暑假的`時候，我和爸爸一同去了北京旅遊，因為有一天自由活動的時間，我們想要去博物館的緣故，就坐上了公交車。剛上車的時候，我們都搶到了自己的座位，到下一站的時候，上來了一位白髮蒼顏的老奶奶，我爸爸一見立馬站了起來，柔和的說道：“您坐我的位置吧。”老奶奶也親切的說道：“謝謝呀，小夥子！”我看見了，便想到：爸爸真不愧是我的好榜樣，我一定要向他學習，下一站如果有老人上車的話，我一定要讓座位。下一站到了，我又看見了一位年過花甲的老爺爺，一搖一晃的上了車，我找準機會，迅速的站了起來，面露微笑的說：“爺爺，您做我的位置吧！”那位老爺爺見了慈祥的說：“真是一個懂禮貌的好孩子。”爸爸就是我的榜樣，我以有這樣一位爸爸而驕傲。正是爸爸的言傳身教，讓禮儀從小就駐紮在我心，也做了不少好人好事。

誠實也是非常重要的，有一句名言說的好，“人類最不道處，是不誠實與怯懦。”我的媽媽為人真誠，實在。比如他們學校讓他們工作總結，一般別人都會在網上一查，然後抄上。可媽媽卻不同，她會把教學中的經驗、不足、改進措施等一筆一劃寫出來，寫出來的文章符合學生實際，有實用價值，因此，經常受到領導的表揚。她經常告誡我說：“抄襲是可恥的，自己的東西就要自己寫，為什麼要抄別人的，抄別人的那叫可恥——”有時作文不會寫，在我想抄別人的時候，媽媽的這句話就時刻警醒著我，讓我不值於犯錯誤。在我身邊有了媽媽這個誠實的人，就會讓我變得越來越誠實。

最後要講的是做人要有孝心。古往今來，我們都說百善孝為先，孝都是我們所有兒女應盡的職責，我的爸媽就非常孝順。有一次，爺爺感冒有點咳嗽，爸媽得知後，去超市買了上好的梨，拿到了爺爺奶奶家。剛一進門就拆開了箱子，爸爸媽媽一人各拿一個梨，衝進了廚房，拿起了削皮刀，削掉了梨皮，給了爺爺奶奶一人一個，還親切的說道;“爸媽，天氣乾燥，吃梨潤嗓化痰，對咳嗽有好處。”此情此景，我也拿起了倆梨，衝進了廚房，迅速的把梨的皮削掉，給了爸爸媽媽，並對他們說：“我也會一直孝順你們的。”這就是爸爸媽媽教給我孝。

家風如毛毛細雨一般滋潤著我的成長！

家風家訓演講稿4

尊敬的各位領導、同事們、朋友們：

大家下午好好！我叫王倩玲，來自白河路政中隊，今天我演講的題目是《家風，傳承的力量》。

“寒門家風好，少年早成才”，家風，就是一個家庭的風氣、生活方式、文化氛圍。大凡家風家訓，或為一條意義厚重又深遠的格言，如諸葛亮曾有教子名言“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”；或為一整篇諄諄教誨的文章，如司馬光那篇傳頌至今的《訓儉示康》；或為如曾國藩者，在家書往來中教授子嗣為人做事的道理，這些家訓在祖祖輩輩的傳承中便成了家風。

悠悠華夏五千年，風流人物燦若繁星。回望我們中華民族那些有傑出貢獻的人，都擁有良好的家風。北宋政治家、史學家司馬光官至宰相，位高權重。但他嚴於教子，很注重培養子女自律自立意識。他寫了篇《訓儉示康》來告誡其子：“有德者皆由儉來也，儉以立名，侈以自敗"。由於教子有方，司馬光之子個個謙恭有禮，不仗父勢，不顯家富，人生有成。以致世人有“途之人見容止，雖不識皆知司馬氏子也。”

周恩來的侄女周秉德女士說，伯父要求我們要和全國老百姓一樣過簡樸日子。我們周家兄妹都是普通老百姓，沒有人當大官，沒有人經商掙大錢，沒有小車子、大宅子。“踏踏實實地本分做人是我們周家的家風。”

勤儉、正直、低調、清廉，讀這些偉人的家風家訓，令人動容，也令人心生敬畏。我的家庭是幸福的四口之家，然而，自我記事起，確從不曾聽聞父母對我有關於家訓家風的專門教導，父親老實憨厚，母親性子溫和，他們的一生平淡無奇，卻一直在用行動讓我明白人的一生，什麼是最重要的，那就是——孝道。我的外婆今年已經84歲了，由於性格要強，經常會因為菜不合口味、米飯又太硬這樣的小事發脾氣，可爸爸媽媽總是耐心的勸說，從不頂撞她，即使有時候外婆說的話我都覺得沒有道理，爸爸媽媽也沒有責怪她的意思。依然處處順著她的心意，爸爸總對我說“百善孝為先，百孝順為先”。對長輩首先是順從，要他們順心，感覺到被人尊重，只要不是原則性的大問題，儘可以由著她來。人老了就應該愉快的安度晚年，這也是我們做兒女應盡的職責。爸爸的.話很讓我感動，我在心裡記下了這句“百善孝為先，百孝順為先”，這就是我們的家訓，我有責任和義務把我們的家訓世代傳承下去。現在每次休假回家，我都會第一時間去看外婆，聽她給我講那些我都能背下來的過去的事情。因為看見她的微笑我就會覺得我是幸福的！

在市場經濟快速發展的今天，我國婚姻家庭領域存在著一些急待解決的問題：戀愛觀上的拜金主義、婚姻中的草結草離、家教中的過分溺愛、孝親中的漠視老人，甚至一些有名望和社會地位的人由於不重視家風建設致使自己或是子女走上了違法犯罪的道路，這些教訓是沉痛的。因此在加快改革步伐、努力實現中國夢的新形勢下重提家風建設，有著重要的意義。

良好的家風形成絕非一朝一夕之功，需要長期的薰陶與積澱讓。首先，要有意識的去培育養成。要明白代代相傳的不僅是是家財和地位，更應該有內涵和精神。把良好的家風薪火相傳，發揚光大，讓好家風成為每個成員的自覺意識和行為。其次，要營造學習的氛圍。古人講：“非學無以明志，非學無以廣才。”知書才能明禮，學習就能昇華。讀書總能給人心情恬淡的意境，使人有所收穫，有所感悟。最後，長者要做好傳與帶。家長是塑造孩子的無形力量，你的穿戴、舉止、觀點等都對孩子有著潛移默化的影響，上行下效、“近朱者赤，近墨者黑”，這樣的道理應該人人都明白。家庭是社會的細胞，良好的家風會帶動好的社會風氣。所以，好家風就是一種正能量。我們要從每個家庭做起，讓家家有個好家風、家家培育文明人。如此堅持下去，社會的正風正氣就會發揚光大、中華民族的文明程度就會進一步提高。

家風，具有傳承的力量。我們不僅要在家中延續，更要在社會中弘揚。行動起來吧，親愛的朋友們！讓我們從點滴小事做起，為著子子孫孫的美好未來，為著世界的溫馨和諧，身體力行，做“好家風“的建立者，實踐者，推行者，讓中華美德的種子在華夏大地上開花結果，世代相傳！

我的演講到此結束，謝謝大家！

家風家訓演講稿5

尊敬的老師們，親愛的同學們：

大家好！

小時候，爺爺就教育我做人一定要誠實。

有一次，我和爺爺去賣菜，看見路邊掉著一張一百元的人民幣，我興高采烈的跑過去撿了起來。這時，前面有一個人一邊走著一邊哭著。爺爺對我說：“興許這錢是他丟的吧？”爺爺拉著我急忙走過去，爺爺問：“小姑娘，你找什麼東西？”那個小姑娘哭著說：“我給媽媽買藥，沒想到把那一百元錢丟了。”爺爺就讓我把那張錢拿出來，可是我卻偏說沒撿到，爺爺狠狠瞪了我一眼，然後從自己身上拿出一百元給了那個小姑娘。在回家的路上，我一直不理爺爺。爺爺看穿了我的心思，他語重心長的對我說：“錢雖然寶貴，可是不屬於我們的錢，我們絕不應該要，何況這是人家的買藥錢呢？做人一定要誠實。”

和爺爺一樣，奶奶一直教育我要勤奮。

奶奶每天在上都起得很早，然後為我們準備早餐。待我們都走後，奶奶又開始掃地、洗衣服、擦桌子……奶奶就像一個皮球每天的'轉呀轉呀。在奶奶的影響下，我們家的每個人都很勤奮。

記憶最深的一次，老師佈置了兩項作業，一項常規作業，一項是寫一篇作文。由於我平時善於積累好詞，所以這次作文我得了很高分。這就是勤奮的結果。

記得奶奶經常對我說：“不要怕吃苦，因為只有吃得苦中苦，方為人上人。”

直到國中，我仍記著這句蘊含深刻哲理的話。

我一直在想：如果每個家庭都樹立端正的家風，繼承出色的傳承優良家風家規和家訓，那麼社會上的一些不良現象就會逐漸消褪，正能量就會得以傳遞，那咱們的社會風氣將會更加純潔，人民的生活將會更加的幸福美滿，國家將會越來越繁榮昌盛！

家風家訓演講稿6

家，給人以溫暖。它是人們的唯一定所，是人們的避風港灣。但是，家要有家的樣子，不能亂七八糟，沒有規矩。有句話說得好：沒有規矩，不成方圓。

如果一個家庭，沒有規則，只有溺愛與包庇，那請問這是一個家嗎?家原本是一棵參天大樹，是一座巍然聳立的大山，萬一。他忽然倒了，塌了。請問，這是誰造成的?是我們。爸爸沒有威嚴，媽媽全是溺愛，我們變成一個個蠻橫無理的人。家這棵參天大樹一倒，大山塌了，我們後悔了，懊惱了，可惜晚了。

我記得寒假臨近過年時，偉德視上出現了一種許久未聽過的新詞"家風"。偉德好家風好家訓徵文（精選）偉德好家風好家訓徵文（精選）。這一詞是偉德聯播上所播出的，他們派出記者，隨機提問，"家風是什麼?家教是什麼?"行人的`答案各不相同。

家風，我認為是家裡人的一種行為，是好是壞。我認為我家的家風是熱情，爽快和執著，因為家中的每個成員都十分熱情好客，遇到困難不退縮，說到做到，很少食言。

家教，我認為是家人的素質，是深是淺。家人如果不學習，將得不到知識，學不到文明。偉德，是尤其重要的一點。從小，父母偉德我們要認真做事，知錯就改。現在老師教導我們分清黑白，認真做人，踏踏實實。將來，會是社會偉德我們堅持不懈，守法牢記。每一天，我們都學到東西，學到知識，學會了文明，懂得了道理。

家訓，我認為是家人的教訓，是嚴是鬆。偉德好家風好家訓徵文（精選）文章偉德好家風好家訓徵文（精選）出自，此連結！。如果每個人都官官相護，隱藏事切，我認為就要使用殺手鐗了。如果每個人都坦誠相待，大公無私，我認為規則沒有必要了。家訓，該用的時候，一定不能手下留情，不該時千萬不要用，否則會鑄成大錯。

一個家，既要有令，也要有暖，二者不可缺。

家風家訓演講稿7

講述家庭好故事，傳遞社會正能量。日前，一二九團舉辦以“家訓家風與黨風政風”為主題的“兩學一做”演講比賽，來自全團各單位的21名選手參加演講比賽，100多名觀眾現場聆聽演講。

此次演講比賽由一二九團宣傳文化科、婦聯、機關黨總支聯合舉辦，活動旨在通過尋找、選樹和宣傳群眾身邊的“最美家庭”及感人故事，傳承夫妻和睦、尊老愛幼、科學教子、勤儉持家、鄰里互助的傳統美德，發揮婦女在家庭美德與良好家風建設中的獨特作用，引導婦女和家庭在參與中接受家庭美德教育、提升文明程度。

在演講比賽中，選手們圍繞“講述家風故事、傳承中華美德”這條主線，用質樸的語言，真摯的感情、生動的事例，動情講述了自己的家庭故事，或是身邊人的.家庭故事，分享了各自對家風、家規、家訓以及家庭美德的理解，向觀眾展示出“最美家庭”孝老愛親、夫妻和美、教子有方、勤勞致富、和諧幸福、明禮誠信的文明風氣和家庭成員昂揚向上的精神風貌。一個個真實質樸、溫馨感人的家庭故事，一次次打動著在場的評委和觀眾，選手們精彩的演講贏得了現場觀眾的陣陣掌聲。

經過角逐，四連的彌靜麗獲得演講比賽一等獎，酒廠的董如秀、機關一支部的孫婷獲得二等獎，宋鑫鑫、辛婷、陳秀雲等9名選手獲得三等獎。

此活動的開展，弘揚了中華民族傳統美德和社會主義核心價值觀，傳遞了社會正能量，引導廣大幹群傳家風、揚美德、做表率，文明立家、廉潔治家、和諧安家，爭創“最美家庭”，促進社會和諧穩定。

家風家訓演講稿8

敬愛的老師們，親愛的同學們：

你們好！我是六一班王瑩瑩，今天我演講的題目是《家風家訓伴我成長》。

“媽媽，媽媽，家風是什麼？”放學後我迫不及待的問。“家風啊，一會你去問問你爺爺”媽媽微笑的說。

爺爺坐在客廳裡看電視，我跑過去問:“爺爺，家風是什麼呀？”爺爺也微笑的看了看我說:“別急別急，咱們先吃飯。”聽爺說完後，我奔向餐桌，搶了一個最優越的位置坐了下來，拿起筷子準備吃飯。這是媽媽走過來說:“咱們家的家風被你扔了長輩還沒坐下呢，你就快動筷子了”我一想:“這原來是家風啊！”“趕緊將筷子放下，”站起來。這時爺爺坐下，對我說:“知道家風了吧，知道就快吃飯吧。”我這才坐下，大口的吃著飯菜。在吃飯的過程中，我將不喜歡吃的姜啊，蒜啊等各種東西挑出來，放在碟子裡。媽媽發現後，對我說:“怎麼又忘記家風啦，快把他吃掉，不能挑食，這也是家風啊。”

一天，我在家裡玩，一不小心把杯子摔壞了，當媽媽回來問我，我就想說不知道。但是我的.嘴像被人控制了一樣，腦子裡映出家風家訓，然後不由自主地說出了實情。

媽媽告訴我:“不浪費水資源，不隨地扔拉圾，”做一個不誠實守信的人，不對爸爸媽媽和其它人撒謊，尊老愛幼，吃飯時不能說話。”這就是我家的家風。“真多啊，一定很難吧!”我不情願的說。“不多，只要你樣樣都做到了，就覺得不多了，更不會難了。”媽媽溫柔的對我說。“真的嗎，那我一定將家風學好。”我高興的說。

每個好的家庭都要有好的家風...在每個美好幸福的大家庭中，都會因為爸爸媽媽的陪伴而溫暖，同時也伴隨著家風的和諧氣息。

家風家訓演講稿9

敬愛的老師，親愛的同學們：

大家好！

家，給人以溫暖。它是人們的唯一定所，是人們的避風港灣。但是，家要有家的樣子，不能亂七八糟，沒有規矩。有句話說得好：沒有規矩，不成方圓。

如果一個家庭，沒有規則，只有溺愛與包庇，那請問這是一個家嗎?家原本是一棵參天大樹，是一座巍然聳立的大山，萬一。他忽然倒了，塌了。請問，這是誰造成的?是我們。爸爸沒有威嚴，媽媽全是溺愛，我們變成一個個蠻橫無理的人。家這棵參天大樹一倒，大山塌了，我們後悔了，懊惱了，可惜晚了。

我記得寒假臨近過年時，電視上出現了一種許久未聽過的新詞“家風”。這一詞是新聞聯播上所播出的，他們派出記者，隨機提問，“家風是什麼?家教是什麼?”行人的.答案各不相同。

家風，我認為是家裡人的一種行為，是好是壞。我認為我家的家風是熱情，爽快和執著，因為家中的每個成員都十分熱情好客，遇到困難不退縮，說到做到，很少食言。

家教，我認為是家人的素質，是深是淺。家人如果不學習，將得不到知識，學不到文明。教育，是尤其重要的一點。從小，父母教育我們要認真做事，知錯就改。現在老師教導我們分清黑白，認真做人，踏踏實實。將來，會是社會教育我們堅持不懈，守法牢記。每一天，我們都學到東西，學到知識，學會了文明，懂得了道理。

家訓，我認為是家人的教訓，是嚴是鬆。如果每個人都官官相護，隱藏事切，我認為就要使用殺手鐗了。如果每個人都坦誠相待，大公無私，我認為規則沒有必要了。家訓，該用的時候，一定不能手下留情，不該時千萬不要用，否則會鑄成大錯。

一個家，既要有令，也要有暖，二者不可缺。

謝謝大家！

家風家訓演講稿10

"家有家規，校有校規"是人人皆知的一句話，可家風是什麼呢?家風，簡單的講，就是一個家庭或家族的傳統風尚。家風是中華民族傳統美德的現代傳承，我們中華民族5000多年的燦爛文化孕育了許多優良的傳統;良好的家風家規是我們立身做人的行為準則，家風是社會和諧的基礎。

而我家的家規的一些規矩是一點點形成的，其中有一條就是大大方方、不自私。

有一次，我和小夥伴在一起玩，玩累了，回家去拿冰棍。而冰箱裡只有一隻冰棍了，我卻沒管三七二十一，直接拿出了那一根。父親見狀，忙問我為什麼只拿一根，我告訴父親冰箱裡只剩下一根了。父親聽後讓我把冰棍放回去，又累又熱的我，怎麼捨得把它放回去，父親見我無動於衷，忙訓斥道："把冰棍放回冰箱，你吃冰棍解渴了，別人呢?"見到父親這樣，我也只好乖乖把它放回去，可當時的我哪懂得父親的良苦用心，現在才漸漸懂得，不得不說，因為父親的訓斥，使我做事時想著他人，這種性格令我終身受益。

我每次去朋友家玩兒，都會忘記父母規定回家的`時間，玩得很盡興的時候就會很晚回去，讓大人們著急。

有一天晚上，父母因單位有事情都去加班了，我一個人耐不住寂寞，便約同學出去玩，而我卻沒有告訴父母，心裡本想著與同學玩一會兒就回家，可是我們在一起玩的高興就忘記了時間，天漸漸的黑了，我們都沒有散去的意思。關於好家風好家訓徵文（精選）徵文-主題徵文。直到有一位同學的家長催她回去，我們才各回各家。我剛到家樓下，就撞見父母，他們問我去哪了，我說玩去了。母親用嚴厲的口吻對我說："媽媽不是已經和你講過了嗎?出去玩也要有時間觀念，要按時回家，到哪去也要告訴父母，你這樣讓我們有多著急呀!"說的我低下了頭，很是慚愧，從那以後，我養成了按時回家的習慣。

"按時回家，去哪與父母打招呼"也成為了我家的家規。

"孝"也是我家的家風，孝敬長輩，尊敬師長。父母一直告誡我：百善孝為先!家風是一條應該牢記的座右銘。有了它，我們才可以在社會上立足，才能讓自己走得更遠!銘記家風，為自己的人生奠定堅實的基礎，踏出堅定的步伐，成為國家的棟樑之才!

家風家訓演講稿11

尊敬的各位領導、同事們、朋友們：

大家好。

每個好的家庭都要有好的家風…在每個美好幸福的大家庭中，都會因為爸爸媽媽的陪伴而溫暖，同時也伴隨著家風的和諧氣息。

一個好的家風可以讓一個孩子很好的成長，而我就生活這樣一個很好的家風中。在家中父母難免會因為一些磕磕碰碰而吵架，但他們從不會互相指責、斥罵，更多展現在我面前的是他們理性的一面。平時在家中媽媽也會常常嘮叨在學校應該怎麼尊重老師同學，更會講一些退一步海闊天空的道理，時間久了我腦海中也會時不時的出現這幾句話，與其說她是生我養我的母親，不如說她是我人生的第一個導師。

每次飯桌上的`話題都是最多的，我總是覺得每天的這個時候都是對一天的總結，當然飯桌上的禮儀是一定要遵循，媽媽常常對我警告的有這幾點：

1、吃飯不要狼吞虎嚥，嘴巴不能發出吧唧吧唧的聲音。

2、吃飯時嚴禁邊吃飯邊大聲說話。

3、不能翹腿等等……

雖然還有很多條的規矩但是正是因為有這些束縛著我讓我更好的成長。而我和媽媽之間也不僅僅只有這些法則。

“該學習的時候學習，該玩的時候玩!”母親嘴中也總是掛著這句話。是的，該學習的時候學習：我和媽媽做了一個作息表，週一至週五毋庸置疑的是學習，一直到週六下午出了完成老師佈置的作業在加上課外的練習。該玩的時候玩：每個週日媽媽都會帶我出去玩，雖然名義上是“玩”，但是每次出去都會遇上一些形形色色的人，這也算是讓我“長了見識了”。

常常會聽到旁邊的人會被這麼讚揚“這個孩子真有修養，看上去就很乖的樣子。”我想之所以這個孩子會被人這麼誇獎是因為她長期處於一個優良的家庭環境中，一個人的修養是一時裝不來的。就好比街上的一些小混混他們何嘗不是處於一個不好的社會環境中，而且他們大多數家中都不會有一個優良的家風，才會導致他們這樣，相反如果他們的家人更多一點關愛他們，家中也沒有什麼不好的風氣，他們也不會邁出小混混的這一步。

所以我們要建構和諧家風，父母在家中要學會樹立好榜樣同樣也要與孩子保持親密無間的關係，在孩子面前更要學會抑制住自己不好的情感;孩子也要學會設身處地的去理解父母，儘量做最好的自己，展現在父母眼前。

我的演講完畢，謝謝大家!

家風家訓演講稿12

尊敬的各位領導、同事們：

大家好！很高興今天能夠代表我所在的科室做一次主題為《學家風，立家訓，講身邊故事》的演講。

古之慾明明德於天下者，先治其國；欲欲治其國者，先齊其家。傳統的中國家庭非常注重門楣家風，重視庭訓家教，家風家訓並非虛無縹緲，而是貫穿於生活潛移默化的影響著我們的為人之道、生活作風。

我是廣德縣49.5萬人口中的小小一員，我的家是廣德無數家庭中的`一個溫馨的小家。我的父母也都是地道的廣德人，生在這裡，長在這裡， 他們的身上有著廣德世代傳承下來的風俗文化，而我的身上則是由他們所引導，耳濡目染吸收著學習著在他們身上所看到的品質 。

還記得那是一個普普通通的日子，我下班回到家，卻沒有聞到飯菜的香氣沒有看見等待我吃飯的爸媽，等來的卻是媽媽的一通電話，"外公病重！正在醫院手術！"電話裡的媽媽語氣焦急帶著哽咽，我聽著也不覺默默留下了眼淚，好在科技在進步，醫生醫術高明，外公平安的下了手術檯。手術過後的外公很虛弱，時時刻刻都離不開人的照顧，總想著能看見親人在身邊。於是那段時間我成了"留守兒童"，媽媽常常日夜在醫院照顧外公，每天守著外公掛水，生怕藥水掉空，常常藥水掛到深夜媽媽也不敢合上眼睛。每天想著給外公補充營養，在家裡做好飯，又風雨無阻的送去醫院，一口一口的再餵給外公吃；每天給外公擦洗身體，水溫既不敢太冷也不敢太熱，有時會除錯好幾遍才能滿意。就是這些一件一件的小事，媽媽卻每天認真的做。有時媽媽回到家，我都來不及跟她說幾句話媽媽就睡著了，雖然媽媽什麼都沒說，但她睡著的樣子卻彷彿在言傳身教，告訴我："百善孝為先"。

一個人只有愛自己的父母，心中有愛，才能做到去善待他人。工作中，我是一名護士，正是媽媽身上對外公的孝道影響著我，讓我將這份對親人的愛轉化為對他人的愛。面對我要護理的患者，切身處地的為患者考慮，耐心細緻的為他們解決住院期間遇到的不便之處。"有時是治癒，常常是幫助，總是去安慰 。"這是位西方醫生特魯多墓碑上刻著的一句話，這句話話深深觸動著我，也是我一直身體力行的宗旨。

家是最小國，國是千萬家。家風的形成，無關貧富，只關德行。讓我們從自己做起一起傳揚家風家訓，使傳統美德、優優秀品質撒遍中華大地。我要忠於我的職業，熱愛我的職業，始終心懷善意，與醫院，與廣德共同進步！

我的演講到此結束，謝謝大家！

家風家訓演講稿13

中國文化非常重視家風的培育，強調製定和傳承家規、家訓、家約、家禮等倫理道德方面的勸諭和規範。幾乎每個中國人生來就或多或少受到傳統家風的影響與制約。正是這些看似平常簡單、實則蘊含深刻道理的家風家訓，給我們帶來溫馨、安全、撫慰和支撐，也帶來保家進而衛國的責任和使命。

家風就是一個家庭的風氣、風格與風尚。家風決定了民風，民風決定了國風，而今社會，家風的變化體現出的，正是世界觀人生觀價值觀的改變，時代的變遷對人的反映。

孟子說：“天下之本在國，國之本在家。”家庭是社會和國家的細胞，家風則是國風的天然基石和集中體現。中國社會轉型加速，但家庭作為個人肉體和心靈港灣的作用未發生根本改變。優良家風傳統的傳承培育，既是國家社會的責任，也是家庭和個人的使命。只有好的家風，才有好的國風;只有重溫家風，才能重整國風。

所以說，家風是一種力量，一種被信仰的力量。它支配著家族成員的思維模式和行為模式，也決定著整個家族乃至國家的命運和未來。

家譜是一個家族的發展史。一個家族要發展壯大，除需要雄厚的物質條件外，還需要足以“強宗固族”的精神條件，而良好的家風的形成，正是這種精神條件的基礎和內容之一。

家譜中所儲存的家規、家訓以及治有格言等，從一開始就以積極、進取的人生價值和社會價值態度來討論家庭環境和家庭氛圍的建設。

家譜研究的另一現實意義是通過家譜研究，滿足海內外炎黃子孫“尋根謁祖”的需求。“樹高千丈，葉落歸根”。海外華僑看到祖國繁榮昌盛，欣欣向榮，欣喜之情溢於言表。他們紛紛回國尋根謁祖，探親訪友，慷慨解囊，投資家鄉的經濟建設。家譜作為一個家族血緣關係的.總記錄，將海外華人與祖國親人緊緊連在一起。

在家譜文化裡，我們不僅可以看到本姓本族的發展興衰、歷史變遷，還可以看到一定時期的政治、經濟、文化、社會變革、風土人情、價值取向、生存狀況等。這些內涵巨集富的記載內容，實為我國史學領域有待開發的豐富寶藏。還可為家庭結構與功能、優生學、民俗學、地方史、村鎮開發史、地方風俗、地域文化等領域的研究，提供大量可信的資料。

正如冰心所說，家譜是承上啟下的家庭歷史，對家史的注重和關懷是愛祖國愛人民的起點。這對當代的精神文明建設起著至關重要的作用。

家風家訓演講稿14

尊敬的各位老師，親愛的同學們：

大家好！今天我要為大家演講的是家風家訓。

1、家風家訓就在父母的言行裡，它充滿正能量。

記得小時候，我揹著書包去讀書，爸媽交代的就是：要聽老師的話，不要和同學打架，別人的東西不能拿。他們還告訴我在外邊碰到長輩一定要叫人，小一點的叫哥哥、姐姐；大一點叫叔叔、阿姨，老一點的叫爺爺、奶奶等。禮貌、友愛、誠實是爸媽教育的.主要內容，也是家風的一個體現吧。記得有一次和同學打架，老師告訴了爸媽，爸媽一個勁的賠不是，還讓老師儘量管我，不乖就打。所以如果在外面我被欺負，一般情況下我不敢跟家裡人說，因為一說，爸媽都會馬上責備我：“一個巴掌拍不響，你肯定也惹人家了！”出了問題，首先要從自身找原因——這對我的影響確實很大！

平民百姓家的家風大多充滿正能量，是要把孩子培養成好人、老實人，誠實做人，老實做事，還要尊敬長輩。教育我們做一個出淤泥而不染的“蓮”。

2、好的家風就是一所好學校

現實在平時的學校教育中，家風體現在孩子的言行之中，我們經常說的一句話就是這個孩子有家教，那個孩子沒家教。家教也是一個家風的體現，它是通過孩子的言行表現出來了。大凡家庭教育良好的家庭，孩子的行為習慣作為學校是不大需要操心的，因為家長在平時的一言一行中已經幫學校教育好了。當然也有一些家庭教育，家風不怎麼的家庭，表現在孩子也是很難管理和教育的物件。有的時候甚至家長也拿他沒有辦法。

家風雖然是一些道德教育、禮貌教育、規矩教育，它就是對我們的一種規範、一種風氣、一種文化，好家風就是一所好學校。

3、家風教育是踐行社會主義核心價值觀的有效手段

“培育好的‘家風’，也是踐行社會主義核心價值觀的有效手段。” “家風”不僅是一種規範、一種風氣、一種文化，也是主流道德價值觀大眾化最有效、最簡潔的途徑。“對於一個國小生來說，社會主義核心價值觀可能還難以真正的理解和領會，但通過挖掘學生‘家風’中的優良因素，將核心價值觀融入其中，可以讓每一位學生通過耳濡目染，學習和傳承社會主義核心價值觀的內涵精髓。”

4、學校有責任有義務為家風傳承做貢獻。

“家風是一種無言的教育，它在潛移默化中影響孩子的心靈，塑造孩子的人格。學校可以把家風教育與推進社會主義核心價值觀融合起來，融入中國小教育全過程、各方面，發揮家庭教育在學生成長中的重要作用。

教育局將組織各校開展說說我家家風”、“家風故事”、“我理想的家風”、“家風助我成長”、“父母教會我……”等為內容的主題活動，開展“好家風、好家訓”徵文比賽與演講比賽。要求各校組織開展“好家風、好家訓”家庭教育大課堂活動。傳承中華民族傳統美德，弘揚社會正能量，也使家長們更加註重自身修養的提升，

通過活動要讓學生知曉家風家訓，圍繞傳承好家訓、培育好家風、共築“中國夢”，切實加強家校聯絡，強化“感恩父母，對父母負責”的意識” ，為孩子的健康成長營造了良好的家庭環境。

家風家訓演講稿15

家庭是社會的細胞，家庭穩定則是社會穩定的基礎。古往今來，有無數思想家從社會穩定、社會發展的高度來探討、研究家庭問題。歷朝歷代，都存在著大量社會問題，而其中有不少都是由家庭問題引發的。因此，重視家庭問題、研究家庭問題，事關整個社會的發展穩定。

促進家庭穩定和幸福的因素有許多。其中，家訓就是一個重要的因素。家訓是中國家庭教育的優良傳統，是中國家庭教育的方法之一。關於家訓的說法很多，有人做過統計和專述，有包括家範、家戒、家教、家規、家法在內不下70種說法，然而其中被使用得最為廣泛的還是“家訓”。

家訓文化的發展歷程

中國的家訓文化，可分為萌芽期、發展期、成熟期、衰敗期、蛻變期，但不管是在哪一個時期，家訓都離不開對子女的教育

中國的家訓文化可謂源遠流長。家訓最早出現，是通過父母對子女的當面訓誡來體現的。

據《史記·魯周公世家》記載，西周政權建立以後，遍封功臣，建立諸侯國。周武王之弟周公旦，受封於魯國。由於周公旦要留在京城輔佐侄子周成王，不能就封，就讓自己的兒子伯禽就封於魯。伯禽臨行之前，“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天下亦不賤矣。然我一沐三捉髮，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國驕人。 ’”周公訓子，就是父母對子女當面進行訓教，這也是一段關於中國家訓文化、最早又最可信的記載。

父母對子女面對面的訓誡，用文雅的詞來說，就是“庭訓”。“庭訓”典出《論語·季氏》，講的是孔子當面訓誡兒子孔鯉的故事。由此，“趨庭”、“鯉對”、“庭對”也成為中國家訓文化的代名詞。後來，中國的家訓通過書信、訓詞和遺囑等形式傳遞;再後來，家訓又通過制定完整的家規、家約、家範來體現，形成了家庭內部所有成員的行為準則。

中國的家訓文化從一開始就有著明確的指向。綜合起來，它有這麼幾項基本功能——

一是訓導教育子女成人成才。這是家訓最基本的一個功能。前文說到周公戒子、孔子庭訓，都體現了這一點。中國的家訓文化，可分為萌芽期、發展期、成熟期、衰敗期、蛻變期，但不管是在哪一個時期，家訓都離不開對子女的教育。

二是實行家庭的自我控制。任何一個家庭都不是孤立的。它作為社會細胞、社會的基本單位，必須接受來自外在的社會控制。這種社會控制包括法律控制、行政控制、道德控制以及習俗控制。同時，為了維護家庭內部的穩定、調整和處理好家庭內部關係、將子女培養成人，使家庭得以承繼和綿延，還必須要有家庭的內在控制及家庭的自我控制。這種自我控制的一個主要方面，就是通過家訓(包括家規、家約、家範等)，以口頭或書面的各種形式來體現，從而起到對子女、對全體家庭成員的教育、引導和約束作用。

三是確立良好的家風。家風是指一個家庭的傳統風習，是人們在長期的家庭生活中逐漸形成和世代言傳下來的生活作風、生活習慣、生活方式的總和。家風的形成，是家庭長輩和主要成員潛移默化的影響和教誨的結果，而家訓和家風有著密切的聯絡。隋朝初年的顏之推在《顏氏家訓·治家篇》中說過這樣一段話：“夫風化者，自上而行於下者也，自先而施於後者也。是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫義而婦陵，則天之凶民，乃刑戮之所攝，非訓導之所移也。 ”在這裡，作者強調了家風引導和家庭中長者、尊者的表率作用的重要性。在近現代，江南錢姓家族人才輩出，若星漢燦爛。這和其先祖制定的《錢氏家訓》並代代相傳、恪守不移、形成良好的家風是分不開的。

從司馬父子到王氏兄弟

孝有大小之分，對父母能養能敬，是一種孝，但只是小孝;自身修行揚名，以彰顯父母養育教誨之德，才是大孝。這是中國古代孝道思想的昇華，對後世的孝道文化產生了極大影響

中國古代家訓內容廣泛，包括倫理道德的要求、文化知識的教育、謀生技能的傳授、為人處世的告誡等，幾乎涉及個人、家庭、社會生活的方方面面。其中，對孩子的倫理道德教育被放在第一位。而孝道是人類最基本的道德，因此，關於孝道的教育，成為中國家訓文化的重要組成部分，也是中國古代家訓文化成果的重要體現。關於孝道，無論是思想家、帝王、官員以及民間的士紳讀書人家庭，在他們的家訓實踐和家訓著作中都有大量體現。

在古代帝王的家訓中，對孝道很重視。三國時期魏武帝曹操，對兒子要求嚴格，尤其重視兒子的慈孝。他曾發表《諸兒令》，說“今壽春、漢中、長安，先欲使一兒各往督領之，欲擇慈孝不違吾令，亦未知用誰也。兒雖小時見愛，而長大能善，必用之。吾非有二言也，不但不私臣吏，兒子亦不欲有所私。 ”

清朝入關以後的第二任皇帝康熙對家教一貫重視，後來雍正特將其父在世時對諸皇子的訓誡編為《庭訓格言》。全書共246條，包括讀書、修身、為政、待人、敬老、盡孝等內容。該書有言，“凡人盡孝道，欲得父母之歡心者，不在衣食之奉養也。惟持善心，行合道理，以慰父母而得其歡心，其可謂真孝者矣。 ”該書又提出，“《孝經》一書，曲盡人子事親之道，為萬世人倫之極，誠所謂天之經、地之義、民之行也。推原孔子所以作經之意，蓋深望夫後之儒者身體力行，以助宣教化而敦厚風俗。其旨甚遠，其功甚巨集，學者自當留心誦習，服膺弗失可也。”通過《庭訓格言》可以看出，康熙認為“真孝”和行孝道不能停留在書本經義上，而是要“身體力行”、“服膺弗失”。這兩點至今仍對孝道文化的傳播和實踐具有現實意義。

康熙、雍正、乾隆三朝，由於是非漢族統治中國，再加之有文字獄等統治手段，在歷史的評價上，存在一些非議。但如果用歷史的、理性的眼光來看，這三位皇帝並不比歷史上任何一個皇帝差，他們開創並形成的康雍乾盛世對中國社會的促進和發展也是不可否認的。其中，康熙、雍正等對皇族家訓的重視、對子女行孝盡孝的嚴格教育和要求所起到的作用都是值得我們研究和借鑑的。

在古代的名臣將相中，有兩個家庭的家訓和孝行是很出名且足以垂範後世的。一個是西漢的司馬談、司馬遷父子，另一個是東漢末年的王祥、王覽兄弟。

司馬遷是中國第一部紀傳體通史《史記》的作者。他在西漢武帝時任太史令，後因替投降匈奴的李陵辯解獲罪下獄，受腐刑。出獄後任中書令。一個男子，身受腐刑，這是難以忍受的奇恥大辱。因此，司馬遷幾次想到去死。但他最終還是含垢忍辱地活了下來。為什麼?據《漢書·司馬遷傳》記載，司馬遷認為自己之“所以隱忍苟活，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙沒世而文采不表於後也。 ”這裡所說的司馬遷的“私心”，正是他遺憾於自己一個最大的心願尚未完成，那就是父親司馬談留給他的遺訓——必須完成《太史公書》。

在《史記·太史公自序》中，司馬遷記錄了他在父親病榻前接受遺訓的過程，“太史公(司馬談)執遷(司馬遷)手而泣曰：‘餘先周室之太史也。自上世嘗顯功名於虞夏，典天官事。後世中衰，絕於予乎?汝復為太史，則續吾祖矣。今天子接千歲之統，封泰山，而餘不得從行，是命也夫，命也夫!餘死，汝必為太史;為太史，無忘吾所欲論著矣。且夫孝始於事親，中於事君，終於立身。揚名於後世，以顯父母，此孝之大者。夫天下稱誦周公，言其能論歌文武之德，宣周邵之風，達太王王季之思慮，爰及公劉，以尊后稷也。幽厲之後，王道缺，禮樂衰，孔子修舊起廢，論《詩》、《書》，作《春秋》，則學者至今則之。自獲麟以來，四百有餘歲，而諸侯相兼，史記放絕。今漢興，海內一統，明主賢君忠臣死義之士，餘為太史而弗論載，廢天下之史文，餘甚懼焉，汝其念哉! ’遷俯首流涕曰：‘小子不敏，請悉論先人所次舊聞，弗敢闕。’”司馬談在給兒子司馬遷的遺訓中，對孝道提出了一個重要觀點，即“孝始於事親，中於事君，終於立身。揚名於後世，以顯父母，此孝之大者。 ”這一遺訓，對司馬遷的日後生活產生了巨大影響。

王祥和王覽，是同父異母兄弟。王祥(公元185—269年)，西晉琅琊(今山東臨沂)人，字休徵。漢末，他隱居廬江(治所在今安徽舒城)20餘年;後任溫縣令，累遷大司農、司空、太尉;至晉代魏，官至太保。就是這樣一個大官，卻是中國古代著名的大孝子。 “二十四孝”中的“臥冰求鯉”故事說的就是他。王覽(公元206—278年)，字玄通。《晉書·王祥傳》稱他“孝友恭恪，名亞於祥”。他對父母篤孝，對兄長恭敬，名聲僅次於王祥。最難得的是，他自小就不忍心看到母親虐待兄長，經常在母親朱氏責罵加害兄長王祥時挺身而出護著兄長。王覽出仕以後，先後任司徒西曹掾、清河太守、太中大夫。西晉武帝司馬炎下詔表彰王覽曰：“覽少篤至行，服仁履義，貞素之操，長而彌固。 ”

王祥在孝道方面不僅自己身體力行，對子女也提出了嚴格的要求。在他85歲高齡的時候，身染重病，乃“著遺令訓子孫”道：“夫言行可覆，信之至也;推美引過，德之至也;揚名顯親，孝之至也;兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也;臨財莫過乎讓。此五者，立身之本。”信、德、孝、悌、讓，這就是中國古代家訓中著名的“五德”。孝有大小之分，對父母能養能敬，是一種孝，但只是小孝;自身修行揚名，以彰顯父母養育教誨之德，才是大孝。王祥家訓中的“五德”，尤其“揚名顯親，德之至也”這一訓令，顯然是繼承了漢代司馬談“揚名於後世，以顯父母，此孝之大者”的思想，是中國古代孝道思想的又一次昇華，對後世的孝道文化產生了極大影響。

至東晉南朝，琅琊王氏成為江南第一著名士族，湧現出很多政治家、文學家、書法家和畫家，諸如東晉名相王導、大書法家王羲之、王獻之父子等。王氏家族詩書傳家，人才輩出，世系綿長，和王祥兄弟以孝悌為本，又以信、德、孝、悌、讓“五德”戒子是分不開的。

辯證看待中國孝道文化

辯證地看待和批判地繼承歷史文化傳統固然是不應被忽略的必要步驟，但如果凡此種種討論最後只是得出一個類似“國人議論未定，孝道仍在滑坡”這樣的結論，就頗令人堪憂了孝道文化是中國家訓文化的一大亮點，它對於子女的教育、成才，對於家庭成員互尊互愛、和睦，對於優良門風的確立、傳承，都有著不可替代的作用。那麼，它在經典著作及其流轉中有哪些體現呢?

比如，中國儒家經典之一的《孝經》。其作者經學者專家長期反覆考證，基本確立為孔子的嫡孫孔?所撰。孔?雖然受教於曾參，但他的孝道思想的形成，不能說不受到祖父孔子、父親孔鯉的直接耳提面命的教育與影響。

又如，隋唐五代是中國古代家訓文化的成熟時期。其標誌就是出現了由顏之推撰寫的中國第一部專門的、成本的、完整的家訓著作《顏氏家訓》。它對後世產生了極大的影響。到了宋元明清，家訓文化進入繁榮時期，先後出現了北宋司馬光的《家範》、南宋袁採的《袁氏世範》等。這些專門的、成本的家訓，內容涉及家庭生活的方方面面。但總體而言，孝道都在這些家訓著作中佔據了重要的位置。

顏之推在《顏氏家訓·教子》中說：“父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣”，“父子之嚴，不可以狎;骨肉之愛，不可以簡。簡則慈孝不接，狎則怠慢生焉。” 《顏氏家訓·勉學》中有言，“孝為百行之首，猶須學以修飾之，況餘事乎!”司馬光在《家範》中則說，“父慈而教，子孝而箴，兄愛而友，弟敬而順，夫和而義，妻柔而正，姑(指婆婆)慈而從，婦聽而婉，禮之善物也”。袁採在《袁氏世範·睦親》中提出，“為人父者，能以他人之不肖子喻己子，為人子者，能以他人之不賢父喻己父，則父慈而子愈孝，子孝而父益慈，無偏勝之患矣”。又說，“人之孝行，根於誠篤，雖繁文末節不至，亦可以動天地、感鬼神”。

在以上這些關於“孝道”的論述中，有一點很值得重視，那就是，他們都認為孝道是父母和子女雙方的事情，而不是做子女的單方面地行孝。中國 “孝道”大都強調了父子間雙向的`良性互動，蓋因有此雙向互動，父慈才能子孝，子孝而父益慈。這裡面講究父母對子女的嚴格要求，強調父母長輩在孝道文化中必須以身作則，按父母的角色規範在家庭生活中為子女樹立榜樣，如前文所引《顏氏家訓》中的“父母威嚴而有慈”所示，這句話將“威嚴”與“有慈”並立。換言之，其所講的父母對孩子的威嚴和慈愛從來不是對立的，而是互為一體的。這樣的家訓，這樣的孝道文化，有著積極的意義，是值得提倡的。

無可否認，在中國不同的歷史發展時期，無論是在統治階層還是在民間，都出現過提倡孝道過頭、使孝道文化呈現出其消極一面的情況。從這個意義上講，我們在一定時期對中國孝道文化進行批判也是可以理解的。但是，正如對孝道文化的倡導有時會過頭一樣，我們對孝道文化的幾次猛烈批判也早已被歷史證明是過頭了。過頭到現在我們要“挽狂瀾於既倒”，重建孝道文化在今日幾乎已成相當艱難之事。如今，在父母膝下盡孝幾成渴盼而不可及之事，以至於“常回家看看”到了要入法的地步。而用法律來約束本應歸於倫理道德範疇的孝道究竟是否合適，是值得討論的。

《詩經·大雅·既醉》有言，“威儀孔時，君子有孝子。孝子不匱，永錫爾類”。這是一句將孝子和家族的幸福美滿緊密聯絡在一起的祝願之辭。但這只是一句祝願嗎?歷史已一次又一次證明，在中國，孝道文化是檢驗和測量社會精神文明程度的試金石，孝悌也是社會和諧、家庭和睦的基礎。只要人類存在一天，家庭和社會對孝道文化的提倡就不該須臾離開。然而令人遺憾的是，至今我們還在要不要繼承中華民族的孝道文化這個問題上爭論不休;還在衡量中國古代的孝道文化裡，究竟是積極因素多一點，還是消極因素多一點。辯證地看待和批判地繼承歷史文化傳統固然是不應被忽略的必要步驟，但如果凡此種種討論最後只是得出一個類似“國人議論未定，孝道仍在滑坡”這樣的結論，就頗令人堪憂了。在提倡和踐行孝道文化這個問題上，我們千萬不要再出現反覆和折騰了。“孝子不匱，永錫爾類”，若果真如此，實屬中華民族之大幸也!

從中華民族孝道文化的式微以及當下社會上存在的各種家庭倫理困境，我們不能不看到，中國歷史上的家訓文化對家庭建設是有重要作用和積極意義的。中國家訓文化的起源雖然很古老，但中國家訓這一形式及其所能承載、體現的功能並沒有過時，也不會過時。它對我們今天的家庭建設依然可以具有重要的引導和教育作用。與時俱進地介紹並繼承中國家訓文化及其優良傳統，該是新時期家庭建設的題中應有之義。