戒世俗紅塵作文

在日復一日的學習、工作或生活中，大家都接觸過作文吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編整理的戒世俗紅塵作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

當舍於懈怠，遠離諸憒鬧；寂靜常知足，是人當解脫。——題記

夜晚，走在繁華的大街上，耳中的世界喧囂不已。偶一抬頭，仍見到一望無際的吵鬧和為利而匆忙奔波的人們。心想：燈紅酒綠的生活也不過如此，許多人為它而忙碌了一輩子，到頭來，除了遺憾和悔恨，什麼也沒有留下。街上的車漸漸少了，街燈依舊明亮，偶爾一輛飛馳而過的車，轉瞬即逝，濺起一地紅塵。在塵埃的籠罩下，燈光朦朧，伴著四周不減的嘈雜，尤使我目不忍視，耳不忍聞……

我向來難以忍受塵世的浮華和嘈雜。相比之下，我尤愛內心的寧靜與心靈的享受。我曾經嚮往那些坐在湖畔靜靜地垂釣的人，曾經羨慕他們垂釣時靜的享受，羨慕他們綁在魚竿上那顆樸實無華的心，羨慕他們與塵世的距離與悠然自得的內心感受。但終有一天，我有幸得以親自“坐觀垂釣者”時，卻大失所望。“垂釣者”的心中沒有一絲寧靜，他們只擁有緊繃的神經和一顆早已掉進了紅塵之中的心。每逢有風吹草動，他們總是警惕地盯著自己的魚竿，甚至瀟灑地一揮，揚起一縷縷水珠，蕩起一層層微波。剩下的，只是沒有收穫的一絲絲失望和稍有收成的極度喜悅。原來，本應當寧靜的他們早已墮入了紅塵，他們的閒適早如一江春水向東流去。他們釣的，不是水中魚，而是自己那顆凡塵之心……我終於明白，也終於知道為什麼“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”，為什麼姜太公的垂釣，是那樣的可望而不可即。

我自幼對佛教有一種特殊的情感阻隔，因而欣賞佛教給人內心靜的感受。慧能法師曾說過：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃？”菩提樹，明鏡臺都是空的'，人的身心亦皆空，原本什麼都沒有的“淨土”，怎麼會沾染上塵埃呢？對塵世的掛念太多，對利祿的追求太強烈，給人們強加了太多太多塵世的負擔，心靈的“淨土”一點一點被之蠶食，終究，當他們再也找不到一片心靈的“淨土”時墮入紅塵，所不斷掙扎，卻再也爬不出來。記得我很小的時候，家人經常帶我去附近的寺廟，久而久之，慈祥的方丈跟我也熟識了，他常常給我講一些富有哲理的故事，當時懵懵懂懂，如今已有所悟了。其中有一則我記憶猶新：一次，一個人來到一座寺廟。佛對他說：你的心上有塵。於是這個人用力擦拭，但無能為力。佛又對他說：你錯了，塵是擦不掉的。於是，這個人將心剝了下來。最後，佛嘆了口氣，對他說：塵本非塵，何來有塵。然後便消失了。這個故事給了我很大的震撼，但我始終也沒有思索出來什麼緣由。後來，我偶然在哪裡讀到過一句話，深受啟發：心本無塵，塵即是心；無心無塵，人便死。其實塵在外，心在內，常拂之，心淨無塵；塵在內，心在外，常剝之，無塵無心；心中有塵，塵本是心。這不正是“塵本非塵，何來有塵”的解讀嗎？

“少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去十六年。”本無迎合世俗之意，本愛那“採菊東籬下，悠然見南山”的生活。但身在紅塵十六年，想完全褪去一身紅塵，又怎麼可能？又何畏心中塵，無塵亦無心？也正如慧能法師的另一句話：“仁者心動。”這也許就是“戒掉”紅塵的一種方法吧！

佛亦言：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”常常拂拭自己的心，以遠離塵世的悲哀……

夜無止境，漫步於城市的邊緣。向繁華的市中心望去，心中不由得感慨萬千。涼風習習，又怎能拂去一片聒噪的浮華；紅塵滾滾，又何以激盪起一顆寧靜的心。淨是禪。靜，亦是禪……

“性本愛丘山，塵世於我何加焉！”也許我可以對自己說：“澹然離言說，悟悅心自足。”

瀟灑地走下去，不帶走一粒紅塵……