人生價值演講稿集錦(14篇)

演講稿可以幫助發言者更好的表達。在當今社會生活中，越來越多地方需要用到演講稿，你所見過的演講稿是什麼樣的呢？以下是小編為大家整理的人生價值演講稿，歡迎閱讀與收藏。

人生價值演講稿 篇1

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好！

雲雨雖遊弋於蔚藍的蒼穹，無處可依，卻也要用飛揚的姿態讓雨露點點滋養，帶來今朝樹木逢春的氣象。

客觀環境的糟糕或美好都不該成為我們抱怨或懈怠的理由。因為人生路上，惟有自己能左右方向，惟有自己能積攢將夢想付諸實踐的力量，做自己人生的引擎，才是對人生的引擎，才是對人生負責的態度。

任環境變化萬千，堅定自己的信念，適時地改變奮鬥的軌跡，把握前進的路。沈浩是財政廳幹部，卻放棄了疼愛的家人和舒適的生活，來到鄉村，為百姓服務。他是黨幹部，他把百姓對美好生活的嚮往當做自己的奮鬥目標和責任。縱使環境再不盡人意，也要改變之前的自己，更多地心繫百姓。他不顧身體有恙仍舊忙碌在田間耕地；他受世人標榜卻不忘自己的最初信仰。他為百姓鞠躬盡瘁，在艱苦地環境下也要用自己的雙手帶領人們走向致富的道路。他為信仰作出了改變，也因改變成就了價值。

任歲月流逝，青春不負，也要煥發年輕的活力，再做一次搏浪者，用行動改寫年歲的數字，用餘熱點亮人生的意義。北京天橋上的竇珍貴老人，一把掃帚掃淨了天橋上的灰塵，更透徹了人們心靈的亮度。十年的堅守沒有因時光的磨礪而變更，對人生價值的追求，沒有因年華不比往昔閃耀而磨滅。他就是一個默默存在於那裡，但在每個後輩的心中都種下了奉獻的種子，也定會成為社會鋪展濃濃綠陰。既然客觀環境無法改變，就去改變我們自己。很少有人能在日新月異的社會中以一成不變的姿態被時代所保留。不斷學習，進步，改變才會昇華人生的`價值。

有人誠惶誠恐，無無窮年，不畏年華似水光陰似箭，只怕固步自封，止步不前；也有人不因環境的好壞束博自己前行的步伐，積極改變，不斷完善。夢想實現之前的日日夜夜，有他們鋪就追夢之路的堅韌不悔。於是，我們看到了白芳禮老人環繞地球十八圈的車撤；我們聽到了張平宜三遲講臺下的朗朗書聲；我們見證楊善洲千畝林均鈞鬱郁的蒼蒼。

當環境是否完美已不再成為我們逃避的藉口；當現實的磨練與挑戰已不再讓我們畏懼膽怯。那一定是我們的心變得無比堅強與不屈。做一個善於改變，不斷進不的青年，做自己人生的引擎，向著光明的夢出發。不去恐懼幻想明天，尊重今天，明天的果實自然會呈現眼前。

人生價值演講稿 篇2

尊敬的老師、親愛的同學們：

大家好！

人生就像手中的橡皮筋，而目標就像橡皮筋的彈力，當一定程度，橡皮筋的結局只有兩種，要麼就是粉身碎骨，要麼就是放棄那曾經的夢想，重新開始！留得青山在，不怕沒柴燒，總有一天還能重振旗鼓！人就是那樣，永遠的不想滿足於現狀，沒有錢買稀飯的時候，，那時夢想著要是能讓我吃上一口，嚐嚐鮮，此生足矣，所以我要努力做好自己的本分工作，博得上司的賞識，不管自己的勞動換來多少的價值，只要能夠填飽溫飽足矣，但，日子一天天的過去突然我看到了，路邊一件很美麗的衣服，於是開始流連忘返，心中的夢想開始改變，我一定要擁有它，不管多少代價，它一定是屬於我的，就這樣，我開始了重新策劃人生的目標，雖然曾經很安逸，也很穩定，但是，為了那件衣服，我必須重新去尋求價值觀，可是，萬萬沒有想到，自己高估了自己的能力，一切並沒有自己想象的如此簡單，於是那時的自己就像是一隻斷了翅的小鳥，無法飛翔，像是失去水的魚，不能呼吸，生活越苦難，越不能投降，為了，那件漂亮的衣服我一定要讓自己先振作起來，你一定是我的，我相信我一定會擁有你，懷著這樣的想法，我一路奔波勞累，曾經因為下雨而成為狼狽的落湯雞，曾經因為身無分文而傷心流淚，曾經因為失敗而墮落，這就是我的人生，突然想起一句話，千里馬沒有伯樂，永遠只是一批普通的馬，所以我相信我是一匹千里馬，只是你不是我的伯樂而已，用這種態度看待一路走來的自己，突然覺得自己變的堅強了，雖然有時還帶有一點憂傷，雖然有時還帶有一點小孩子氣，雖然有時語無倫次，但是我懂得了如何總結失敗，從中提取寶貴的經驗，我不會說話，就一個人慢慢的練習，我不高興，就自尋其樂，我很想哭，就仰望天空，我告訴自己我很堅強，我一定能挺過來的，人生有的時候真的`很簡單，只要你有心，一定能夠遊刃有餘的把他調節好！

無心之人，就算活著，也沒有任何意義，不要太在意曾經的功過得失，塞翁失馬，焉知非福！相信好運會來的，轉角遇到的不一定是厄運，是悲劇，也許是是人生新的起點，敢於追求，不一定是粉身碎骨，要堅信明天會更好，痛苦的時候想想甜蜜，，悲傷的時候想想高興，挫折的時候想想成功，人生不是為自己而活，而是為了許多關愛我們的人而活，我們要學會感恩，等真正成功的那一天報答他們的恩情，記住陽光總在風雨後，請相信有彩虹！

人生價值演講稿 篇3

“生命的價值何在”這是每一個有夢想有抱負的青年必須探討的問題。

答案是豐富多彩的，但真理僅有一個：生命的價值其實在於奉獻。

我驚歎於保爾高貴的人格：他出身貧寒卻自強不息，身體殘疾卻又堅持信念，坎坷的命運並不能阻止他實現生命的意義，驚人的毅力使他在奉獻中實現自我的價值。

奧斯特洛夫斯基說：“人僅有一生奮鬥不息，對世界有所奉獻，才能自豪地感受到自我存在的價值。”人不可能都享有名揚千古的榮譽，但奉獻的歡樂卻能夠為千千萬萬的人所享有。幹部孔繁森，工人徐虎，徐洪剛，戰士李向群，他們是奮戰在不一樣崗位的普通人，他們點滴奉獻雖默默無聞。卻如聲聲春雷震動中華大地。就此，他們的生命得到充實，價值得以體現。“你不奉獻，我不奉獻，誰來奉獻;你也索取，我也索取，向誰索取。”我們這個時代的確需要幹大事業的人，但更需要千千萬萬在自我平凡的崗位上紮紮實實做好本職工作的人。

如今的現代人生活實際是我們在先人的奉獻上“坐享其成”。很多人認為奉獻是愚蠢的'行為，多勞多得才是有價值的。這實際上就是把奉獻的價值與金錢劃上了等號，這種觀念是極其落後自私的。這樣的人與那些為社會無私奉獻的人相比，生命毫無意義。

朋友，當你置身於霓虹酒綠的醉人生活時，可曾記得耶穌罹難的十字聖火;畢生捍衛“日心說”的哥白尼;遙遠而神祕的絲綢之路;銘刻在月球的航天者的足跡……他們一代乃至幾代人付出了畢生的精力甚至生命，換回了國家、民族的繁榮，換來整個人類歷史的前進。他們的人生價值正是在這無私的奉獻之中體現了出來。

朋友，我想說：當我們享受著他人奉獻的時候，我們也應當自覺承擔起為社會奉獻的職責。不言代價與回報，這才是最高的人生哲理。

人生價值演講稿 篇4

尊敬的老師，親愛的同學們：大家好！

上蒼給了我們一條人生路，有著陰險，墮落，貪婪，也有善良，正直，樸素。有的人貪圖舒服，為個人的利益落得臭名昭著的下場；有的人胸懷坦蕩，為人民和祖國奉獻一切，留得浩然正氣長存人間。

面對金錢的泥淖，面對美色的誘惑，面對優越的生活，任誰都會有迷失的一瞬間。然而，正如“君子愛財，取之有道”，依靠自己的昂揚身軀到達心中的聖地，那是何等的超越與偉岸！

居里夫人天下聞名，但她既不求名也不求利。她一生獲得各種獎金10次，各種獎章16枚，各種名譽頭銜107個，卻全不在意。有一天，她的一位朋友來她家做客，忽然看見她的小女兒正在玩英國皇家學會剛剛頒發給她的金質獎章，於是驚訝地說：“居里夫人，得到一枚英國皇家學會的`獎章，是極高的榮譽，你怎麼能給孩子玩呢？”居里夫人笑了笑說：“我是想讓孩子從小就知道，榮譽就像玩具，只能玩玩而已，絕不能看得太重，否則就將一事無成。”使生活變成幻想，再把幻想化為現實。我們應該不虛度一生，應該能夠像居里夫人那樣說：“我已經做了我能做的事。”

人民的好女兒、好公僕任長霞，一身正氣，始終把人民群眾的疾苦和安危放在心上，共查結控申案件230多起。作為一位公安局長，任長霞無疑面臨著錢、權、法的考驗。自入警以來，她從事的都是有一定權力的工作，總是有人通過直接、間接的關係來靠近她，給她送去金錢、物品，但都被她婉言拒絕。她從來沒有因為私人的感情而影響判案，而是堅持正義，為人們灑下一片烈日下的陰涼，留下浩然正氣長存世間。

作為戰士，就應該手握鋼槍鎮守沙場；作為法官，就應該堅守正義確保公平；作為醫生，就應該忠於職守救死扶傷……都說時代造就英雄，誠然，我們沒有生活在那些特殊的歲月，我們或許不可能成為被萬世傳揚的英雄，但將責任、忠誠、勤奮、努力的精神貫穿於日常工作始終的人，難道不正是我們這個國家、這個時代、這個社會所最需要也是最值得頌揚的平凡英雄嗎？生命在於奉獻，人生價值在奉獻中體現，這是我們追求的目標。

生命只有一次，朋友，請你熱愛你的人生，善待你的人生！

人生價值演講稿 篇5

尊敬的老師，同學們：大家下午好!

我們每個人都是父母心中的天才，是自己心中的神，可是到最後，才發現我們這些所謂的“神”都被一群凡人踩在了腳下。

曾經，不止一次地問自己：我為什麼而活著?我生存在這個世界的目的到底是什麼?怎樣的人生才真正有價值?怎樣才使人生活得樂觀，充實，積極向上?

今天，作為一名21世紀的大學生，站在電子科技大學這三尺講臺之上，我要叩問自己的靈魂：我是否正在為實現人生的價值而努力?

楊瀾說：大學裡出兩種人，一種人才，一種人X。相信很多同學會說我既不是人才，也不是人X，那麼你是否想過現在的正在一步步的向人X墮落。我想我們我們每個人都曾用浪漫的的情懷去設計美好的未來，用火一樣的熱情去描繪絢麗的人生，可當我們真正踏上生活的道路，才體會到生活的艱辛與巨大壓力，苦惱,迷茫，動搖~~~最後才發現，我對這個世界來說太渺小，太渺小~~~~

很多同學來自外地，對我們來說，這座大都市遠沒有故鄉的`小城鎮給力，它沒有草長鶯飛的傳說和人間四月的溫暖，永遠找不到那份溫馨與和諧。它永遠活在現實裡面，匆忙的身影，麻木的眼神，虛假的笑容~~~而我正在被同化。

每當夜深人靜，獨倚窗臺，面對這燈火闌珊的大都市，腦海中總是一遍一遍的想：我開始努力地熱愛這座城市，可是這座城市熱愛我嗎?我在這裡不懈地努力，執著的追求，能不能換來這座城市的正眼一看，到底是這座城市太冷漠，還是我對這座城市不夠熱情?我，一直苦苦的追尋~~~

可是，社會的辯證法也讓我們清晰的看到“物競天擇，優勝劣汰”的淺顯常識!今天，我們不磨快知識的利劍，那麼，明天我們就將在激烈的市場經濟搏殺中遭到慘敗!何去何從，任君選擇!

同學們，朋友們：滄海橫流，強者為尊，碧海藍天，點鐵成金。這兩年我們將完成生命中的一次重要蛻變，化繭成蝶，翩躚欲飛。願明天的我們人人懷荊山之玉，個個抱龍蛇之珠，在繁忙激烈的競爭戰線上，在洶湧澎湃的經濟大潮中，笑傲江湖，勇立潮頭。

讓我們“撐一支長篙，向青草更青處慢溯”我將不懈怠我的人生追求，我深信，終有一天，我會“滿載一船星輝，在星輝斑斕你放歌”。

因為——

我們是——中國陽光!

因為——

我們是——明天的太陽!

謝謝大家!

人生價值演講稿 篇6

康老師曾經說過：當世界失去你世界少了什麼，你的意義就是什麼。那麼什麼才是人生的意義呢?

比如說我在這裡演講，如果這次演講被你們理解了，那它就會對你有意義。但是它不會成為你人生的意義，因為這次演講不會因為失去你而改變什麼，但是這次演講會成為我人生的意義，因為失去我就不會有對你們有意義的演講所以說人生的意義就是做對他人對社會有意義的事如果有人說你的人生有意義，其實這句話少了點成分，原句應該是：你的人生的他人或社會有意義，具體來說就是：

人生的意義不是你所買到的。而是你所創造的，不是你所獲得的，而是你所付出的不是你所學到的，而是你所傳授的'，人生的意義不是你的成功，而是你的價值人生的意義是你的每一次正直，勇敢，憐憫的行為對他人的影響，火柴的價值不是它的長度，不是它的.顏色，而是它的光和熱。千里馬的價值不是它的吃喝，不是它的酣睡，而是它的賓士

讓我們在奉獻中提升我們的價值吧！但是生活中會有另一種情況：火柴在使用前被一起，千里馬被養在動物園裡但是這個時候只要他們肯於奉獻一樣會有它們的價值，火柴可以分解成植物的養料，千里馬可以成為觀賞的物件，所以即使世界不會因為你而有太大改變，但是隻要你曾經努力過，你就實現了你的價值，就像泰戈爾曾經說過的，雖然天空沒有翅膀的痕跡但我很高興我已經飛過了。

人生價值演講稿 篇7

各位領導，各位同仁：

大家好!

我今天演講的題目是《因為熱愛，所以選擇》

時光飛逝，轉瞬間，我已為人師十多年了。常常想起兒時的那首歌謠《長大後，我就成了你》。在每一個孩子的心目中，老師是一個最親切、最智慧、最偉大的形象。看到那麼多教師的付出後，我理解了，老師是：捧著一顆心來，不帶半根草去的。

不能不承認這樣一個事實：教育工作是辛苦的，我們每天都進行著大量的平凡、瑣碎的工作，日復一日、年復一年。那麼，是什麼構成了無數教師兢兢業業、勤於奉獻、淡泊名利、默默耕耘的內在動力呢是什麼使教師甘為寂寞、勤勤懇懇，充當人梯呢我想那一定是教師對教育事業的滿腔的熱愛，是這種愛崗敬業的精神讓他們義無反顧地投身於教育事業，於細微處顯精神，於小事中下功夫，在簡單卻又偉大的教育工作中體驗人生價值實現的滿足。

彈指一揮間，一年的歲月就在繪聲繪色的講課聲中，就在埋頭批改作業的筆尖中，就在上課鈴與下課鈴的交替中滑過。我不是詩人，不能用優美的詩句來謳歌我的職業;我不是歌手，沒有動聽的歌喉來頌詠我的崗位。然而，我要在知識的寶庫裡採擷如花的詞語，構築我心中最美好的詩篇，我要用凝重的感情，唱出我心中最優美的讚歌——因為熱愛，所以選擇;既然選擇了，就要全力以赴。

陶行知先生說:“沒有愛就沒有教育”。熱愛學生不僅是一名教師人品、學識、情感與親和力的表現，實際上更多的是傾注了我們教師對祖國、對人類、對未來的熱愛。因為有愛，我們才能有耐心;因為有愛，我們才會關心;因為有愛，我們才和學生貼心。

但是教師的愛也不是盲目的，愛是一門藝術，我們不僅要能愛，而且要善愛。“愛”要一視同仁。學生沒有貧富之分，他們有一樣的智慧和熱情，有一樣被愛護的權利，我們應該用一樣的'心去關愛他們。這點上咱們學校很多老師為我樹立了榜樣，指明瞭方向。付出愛的過程是甜美的，付出愛的道路是艱辛的。我曾為學生不學習而大動肝火，曾為做通學生的思想工作而絞盡腦汁;曾為學生的不理解而心酸流淚。我猶豫過、消沉過，有時候問自己，是不是太累了。但是當看到學生們體會到老師的苦心奮起直追，成績進步時;當生病時看到學生關切的目光，聽到他們的問候時，我又燃起了工作的熱情，又充滿了對事業的執著。

因為熱愛教育，因為熱愛學生，因為被學生們熱愛，所以我選擇，無悔的選擇。

人生價值演講稿 篇8

同志們：

發掘和利用“孝文化”，挖掘和啟動情感資源，帶動經濟社會發展，已成為當今社會廣泛應用的文化戰略。堅持人本思想，弘揚傳統美德，是順乎時代要求的舉措，也是保持企業不竭動力的重要保障。我們放開思路，從傳統文化的核心——“孝”字入手，圍繞“孝”字作文章，挖掘最具競爭力的情感潛能，就可以凝聚人心，形成合力，達到以文化促礦建、促發展、促和諧之目的。

從七月份開始，我們公司已全面啟動了以“孝親、感恩、勵志、成長”為主題的孝文化建設活動。圍繞這一主題，我講三個方面的問題，與大家共同學習和探討。

　一、孝文化的概念與內涵

所謂孝文化，就是關於敬愛父母長輩、尊老敬賢、感恩奉獻的優秀文化傳統。孝道是中國社會的基本道德規範。下面，我們從三個方面來探討“孝”的概念，以及孝文化的基本內涵和孝道文化的三個層次。

（一）首先讓我們看看什麼是孝？中華民族有著光輝燦爛的傳統文化，孝的觀念源遠流長，中國最早的文字甲骨文中就已經出現了“孝”這個字，就是說在公元前11世紀以前，我們的華夏先民就已經有了“孝”的觀念。我國最早的詩歌總集《詩經》中則有“哀哀父母，生我劬（qú，勞累之意）勞”、“哀哀父母，生我勞瘁”的詠歎。而關於敬老、養老的專門史料記載則可以追溯到三千多年前。我們從“孝”的造字結構，就可以理解到孝的文化內涵。“孝”字是由“老”字省去右下角的形體，和“子”字組合而成的一個會意字，體現了父子之間的慈愛和孝敬關係，上面“老”字把下面的孩子庇護在身下，為孩子遮風擋雨，撐起一片藍天。等到孩子大了，孩子就成了老人的全部支撐，也就是說子女要把照顧老人、安頓老人的責任承擔起來，和老人相依為命，讓他們安享晚年。“孝”字的構成，體現著父慈子孝的溫馨親情。

人人都是父母所生，父母對兒女的慈愛，出於本能，是人性光輝的自然流露。兒女對於父母的孝敬天經地義，是親情的回報，是人倫關係的傳承。因此，中國最早的一部解釋詞義的著作《爾雅》給“孝”下的定義是：“善事父母為孝”。也就是說，用真摯的愛，用自己的實際行動，把父母侍奉好了，讓老人愉悅、高興、沒有精神負擔，才能稱為真正的“孝”。

（二）中國孝道文化的淵源及其主要內涵。中國傳統孝道文化源遠流長，內容豐富，涉及面廣。既有文化理念，又有制度禮儀。從敬養上分析，主要包含以下幾個方面的內容，即：敬親、奉養、侍疾、立身、諫諍、善終。

1、敬親。中國傳統孝道的精髓在於對父母的“敬”和“愛”上，沒有敬和愛，就淡不上孝。孔子說：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎?”這就是說，對待父母不僅僅是物質供養，關鍵在於要有對父母的愛，而且這種愛是發自內心的真摯的愛。沒有這種真摯的愛，不僅談不上對父母孝敬，而且和飼養犬馬沒有什麼兩樣。同時，孔子認為，子女履行孝道最核心的就是時刻保持這種“愛”，即心情愉悅地對待父母。

2、奉養。中國傳統孝道的基本要求是“生則養”，即贍養父母，這是孝敬父母的最低綱領。也就是說，首先要在物質生活上保障父母，如果有肉，要首先讓老年人吃。

3、侍疾。老年人年老體弱，容易得病，因此，中國傳統孝道把“侍疾”作為孝道的重要內容。侍疾就是如果老年父母生病，要及時診治，精心照料，多給父母生活和精神上的關愛。

4、立身。《孝經》上說：“安身行道，揚名於世，孝之終也”。這就是說，做子女的要“品正而身立”。兒女為人正直善良，與人群和諧相處，事業上有了成就，父母就會感到高興，感到光榮，感到自豪。因此，品行不端、不走正道，懶惰、浮漂，不學無術、無所事事，這都是對父母的不孝。

5、諫諍（zheng，音“正”，直言勸誡的意思）。《孝經．諫諍章》指出：“父有諍子，則身不陷於不義。故當不義，則子不可以不爭於父”。也就是說，在父母有不義言行的時候，要委婉提示，使父母改正，這樣可以防止父母陷於不義。但不是當面反駁和指責。

6、善終。《孝經》指出：“孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴，五者備矣，然後能事親”。就是說對待父母要始終如一，給父母送葬時更要莊重、虔敬，嚴格遵守各種禮儀。

（三）從“孝”的內涵要求，來理解“小孝治家，中孝治企，大孝治國”三個層次的含義。

如果說，“小孝”源於對父母、兄弟姐妹仁愛的自然回報，那麼，“中孝”則是孝道和仁愛思想在社會一定範圍內的弘揚和推恩及人的延伸，只有對家人有愛的人，才可能在更大範圍，更廣闊的空間立足發展。而大孝則是昇華到了對國家和人民的愛，並以這種仁愛情懷為目標加倍努力。

上面我們探討了“孝”的基本內涵，下面我們再來領悟一句大家耳熟能詳的名言，叫做“正心、修身、齊家、治國、平天下”，通過學習這句話，讓我們加深理解“小孝治家，中孝治企，大孝治國”的含義和孝道的三個層次。

正心、修身、齊家、治國、平天下”這句話出自《禮記.大學》，原文不長，我念下來，與大家共同學習：古之慾明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。”

這個“誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的理想人格，我們一般簡化為“修身、齊家、治國、平天下”，這在我們中國，歷來被作為仁人志士追求的最高人生境界，是完美的人格體現。作為中國傳統文化的核心，孝道文化歷來強調以自我完善為基礎，通過治理家庭，直到治理天下的最高理想。我們知道，最高理想都是建立在最起碼的道德規範基礎之上的，也就是說，要成就一番事業，實現更高理想，就必須起步於家庭這個社會的基礎，“一屋不掃，何以掃天下”？而實行孝道，可以長幼有序，規範人倫秩序，促進家庭和睦。家庭是社會的細胞，家庭穩定則社會穩定，家庭不穩定則社會不穩定。我國曆來重視家庭的作用，強呼叫孝道規範家庭。所以，成就一番事業，必須首先把自己的家庭治理好，使家庭和睦相處，齊心協力。要治理好家族，一定要先從自己做起，用愛心和喜悅心改善自己的態度和習慣，使自己與人為善，明禮誠信，成為一個具有良好德行的人。要修好自己的品德，一定要先從正心做起，使自己心無旁騖，心思端正，意念真誠。我們可以想見，一個品德惡劣，不忠不孝，不仁不義的不孝子，他怎麼可能治理好家庭呢？一個治理不好家庭的人，人們怎麼會對他寄予尊重師長、團結同志、敬業奉獻的希望呢？這就是我們常說的“小孝治家”的含義。

我們把孝道精神從家庭擴充套件到社會、到單位、到企業，就可以看到，一個在家孝敬父母，友愛兄弟姐妹的人，在社會上，在企業裡，也一定是個敬業愛崗、團結友愛、認真負責、敢於擔當的人。相反，一個沒有孝心，沒有愛心，不懂得回報的人，在企業裡，也一定不會是個合格的員工。所以說“中孝治企”。

在社會上，孝道無論是對家人，對國家，還是對自己都有很重要的意義，它是自我修煉的基礎，是“立身處事”的前提。在現代企業中，員工的孝無論對上司，對公司，還是對自己，都有其現實意義。它是員工在企業中生存並發展的基礎，任何一個企業都不可能任用一個目無尊長、自由散漫、不負責任的人，更不用說提拔了。

孔子說：“立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。”就是說：一個人如果在人格上行的端、站得正，可以說他“立身”做好了。如果做事時，他能本乎正道，本乎職責，本乎公司的利益，善始善終，這就是真的在“行道”了。如果他的名聲能被大家認可，那他父母的聲名，也會因兒女而顯耀起來，這便是最好的孝道。在企業也一樣，如果他勤奮敬業、尊師重道、敬業有成的名聲被公司的大多數人認可，那他的上司也將因此顯得榮耀，這是下屬應該做到的，也是企業中最好的“孝道”。

下面，我們來分析一下“小孝治家，中孝治企，大孝治國”的內在聯絡和孝道層次。我們知道，孝道，一開始是起源於侍奉雙親的，這是孝道的初始階段，我們稱之為“小道治家”，這也是我們所說的孝道的第一個層次。到了單位，有了自己的崗位，角色發生了變化，便要發揚愛的精神，以民胞物與的情懷，為集體、為大眾、為領導著想，心裡有個大局觀念，想問題、幹事情都要從全域性出發，我們稱之為“中孝治企”，這也是我們所說的孝道的第二個層次。隨著閱歷的增加、胸懷的開闊和人生境界的提升，心裡裝的事情多了，也就是說，當“家事國事天下事，事事關心”時候，他的人生境界就非一般人所能企及的了，他會不斷地反省和檢點自己的言行和道德缺陷，有了為民族盡心、為國家盡忠的心理渴望，我們稱之為‘大孝治國”,也是孔子說的“孝之終也”，這才是孝道的最高境界。

這裡，我再重點強調一下企業中的“孝道”問題。這裡所說的“孝”，是對老人、對親人仁孝和愛心的推己及人與擴充套件。一個人，如果對父母不孝，對兄弟姐妹缺乏愛心，他怎麼能在工作上對同事好，對上司好，對公司好？所以孝順父母是優秀員工的道德基礎，也是提拔員工的重要參考，不孝順的不能重用。父母病重時，藉口工作繁忙，不回家探望的人，不能重用。如果在日常工作中，對自己的上司不能服從，不能盡到自己的本分，還整天挑上司的毛病，這樣的人也不能得到重用。那些最終把對父母的孝和對上司的敬，作為自己安身立命原則的員工，才是優秀的員工，是提拔重用的物件。所以孝的思想在家裡，在工作中，都要作為行動的準則。

企業中的“孝”是指所在崗位對我們的工作要求，企業中的每個人，都要經常反思，就像孔子說的“吾日三省吾身”：在做事層面有沒有盡到職責，在做人層面有沒有對上司尊敬，對下屬愛護，對同事發揮團隊合作精神？

盡到自己崗位的職責是每個員工的本分，也是公司為什麼要用你的根本原因。一個連自己本職工作都做不好的`人，在任何企業都沒有發展前途。

對你的上司來說，員工最重要的是要有服從精神。有沒有把我們的公司看得很重要，服從公司的安排，這是員工的根本，是企業管理的最基本原則，是上司和下屬關係的最基本原則，也就是孔子說的“至德要道”的一部分。和服從相對應的概念是盲從、順而不從。盲從是領導說了，你也不說自己的觀點，等出了問題，就推卸責任說“那是某某領導說的，不關我的事。”順而不從是指陽奉陰違，表面上你聽從領導的安排，但私下裡卻我行我素。盲從會失去下屬存在的價值，也會讓上司的決策出現偏差。順而不從會嚴重降低企業的執行力，敗壞企業風氣，讓企業產生“內傷”。只有服從才是企業管理的原則，能給企業和自己帶來最大的效益。所以孔子把它提到了至高無上的位置，成為了“至德要道”的一部分。

如果能做到盡職盡責、服從上司、愛護下屬、團結同事，就一定是個優秀的企業員工，就一定會成功！

孝文化內涵豐富，我們希望通過正確引導，派生出更多健康有益的員工行為規則，比如：家庭有孝，尊老愛幼，就會其樂融融；單位有孝，上行下效，竭忠盡智，就會事業興旺；社會有孝，人人獻出一點愛心，讓社會充滿了愛，我們的社會便會穩定和諧。

二、在當前加快礦井建設情況下，實施孝文化建設，弘揚孝道文化的深遠意義

傳統的孝道文化，是中華民族優秀傳統文化的精華，其養老敬老的基本社會道德，以及推己及人的博愛情懷，是一份彌足珍貴的文化遺產。在大力弘揚傳統文化、積極推進公民道德建設的今天，尤其是作為駐外企業的員工，我們跨省區發展，遠離家鄉，上不能盡人子孝親之責，下不能盡人父撫育之任，在發展企業與孝親的取捨中，做出了大義忠誠的艱難抉擇。因此，弘揚傳統的孝道文化，加深對孝道文化社會價值和現實意義的認識，具有重要意義。

（一）弘揚孝道文化，提高全體員工的基本道德素質，是當前礦建攻堅時期精神文明建設的重要任務。孝道，在家中表現出的是人倫道德，在企業裡表現的則是一種社會行為。我們已經講過：小孝治家，中孝治企，大孝治國。在家，我們就要對家庭負責，在企業，我們就要對企業負責，從負責的層次和個人成長的角度，愛崗敬業，維護和諧氛圍、建立幸福企業，是小孝和家庭美德在企業的延伸和昇華，在家庭中，我們的角色是子女，所以要盡到子女的本分，要貫徹孝道，按照孝的原則來侍奉父母，友愛兄弟姐們。在工作崗位，無論我們的角色是董事長、總經理、主管，還是普通員工，我們都要按照崗位的要求做事，這就是工作中的孝，也就是我們平常所說的職業道德。

職業道德要求我們肩負起企業建設發展的責任，擔當起社會文明與進步的責任。從礦業公司當前的需求和麵臨的現實看，我們正處在從礦建走向生產礦井轉折的關鍵時期，隨著各項規章制度的完善和新的秩序的確立，舊的思想觀念和秩序與創新發展、規範提升的要求不相適應，重塑與重建具有礦業特色的新的道德文化體系，以及體現時代精神的倫理精神，是建立幸福企業的必備條件，是每一個人面臨的新的道德選擇。傳統孝道文化中倡導的重根源、主入世的精神，對加強全體員工團結協作、齊心協力進行礦井建設和科學發展，起著凝聚人心和鼓舞幹勁的作用。而山東是孔孟之鄉、禮儀之邦、儒家文化的發源地，我們應該認識到，這是我們當前機進行員工思想道德教育的最佳切入點和出發點。

（二）企業的發展現狀亟需一種強有力的凝固劑，將全體員工的精神意志粘合在一起。礦業公司建井已經好幾年，儘管在長期的建設實踐中，一直都有一種精神和信念在支撐著，但是，這種精神依然帶有侷限性和片面性，沒有得到更深層次的挖掘和更廣範圍的概括與提煉，沒能轉化為全體員工的共同價值觀念，沒有真正打造成全體員工的共同精神家園，在員工心中形成強烈的歸屬感和集體榮譽感。員工們的思想意識、精神狀態已經不能完全適應加快發展、超越發展、和諧發展和規範發展的新形勢需要。

礦業公司作為山東能集團的駐外企業，有著得天獨厚的孝道文化資源和價值認同，因此，“孝文化”建設作為最合適的突破口和精神載體，就順理成章地成為我們挖掘人性潛能、聚集精神意志的粘合劑。我們將“孝親、感恩、勵志、成長”確定為礦業“孝文化”的精神特質，以此來粘合全體員工的精神意志，符合與時俱進的時代精神和礦業公司的發展現狀。

　三、用“孝親、感恩、勵志、成長”的實際行動，在加快發展和跨越發展中建功立業，報效親人，提升人生價值

當前，正值集團公司“走出去”戰略實施的關鍵時期，四大能源基地已遍地開花，廣大幹部職工肩負重託，艱苦創業，不辱使命，奮發超越，取得了前所未有的巨大成就，9個省區、70多個礦區、近百倍的資源增量，鼓舞著20萬礦兒女，的產業佈局和發展前景，已經和我們國家的整體發展戰略緊密聯絡在一起。形勢確實喜人，形勢也確實逼人，在這百舸爭流、奮勇爭先的創業洪流面前，我們礦人，該何去何從？是墨守陳規、原地踏步，甘當落伍者，還是激流勇進、拼搏進取，在建設發展的創業洪流中，劈波斬浪，建功立業？在此，我提出點要求。

（一）以感恩心態回報企業，以敬業精神做好工作，在企業發展的舞臺上，實現人生價值的提升。

中國的孝道文化強調“推恩”，歷來把“孝”與“感恩”作為“人倫之公理”。孟子說過：“古之人所以大過人者，無他焉，善推其所為而已矣。”意思就是說，人生於天地間，應當懂得推己及人和推恩及人的道理，把感恩的美德推展到同事、師長及身邊每個成員，保持一種感恩的心態，與所處的環境融為一體，才能迸發出幹事創業的熱情和活力，獲得社會的接納和支援，做好想做的事。

如果說孝是人內在的品質，屬於魂的話，那麼，感恩則是孝的體現，是人外在的品行，屬於形。自古就有“誰言寸草心，報得三春暉”、“滴水之恩，當湧泉相報”的經典名句。孝敬父母是子女的倫理規範與道德責任，是做人的修養與覺悟，是人類社會最樸實的情感表達，感恩企業、回報社會，是一個人知恩圖報最起碼的道德素質，是社會道德和社會和諧的基本要求，也是一個人道德成長和人格進步的的重要標誌。有一段話很有哲理，這段話是這麼說的：

活在感恩的世界裡：感激斥責你的人，因為他助長了你的智慧；感激絆倒你的人，因為他強化了你的能力；感激遺棄你的人，因為他培養了你的自立；感激欺騙你的人，因為他增長了你的見識；感激傷害你的人，因為他磨練了你的心志……

我們認真想一想，連那些絆倒我們的人、遺棄我們的人、欺騙我們的人、傷害我們的人，我們都要感恩，這樣的感恩觀是何等的豁達睿智！又是何等的心胸境界！這樣的人生哲理，包含了多麼大的人生大智慧！這樣的感恩觀，才是一個心態健全、積極向上的生活態度！活在感恩的世界裡是一種積極的生活態度，更是一種智慧的生存方式。

說到感恩，想起一本書。我們集團的員工，應當都學習過《你在為誰工作》。說到底，不管你在哪裡工作，也不管你幹什麼工作，我們都在為自己工作。企業只是一個共同創業的群體，為所有願意發展自己的人，搭建了一個施展抱負和快樂成長的平臺，我們在企業裡廣交朋友、學習技術、磨練心智、昇華人生，大家想一想，我們工作到底為了誰？我們到底應該感恩誰？

所以說，一個懂得感恩、善於感恩的人，他的身上一定會有一種感化人的人格魅力，他的人生境界一定會很高，他的為人處世一定會獲得人們的普遍讚揚和支援，因此，他成功的機會就會更高。

（二）以積極態度鍛鑄人生，以快樂精神面對生活，在外出創業的洪流中，實現人生境界的昇華。最好的孝就是持續保持喜悅心，以樂觀開朗的人生態度孝親、創業，這是我們人生態度的積極選擇。我們背井離鄉，外出創業，往小裡說，承載著父老的重託，往大里說，肩負著組織的使命。不管從哪裡說，我們都應該認真履行自己的責任和義務，盡心盡力地做好各項工作，這樣才能不負所望，不辱使命。

世界上所有的愛都是以聚合為目的，只有一種最偉大的愛是以分離為目的，那就是父母對孩子的愛。父母對子女真正成功的愛，就是儘早讓子女作為獨立的個體，從自己的生命中分離出去。為了父母的期望，為了組織的重託，我們必須選擇積極樂觀的人生態度，以快樂之心創業，以創業成就回報父老。

人生之路曲折中見光明，坎坷中見希望，“艱難困苦，玉汝於成”，這就是人生的辯證法。我們要以這個辯證法，來指引和校正我們的人生座標，正確地承受生命歷程中任何挫折和艱難困苦，勇敢地迎接一切挑戰，解決各種矛盾和困難，並以此磨練堅強意志和高尚品格，在不懈地奮鬥中，提升自己的人生價值。

一切成敗得失，都取決於一個人的觀念和心態。成就人生還是蹉跎人生，根源就在一念間，因為不同的思維方式和層次決定著不同的人生風光。人們之間之所以有差距，就在於是以樂觀積極態度對待，還是以消極不為的心態對待，一念之差，成就了不同的人生境況。古往今來，一切精彩和閃光的人生，有價值的人生，都是在頑強拼搏和不懈進取中獲得的。

當前，公司“走出去”萬里大開發的巨集大戰略格局，已經在省內外漸次展開，捷報頻傳。搶抓機遇，先行一步的兄弟單位，都已取得了豐碩成果，員工們真正過上了幸福的生活，許多外出創業者在當地買房、買車，不少雙職工在外地安了新家，還有很多員工把老人接過去共同生活。但是沒有苦中苦，哪有甜中甜？我不說，大家也都知道他們艱苦創業的經歷，也都羨慕他們現在的生活。但是，所有這一切，沒有積極樂觀態度，沒有拼搏進取精神，是根本達不到的。更重要的是，在創業過程中，破解了一個個難題，攻克了一道道難關，創出了許多世界新高和國際領先技術，創下了不少國內之最，獲國家級、省部級各類獎項近百項，國家專利好幾十項，不斷地掀起煤礦工業的革命高潮。大家看一看，這些成就的取得，沒有拼搏進取的精神，沒有攻堅克難的意志，根本實現不了。

當前，礦業公司已進入建設發展的快車道，整個礦井已經從礦建階段向生產礦井發起最後的衝刺，這個時候，正是實施工藝優化、技術革新、制度創新和管理創新的關鍵時期。我們已經實現了高突礦井的勝利揭煤，瓦斯防治能力評估工作也取得了階段性成果，這個大發展、大跨越形勢，為一切有為之士提供了八仙過海各顯神通的施展良機，是我們實現自我價值的重要機遇期。我相信，只要我們同心協力，積極進取，奮力拼搏，累積點滴進步，就一定會勝利實現礦井的早日投產目標，實現“建一流企業，創幸福生活”的戰略，以人生成長的好成績回報親人，昇華人生！

人生價值演講稿 篇9

人活著是為了什麼?是為了生存。生存是為了什麼?是為了追求!可是，在世界上，每個人都有不一樣的追求，有不一樣的嚮往。

還記得司馬遷說過一句話：“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。”一開始，我還不明白是什麼意思，此刻，我漸漸領悟到：人都是會死的，有人死的比泰山還重，有人死的比鴻毛還輕。

在人生的旅途中，會經歷許多事情。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”有人在人生中貢獻了許多許多。這種人，把自我的生命為別人而犧牲，他們死的比泰山還重。而有些人，走狗、貪官。這樣的人，死也活該!會遭到所有人的唾棄。這兩種人，相差太多。

我在報道上看到這樣一個故事：有個演講者拿出一張100元的鈔票，並宣告送給一個人。所有人都舉起了手。之後，他把鈔票揉成一團，之後問，誰又那張鈔票?依然有人舉起手來。最終，他把100元鈔票放在地下，用鞋去踩。此時，100元變得又髒又皺，第三次重複了剛剛的問題。還是有人舉手——這就是價值。人生就像這100元鈔票一樣，不管遇到什麼挫折與困難。都堅持著自我的.本色，這樣才會受人尊重。

人不僅僅需要堅持本色，還要像許多愛國人士學習。縱觀古今中外，多少愛國人士把生命獻給了祖國：蘇武、文天祥、董存瑞、邱少雲等，不管生命是多是少，是長是短，他們的獻身是悲壯而慷慨的。

不錯，生命賦予人的僅有一次，有些人卻賣國賣榮。深圳，一些人去撿外國人的硬幣，留美男子，去了外國一去不復返。這些人，永遠不值得人歡迎。

從司馬遷的這句話，一向在我腦海裡迴盪。我們必須要做個有價值的人。

人生價值演講稿 篇10

尊敬的領導、老師：

大家好!

很多人都覺得幼兒園教師的工作很輕鬆很愜意!的確，在園中，孩子是快樂的，除了老師帶給了他們玩的、吃的、學的樂趣外，還有老師為他們創造的舒適、寬鬆的生活環境! 教師是愛孩子的，從心底的出發。

但是很少有人會考慮幼兒教師所處的環境。年年孩子不同，班班孩子不同，個個孩子不同，如此多的不同，帶給老師的不僅是欣喜，同時不可避免的是更多的挑戰、困惑和艱辛。

有一天早餐後，一個愛流鼻涕的小男孩煊可能腸胃不舒服，將剛吃下去早餐吐了出來，他的嘴角，衣服都留有，如此穢物，真的不堪目睹。不要說收拾，看見的人都會噁心倒胃口。而老師見狀馬上過來，毫不理會那些髒物，認真地清理起來並輕聲細語地安慰： “沒關係的，以後要注意，不要亂吃零食，知道了嗎?”

打掃嘔吐物和清洗拉在褲子裡的大便是常見的事，更不用說給他們擦鼻涕擦眼淚擦屁股，哄他們吃飯、睡覺，這些都需要有十足的耐心和愛心。所以好多剛來幼兒園上班的老師，都會出現沒有胃口的現象。

孩子有難處可以找父母、找老師;家長有問題可以找園長、找老師;可老師找誰?面對家長、園長和孩子，幼兒老師載負著何其重的責任啊!

溫柔、漂亮的楊老師對工作充滿了熱情，對每個小朋友都充滿了愛。一次，一個向來搗蛋的小男孩滔滔不僅欺負了小朋友，還拒不認錯，鬧情緒。為此，楊老師批評了他。可第二天，滔滔就沒有來上學，他爸爸倒是打來電話向園長控訴了一番。天地良心，作為旁觀者的`我，可以為楊老師作證，楊老師並未像滔滔爸所說的那樣。真是冤啊!最後楊老師上門道歉，向家長說了好多好話，陪了好多的歉意，才化解。

又如，下午老師下班了，但碰見家長沒有按時來接小孩。那麼，老師得繼續照顧小朋友，直至家長來接。有時老師照顧吃飯、睡覺後，家長很晚才來接。……

當老師不易，當幼兒老師更不易。幼兒教師是特殊的一群。他們的收入沒有國小教師高，社會聲望也沒有中學、大學老師高，他們通常被稱為“孩子王”，是帶著孩子玩的“高階保姆”。是的，他們沒有科學家淵博的知識，也沒有企業家靈活的頭腦，更沒有白衣天使的迴天之術。

然而，孩子是從幼兒教師懷裡邁出啟蒙人生的第一步。要使搖籃裡的生命長大成材，離不開幼兒老師!一個人當他有所建樹，名揚天下時，也許是老年、青年或是少年?但支撐他偉大成就的寶塔裡底座裡，絕對也離不開幼兒時期的良好教育。

對天真無邪的孩子來說，世界是神奇的，他們的小腦袋裡總是裝著“為什麼”，在孩子的眼中，老師是無所不知的天才，腦子裡充滿了智慧，孩子們都想從老師那得到滿意的答案。可見，幼兒教師的實際工作量、所承擔的社會責任、所要掌握的教育技能都是國小、中學、大學教師所無法比擬的。

當然，他們也有自己的幸福時刻。每當看到孩子們有了點滴的進步時，一種豐收的喜悅就在他們心底綻放，一股幸福的暖流就在他們的心底迴盪。日出日落，風風雨雨，他們就在孩子們的微笑中，在孩子們的歌聲中，感受到世界的博大，生活的美好。

幼兒老師就在這平凡、瑣碎枯燥的工作中，默默地奉獻著自己的青春和熱血，尋找自己的人生價值。

我的演講到此結束，謝謝!

人生價值演講稿 篇11

各位領導、同志們：

大家好！

我叫××，是滿井財政所一名普通的工作人員，負責出納工作。我十分榮幸有這樣一次機會同各位領導和同事進行業務上的探討和思想上的交流。

愛崗敬業是人類社會最為普遍的真理，它看似平凡、實則偉大。我們知道每一個工作崗位，都是一個人賴以生存和發展的基本保障，同時也是人類社會存在和發展的需要。但我們更應該清楚我們人生的價值，很大一部分就體現在我們的工作中，如果不好好工作，也就等於扼殺了我們自己的人生。如果失去了工作，也就失去了展現自我價值的舞臺，所以愛崗敬業無疑是最基本也是最重要的職業要求，是讓自己的人生價值無限延伸的正確途徑！

愛崗敬業說得具體點就是要做好本職工作。我們每個人都有自己的工作崗位，都肩負著繁重的工作任務，我們要高標準、高質量地完成工作，就必須要愛崗敬業。所以愛崗敬業是做好一切工作的出發點。如果沒有愛崗敬業的精神，就做不到刻苦耐勞，兢兢業業，就無法具備相應的業務素質，只有建立了這個出發點，才會努力鑽研業務，使自己的知識和技能適應自己所從事的工作崗位。

那麼怎樣做才算是愛崗敬業呢？就拿我們鄉鎮財政的出納工作來說吧。鄉鎮財政的出納工作雖然平凡，但卻是鄉鎮財政工作中必不可少的重要崗位。首先鄉鎮財政的'出納工作是一項綜合業務，它涉及的面多，工作繁雜，直接面對的多是關乎老百姓切身利益的具體事宜；其次鄉鎮財政的出納工作是與金錢打交道的工作，我們必須要做到手腳乾淨，絕不能財迷心竅，自毀人生。所以鄉鎮財政的出納工作人員必須要牢固樹立共產主義信念和全心全意為人民服務的思想，嚴格執行財經紀律，做到廉潔自律；再次鄉鎮財政的出納工作是資金收付、往來結算的工作，也是數字之間瑣碎、煩雜、細小事物重複演練的工作。我們每天都在收款、付款、記帳、對帳等枯燥乏味的數字中周而復始地工作著。一筆筆簡單的原始憑證的入帳，一遍遍不厭其煩的對農戶的解答，一項項仔細認真的資料核對……每一項工作我們都要做到手續清楚，稽核認真、記賬及時，要逐筆記好現金日記賬和銀行存款日記賬，並及時盤點現金，做到日清月結，賬款相符。同時我們還要做好結賬盤庫工作，做好與銀行的往來工作，做好和會計的對賬工作。至於農戶糧食補貼的發放，汽車、家電下鄉資料的稽核，幹部工資的拔付，農民補貼網的更新與完善等等這些工作我們更需要細心謹慎，認真對待，因為它直接關係到個人的切身利益。總之我們要兢兢業業的全力算準每一個資料，填好每一筆分錄，做好每一步核算，搞好每一項稽核，通過我們勤勞的雙手，把一張張發票、一摞摞單據，變成了一冊冊憑證、一本本賬簿、一份份報表。我們將簡單的數字變成了跳動的音符，譜寫出了悅耳動聽的財政工作交響曲。

由上可知我們鄉鎮財政出納的崗位很平凡，工作很普通，但我們的工作人員能從點滴做起，從現在做起，在平凡的工作崗位上讓小事成就大事，讓普通成就非凡。我們能夠做到——絕不讓領導佈置的工作在這裡耽擱，絕不讓需要處理的業務在這裡延誤，絕不讓各種差錯在這裡發生，絕不讓來辦事的農戶在這裡受到冷落，絕不讓財政部門的形象在這裡受到影響！

這就是愛崗，這就是敬業，這就是人生價值的具體體現！

作為新世紀的財政人，我們希望看到通過我們的財政工作使祖國興旺發達，中華民族屹立於世界之林；我們希望看到通過我們的財政工作使公共財政陽光透明，公共秩序一片井然;我們希望看到通過我們的財政工作使民生工程惠及全民，人民安居樂業，生活幸福安康。所以我們每一天都要盡職盡責，讓每一分鐘都過得充實而有意義，每一天都要勤奮刻苦，讓所有努力的結果都得到肯定；每一天都不能忘記肩上的責任，不能辜負老百姓對我們的信任！每一天都應該愛崗敬業，實現人生價值。

同志們，愛崗是我們的職責，敬業是我們的本分，讓我們開拓進取，共建和諧，用愛崗敬業的精神來實現自己的人生價值，鑄就我們財政事業的輝煌吧！

謝謝大家！

人生價值演講稿 篇12

尊敬的老師、親愛的同學：

大家上午好！很榮幸能站在這裡於大家探討為什麼我們要勞動。

仍記得小時候爸爸對我說的那句“勞動最光榮”，鼓勵我主動做家務，主動幫助有需要的人；仍記得國小語文老師講的“播種汗水，收穫幸福”，滿是對我們的殷切希望；仍記得思想政治老師每次講到“勞動”是就會說：“勞動創造價值。”那麼勞動究竟是不是必要的呢？它能給我們帶來什麼？

歌德曾言：“勞動可以使我們擺脫三大災禍：寂寞、懶惰和貧困。”是的，勞動中的人沒有時間顧影自憐，只有閒人才會整天浮想聯翩。而且由“勤勞”一詞我們便可得知，勤奮勞動的人就不會懶惰。而農夫通過田地的勞動，可收穫秋天的碩果；學生通過勤奮學習，可收穫知識的滋養……

可總有人會抱怨說自己太忙，勞動不快樂。希望高爾基這句話可以點醒這些人：“當勞動是種快樂時，生活是美好的；當勞動是種責任時，生活就是奴役。”高爾基用自己的經歷為大家做出了表率。他出生於一個木匠家庭，10歲便開始獨立謀生，當過學徒、搬運工、看門人、麵包工人等。之後，高爾基積極投身於革命運動。作為蘇聯文學界的一面旗幟、他為蘇維埃的文化建設做出了大量貢獻。

試想，如果沒有早年的勞動經歷，高爾基可能根本不會了解下層人民的.痛處，更不會從文學和思想上帶領蘇維埃人民取得革命的勝利。

一個熱愛勞動的民族會是怎樣的呢？“民生在勤，勤則不匱”，歷史告訴我們，一個勤勞的民族一定是一個繁榮昌盛的民族，而一個懶散的民族離滅亡也不遠了。唐朝時期舉國上下耽於享樂，很快社會便開始動盪，改朝換代。由此可見，勞動之於國家的重要性。

現如今，提到“五一”，大家關心的不是勞動節而是三天小長假，這著實引人深思。對大多數人來說，勞動無非是一遍又一遍的重複意見無聊又累人的事情，毫無樂趣。但如果能從勞動中尋找快樂，相信很多人就不會以此為苦了吧！

馬克思曾說：“勞動創造世界。”我相信我們復興中學的同學們都是熱愛勞動，並以此為榮的人。讓我們從我做起，創造美麗新世界！

我的演講完畢，謝謝大家！

人生價值演講稿 篇13

尊敬的老師、親愛的同學們：

大家好!人生在世，應當努力實現自我的價值，追求自我的幸福。然而，在發展社會主義市場經濟的條件下，一些人常常把物質上的富有作為衡量人生價值的唯一標準，以富為樂，以富為貴，甚至為了發財致富而不擇手段。那麼，是否一個人在物質上富有，就真正實現了其人生價值?答案是否定的。

人生的價值，在不一樣的歷史和社會條件下具有不一樣的內涵。對於人生價值，不一樣的人也會有不一樣的理解。馬克思主義認為，價值是具有進取意義的、能夠滿足個人或社會某種需要的東西。它產生於人的實踐活動中，既包括物質價值，又包括精神價值;既帶有個人特徵，又帶有社會特徵。一個人的價值大小，並不僅僅體此刻滿足自身需要的程度或者擁有財富的多少，而更主要地體此刻對社會所作貢獻的大小。人的本質是一切社會關係的總和。一個人要真正實現自我的價值，就要努力地為社會的.發展提高作出貢獻。由此而來，人生的幸福既在於物質上的富有，更在於精神上的富有。

人是要有點精神的。物質上的富有，並不代表精神上也富有。一個人在精神上是否富有，關鍵取決於其道德素質、精神境界的高低。那些品德高尚、目光遠大、致力於促進社會發展提高的人，即使在物質上不必須十分富有，但由於能夠得到他人和社會的認同與尊重，他在精神上就是富有的。相比之下，那些狹隘自私、唯利是圖、拔一毛利天下而不為的人，雖然能夠實現物質上的富有，但由於極少想到回報他人和社會，結果很容易導致自我與周圍世界的衝突，他在精神上就是貧窮的。物質上的貧窮能夠經過努力加以改變，而精神上的貧窮往往是致命的。古今中外不乏這樣的例子：一些腰纏萬貫的富翁巨賈，無論其以往擁有多少物質財富，一旦失去了精神支柱，陷入極度的精神空虛，就很容易誤入歧途，甚至釀成人生杯具。

追求個人價值與追求社會價值、追求物質富有與追求精神富有應當是統一的。馬克思以往說過：“思想”一旦離開“利益”，就必須會使自我出醜。貧窮不是社會主義。社會主義的根本目的，是使廣大人民群眾過上富裕幸福的生活。為此，必須放手讓一切勞動、知識、技術、管理和資本的活力競相迸發，讓一切創造社會財富的源泉充分湧流，以造福於人民。同時，社會主義又是全面發展、全面提高的社會，致力於促進人的全面發展。一個民族，物質上不能貧困，精神上也不能貧困，僅有物質和精神都富有的民族才具有強大的生命力和凝聚力;一個人，僅有堅持追求物質富有和精神富有的統一，人生才有價值和意義，才能獲得真正的幸福，進而實現全面發展。

人生價值演講稿 篇14

尊敬的各位老師、同學們：大家好！

我是來自通訊學院本科第二黨支部的呂潔，今天我演講的主題是：“踐行核心價值觀，實現人生價值”。

自己時常哼唱著牛奶咖啡的那首《明天你好》，“每一次哭，又笑著奔跑；一邊失去，一邊在尋找……”。成長的道路上，不斷地尋尋覓覓，無數次的跌倒只為再次爬起來，為夢想而奮鬥，追求人生的美好未來。細想來，自己不斷追求的到底是什麼？什麼樣的人生價值才是我們應當追求的？怎樣做才能實現人生價值？

作為一名黨員，我積極學習社會主義核心價值觀，理解其中的內涵：從國家層面看，是富強、民主、文明、和諧；從社會層面看，是自由、平等、公正、法治；從公民個人層面看，是愛國、敬業、誠信、友善。社會主義核心價值觀是中國特色社會主義的主流意識形態，是公民思想道德建設的核心，是當代青年正確的價值取向。我們作為大學生，毫無疑問要樹立社會主義核心價值觀，大力踐行核心價值觀，實現自己的人生價值。

一提到愛國主義，不禁會聯想到“轟轟烈烈”、“驚天動地”的大人物、大事蹟。南宋抗金名將岳飛，他牢記母訓“精忠報國”，帶領岳家軍，馳騁疆場，擊退敵人的一次次進攻；南宋末年，文天祥奮起衛國，被俘後寫下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪邁詩句，表達

了他的強烈愛國之情和誓死不屈的決心。愛國在不同時代有不同的內容，生長在和平年代的我們難道只是把愛國主義掛在嘴邊嗎？

如今，我們是大學生，有的同學更是一名黨員，還沒有找到自己的人生目標，整天無所事事，更別談愛國主義了。我們現在的努力學習就是為了我們國家，貢獻自己的一份力量。同學們，奮鬥起來吧，潛心學習，用科學的思想，實事求是的思想去學習，不斷提高自己的專業知識和思想水平。才能實現量變到質變，才能厚積薄發，勇敢地去面對這快速發展的社會。

“愛崗從眼前開始，敬業從小事做起”，在極普通的領域裡，敬業精神也能創造奇蹟。在大學，除了學習之外，我們要參與各種社會工作。依稀記得自己作為班幹，參與兩次班級答辯時，每一次的認真修改，每一次與其他班級成員的'討論。雖然有時忙到心力交瘁，還要咬著牙，繼續完成。我相信，大多數班乾和我有一樣的想法和做法，作為班幹，我們要始終堅持自己的本職工作，在班級這個平臺上發揮自己的力量，和班級成員共同打造優秀班級，這就是我們敬業的體現，也是實現自己價值的體現。面臨畢業就業的我們更應該培養自己的敬業的精神，從態度做起，“態度決定一切”，這樣找工作時，我們才會放下“天之驕子”的架子，認清自己，為日後能力和職位的提升打下良好的基礎。

精誠所至，金石為開。我曾憧憬著自己在學校期間能夠得到老師、同學們的信任；憧憬著自己走出校園後，將來能夠成為一名成功的公司白領，圓了自己的夢想。相信，大家也都看過《喬家大院》這部電

視劇，劇中的山西晉商喬致庸，當他年邁時，總結自己成功的祕訣，只是簡單概述為“不缺斤短兩，不以次充好，做生意對得起自己的良心，要誠實守信”。是啊，誠信是相互的，在與人交往的過程中，對他人誠信，會得到他人對自己的信任；在做事情上，誠實守信，實事求是，會得到自己意想不到的回報。無論是我們今天在學校立志讀書，還是將來走進社會建功立業，誠信這塊兒金字招牌應該永遠作為瑰寶，從我們的手中繼續讓它傳承下去。

尊敬師長，團結同學，助人為樂，從小到大我們都在講這幾個詞。對於已經踏入小社會的我們，更應該明白它的重要性，也在不斷地學習成長過程中。

一件事情的成功不僅在於你的起點，更在於你的方向。同學們，讓我們都行動起來大力踐行社會主義核心價值觀，從愛國、敬業、誠信、友善做起，實現自己的人生價值。

謝謝大家！