詩人的審美角色閱讀答案
在學習和工作中,我們經常接觸到閱讀答案,閱讀答案是由資深教育者參與擬訂的。一份好的閱讀答案都具備什麼特點呢?下面是小編為大家整理的詩人的審美角色閱讀答案,僅供參考,歡迎大家閱讀。
當下中國詩人角色存在兩個突出問題:一是陷入後現代語境之中的非史詩遭遇。詩人與生活格格不入,是理想界的生物,是現實中的怪物。二是詩人的社會責任意識相應地有著減弱的趨勢。不少詩人竭力主張寫作的絕對個人化,以審醜取代審美,從口號詩的極端走向口水詩的極端。詩壇上的所有美學紛爭都可以從詩人角色問題上找到根源,解決詩歌作品的問題必須從解決詩人自身問題入手。樹立恰當的詩人角色成為當前詩歌發展的重要課題。
鑑此,我提倡詩人要充當禪師式的審美角色。
中國曆來喜歡以禪入詩,以禪喻詩。由於詩和禪都需要敏銳的內心體驗,都追求言外之意,二者倒是很能溝通,所以詩歌出禪意,禪師也作詩。但大多時候,詩人僅僅停留在以禪喻詩,而沒有深入達到以禪師喻詩人,詩人沒有注意到引入禪師的處世方式來昇華自己。
禪宗是儒釋道三家的融匯,既是宗教,又不是宗教。一般宗教普渡眾生,認為自己在岸上,眾生在海里,伸手或以其它方法從海里把眾生救起來;而禪宗不這樣認為,禪師自己就在海里,禪師與眾生同在,而不是高高在上地伸手拯救,禪師通過與眾生打成一片,從而潛移默化感化、點化眾生,使之立地成佛。
顯然,這樣一種禪師處世方式更容易被眾生接受,詩人吸收禪師的這種處世方式沒什麼壞處。這意味著,一方面自己要成佛,也就是說詩人自身要有極高的涵養;另一方面要與眾生一體,感悟和點化眾生,也就是說詩人要融入到公眾生活中、讀者心靈裡,在融入中使人接受你的作品。
詩人的禪師式審美角色貴在人格魅力,強調的是詩人的人格素養上的三種追求:
面對現實,感化大眾,這是禪師似的素養追求。面對現實,不能消極面對,而必須積極面對。詩人不是救世主,也不可能成為救世主,但是詩人應當用救世主般的眼光來看待現實,從這個高度來處理現實生活內容,從而使之詩化,使生活得以昇華,成為藝術。
品行要正,充滿正氣。品行不正,何以為人更何以為詩人詩人是傳播精神之人,自身要正,要弘揚正氣,培養獨立不遷的人格。
詩人的境界提高逐步經歷自然境界、功利境界、道德境界、天地境界,最後達到從心所欲不逾矩,這是一種與天地萬物交融的人生自由完美境界。為此,就應當有天人合一、對立統一、始終如一的三個一修煉:天人合一是靈氣的根源,更應是當下詩人人格素養的境界追求。對立統一是靈氣的體現和運用,是詩人智慧世界的生態。始終如一既指詩人孜孜不倦的追求精神,又指詩人精神昇華的成果,返璞歸真,使審美集中化、簡約化。
詩人不能沒有自己的夢想追求,禪師式的審美角色是一種比較高的定位,引導我們跨越崇高與卑微的界限、巨集大與瑣屑的隔閡、傳統與未來的柵欄,使自己的話語解放與時代的社會責任融為一體,獲取最大的心靈自由和審美自在。
《詩人的審美角色》閱讀題目
小題1:下列關於詩人禪師式的審美角色的理解,正確的一項是()
A、禪師式的審美角色要求詩人有極高的涵養,並與眾生一體,作眾生的榜樣,引導眾生立地成佛。
B、禪師式的審美角色借鑑和吸收了禪宗中禪師的處世方式,眾生都能接受。
C、禪師式的審美角色貴在人格魅力在人格素養上,強調詩人要有三種追求。
D、禪師式的審美角色屬較高定位,讓詩人獲得了最大的心靈自由和審美自在。
小題2:下列對原文內容理解,不正確的一項()
A、中國曆來喜歡以禪入詩,以禪喻詩。這是因為兩者有不少相同之處,容易溝通。
B、不少詩人竭力主張寫作的絕對個人化,因而使得詩人的社會責任意識大為減弱。
C、詩人追求境界提高要逐步經歷自然境界、功利境界、道德境界、天地境界,最後達到一種與天地萬物交融的人生自由完美境界。
D、當下中國詩人角色存在兩個突出問題,一是詩人與生活格格不入,二是詩人的社會責任意識相應地有著減弱的趨勢。
小題3:列對原文中作者觀點的概括,不正確的一項是()
A、當下詩壇上所有的美學紛爭,其根源都在於詩人角色問題,要解決詩歌作品的問題,必須先解決詩人自身的問題。
B、說禪宗是宗教,是因為它和一般宗教一樣都普渡眾生;說它不是宗教,是因為它普渡眾生的方式不同。
C、詩人要達到與天地萬物交融的人生自由完美境界,就應當有天人合一、對立統一、始終如一的三個一修煉。
D、詩人只要用救世主般的眼光來看待現實,就能使現實生活內容詩化,從而使生活得以昇華,成為藝術。
《詩人的審美角色》閱讀答案
小題1:C
小題1:B
小題1:D
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