像什麼樣的人活著作文

在日復一日的學習、工作或生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文根據寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。那麼，怎麼去寫作文呢？下面是小編為大家收集的像什麼樣的人活著作文，希望對大家有所幫助。

像什麼樣的人活著作文1

像亞歷山大一樣活著

一個人若具備亞歷山大身上的開拓、勇氣，那麼他一定可以活出想要的樣子。

雖然如今的馬其頓只是偏安一隅的歐洲小國，但數千年前，亞歷山大打下的橫跨歐、亞的龐大帝國，卻在歷史上留下了輝煌燦爛的一筆。

我常思索是什麼力量使得一個人可以在而立之年就打下一個綿延千里的帝國。從他的事蹟來看，我認為這是堅定的信念、不滅的希望、無畏的魄力所共同作用的結果。

也許早在拜師亞里士多德之時，他便已立下大志，決心要踏遍世界的每一個角落。

一個人在十四歲的時候可以幹什麼？以今天的眼光來看，我們可以努力學習，立下大志，將來回報社會。可他給我們的答案是：十四歲，可以帶兵出征，收復失地；可以驅逐敵人，保衛國家。

十七歲的他，毫無畏懼地接過了權力的手杖，帶著馬其頓人民的信念，帶著希臘的希望，踏上了東征之路。這一行，註定他將在人類歷史的程序上留下濃墨重彩的一筆。

他不受任何規則的束縛，只注重最有效、最直接的方法解決問題。也許他是歷史上唯一一個衝進埃及，自封法老的人；也許他是歷史上唯一一個一劍斬斷亂麻，破解百年難題，換得人民信服之人；也許他是歷史上唯一一個僅用十餘年就可以將領土擴大數倍之人。

隨著東征的進行，他積累的財富越來越多。然而他並沒有像歷代帝王一樣將金銀財寶收進自己的寢室，供自己玩賞，而是慷慨地分與他人。世人對此疑惑不解，可他本人卻說：“將財富留給別人，我只要希望”。面對波斯帝國二十餘萬雄兵，他絲毫沒有退回之意。憑藉勇氣與信念，他擊退了波斯的虎狼之師。

也許是天妒英才，亞歷山大在32歲之時便亡於巴比倫城。

數千年後的我們，對於亞歷山大的評價，眾說紛紜。有人認為他是開疆拓土的英雄；有人認為他是野蠻掠奪的屠夫。但無論如何，我們都無法否認他身上的諸多精神。

當今社會，日新月異，一些人為了生活而生活，活不出真實的自己。如若隨波逐流，我們將難以樹立明確而有效的目標，也難以高效率的完成事情。也許在這個時代，我們更需要有亞歷山大的進取、堅毅，為既定的目標努力、永懷希望的精神。

我想像亞歷山大一樣活著。懷揣希望，努力奮鬥，做真實的自己。

像什麼樣的人活著作文2

“君子遠小人。”社會上的人形形色色，正所謂近朱者赤近墨者黑，不要相信自己在社會大染缸裡還能出淤泥而不染，人的意志力總是會有底線的並且是越消耗越殆盡，所以選擇與什麼樣的人交往對自己影響深遠。

我們都知道要親近那些良師益友，那麼到底怎麼樣的朋友才算良師益友呢？如果想要獲得一個問題的正面答案，我們常常可以從反面角度去思考，要想知道哪些朋友我們應該深交，那麼就得先想一想麼樣的朋友應該遠離？

第一，整天抱怨的負能量者。如果我們想要積極向上的人生狀態，就應該遠離整天怨天尤人的那類人，他們不僅僅是負能量的傳播者，更是在長時間的“攻勢”下讓我們也漸漸學會他們的消極行為模式。負能量者將生活中的一切不如意的原因歸結為外界或他人，從來沒有真正正視過自己的內心。第二，喜怒無常的暴躁者。凡是到過廟宇進香求佛的人都知道，真正的佛學大師高僧人士都是一個真正達到情緒平和穩定的人，佛教崇尚色即是空，空即是色的虛無境界。真正情商高的人絕對不會是一個喜怒無常的人，往往是能極好地控制自己的情緒。第三，愛嚼舌根的長舌者。其實，愛說話的人其實是很聰明的人，因為經常說話能刺激大腦活力，在一定程度上使人變得機靈敏捷。但是，長舌者大多是說一些無營養的話，甚至是背後中傷他人的言辭，除了這個原因外，還有一個不和長舌者深交的原因是，與這些人交談會浪費我們寶貴的時間！第四，驕傲自滿的自大狂。這些人往往是內心極度自卑或極度自負，外在行為誇大常常是為了掩飾自己某方面的不足，一個人炫耀什麼就代表他缺什麼。和這類人深交會讓我們走進胡亂攀比的深淵而最後搞得自己身心疲憊。

這些型別的人我們應該遠離，不能說我們在生活中就可以完全避免與這些人打交道，但要儘量遠離並且注意不要讓自己變成這樣的人。

像什麼樣的`人活著作文3

中華文化源遠流長，博大精深。那麼，中國需要什麼呢？

在極大地提升了經濟的同時，我們的文化正在走向混亂。中華民族需要不斷髮展，也就需要更先進的文化來推動中華民族的進步。更要求我們面對外來文化的同時採取一系列措施，來維護、保留和吸收優秀文化。

我們在繼承傳統文化的同時，需要取其精華，去其糟粕，推陳出新，革故鼎新，面向世界，博採眾長。中華民族歷史悠久、源遠流長，出現了許許多多的優秀文化。孔子的儒家思想，曾經時代的經典之作，最終確立了儒學獨尊的地位，不同時代廣泛流傳。但是，我們也應該清楚地意識到，一切文化，既有其合理的優質基因，也一定會含有因時代制約所致的侷限基因，既有其誕生之時的經濟政治基礎，也就一定會隨著經濟政治基礎的改變而產生變化。因此，我們在對待傳統文化的時候，應該保持清晰的頭腦，不能一味的繼承和保留傳統文化，要使傳統文化既能隨著時代的進步而進步，也能在不斷髮展的現代化建設裡看見歷史的史蹟和創新的腳步。

當我們在吸收外來文化的同時，我們應該做到，以我為主，為我所用。雖然中華文化博大精深、源遠流長，但是，當我們在不斷髮展進步的同時，也應該想西方學習西方文化中有精華，也有糟粕，所以，我們不能全盤吸收所有外來文化，應該加以剔除和創新，使優秀的外來文化最終能以我為主，為我所用。我們應該冷靜地看到，文化也一定會含有地域制約所致侷限性基因和其合理的優質基因，任何文化都有其誕生的基礎，都有其合理與不盡合理的一面，任何試圖簡單地抓取某種文化藥方就希望能包治百病的想法都是不冷靜的。

當代中國需要什麼樣的文化？需要的是有利於中國社會的發展，能推動中國社會進步，能提高中國社會地位地位的優秀文化。

在日新月異地積累、更替中，各種文化在急速地交融、碰撞，新的經濟階層催生的新的政治要求下，我們需要找到合適的文化座標，形成合適的文化體系。