淡泊名利作文

在平時的學習、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是人們把記憶中所儲存的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，以下是小編整理的淡泊名利作文，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

淡泊名利作文1

楊絳先生曾言，我們曾如此渴望命運的波瀾，到最後才發現人生最曼妙的風景是內心的淡定與從容，人生在世，誰不希望人活的轟轟烈烈？精彩飛揚，可是生活啊，總有些挫折彷徨，但又何須去斤斤計較呢？盛一份淡泊之風，採芳有一顆無畏之心。

淡泊名利的境界，鑄就了不忘初心的堅守。城市的燈紅酒綠，迷失了我們的雙眼，物質的享樂，名利的羈絆又曾讓多少人慾罷不能，可當時光陰是屈服雲霄，只剩的兩袖清風，不得心生感嘆，一杯洗滌無餘，萬事消磨，運遠浮名薄利休羨，馬旭老人的行動，就是對這句話生動的詮釋，曾經勇冠巾幗，如今再讓世人驚歎，你用點滴的節儉匯成江河，只為得以此奢侈輕換來了他靈魂的高貴，毫不猶豫的捐出畢生積蓄，奉獻出一份大愛，這是他對名利的態度，一使人生智，一份淡泊，因為有這一份淡泊，才能初心不忘，才能沐浴清風，靜看庭前花開花落。

淡泊名利的態度，決定了不忘初心的執著。人生無常，世事難料，不為功名利祿而卻步，不為鮮花掌聲而駐足，保持一顆初心，方顯英雄本色，兩彈一星功勳程開甲一生，把自己的青春奉獻於大漠，空投開動豎井朔風野帝黃沙是他的生活寫照，在她32歲那年，正是人生的巔峰，本可在海外有一番作為的他，拒絕了導師的`挽留，放棄了國外優厚的條件和待遇，毅然決然的回到了一窮二白的中國，開始他報效祖國的人生之旅，與祖國紮根於祖國奉獻，這是他對名利的一種態度，也是他對粗心的一種執著，不隨桃花逐流水，不學柳絮隨風舞，於寂靜中默默綻放，保持著一份淡泊，就保持著那一顆初心。

而現實中又有幾人能視名利於無物，保持著一顆初心呢？張揚背後的平淡華麗，過後的淡然方能可貴，不為自外界的物質所矇蔽，即使在最苦最難的低谷存一分淡泊，保持一顆初心，方能漫隨天外雲捲雲舒。

淡泊名利作文2

東晉著名詩人陶淵明棄官歸隱，道出了“富貴非吾願，帝鄉不可期。”的千古名言；三國偉大的軍事家、文學家諸葛亮也留下了“淡泊以明志，寧靜而致遠。”的不朽詩句；儒家經典作品《論語》寫下了“不義而富且貴，於我如浮雲。”的經典名句。無論現在還是過去，無論和平還是戰爭，無論田園還是官場，卻總能誕生出一群有著相同的品格、志向、淡泊名利，富貴於我如浮雲的偉人。

“真正的科學研究者對他所從事的工作完全捨棄了功利觀點。”居里夫人便是一位“真正的科學研究者”。她是一介女流，卻曾獲得過許多令世人羨慕不已的榮譽，各種獎金10次，各種獎章16枚，各種名譽頭銜107個，她卻從不因此而陶醉。英國皇家協會的金質獎章，是極高也是非常難得的榮譽，卻只能成為她小女兒手中的玩具。國之功臣黃旭華先生也是一位真正的科學研究者。他為研製核潛艇“甘做隱姓埋名人”，30年“水下長征”無怨無悔。1988年南海深潛試驗，黃旭華順道探視老母，95歲的母親與兒子對視卻無語凝噎，30年後再相見，62歲的黃旭華，也已雙鬢染上白髮。面對親人，面對事業，黃旭華隱姓埋名三十載，默默無聞，寂然無名。他們不以物喜，不以己悲；他們不貪圖富貴、名利；他們心懷天下；他們無私奉獻著自己；他們是我輩之楷模。

“一杯洗滌無餘，萬事消磨運遠，浮名薄利休羨。”“假如你吃了雞蛋，覺得好吃，這就行了。何必要看生蛋的雞是什麼樣子？”這就是現在著名文學家錢鍾書在被粉絲的邀請時所說的話。他也曾不過生日，在八十歲生日時，他謝絕了一切祝壽，並有言在先：“不必花些不明不白的錢，找些不三不四的.人，說些不痛不癢的話”。

淡泊於名利，方能成大器。汪國真曾寫道“凡是到達了的地方，都屬於昨天。哪怕那山再青，那水再秀，那風再溫柔。太深的流連便成了一種羈絆，絆住的不僅有雙腳，還有未來。名利金錢皆是身外物，過多的關注他們便會被羈絆雙腳和未來。如若過多的在意它們而不去見一見大山的巍峨；不去見一見大海的浩瀚；見一見大漠的廣袤；見一見森林的神祕，那怎能對得起自己的青春。做新時代的追夢人，淡泊名利，不貪圖富貴，以青春之我，鑄就美麗靈魂。

淡泊名利作文3

古人云：名節重泰山，利慾輕鴻毛。名利、慾望就如過眼雲煙，真正值得擁有的乃是高尚的節操。看淡名利，方能成就大業。

名利如人生路上的“攔路虎”，越過它，人生之船才能揚帆起航，倘若不能放棄名利，那結果只能適得其反。1969年7月20日，阿姆斯特朗成功在月球上留下了人類歷史上的第一個腳印，他的偉大功績也被載入史冊。然而在他富有盛名之時，他的同事、朋友卻漸漸離他遠去，甚至連與他相濡以沫38年的妻子也毅然決然地離開了他——阿姆斯特朗為了追求榮譽名利，狠心地將家庭拋在腦後，最終喪失了親情。阿姆斯特朗的“腳印”告訴我們：我們可以把“腳印”載入史冊，但卻不能把盛名的“腳印”帶入生活。

我們的.人生不是舞臺，沒有永遠的追光燈。

與阿姆斯特朗的追求盛名相比，莫言父親很好地詮釋了淡泊名利的內涵。莫言喜獲諾貝爾文學獎，這是一個舉國上下都為之振奮的訊息。為了祝賀莫言獲得諾貝爾文學獎，中國著名慈善家陳游標預贈一棟房子以示慶賀，但莫言父親以“無功不受祿”嚴詞拒絕。這一舉動讓我們不禁為之肅然起敬：如果換作是見錢眼開的人，恐怕早已樂開了懷，欣然接受了。但莫言父親淡泊名利，即使再有價值的東西，不經過自己勞動得來的一概不收，在這樣的思想薰陶下，產生莫言這樣的大作家也就不足為奇了。

淡泊名利就要勇於放下，不因小利而背叛自己的初衷。晉代陶淵明一生淡泊名利，嚮往無憂無慮的田園生活，當朝廷以五斗米的俸祿來請陶淵明為官時，陶淵明不為所動，依然選擇歸隱山林。他那種“不為五斗米折腰”的浩然正氣值得我們謳歌與傳承。

俞敏洪曾說過：“金字塔如果拆了，只不過是幾堆散亂的石頭，日子如果毫無目的地過下去，那隻不過是幾段散亂的歲月。”人生需要有目標地前行，但在我看來，這目標絕不是追名逐利，而是追求自我，實現自己純真的夢想。願淡泊名利之花開滿每個角落！

淡泊名利作文4

大千世界，芸芸眾生，何人不想留取丹心照汗青？誰不是十年磨一劍只待收拾舊山河？

姜太公釣魚，願都上鉤，結果釣上了雄才大略的文王。

諸葛亮隱居山林，自號臥龍，結果一臥來了個劉皇叔。

不管是文王慧眼識珠找到的姜子牙，還是劉皇叔三顧茅廬請來的孔明，不管他們是釣魚也好，睡覺了罷，總之都是為了建功立業而譜的前奏。但他們懂得善待名利，而不像有些人迷戀上了名場利網，以至於為伊消得人憔悴，最終落得個頭撞南牆才知悔。

發明大王愛迪生，年輕時不知疲倦地工作，創造了1000多項發明的神話，然而在晚年時，他卻被名利迷住了，追求個人名譽。雖說沒有成為別人摒棄的物件，然而科學的王冠卻從此離他而去，於是再沒有了他在發明專利上可喜的報告。

同是在科學研究一線工作的袁隆平院士卻恰恰相反，他被國際水稻所稱為雜交水稻之父，同時，他還受到了中國，美國，英國，日本等國以及聯合國的各種表彰。然而，袁隆平院士並沒有因此而停步不前，他依然在為他的稻下乘涼美夢而奮鬥在科研一線。他的成就給人類帶來了福音！國際水稻所所長這樣評價他。或許，他的下一步就可以震撼全世界！

不過，我個人並不認為善待名利等價於淡泊名利，真正能淡泊名利的能有幾個人呢？況且，所謂的淡泊，我認為實際上是對現實的逃避。當然，在生活中我們需要一些平淡，（）但一味的平淡只會讓我們感到乏味。我們不需要也不應該像陶淵明那樣追求什麼採菊東籬下，悠然見南山，他本身並不是什麼淡泊名利的代表人物，只是在人生戰場上敗退後給自己就兩句安慰話罷了，否則他才不會說歸去來兮，田園將蕪，胡不歸？這樣看似豁達，實則充滿抱怨和自我安慰的話哩！

但我們倒可以學學居里夫人，這位榮獲過兩次諾貝爾獎的.偉大女性，從來都未珍惜過她所獲得的獎牌，她的觀點是榮譽就像玩具，只能玩玩而已，絕不能永遠守著它，否則就將一事無成。像這樣對名利寵辱不驚，才是真正的豁達，真正的善待名利，真正的走出了名利的陰影。

善待名利，寵辱不驚是充滿陽光的成功的一面，而貪慾，沉迷是陰暗的通往絕徑的一面，如果你走進出境了名利的陰影，回頭或許還不晚。

淡泊名利作文5

“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”這世上不存在不為名利而奔波忙碌的人，卻時不時湧現淡泊名利，寵辱不驚的賢士。當我們走出名利的陰影，當我們不再為眼前的繁華所著迷，便能乘著寧靜的舟楫，奔赴遙遠的遠方。

一顆遠離塵世喧囂的心，可以讓你感悟到世間的諸多美好；一種淡泊寧靜的心境，可以助你的靈魂得到淨化與昇華。他曾躬耕隴畝，近乎籍籍無名，但他甘於寂寞，靜待臥龍飛天的那一刻。終於，他等到了那個賞識他的聖明的君王。他是諸葛亮，一個淡泊名利、內心恬淡的人。或許正因為如此，他被譽為智慧的化身，成了之後賢士修身齊家，處事立世的標杆。古人云：“名節重泰山，利慾輕鴻毛。”當我們把名利視作過眼雲煙，保持內心的平靜與安寧，才能如孔明先生一般，真正擁有鑄成大業的'力量，在青史中留下姓名。

保持淡泊寧靜的心態，在蟄伏中默默地錘鍊自己，才能到達夢想的彼岸。《泰坦尼克號》這部影片曾在奧斯卡金獎上獲得多個獎項，其導演卡梅隆也因此獲得了“電影鬼才的稱號”。然而卡梅隆並沒有沾沾自喜，反而蟄伏起來，十幾年如一日地策劃，最終推出了轟動全球的《阿凡達》。試想下，如果卡梅隆因為自己所拍的《泰坦尼克號》而驕傲自滿，那麼還會有《阿凡達》這樣的傳世之作嗎？如果卡梅沉迷於世人的稱讚而蹉跎了時光，那麼他還會成就更好的自己，創造屬於自己的輝煌嗎？因此，一個人要想更上一層樓，活出自己的精彩人生，就要學會保持一顆寧靜的心，不論外界如何詆譭或質疑，只管潛心修煉。

淡泊名利的心態可以讓我們擁有一雙會發現美的眼睛，更好地享受生活的美好。五柳先生不願為五斗米折腰，便急流勇退，過上了悠然自得的生活。從此，他的眼裡沒了官場的爾虞我詐，目之所及皆是美好。他嗅到了“曖曖遠人村，依依墟里煙”的煙火氣息，體驗到了“採菊東籬下，悠然見南山”的自在生活，自此胸懷“不言春作苦，常恐負所懷”的廊宇之心。何也？不過是浮沉盡拂去，揮一揮衣袖，擁抱自然的寧靜與美好。

在這物慾橫流的時代，願你我寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，看天上雲捲雲舒，以淡泊寧靜的心境駛向心念的遠方吧！

淡泊名利作文6

風溫柔的吹過耳畔，眼前是碧海藍天，踩著腳下的細軟，悠閒的走過時光一段，回首，那歲月的艱難，忽然會想，‘淡泊名利，心自安然；’

看慣了風雲變幻，品味了世事維艱；從無到有，從小到大；一點點，一滴滴，描摹著人生的風景畫面；空白，是心靈的荒蕪；欠缺，是失敗的影印；濃重，是跋涉的腳步；輕淡，是疲憊的驛站；

站在山腳，仰望山巔；，是誘惑的彼岸，拼盡所有也要一往直前；不會理會鳥語花香，不會理會山花爛漫；風景就在身邊，卻把它當成了多餘的裝點；只要自己的夢可以實現，生命都可以成為成功的祭奠；

站在山巔，回望起點；沒有了欣喜，沒有了怡然；那一陣凜冽的風，模糊了雙眼；滿身的傷痛，疲憊的`容顏；跌坐在抬起的地平線，手裡握著的只有山腳下那瓶水的溫暖；

生命是一個歷程，生活是生命的風景；不要為了生活忽略了身邊的風景，也不要為了生活遺忘所有的心情，風景是美麗的，記住了風景才會讓生活充滿了節奏和韻律，失去了節奏和韻律的生活必然會枯萎、頹廢，沒有朝氣；

淡泊是一種狀態，不是說庸庸碌碌，無所作為；凡事不可強求，謀事在人，成事在天；只要盡力，成敗只是結果，並不是一次判決；

名利是慾望的枷鎖，慾望沒有止盡，名利的心就不會終結；

人本塵埃，無需再惹塵埃；人本世俗，無需再入世俗；放下名利，心自清矣；

海風習習，海浪微瀾；天高地闊，心自安然；寵辱得失，富貴榮華，宛若雲煙；

山珍海味，金履玉衫，只得一日三餐，一身絲綿；屬地千頃，樓宇萬千；只用三尺帷幔，半畝桑田；

想一隅紅塵，半生煙雨，遺落多少心情；明爭暗鬥，刀劍血腥，淹沒多少風景；自然是心靈的驛站，風景是幻夢的家園；賞一川秀美，委婉清明；觀天水蒼冥，豪邁心情；

淡泊名利，心自安然；淡泊名利，雲淡風輕；

累了，就到山上欣賞一下風景，累了，就到海邊放鬆一下心情；只有自然的風景，才會讓你領略到心之安然！

淡泊名利作文7

不爭，是說不要爭名奪利。古往今來，無論是商場還是官場，很多人為名利爭得頭破血流，傷痕累累。身體的傷倒無妨，可怕的是良心也千瘡百孔。和珅便是典型，他聚積的不義之財比國庫有過之而無不及，他的身份地位，也是一人之下，萬人之上。可是，他最後得到了什麼？千夫指，萬人罵，滿門抄斬，遺臭萬年。而那用了一輩子時間爭奪的財富和權勢也瞬間消失。且不說這些，和珅擁有一刻真正的快樂嗎？皇帝面前忙著阿諛奉承，同僚背後又忙著算計謀害。子曰： “君子坦蕩蕩，小人長慼慼。”像和珅這樣的小人，怕是要一生慼慼了。

不爭，是說不要互相攀比。如果我們總是比誰穿得更時尚，誰的生日過得更氣派，那永遠沒有人能掛上“最”的標籤。前些日子看湖南衛視的《變形計》，一個深圳的富家公子去大山裡跟一群樸實的.孩子生活了一週後，滿懷真情地說，在深圳的學校裡，同學們只會比穿名牌，可是在這裡，他感受到了真正的友情和發自內心的快樂。去山裡之前，他叛逆頑劣，或許是校園裡那些毫無意義的攀比所致。其實，光鮮亮麗的外表能帶來什麼？吸引無數傾羨的目光？但這目光又有幾分是針對人的呢？在這物慾橫流的社會，我們不能隨波逐流陷進形形色色的物質泥沼，我們真正需要的是提升自己的內在修養，用實實在在的知識來充實自己。也許有一天，我們可以比氣質，比內涵，用內在的光彩去贏得最真摯的目光。

不爭，是說不要過分注重結果。如同讀《紅樓夢》，我們應該細細品讀每段文字的精妙，而不應只為那悽慘的結局而悲傷。凡事都有過程，結局總會到來，在結局到來之前，我們不妨學學愚公，享受過程。移山，聽起來像個笑話，可愚公卻想：我搬一點兒就少一點兒，而且有妻子兒女，甚至鄰居幫我，何況我“子子孫孫無窮匱也”，這山，定然是能移走的！於是心裡輕鬆了，身體上的勞累也算不得什麼了。試問，有幾個人能讓自己每天都快樂？可見要珍惜過程，如果結局註定失敗，也不要悲春傷秋，因為還有那些努力拼搏的日子值得珍藏，我們已經學到了許多有價值，有意義的東西，

“不爭”二字，蘊涵了無數偉人處世的真理，值得我們細細品味。

淡泊名利作文8

“鷙鳥之不群兮，自前世而固然，何方圜之能周兮，夫孰異道而相安”每當我讀到離騷的時候。最讓我有所感受的就是這句話。偶爾在感受粽葉清香的時候，就會彷彿看到屈原站在河邊縱身一躍。我想他在那是一定想到了這句話。

屈原大可像其他世人一樣，竭盡全力的討好君王，以求得終身榮華富貴。可是他沒有，因為它那高尚的價值觀不願向低俗的利益屈服。他亦可兩耳不問天下事，只顧著自己的閒適生活，可是他也沒有那樣做，因為他的價值觀告訴他要心繫天下，心繫百姓。他也的`確做到了，不然在他跳入的河畔，怎會有那麼多的善良百姓為了他聚在一起，向河內投入那麼多的粽子。

也許，他的價值觀害了他，沒有這價值觀，他不會不斷的勸諫君主，引來龍顏大怒，使自己流放到荒蕪之地。也就不會引來奸詐小人，使自己只能無奈高呼“眾女嫉餘之蛾眉兮，謠諑謂餘以善淫。”不能改變自己的命運。

但是，他的價值觀也幫了他。使他在顛沛流離的同時還能想到“吾獨困乎此時也”那份淡然，被多少後世學子學習。亦使他在窮困之時，不願放棄自己的高尚品質，仍要“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。”這份高潔，不知在不斷向前發展的歷史潮流中影響了多少人。

回顧現實，當今的社會正是缺像屈原這樣的人。始終堅持著自己的信仰，不斷向前。社會上的那種追求名利的風氣在不斷盛行，有很多人披著“學者”的假衣，卻早已忘了什麼才是一個學者的本質。從電視上，報紙上，人們不斷的重新認識那些學者，他們出版書籍，不是為了向社會傳遞正能量，或是揭露社會的陰暗面，以警醒大眾，讓社會反思，他們只是為了賺錢，只是為了去享受生活。而這些人和屈原相比，先不論其他，光品質這一點，孰優孰劣，一目瞭然。我相信，如果當今社會多幾個像屈原這樣品質的人，敢於批判現實，中國夢一定會實現。

當我合上語文書，價值觀與利益的糾結早已消失，因為書中的屈原已經給了我答案。

淡泊名利作文9

人生的價值，是如馬雲等為夢想事業奮鬥而有所體現還是摒棄雜念，平淡人生？當然，人生的價值應是如禪語所言，人生所求，歸隱人生，終淡泊明志。

小草的種子在冬季藏於土壤只為初春染綠大地；幼蟲不斷吐絲默默忍受蛻變的'痛苦只為破繭成蝶；落花無言不拘於泥只為“化作春泥更護花”。正如那句禪語所言：人生本修行，萬般皆身外，何必苦苦相爭？萬物如此，人生的價值何嘗不是如此。

三毛，一位不受世俗紛擾的女作家。她遠離都市，與丈夫荷西到撒哈拉沙漠定居，開創了浪漫散文。“何必那麼勞累自己，心裡怎麼想，就怎麼做啊。”是啊，歸隱如她，淡泊人生。

淡泊人生，無望繁華，使人生價值崇高致遠。

林肯曾言，不要讓世俗的喧囂掩蓋靈魂的音樂。面對青春文學，小清新文學的不斷流行，他依然忠於本心，於淡泊人生中，在他的小說裡闡述著一段又一段飽含人生百態的故事。終於，他的小說被人挖掘。而他，莫言，寧靜中沉潛，蓄勢待發。

淡泊人生，寧靜致遠，使人生價值在沉潛中體現。

莊子，不願當一國之相，人生逍遙是他的理想，“至人無己，神人無功，聖人無名”是他的追求，“莊公夢蝶”是他對淡泊寧靜生活的體現。道法自然，而他，將道家法則不斷完善。

淡泊人生，化無為而有為，使人生價值上升到另一境界。是以，諸葛亮所言“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”是為人生百態求得一份安寧；泰戈爾“生如夏花之絢爛，死如秋葉之精美”是為了在繁華中感悟靜美得真諦；雪小禪所說“簡潔的生活如禪”是指按照自己的本意生活而獲得心靈上的輕鬆……“有花有酒春常在，無燭無燈夜自明”，人生的價值，自是如此。

反之，范進一生追求功名利祿卻在得知中舉後得了“瘋病”；商鞅追求榮華富貴擔任丞相提出變法，最後卻慘遭“車裂”；夸父為實現目標追到太陽而不斷向前奔跑，最後渴死在路中。因此，“悠然見南山”之情，簡簡單單亦是美。

人生，應是淡泊明志，寧靜如風，無論歸期何處。淡泊人生，應如辛棄疾所言：“眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”

無論世界喧囂，我心寧靜似海。