堅守本心作文15篇

在日常生活或是工作學習中，大家都寫過作文吧，作文可分為國小作文、中學作文、大學作文（論文）。那麼你知道一篇好的作文該怎麼寫嗎？以下是小編幫大家整理的堅守本心作文，希望對大家有所幫助。

堅守本心作文1

人生百年，轉瞬即逝，世間浮華，不過過眼雲煙，功名利祿也終將消散，然而總有一些倜儻非常之人，永載史冊，只因他們不求權，不求利，但求堅守本心。

堅守本心，則心正行直。“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。”諸葛亮，一代名相，權傾天下而朝不忌，功蓋一代而主不疑，何者？因他堅守本心，為蜀國鞠躬盡瘁死而後已。他知天文，識地利，通奇門，曉陰陽，看陣圖，明兵勢，卻有大海之雅量，大儒之境界，忠君愛國，守正惡邪。羽扇輕搖，搖出的是齊家治國平天下的智慧；寬袖微拂，拂出的是統軍御將威四海的妙計。他為蜀國吐血數升仍理政至深夜，因他堅守本心，因他心中有要為後主留下河清海晏的天下的念頭。孔明堅守本心則明善惡，知是非，坐得正，行的直。

堅守本心，則恬淡悠然。“不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴。”陶淵明，依山而居，結廬而舍，採菊種豆，觀鳥賞雲。他不為五斗米折腰，不為世俗所累，不為權貴所擾。堅守本心，隱居南山。只要堅守本心，披星戴月又如何，夕露沾衣又如何，草盛豆稀又如何，東籬採菊、雞鳴狗吠又如何？瀉水置平地，各自東西南北流，人生亦有命，安能行嘆復坐愁？庭前花開花落，我自寵辱不驚；天外雲捲雲舒，我仍去留無意。榮華富貴，非其所欲，糞土耳；卑躬屈膝，非其本心，遠去也。於南山之下，聽風又飄飄，看雨又瀟瀟，苦累又何妨，但使願無違。

堅守本心，則瀟灑豪放。“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”李青蓮，酒入豪腸，三分釀成了月光，餘下的七分小城劍氣，繡口一吐就半個盛唐。他堅守本心，不堪驅使，不甘禁錮，筆墨縱橫間，已遠遊天水之巔。除了他，誰敢“天子呼來不上船”？除了他，誰能“千金散盡還復來”？除了他，誰能”仰天大笑出門去“？他是詩仙，卓爾不群，豪放不羈。他敢大聲吟出”群集俊秀，皆為惠連，吾人詠歌，獨慚康樂。”堅守本心，何必在政壇上矯揉造作，你爭我奪？文壇上一枝獨秀，獨領風騷，一樣青史留名，流芳百世。天地蒼茫，獨詩仙在雲端上睥睨天下；宇宙洪荒，獨酒仙在虹霓間俯瞰眾生。

堅守本心，把蕪雜的名利摒棄，把喧囂的都市隔離。品一本經典，啜一口香茗，神遊世界之外，魂飛天地之巔。堅守本心，無怨無悔。

堅守本心作文2

人生百年，轉眼即逝，塵世間鉛華，可是過往雲煙，高官厚祿也終會消散，卻不知道都會有一些倜儻十分的人，永載史冊，僅因他們不追求完美權，不求利，只求堅守本心。

堅守本心，則心正行直。三顧頻煩天地計，兩朝開濟老臣心。三國諸葛亮，一代名相，權傾天下而朝不忌，功蓋一代而主不疑，什麼？因他堅守本心，為蜀國大公無私鞠躬盡瘁。他知天文學軍訓感想國小生作文，識地利人和，通奇門，曉陽陰，看陣圖，明兵勢，卻有深海之雅量，大儒之精神境界，忠君愛國，守正惡邪。羽扇輕拂，搖得的是修齊治平的聰明伶俐；寬袖微拂，拂出的是統軍御將威四海的奇招。他為蜀國吐血數升仍理政至深更半夜，因他堅守本心，因他心中有要為後主留出河清海晏的乾坤的念頭。孔明堅守本心則明善與惡，知恩恩怨怨，坐得正，行的直。

堅守本心，則恬淡幽然。不慼慼於貧賤，不汲汲於榮華富貴。陶淵明，伴山而居，結廬而舍，採菊種豆，看鳥賞雲。他不為五斗米折腰，不以凡俗所累，不以權貴所擾。堅守本心，歸隱南山。如果堅守本心，不辭辛勞那又怎樣，夕露沾衣那又怎樣，草盛豆稀那又怎樣，東籬採菊、雞鳴狗吠那又怎樣？瀉水置平地，各自東南西北流，人生之路亦有命，安能行嘆復坐愁？庭前花開花落，我自寵辱不驚；天外雲捲雲舒，我仍去留無意。榮華富貴，非其所有，草芥耳；低三下四，非其初心，越來越遠也。於深圳南山當中，聽風又飄舞，看雨又瀟瀟，辛苦又何妨，但使願無違。

堅守本心，則灑脫豪放。安能摧眉折腰事權勢，使我不能開心顏。李青蓮，酒入豪腸，三分釀出了月光，剩餘的七分小鎮劍氣，繡口一吐就一個半盛世大唐。他堅守本心，不忍直視驅使，不甘拘束，墨筆橫縱間，已遠遊西寧之巔。除開他，誰敢君王呼來不上船？除開他，誰可以千金散盡還復來？除開他堅守，誰可以仰天大笑外出去？他是詩仙，卓爾不群，豪放不羈。他敢高聲吟出群集俊秀，皆為惠連，吾人詠歌，獨慚康樂。堅守本心，何苦在政壇上矯揉造作，你爭我奪？文學界上一枝獨秀，引領風騷，一樣青史留名，名垂千古。八荒茫茫，獨詩仙雲端上唯吾獨尊；宇宙洪荒，獨酒仙在虹霓間俯覽一切眾生。

堅守本心，把蕪雜的名與利革除，把喧鬧的現代都市防護。品一本經典，啜一口茗香，魂遊世界之外，魂飛天地之巔。堅守本心，無怨無悔。

堅守本心作文3

托爾斯泰說 夢想是指路明燈 沒有夢想 就沒有堅定的方向 而沒有堅定的方向 就沒有生活 我們只要堅守夢想 堅定信念 努力的朝著一個方向不斷前行 就能看到希望就在眼前 從古至今，無數的人們在酸甜苦辣中編制著夢想。在黑夜，夢想是時暗時明的火光，帶給人們忽遠忽近的希望。

“夕陽西下 斷腸人在天涯”是馬致遠思念家鄉，與家人團聚的夢想；“持節雲中 何日遣馮唐”是蘇軾渴望施展才華，報效國家的憧憬與夢想，“會當凌絕頂 一覽眾山小”折射出的是杜甫希望攀登頂峰 俯視天下的夢想

“只有經過地獄般磨鍊的人，才能煉出創造天堂的力量；只有流過血的手指，才能彈出世間絕唱。”——屠格涅夫

所以當我們在面對困難時，不能畏縮，心中時刻牢記“陽光總在風雨後”。

記得，勃朗特當初學寫作時，發表的文章常受到大文學家們的批判，她曾幾度想放棄寫作。但後來她並未放棄，她用一顆寬容的心去對待大文學家們的批判，把他們的批判當做自己前進的動力，於是就有了極具轟動效應的書——《簡·愛》。 而相反，丹麥小說家安徒生就不是這樣了，他在遭到批判時，精神崩潰，情緒低落，以致後半生再無好的作品問世。這就是因為他在困境中，不調整自己的心態，以致以別人批判自己的話為伴，始終不能釋放自己，釋放心靈。當然也就不能走出困境。

沒有狂風和暴雨的吹打，哪來果實的的成熟；沒有刺骨的寒風，哪來堅韌的松柏；沒有冰天雪地；哪來傲骨的梅花。彼得遜說過：“人生中，經常有無數來自外部的打擊，但這些打擊究竟會對你產生怎樣的影響，最終的決定權在你自己手中。”“我的人生中只有兩條路，要麼趕緊死，要麼精彩的活著。”這是無臂鋼琴師劉偉的勵志名言。劉偉十歲時因一場事故而被截去雙臂；但他卻用雙腳練出用手進行鋼琴演奏的七級水平，對他來說，當命運的繩索無情的縛住雙臂，當別人的目光開始嘆息生命的悲哀，他依然固執地為夢想插上翅膀，用雙腳在琴鍵上寫下：相信自己。二十三歲的他在維也納金色大廳的舞臺上，用那變換的旋律，向世人展示了他努力飛翔的軌跡。

在生活中，我們也應該敢於面對逆境，在逆境中，汲取精華，不畏懼逆境，敢於與它鬥爭。

逆境可以磨練人的意志，因此。逆境是強者走向成功的基石，也是弱者走向毀滅的加速劑，我很欣賞奧斯特洛夫斯基的一句名言：“人的生命，似洪水在奔流，不遇著島嶼，暗礁，難以激起美麗的浪花。”人的生命因為挫折而精彩，讓我們在逆境中成長吧！

堅守本心作文4

還有幾天就過春節了，每日穿梭在寒風與皚皚白雪中，過著小職員一點兩線平凡的再不能平凡的簡單日子，心也在經歷了一年的風風雨雨後日漸迴歸，迴歸平靜與現實。

在這年關裡本應充滿祥和與喜慶的年味，卻因著全國大範圍的雪災與股災讓這年關失去了應有的味道。於是我在這個平淡的，落雪的日子裡回首，回首這即將過去的20xx帶給我的收穫與失落。

迷漓的眼光，透過深淺不一的足痕，彷彿依稀看到那個在春天輕靈如水的女子，在火熱的季節，為工作為生活熱情如夏的身影，可是真誠的付出，用心的經營在經過秋的收割後，留給冬的只有白開水一樣晝而復始的日子與心寒。

社會的複雜需要八面玲瓏的心來應對，而上蒼給予我的只有一顆誠實、認真而想法簡單的頭腦，這樣的心態註定了我在社會中會受到挫折與失落。生活的任何旮旯裡都充斥著銅臭的氣息，權、錢、色的交易，總在不經意間紛擾著我的神經，而我對此卻是那麼的無能為力，適者生存的古訓對我的效應也是那麼的微薄，我想改變，想適應，想讓自己“活起來”，可是在面對事時，卻是那麼的為難自己，本性難易在我的身上得到了最好的體現。內心的我總是在關鍵的時刻扯我的後腿，於是我在眾人眼裡仍是那個"榆木"，那個"死腦筋"。曾有很多好心的人勸我凡事不要太認真，可是我卻做不到。在這一切向錢與權看的社會裡，我被無情的丟在了風中。

回往過去，我清楚的知道我的弱點在哪裡，可是內心的我為何總不甘心去改過呢，我真的很矛盾，也感到一種深深的悲哀。在這個日益網路、經濟騰飛的時代我卻越來越懷念過往的年代。人是不能沒有信仰的，沒有信仰，沒有心的堅守，那麼人活著就是一個機器，為誰而工作沒有本質的區別。

現在很多人都會說“清者自清，濁者自濁”這句話，可做為個體的人，自己往往都認為自己是最清的，可為什麼在旁人眼裡還會有那麼多的濁人呢？

看著新聞裡在年關的風雪中，有那麼多的熱心人在真誠的相助著，在默默的奉獻著，甚著有的獻出了自己寶貴的生命，這風雪中的愛給了我很多的安慰與鼓勵，他們的行為在溫暖著我那顆日漸麻木、孤單的靈魂，面對芸芸眾生相，不管別人在做什麼，重要的是做好自己，在濁流面前做個無愧於心，為心堅守的人。新年的春風已煦煦吹來，一切汙濁的冰雪也將消融。就讓我們在春風融雪的激情中滌盪盡靈魂的塵埃，以敞亮的心為新春送上美的祝福與新的展望。

堅守本心作文5

華燈初上，徘徊纏綿在燈火酒綠之間，沉淪於綿綿無盡的物質慾望中；迎合世俗、迎合潮流、迎合多數人之好——不知何時我們已失去遵循本心與原則的本能，投向迎合多數人所信奉的“教義”中。即使我們卑微如塵土，也不能向黑暗低頭，與深淵同流合汙。

漫長人生路，遵循本心。為財權所折腰，在世俗面前俯首稱臣，利益與慾望彼此纏繞成為牢籠將純真囚禁扼殺。正是見了太多因捷徑而走向成功的例子，因為“不為五斗米折腰”之志在今日只有少數人能堅守，所以“保持本心”才顯得十分珍貴。不與世俗同流合汙，我們更要正視財權的利弊，撥開汙濁獨賞月光。

漫長人生路，淡泊名利。榮耀加身，贏得萬人稱讚的感覺固然美好，可是太多的鮮花與掌聲會讓我們逐漸迷失於名利的迷宮，久久不得脫身。名利給我們帶來諸多快感與讚頌，它們將人的謙虛與和善圈為蠶蛹，蛻變為倨傲與不屑的惡之蝶。“萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉？”閱遍世間繁華，隱退官場淡泊名利，返璞歸真——這番閒看庭前花落的姿態是浮躁誇張中的一股清流。

漫長人生路，堅守原則。不知什麼時候堅守原則已經淪為被人嘲笑的物件，堅守原則之人被打上不合世道的古板標籤，所有因原則做出的善意被歪曲扭轉成惡意。原則是人的靈魂，是閃爍的繁星，而世間又像是汙濁的泥土。若是放任黑暗侵蝕，就會與泥土一起失去光彩；若是堅持原則踽踽獨行，那便是跌落泥土的星星。淤泥中的星星不會失去光彩，它會因為黑暗而綻放出奪目的光芒照耀四方。

我們可以失去一切，可是我們不能失去自我，與世俗同流合汙。遵循本心、淡泊名利、堅守原則——在世界的角落總有人能守住這些，堅守不是無休止的痛苦，而是一份渴望希望的幼稚執拗。

遵循本心，堅守原則，在一片汙濁中前行。不被名利奴役，不當失去自我的人。我們不是失去光彩的星星，而是埋藏於淤泥深處仍舊發光的星星，在未來就會變為灼燒的火種。我們不應失去傲骨，在迷宮中迷失。本心與原則是指引我們前行的燈籠，也是黑夜中等待迷路者歸家的暖燈。

堅守本心作文6

身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤擦拭，勿使惹塵埃。——神秀

擦拭本心

素來重視禮節的日本棋屆有一項傳統:凡是重要的比賽之前，下手方都要提前來到比賽場地，用一塊白布擦拭棋盤。

大勝負的比賽場地，按理說早已打的一塵不染，而且整理環境本也不是棋手的工作。擦拭棋盤，首先是一種禮節，為了表示對對手的尊重和對圍棋本身的尊重;同時，這更是棋手的一種功課，因為棋盤上雖然一塵不染，但是棋手的心卻是未必沒有塵埃。

擦拭棋盤是已形而下的動作來達到形而上的目的，給自己一個良好的心理暗示，以便誠心正意，全力投入到對局當中。

說到這裡，我不禁想起佛教歷史上的一個典故。禪宗在中國傳至五祖弘忍之後，分出了南北兩宗。北宗的代表人物是弘忍的弟子神秀，南宗的代表人物是神秀的師弟，後來的六祖慧能。據說，一日弘忍叫弟子做偈，神秀說：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤擦拭，勿使惹塵埃。”慧能卻說：“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃?”老師弘忍判定慧能更勝一籌，於是將衣缽相授。

如此說來，勤拂拭倒不如不拂拭。其實未必盡然，慧能的不拂拭乃是建立在直悟本心，無物無我的基礎之上，可說是超凡脫俗，進入了自由王國。這種境界並非徒見其表的凡夫俗子可以效仿的。譬如兩晉之際的王猛捫蝨談天下，那是名士風流，但是如果沒有王猛的見識，胸懷氣度，只解捫蝨慢言便會被懷疑是丐幫開會了。我們這些很容易就會迷失本性的大眾，恐怕還是先守住本心，時時擦拭的好。佛為接引眾生，開無數方便法門，不同的人要走不同的道路的。

其實，世間的道理在最根本之處都是相通的，儒家思想中，曾子所謂“吾日三省吾身”就是同樣的道理。

高手對決，勝負只在一線之間。兩個人的實力相當的時候，最終能勝出的那個必定是心中雜念更少的人。棋手也是凡人，既然登上了大勝負的舞臺，距離成功只是一步之遙，患得患失的心理自然也就難免，即使是號稱“流水不爭先”的高川格，據說在初次挑戰本因坊的前夜，也流了鼻血，險些功虧一簣。

榮譽、地位、名聲、金錢―――――五色令人目盲，五音令人耳聾，且拿起手中的白布，擦去這些矇蔽我們本心的東西，以純粹的態度，來下一局純粹的棋。

其實，人生也是一局棋。

堅守本心作文7

無論前方道路艱難險阻，河流一心入海，終得融入百川；無論天氣是狂風暴雨還是電閃雷鳴，雄鷹一心翱翔，終得搏擊長空；無畏嚴寒，縱是霜雪滿地，梅花一心盛開，終能豔壓群芳，引得文人墨客相頌。思往矣，唯有堅守本心者，方得始終。

何為堅守本心，沿溯歷史長河，堅守本心的他們，是文人騷客中最為閃耀的星辰。

一灣溪水，一眾好友，一址蘭亭，一揮而成的《蘭亭集序》王羲之少時學書，至四十歲方成“書聖”之名，堅守本心的他，沉澱了數十年的時光；一方端硯，一隻狼毫，一卷古籍，一揮而成的《六國論》蘇洵二十七歲讀史經子集，至中年考取功名，堅守本心的他，沉潛了十數年的歲月；一頭白髮，一根木簪，一座草堂，一揮而成的《石壕吏》杜甫七歲能詩，至明朝方得“詩聖”之名，堅守本心的他，歷經了八百年的滄桑。

堅守本心的他們，方得始終，成為中國古代文學史中的耀眼星辰。

為何堅守本心，俯仰大千世界，堅守本心的他們，屹立於世界巨人之林。

理性思想的學者們，用自身的理性之光，將整個歐洲照亮，只為了打破神學籠罩的黑暗，將人們引向光明；近代中國的文人們，發出“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”的呼號，救亡圖存，只為國家完整，後代可見山河依舊，縱使身死也無怨無悔；蘇格拉底為了希臘民主的建設甘願赴死，達爾文為了反對神學甘願被人稱作“猴子的後代”。

堅守本心的他們，方得始終，屹立於世界之林，得世人敬仰。

而沒能堅守本心的他們，有始無終，引得世人哀嘆。

方仲永本是天縱奇才，卻沒能堅守本心，終成庸碌之輩；宋徽宗趙佶，本能成為一代聖主啊，卻沒能堅守本心，沉溺於享樂求道，使得南宋偏安一隅；清政府歷經康雍乾三朝盛世，卻沒能堅守本心，沉浸在天朝美夢當中，終使國家破滅。

沒能堅守本心的他們，終被歷史潮流大浪淘沙，徒留哀嘆。

如何堅守本心呢，應當同那一心入海的河流一般，與那一心翱翔的雄鷹一般，與那一心盛開的梅花一般。

思往矣，堅守本心者，方得始終。

堅守本心作文8

人，有著天生的固執，那咬定不放鬆的倔強與鋒芒，唯有歲月才能將其打磨圓潤。是生於安樂的自我審視，是戰火紛飛中的明辨是非一聲“不”，是一個人的執著與成長，學會拒絕，是守著本心懷揣勇氣對精神的堅守。

從來都不會有人逼著你說不，畢竟成長是你獨自出海博風雨，就算是長輩的“忠與孝”的說教，對那些年少氣盛的青年的諄諄教誨，不如一場獨自面對的風雨，一個獨立無援的抉擇，來的深刻。

記得福建大山的黃土地上久久佇立的土樓，牆縫裡掉落的細沙，揚起歷史的風塵，“助我義師”的匾額，依舊閃閃發光。那橫橫豎豎交錯的門閂，那鐵鏽門上斑駁的彈孔，是簡家四代對“惡”的拒絕。一座懷遠樓，一個血的故事，那面對凶神惡煞的軍閥一個堅定的“不”，這是成長的力量。生於安樂，活於亂世，詮釋著祖輩的忠與孝，而無數年輕人撐起的家族的精神，久久不衰。

沒有人想的到在生死與忠孝之間抉擇的艱難，簡家四代的“不”，堅守忠孝而拋棄生死，勇敢做一場關乎歷史使命的豪賭。學會拒絕，是每個做決定的簡家弟子的成長，亦是家族的精神落地生根，歷經歷史的風雨而不衰。

知道是誰完整的打開了人的頭蓋骨嗎？這個上帝用心繪製的骨骼框架，曾對一眾科學家耀武揚威的炫耀著自己的堅硬，可它恰恰輸給了一顆種子。牛頓告訴世人“能量守恆”的道理，那麼當種子深埋地下時那該是多麼龐大的力量，讓它去對安適說不而破土成長，那使

頭骨完整分離的成長的力量，該是告訴泥土選擇獨立面對世間風雨時多大的勇氣。

對土地與安適的拒絕，便是讓種子蓄滿了成長的力量，一聲“不”，是成長，是再也不懼怕未知，再也不退縮的勇氣，堅守著內心對光明的希望破土而出，世界才真正屬於他。

學會拒絕，是因為每個人都有明辨是非的本領，而缺少的，是那份勇氣，是離真正成長的一步之隔。睡美人拒絕不了紡錘對她的誘惑，苦苦等十年換來王子的一吻，然而王子的出現只是童話的美好：黑暗中那條被父親命令放生的魚，是男孩內心從開始的掙扎一直到最後的豁然開朗：一份名單，刻畫著納粹的醜惡，一段工廠的喧囂，是拒絕背後辛德勒對善與正義的堅守。說不的那一刻，你才是成長，才讓你堅持的那種精神生根發芽，久久銘記。

是勇氣，讓人學會了由固執說向“不”，也是“不”，讓人們看見那世界上最偉大的成長的力量和經歷風雨沉澱依舊熠熠生輝的精神。

堅守本心作文9

北島曾說過:“那時我們有夢，有夢想，而如今我們舉杯歡呼之時，聽到的都是夢破碎的'聲音。”太多的人捨棄了夢想，太多人矇蔽了本心追求著利益，朋友為何不放慢腳步，拾起那曾經捨棄的自我，堅守追逐曾繁的道路呢?

這個世界，每天有太多的人為利益魚死網破，為權利勾心鬥角。但當你放下那物質的執念時，就像看到裝滿牛奶的玻璃杯一樣，你也看到了，那在物質欲流的沖刷下，日益被埋沒的，承載自我理想卻即將破碎的心。唯有堅守本心，才能把握本真，才不會迷失理想的方向。

堅守本心，就要以全心的姿態坐觀於世。弘一法師說過:“佛心凡心，秉承一心，便可利於靈地。”只有專心於自己的信念，才能不為世俗所動，所以陶淵明即使官場失利，也會“採菊東籬下，悠然見南山”的灑脫;所以王國維及時仕途受挫，也能感受到“萬籟此俱寂，但餘鍾馨音”的閒怡。他們早已跳出了世俗官場的逐流，以悠然的姿態全心守住自我，也因此，名垂青史使他們，璀璨文壇邁入至真境界的也是他們。

堅守本心，就要以寧靜的心境恪守於世。沒有人認為一個聾子能夠影響音樂文壇，可貝多芬的確是用雙手在敲擊至靈性的黑白雙鍵，譜寫生命的華章;沒有人相信農民能夠解決億萬人民的糧食問題，可袁隆平用自己的汗水與智慧奮鬥無數個日夜，換來了無數飢餓人民的安穩生活。面對世人的輿論與諷飢，他們無一不是以寧靜的心境堅守本心，以寧靜的心境區堅守最初的努力不動搖，才攀上人生的巔峰，也因此，他們的靈魂在寧靜與昇華中得以昇華。

堅守本心，還要以剛毅的意志傲立於世。就如鋼鐵一樣，唯有千萬次錘鍊，才有日後的堅硬，所以文天祥即使戰後被俘，無論是高官厚祿的誘惑，還是殘酷寒人的拷打，他也堅決不服於敵;所以司馬遷即使遭受宮刑，也能化悲痛為動力，在痛苦的牢獄生涯中完成了世間大作，笑看歷史紅塵。他們以頑強的信念堅守本心，讓自我在浴火中得到重生，用強勁的雙手扣開命運的石門，衝破巉巖險阻;也因此，命運被他們所折服，他們被世人所瞻仰。

朋友，也許你見到了轟動世界的英雄被社會破去了稜角，也許你見過鮮衣怒馬的少年走向了成長的虛無;但你不能因此而退縮，不能因此而拋棄自我。是星星，就要在自己的天壇裡發亮;是水珠，就要匯入江流中奔湧向前。即使我們市棉絮，也要築起屬於自己的堅強。

堅守本心，擁有自我，讓我們在自己的天空中追逐屬於自己的道路吧!

堅守本心作文10

詩人在詩中表達了自己的意思：拒絕做“無依無附在天宇飄行的流星”，願意變成“紮根地層深處的樹根”。詩人清楚地知道自己需要的是什麼，他選擇後者，是生活的智者。

如果選擇自己不需要的，那樣只能讓人感到驚恐。

為什麼現在很多人活得特別累？因為他們背上了“房貸”“車貸”等包袱。其實這些都不一定是他們現在所一定急需的，他們選擇了，就讓自己的生命負載了沉重。為什麼？因為有了這些東西。他們就感到特別驚恐，每天變得特別小心了，生怕丟了工作就無依無附了。所以一個人，不要老想著一些自己還不需要的東西，要知道，那些東西得到了也只會成為你的包袱。我們不要被“飄行在天宇的流星”迷了眼，而失去自己真正需要的。

選擇自己需要的，才能時刻充滿動力。

當你清楚地明白自己需要的是什麼，並努力追求它，全世界都會為你讓路。因為一個有目標的人比任何人都強大。像鄧亞萍，她知道自己只當一個教練，以後肯定會後悔，所以她堅持退出體育界。她從一個連二十六個字母都寫不全的人轉變為一個清華英語專業的學士、劍橋博士、人民搜尋網路股份公司的總裁。她的成功讓所有人都為之喝彩。但是，她是怎樣做到的？因為她選擇的都是自己需要的、想要的。這些讓她時刻充滿動力，為之奮鬥，不知疲倦。

弄清什麼是自己所需的人，才是智者。

個人只有弄清楚自己需要的是什麼，他才會走向成功。因為當他知道自己的目標是什麼，自然不會被“夜空的流星”迷了眼。就像比爾·蓋茨。他從名校哈佛大學退學，轉而創辦微軟公司，專門從事計算機軟體的編制開發，是因為他清楚自己需要的是什麼，他熱愛的只有他的電腦。只有在電腦前，他才覺得自己是偉大的；只有在電腦前，他才感覺得到自己的價值。電腦意味著他全部的事業。他果敢地退學，把握住了機遇，為他開創軟體王國的霸業拉開了序幕，最終被譽為電腦奇才，20世紀最偉大的計算機軟體行業巨人，成為世界上最年輕的億萬富翁。如果他不懂得自己需要的是什麼，或許還將一生默默無聞。還有俞敏洪，他在人生奮鬥的過程中，清楚自己需要的是什麼，因此，他肯放棄自己在北大當老師的機會而出來創辦新東方。如今，新東方成為美國上市公司，他成為當下中國青年大學生和創業者的“心靈導師”“精神領袖”。

生命對於我們來說是寶貴的，要讓生命煥發出光彩，我們就要選擇自己所需要的，併為之不遺餘力地奮鬥直至成功，這才是智者。

堅守本心作文11

“人是各種社會關係的總和。”每個人都生活在一定形態的家庭和社會中，在具備人的自然性的同時，也具備了社會性。失去其中任何一種屬性，人都將是殘缺不全的。因此，遵從本心、堅守自我與適應環境、適當妥協形成了不可避免的矛盾。在我看來，紛繁複雜的世界中，應于堅守和妥協之前尋求平衡，方可恰如其分。

人的自然性與生俱來，正如讓保爾所說的“沒有個性，人類的偉大就不存在了。”而古今中外的人們也紛紛印證著這個觀點。阮籍蔑視禮教，嘗以白眼看待禮俗之人，歸隱山林；塞尚返回故鄉，如隱士一樣在畫室中沉思，熱烈追求實在而持久的事物。他們堅守自我，遵從本心，以自己的態度為人處世，個性肆意張揚。

但是，人始終不是孤島一座，人的個性也會在身處家庭與社會中時被桎梏。正如人人都知曉阮籍瀟灑孤絕，超然自在，卻不知後期的他“口不臧否人物”，常常醉酒，只為在當時的政治中保全自己。又或像塞尚一樣，一腔熱血滿心孤勇，卻仍不被社會重視。世事難料，往往不盡人意，在夢想和現實之前起舞的人生境界總是難以實現。家庭的預期和社會的框架難免扼殺本心的嚮往，個人與家庭、社會的錯位也一直存在。身處兩難境地，我們又該如何抉擇？

不同於《關於費爾巴哈的提綱》中對人社會性的強調，也不同於《月亮與六便士》中“夢想朝聖”的反叛，人的自然性與社會性並不矛盾，甚至應當互為目的，相輔相成。“個性的生活在社會中好比魚在水裡時時要求相適應。”毫無疑問，我們總願意遵從自己的本心，卻也不妨接納家庭與社會的指引。莽撞地固執己見有時是一把利刃，而周身的約束反而是溫柔的保護層；適時地與社會和解並非妥協也非隨波逐流，而是讓我們與洪流中迷路時立穩腳跟，重遇天光。

也正因人在本心與社會中尋找平衡，人的自然性與社會性的矛盾才會在鬥爭與同一中相互轉化。為何“捨生取義”，為何“寧為玉碎，不為瓦全”，也因此有了更好的解釋。當獨立的精神、自由的思想與客觀的角度、外界的審視相結合，相信一定會在漫漫長路中撥雲見日。

堅守本心作文12

我曾經做過一個夢，夢見自己是繼莫言後獲得諾貝爾文學獎的人，當我獲獎時，所有的人都在為我鼓掌，那時，我興奮的簡直要發抖。當我看見我的家人時，我終於忍不住，流下了激動的淚水 ……

但是我知道，這不過是我的夢而已 ……

文學是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的 藝術 ，包括 詩歌 、 散文 、 小說 、 劇本 、 寓言 、 童話 等，是文化的重要表現形式，以不同的形式(稱作體裁)表現內心 情感 和再現一定時期和一定地域的 社會生活 。 只有徹底擁有文學的人，才會博古通今，上知天文，下知地理。

我曾經看到過一句話：凡是成功的作品都與功利心無關。所謂“《詩經》三百篇，大抵聖賢發憤之所為也”，不只是聖經，李白、杜甫、白居易、蘇軾、辛棄疾、李清照、柳 永…… 哪一位詩人是為出名而做出了成名之作?其他文學作品也一樣，擯除功利之心，也就是堅守本心，才能創出佳作。其實也有一些人，他們寫的作品完全是為了自己的私心，只是要讓自己成名而已，這樣的人不陪成為偉人。莫言就是這樣的，他低調，他平和，這一點，也正是他能夠獲得諾貝爾文學獎的前提，具備此種平和心態的人才有成為 “ 作家 ” 的希望。我也希望有朝一日也寫出這樣的好書，為祖國奉獻我全部的智慧、心力和知識。沒有人從一出生就是天才，所有的偉人都是一步一個腳印兒，一滴一滴汗水的努力而成長起來的，我很佩服他們。

文學，說難不難，說簡單不簡單，只是三個詞，努力、堅持、奮鬥，接下來的，顧名思義，就是成功。文學，只要迷失了心智，那就永遠也得不到文學。不要以為當一個偉人很好，有時，只不過會給你增添麻煩而已，當一個默默無聞的人，專心做好自己的事情，不要太依賴別人，別人不可能一輩子幫助你，他們給予你的只是一時的甜。

要經過無數的苦才能品嚐到甘至的甜，有一個成語叫先苦後甜，先甜後苦的人永遠也不會長大，往往一些名人都是在逆境之中成長，寫出極好的作品，從此一界成名。

莫言虛名，堅守本心。正如莫言不為獲獎寫作，我們也不應為了外表虛名而失其本心，應該堅守心靈的淨土，讓人性之花開遍世界。

所以想要真正的認識文學，寫出好的作品，只有一個辦法，那就是不要迷失心智，堅守本心，一心一意為文學做出努力，堅持到底，讓九十九分努力和九十九分汗水化為百分之一的成功吧!文學只堅守本心!

堅守本心作文13

“我願意站在高處，因為那裡能聽到上帝的聲音”，這是歐洲思想啟蒙運動時期，列夫·托爾斯泰所說的一句話。每個人最開始都想要站在那個最高處，那個思想的最高處，那個靈魂的最高處，可有幾個人能夠做到呢？又有幾個人能堅持本心不斷朝向最高處去努力，去努力傾聽那“上帝的聲音”呢？

成為一名演員應該是許多人的夢想。原因有很多，也許是喜歡閃光燈下的自己；也許是因為喜愛受人追捧生活，也可能是沉迷影片中一個又一個的世界，一個又一個的人生。當你成為知名演員時，讓你站在人生的高處時，你是否會想起自己當初是為什麼選擇了這條路，慢慢的品味生活，傾聽自己最初的心聲。現在有許多人，為了出名，不惜下血本炒作。製造出一個又一個的完美形象。在公眾、觀眾面前，營造出一個完美女神男神的形象。為了自己的夢想，不擇手段。欺騙著自己，也是欺騙著其他人。成功的那天，為自己的行為找出一個冠冕堂皇的理由，然後一帶而過。享受這來之不易的生活，然後徹底忘記初心。忘記當初自己想要傾聽上帝的聲音的夢想。

在當代快節奏的生活中，越來越多的人只想站在高處，卻忘記傾聽上帝的聲音，站在高處固然是一種境界，傾聽上帝聲音則是一種高度。在這個社會中，達不到這種高度就不如，貼在地面步行，不在雲端跳舞。

我國古代陶淵明剛入仕途時也曾站在高處，有著為國為民的遠大理想。可在朝堂中因為自己初心而不得志。無奈選擇歸隱田園、放飛自我，寫下了一首又一首膾炙人口的詩詞。站在高處的陶淵明，沒有像列夫·托爾斯泰，傾聽聽到上帝的聲音。但是換了一種人生角度，他依然聽到屬於他自己的上帝的聲音。所以就像維特根斯坦所說的“我貼在地面步行，不在雲端跳舞”。陶淵明在當時社會所受到的挫折讓他選擇貼在地面步行，這恰恰讓他找到了那來自上帝聲音來自內心的吶喊。寫下了“少無適俗韻，性本愛丘山”“誤落塵網中，一去三十年”。最終找到了屬於自己的生活方式，傾聽到屬於自己的上帝的聲音。

站在高處固然好，貼著地面步行，選擇適合自己的生活方式，更是傾聽上帝的聲音的方法，上帝的聲音不僅出現在高處，還出現在內心深處。

站在高處不是成功，在那裡傾聽到上帝的聲音，才是勝利。不忘初心，堅守本心，無論站在高處，還是在地面步行都會聽到來自內心的吶喊，來自上帝的聲音。

堅守本心作文14

黑暗裡的一豆燈光，灑下滿地的希望。

——題記

有人曾用這四個字來概括當下的社會：世風日下。確實，從“彭宇案”到“小悅悅事件”，我們的心被傷得太深，道德與人性正遭受著強烈的衝擊。人們越來越有一種道德危機感，認為目前社會道德底線正處於即將崩潰的邊緣，隨時會有被打破的危險。

人性的冷漠讓我們愈發渴望向善的力量。近來，張麗莉等一系列“最美人物”的湧現，讓我們看到了希望：人性中美好的一面並未沉淪，仍然有人在道德的高地上執著堅守。

杭州的客車司機吳斌在被飛來的鐵塊擊中腹部，肝臟全部碎裂之時，卻仍然沒有放棄一名司機應有的職業操守，忍著劇痛緩慢減速，拉下手閘，關閉車燈，並強撐著站起身告誡乘客不要慌。在那1分16秒內，生命靜止凝結並永遠定格。也正是在那死亡一刻，人性展現了其最磅礴的氣勢，偉大深深震撼著我們每個人的心靈。然而，這種偉大卻來自一個平凡的客車司機，正是堅守——對職業道德的堅守，讓他的名字傳遍九州。十九年來，吳斌的行程達180多萬公里，累計繞地球30圈，卻未發生過一起交通事故和旅客投訴事件，這就是堅守的力量。

那天，我們冷漠的心又重新被溫暖填充，英雄的逝去帶給我們的不僅僅是傷痛，更有正義的力量和道德的共鳴。( )那天，離開的是死亡，留下的是責任、愛和偉大的平凡。

最美者，最美人性的擁有者，最美人性的體現者。他們平凡，但他們卻作出了不平凡的壯舉：“最美教師”張麗莉、“最美戰士”高鐵成、“最美女孩”樑春霞……是他們用平凡和義舉踐行真善美，是他們用勇敢和良知守住了道德的高地，是他們用自己的行動彰顯人性的溫暖，讓我們看到了推動社會風氣改善的“正”能量。

“我是一個堅守良知的人，我將無愧於父母和老師的審視；我是一個品德高尚的人，我將樂於助人，做一個溫暖他人的自己。”這是“最美教師”張麗莉的班級公約，這不應僅僅是一則班級公約，更應成為我們每個人都遵守的道德準則。因為僅靠個體的行為還不足以改變中國社會的道德現狀，一個文明和諧的社會需要每一個社會成員身體力行，需要把愛心化為每個公民自身的道德實踐。所以，我們不能僅僅止步於感動，還應該懂得付出，需要常懷一顆赤子之心，在別人遭遇苦難的時候，伸出援助之手，哪怕是舉手之勞，也是愛的播撒。

堅守，一種樸素而執著的信念，讓道德的堅守成為我們生命的一部分——我們相信：最美的下一站，就是我們！

堅守本心作文15

已經不止一次看到這樣的帖子：七旬老人昏倒躺在路邊，眾人，圍觀卻無一人伸手，究竟是上當後的警惕還是日漸薄涼的冷漠?

他們是失去了本心。

何謂本心，就是心底最初的聲音。古語言："人之初，性本善。"那麼，善念又何從而來?在奉守善行的途中，定然會有人被威逼利誘，解甲歸田只是時間問題，恰如："老酸奶"不就是非法利用破舊皮鞋生產，而落得身敗名裂的下場?又如"雙面俠"朱少不就因私受賄賂，濫用職權，而落得身陷囹圄的境地?

可即便如此，仍有那麼一些人只管正視前方，就像溪流習慣於奔騰，大海習慣於咆哮一樣，他們習慣了心志雪浩，正步前行，這，便是本心了，就像拜倫所說："不管頭頂是怎樣的天空，我準備承受任何災難。"

看見老人摔倒的時候，你一定是想扶的吧;看見垃圾亂拋於地之際，你一定是想拾起的吧;看見他人財物無故遭"順走"之時，你一定是想大聲呼喊的吧。那麼，是什麼阻止了你呢?猶豫?害怕?麻煩?還是隨大流?或許都有吧!可你是否想過扶起老人，讓社會多一份溫情?拾起髒物，讓家園多一分整潔?唬住小偷，讓社會多一份正氣?

別猶豫，堅守本心!

都說學海如戰場，你我是兵，苦難多敵。誠然，這的確是一場殘酷的挑戰。勝，則"春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花";敗，則一身落魄無窮盡，耗盡青春，徒留悔恨。然今日之學涯，更多的則是隨遇而安，自甘墮落。少年時代的意氣風發，在浩瀚的學海里被時光沖刷得消失殆盡，哪還有人記得我們學習的初衷?這不是我們求學的本心!心擁夢想，砥礪前行才是我們該有的姿態!

萬莫動搖，堅守本心!

陶淵明厭惡社會的黑暗，為留住本心的那份高尚純潔，依然選擇辭官歸隱，卻留下了《歸去來兮辭》、《桃花源記》等千古名篇。"歸去來兮，請息交以絕遊，世與我而相違，復駕言兮焉求?"追隨本心，即使與這世界相違背，那又如何?我命由我不由天。就像溪流，即使九曲十折，也要匯入大海;就像星星，即便月凝如華，也要綻放滿夜的光芒;就去你我，既手捧百花，豈有觀芬嗅芳而不釀之理?

但隨我心，堅守本心!