尺有所短寸有所長
題記:夫尺有所短,寸有所長;物有所不足,智有所不明;數有所不逮,神有所不通。——屈原《卜居》
尺雖比寸長,但和更長的東西相比,就顯得短,寸雖比尺短,但和更短的東西相比,就顯得長;事物總有不足之處,智者也會有不明智的時候。人或事物各有長處和短處,應揚長避短。
牛頓是物理學家,但不善辭令,不善長與異性交往,以至終身未婚;孫臏是軍事家,但因為髕骨傷殘,不能親臨前線;陳景潤是有名的數學家,但不是個好數學教師,而且不懂生活方面的自理。短處並不影響他們成為對世界做出巨大貢獻的人才。
甘戊出使齊國,要渡過一條河。船伕說:“河水只是個小間隔,你都過不去,還能到君主那裡去遊說嗎?”甘戊回答:“你說得不對,事物各有長處。那種謹慎老實、誠懇厚道的臣子可以侍奉君主,卻不能帶兵打仗;騏驥這樣的好馬,日行千里,如果把它放到屋子裡,讓它捕老鼠,還不如小貓;干將是鋒利的寶劍,天下聞名,可是如果用它做木工活,還比不上普通的斧頭。現在用船槳划船,讓船順著水勢起伏漂流,我不如你,但遊說各國的君主,你就不如我了。”愛默生說:“在我的眼裡沒有野草,野草只是沒有被發現價值的植物。”名貴的人蔘或普通的半夏,在沒有被發現藥用價值之前都是平凡的野草。在這個世界上,永遠不要自卑,記住你是這個世界上最好的。古語云:“金無足赤,人無完人”,不要羨慕別人,要自己開出一片芬芳。
林語堂先生曾說過:“寫文章要像女人的裙子一樣,越短越好。”這是針對當時有人寫長且空洞的文章而言的,並非一般規律。文章,長有長的優勢,短有短的優勢。同樣,長有長的缺點,短也有短的缺點。還是毛主席說的好:“有話則長,無話則短。”
朱維錚先生《重讀近代史》的第一部分“篇之中,史有疑”,對一些近代史中的定論提出了質疑。定論不是不能質疑,或者加以反對,但要言之有據,方能令人信服。朱先生用不到兩千字的短文來質疑這些成說,有些論證顯得不夠充分,反而使人對朱先生的觀點不得不再提出質疑。不到兩千字的文章的確夠“迷你”的,但短到衣不蔽體,就與短的目的相悖了。
正所謂尺有所短,也聯想出寸有所長,其實尺與寸差不多。
在一些大的企業,偶爾會有機器壞掉,一般來說是普通工人就可以修好的,但是老闆卻很挑,非要在外面找好的工人,技術高的工人來維修,不僅花了一大筆錢,而且也是小題大做。在21世紀,現在的人們對選拔人才的要求很高,非要找個全才不可。其實普普通通的人比那些高材生的技術還好,因為現在的啃老族太多了,導致父母的溺愛,什麼都不會做,依賴心太強。所以,不用費太大的勁找全才,全才身邊處處有,要把眼放寬看待。
正因為尺有所短寸有所長,所以我們要學會向別人求助。一個人想知道天堂與地獄的區別。他先來到地獄,地獄的人正在吃粥。但奇怪的是,一個個面黃肌瘦,餓的大喊大叫,原來他們使用的勺子有一米多長。雖然爭先恐後盛粥往嘴裡送,但因勺子比手長,就是吃不著。 "地獄真悲慘呀!"這個人想。然後,這個人又來到了天堂。天堂的人正好也在吃粥。一個個卻紅光滿面。但奇怪的是,天堂的人使用的也是一米多長的勺子,不同之處在於他們在互相喂對方。 “天堂真幸福呀。”這個人想。
這個故事啟示我們,我們每個人必須要照顧自己的人生,但這並不排除我們也需要他人的幫助,學會求助,它會帶給你生命的貴人,生活就沒有過不去的坎。
人生百忌,忌不會求助。正因為尺有所短寸有所長,所以學會求助才會帶給你生命的貴人,生活才沒有過不去的坎。
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