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子在川上曰作文(5篇)

作文3.1W

在平時的學習、工作或生活中,大家或多或少都會接觸過作文吧,通過作文可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。那麼一般作文是怎麼寫的呢?下面是小編幫大家整理的子在川上曰作文,供大家參考借鑑,希望可以幫助到有需要的朋友。

子在川上曰作文(5篇)

子在川上曰作文1

子在川上曰:天之蒼蒼,水波渺渺,鷗翔燕舞,清風飄蕩。緣何今無一人賞之?緣何皆只願肚囊之飽,不慮心靈之飢?那自然不是儒家孔聖人的話。此間的“子”,應當解釋為“你”。我仍記得那天我們漫步在江畔,你突然間文縐縐地丟擲上面這段話,驚起了三兩沙鷗。平靜的海面無故蕩起兩道漣漪。

把你那半生不熟的文言文轉化為現代文,大約就是,既然世界上有這麼美的風景,為什麼人們明明已衣食無憂卻依然不懂珍惜?對於你原話中的“無一人”,我是頗覺不妥的,不說那些環境工作者,就是前幾年啟東人民攜手共拒王子造紙的事件,都說明還是至少有人的。

然而,大處呢?我們只維持了自己的潔身自好,守著自己擁有的美麗直到忘記欣賞,卻也不願再伸一手去?

一百年內,馬爾地夫將被海水吞噬。

我帶著質詢的眼光看向你,你停駐腳步,視線向遠方散去在雲霧的交接處,幾條小船正慢慢地踱步,隨著海浪的翻滾而起伏。

川、海、景、人……人在做什麼呢?

人在塑造一個標準,人在被塑造成一個標準;人在發現自己的一切,人在被自己的一切毀滅;人在改造著世界……可世界從未想過改造人類。於是我們越來越背離自然,不斷地向前向前向前,不曾停駐腳步,不曾想過輪迴。

人在追求真理。而人們在掩蓋真理。

我不願再想下去了,我畏懼思想與現實的落差帶來的.痛苦。你已在那邊良久,我走近,迎著你的影子問,你在想著什麼?

什麼?你回問。

你的那句話……究竟是什麼意思?它意味著什麼?

你嫣然一笑,道,有什麼可意味的,不覺得在這種意境下念幾句文言文特別美,像個真正的詩人嗎?

我沉默了。遠處煙籠的霧氣瀰漫過來。我,與你,與你的話,漸漸隱沒在那暗金的天際線邊。

子在川上曰作文2

逝者如斯,不捨晝夜。梅花獨立牆角,孤苦自賞,只因不懂春天的美好,枯鬆倒掛懸崖,絕境百年,只因不懂世間繁華,翠竹直仰上空,外直中空,只因不懂腳下的充實,小溪能夠流過沙漠,奔向大海,是因為他懂得為夢想而昇華。

每個人都在為夢想而努力奮鬥,有人甘願犧牲自我,而有人卻安於享樂,不肯付出,夢想是否實現,命運都掌握在自己手中,敢不敢放手一搏,肯不肯改造自我。

昭君以南郡首選入宮,卻因不肯向畫師行賄而被醜化,從此與君王無緣,匈奴和親,雖從此難回中原,但保邊疆太平,給百姓一份安定團圓,也是心中夢想,此生也可了無遺憾,為了替百姓謀福的夢想,昭君以一種決絕的方式改變自我,實現夢想,同時也昇華了自己,邊境幾十年太平在歷史長河中雖不顯眼,但歷史卻銘記了他。

淒冷的月光透過小窗灑下,滿頭蓬亂倉發的'老人,正奮筆疾書,司馬遷指引奸臣汙衊,被施以宮刑,在牢獄中度過餘生,他一心為國為民勞累,從無怨悔,皇上貶斥他,他亦不抱怨,在冰冷的地面上,他奮筆疾書,為夢想而堅持著,被譽為“史家之絕唱,無韻之離騷”的《史記》被創作出來了,歷史銘記了他,在迢迢河漢中他是最耀眼的一顆星星。

“廉頗老矣,尚能飯否,他一生想要抗金報國,奈何帝王耽於享樂,不思進取,大臣忙著逢迎,邀寵獻媚,誰能瞭解他的一腔熱血,誰能讓他上陣殺敵,在歷史困境中,他將收復的夢想化為筆墨文字,在困頓的現實中,他唯有改變,正因他的改變,歷史從此銘記了這位因夢想而昇華的老人。

當夢想因困境而無法實現時,我們唯有改變自己,才能獲得更高的起點,去追逐,實現夢想。

子在川上曰作文3

閉目深思滄海桑田,記憶的帆在時光中漸行漸遠,往日的風景一幕幕浮現,落霞孤鶩拉下黃昏的序幕,秋水霧靄水天一線。翌日,陽光爭先恐後折射大地,沉寂的黑暗退出舞臺,一道道明媚掠過天邊,演繹一場時光的紛擾。誰又能發現,這戲裡戲外。誰又能看見,黃昏襲來的瞬間,多少歲月被埋進古老的湖畔。

常不覺地想,這個紛擾的世界是否來源於寂靜,又終將歸於寂靜?那些追逐過或儲存過的故事,會在某個適合的時間,適合的地點再次演繹,悄然滋生出妖嬈的花來,任那悠悠飄蕩的花香和著春風,將時光倒流。

但,“無可奈何花落去,似曾相識燕歸來”,卻是物是人非的無情肯定。

春風也曾想追隨紅花綠葉,去享受人世間的悲歡離合;夏雨也曾留戀過雨後荷葉下嬉戲的魚兒;秋霜也曾迷戀過那搖搖欲墜的果實;冬雪也曾依戀過千樹萬樹“梨花”開的白色世界。就這樣,春夏秋冬周而復始,不斷演繹著相聚又別離的.故事。

人又何嘗不是?一切的擁有,都是暫時,離別才是永久。再回首,童年已隔山隔水。再再回首,青春已然已綻放多時。子在川上曰,逝者如斯夫。是啊是啊,誰能握得住過往呢?

然我並不悲傷。我願將每一段相遇織成風景,安頓在我的時光裡,淺笑於歲月之巔,靜靜放牧心靈。即使找不到來時的路,我仍願以一襲執念,追趕那原始的純真,歡樂抑或憂傷。當某一天,驀然回首,依然有心動的美麗。

仰首是春,俯望是秋,歲月的車輪無休無止。日月經天,江河行地,牽扯出幾多輪迴。站在時光延伸的彼岸,聽濤聲依舊。這個時候,我願煮一壺墨香,燃一支歲月的燭火,靜靜寫下青春的詩行。

子在川上曰作文4

子在川上曰:天之蒼蒼,水波渺渺,鷗翔燕舞,清風飄蕩。緣何今無一人賞之?緣何皆只願肚囊之飽,不慮心靈之飢?

那自然不是儒家孔聖人的話。此間的“子”,應當解釋為“你”。我仍記得那天我們漫步在江畔,你突然間文縐縐地丟擲上面這段話,驚起了三兩沙鷗。平靜的海面無故蕩起兩道漣漪。把你那半生不熟的文言文轉化為現代文,大約就是,既然世界上有這麼美的風景,為什麼人們明明已衣食無憂卻依然不懂珍惜?對於你原話中的“無一人”,我是頗覺不妥的,不說那些環境工作者,就是前幾年啟東人民攜手共拒王子造紙的事件,都說明還是至少有人的。然而,大處呢?我們只維持了自己的潔身自好,守著自己擁有的美麗直到忘記欣賞,卻也不願再伸一手去?一百年內,馬爾地夫將被海水吞噬。我帶著質詢的眼光看向你,你停駐腳步,視線向遠方散去在雲霧的交接處,幾條小船正慢慢地踱步,隨著海浪的翻滾而起伏。川、海、景、人……人在做什麼呢?人在塑造一個標準,人在被塑造成一個標準;人在發現自己的一切,人在被自己的一切毀滅;人在改造著世界……可世界從未想過改造人類。於是我們越來越背離自然,不斷地向前向前向前,不曾停駐腳步,不曾想過輪迴。人在追求真理。而人們在掩蓋真理。我不願再想下去了,我畏懼思想與現實的落差帶來的'痛苦。你已在那邊良久,我走近,迎著你的影子問,你在想著什麼?什麼?你回問。你的那句話……究竟是什麼意思?它意味著什麼?

你嫣然一笑,道,有什麼可意味的,不覺得在這種意境下念幾句文言文特別美,像個真正的詩人嗎?我沉默了。遠處煙籠的霧氣瀰漫過來。我,與你,與你的話,漸漸隱沒在那暗金的天際線邊。

子在川上曰作文5

以春秋為底,魯國的沉浮顯得如此黯然;以千古倜儻人物為幕,孔子的智慧仍燦若晨曦。魯國繁華如“滾滾長江東逝水”,但子在川上曰“逝者如斯夫”的身影永留青史。

李白在《將進酒》中曾嘆“奔流到海不復還”,那是繁華落幕的無限感慨。子是否也在感嘆魯國的興衰?

綿綿不盡溪流水,帶去落花春逝也。風也蕭蕭,夢也無奈。周公已走,子與之相視,終是南柯一夢。子在這條玉帶中是否看到了夏商周的縮影?是否看破了那“花無百日紅,人無千日好”?

儒家的'子有孔子、孟子道家的子有老子、莊子。“子”唯有聖賢才擔得起。“子”不是自封,青史歷歷,自有後人評說。以子之廣博,大概是不會只見川之一隅。

“川”為水。水柔善,可滋萬物。若想“天街小雨潤如酥”,黑德深沉;若想洪水卷天而洩,萬物寂寥。

但子面前的川無論此刻是柔緩還是洶湧,於子而言,“川”便是“川”,無論何種形態,終歸是要歸於大海的。

子有闊達的胸襟。曾與弟子失散的你被笑為“累累如喪家之犬”。子曰:“然也,然也。”子能釋懷,所以子在川上曰:“逝者如斯夫。”

榮也罷,辱也罷,身消便不存在了。庸人朝朝暮暮總在自擾,今日容顏,明日便憔悴了。功名利祿是一把催命的刀,如夢般逍遙,何苦執著?

孔孟之言傳於今,一言一行都蘊藏深刻的含義。不是我等後輩所能盡數揣摩的。於我而言或看功名利祿,繁華如夢。或於他人而言卻是另一番風景。但無論千般變化,總逃不過子在川上說過的那句話逝者如斯夫!

孔子留下的話流傳千古,至於今,已不僅僅是它當初的樣子了。歲月為它添上了更深厚的底蘊,在人世推移間,它將更具涵養。事物總是處於絕對運動與相對靜止之間。