關於哲理的作文

在日常學習、工作和生活中，大家對作文都不陌生吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。那麼問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？以下是小編幫大家整理的關於哲理的作文，歡迎閱讀與收藏。

關於哲理的作文1

①人生似一束鮮花，仔細觀賞，才幹看到它的美麗；人生似一杯清茶，細細品味，才幹賞出真味道。我們應該從失敗中、從勝利中、從生活品味出人生的哲理。

②生命是盛開的花朵，它綻放得美麗，舒展，絢麗多資；生命是精美的小詩，清新流暢，意蘊悠長；生命是優美的樂曲，音律和諧，宛轉悠揚；生命是流淌的江河，奔騰不息，滾滾向前。

③生活如花，萬紫千紅；生活如歌，美妙動聽；生活如酒，芳香清醇；生活如詩，意境深遠，絢麗多彩.

④生活是一位睿智的長者，生活是一位博學的老師，它經常春風化雨，潤物無聲地為我們指點迷津，給我們人生的啟迪。

⑤生命的美麗，永遠展現在她的進取之中；就像大樹的美麗，是展現在它負勢向上高聳入雲的蓬勃生機中；像雄鷹的美麗，是展現在它搏風擊雨如蒼天之魂的飛翔中；像江河的美麗，是展現在它驚濤駭浪一瀉千里的奔騰中。

⑥人生是美好的，又是短暫的。有的人生寂寞，有的人生多彩，不同的人有著不同的人生追求；人生是一條沒有回程的單行線，每個人都用自身的所有時光前行。

⑦生活，就是面對實際微笑，就是越過障礙注視未來；生活，就是用心靈之剪，在人生之路上裁出葉綠的枝頭；生活，就是面對困惑或黑暗時，靈魂深處燃起豆大卻明亮且微笑的燈展。

⑧人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在於靈秀；人生就像一場雨，重要的不是它的'大小，而在於和時。

⑨幼稚是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對他人察顏觀色的從容，一種終於停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會鬨鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種並不陡峭的高度。

⑩人生如一本書，應該多一些精彩的細節，少一些乏味的字眼；人生如一支歌，應該多一些高昂的旋律，少一些憂傷的音符；人生如一幅畫，應該多一些亮麗的色彩，少一些灰暗的色調。

⑾生活是一部大百科全書，應有盡有；生活是一把六絃琴，彈奏出多重美妙的旋律：生活是一座飛馬牌大鐘，上緊發條，便會使人獲得濃縮的生命。

關於哲理的作文2

上帝耶和華是公平的。面對四個來到他跟前祈求人生的人，他給了他們每人一盒葡萄，裡面有好的，有壞的，且好壞參半。耶和華說：“好的葡萄代表順利和幸福，壞的則代表苦難和挫折。你們開始各自的人生吧！”

第一個人迫不及待地開啟盒子，挑了個好大的葡萄：“多甜啊！”於是他吃光了所有好的，然後再吃壞的。他人生的前半段自然是順利無比，可從 40 歲開始便經歷著中年喪妻、老年喪子、事業失敗等一系列的厄運。前半生的美滿早已讓他失去了鬥志，於是他在痛苦中了卻了餘生。

第二個人看了第一個人的慘劇，似乎吸取了教訓，專揀壞的葡萄，最後吃好的。也許他看來，有個好的結局才是最重要的。可殊不知，在經歷了前半生只有黑暗沒有光明的`日子後，突如其來的所謂的幸福，比一切都更殘忍。最後他被葬在了財富堆成的墳墓裡卻面目猙獰。

第三個人倒是很聰明，他細細地挑出每一顆好葡萄，美滋滋地品嚐著，把剩下的壞葡萄扔得一乾二淨。於是，他的人生近乎完美：春風得意少年時，富甲一方在中年，功成名就年老時。可回憶人生時，他卻後悔：“我這一生毫無意義！”

再看那第四個人，他一手捧著人生之盒，一手招呼耶和華：“我們來下盤棋吧！”他看也不看那盒葡萄，拿起一顆就吃，無論好壞都細細品味：好的，他面帶微笑；壞的，他皺皺眉頭，而後仍帶著微笑。於是，耶和華輸了，他輸了這盤棋，因為他被第四個人的微笑迷惑了、震撼了。

其實不用我說，想來便知那第四個人的人生是最充實的。他沒有刻意去挑揀好壞，而是相信自己的雙手，相信自己的選擇，勇於面對未知的一切。

石地板與石佛像

一座廟裡的石地板，對香火不斷的石佛像憤憤不平：“你我同是石頭，來自同一座山，為什麼你能高高在上，享受千人朝拜，萬人供奉？”佛像略一沉思後微笑道：“賢弟，世間事大體是十分公平的。你我的確材料相同，來自同一座山，但在你出山之前，師傅只是嚓、嚓幾下子，把你劈得方方正正送出山。在你走後的 3 年中，師傅對我吹呀、鑿呀、刻呀、磨呀，從未間斷，我才成了今天的樣子。既然出山前我們的歷練不同，今天的際遇又有什麼不公平的呢？”

關於哲理的作文3

人力資源經典故事

一條獵狗將兔子趕出了窩，一直追趕他，追了很久仍沒有抓到。牧羊人看到此種情景，譏笑地對獵狗說：“你們兩個之間小的反而跑得快很多。”獵狗回答說：“你不知道我們兩個的跑是完全不同的！我僅僅為了一頓飯而跑，而他卻為了性命而跑呀。”

獵人想：獵狗說的是對的，我要想得到更多的獵物，就得想個好辦法。於是，獵人又買來幾條獵狗，凡是能夠在打獵中抓到兔子的，就可以得到幾根骨頭，抓不到兔子的就沒有飯吃。這一著果然奏效，獵狗們紛紛努力去追兔子，因為誰也不願意看見別人吃骨頭，自己沒的吃。過了一段時間，問題又出現了，大兔子非常難抓，而小兔子好抓，抓到了大兔子得到的獎賞和抓到小兔子得到的骨頭差不多，獵狗中善於觀察的發現了這個竅門，專門去抓小兔子，慢慢的，大家都發現了這個竅門。獵人對獵狗們說：“最近你們抓的兔子越來越小了，為什麼？”獵狗說：“反正不會有太大區別，為什麼要去抓大的呢？”

獵人經過思考後，決定不將分得骨頭的數量與是否抓到兔子掛鉤，而採用每過一段時間，就統計一次獵狗抓到兔子的總重量。按照重量來評價獵狗，決定一段時間內的待遇。於是獵狗們抓到兔子的數量和重量都增加了，獵人很開心。但是，過了一段時間，獵人發現獵狗們抓的兔子的數量又下降了。而且越有經驗的`獵狗，抓的兔子的數量下降的越厲害。於是獵人又去問獵狗。獵狗說：“我們把的時間都奉賢給了您，主人，但是我們隨著時間的推移會老，當我們抓不到兔子的時候，你還會給我們骨頭吃嗎？”

獵人決定，論功行賞，分析與彙總了所有獵狗抓到的兔子的數量與重量，規定如果抓到的兔子超過了一定的數量後，即使抓不到兔子，每頓飯都可以得到一定數量的骨頭。獵狗們都很高興，大家都努力達到獵人規定的數量。終於，一些獵狗達到了獵人規定的數量。這其中，有一隻聰明的獵狗對獵狗們說：“我們這麼努力，只是得到了幾根骨頭，而我們抓的獵物卻遠遠超過了這幾根骨頭，我們為什麼不能給自己抓兔子呢？”於是，有些獵狗離開了獵人，自己抓兔子去了。

關於哲理的作文4

錯出的美麗

一位高三年級的女孩剛鎖上宿舍的門，準備去教室，她的姐姐急衝衝地跑來，遞給她一盒生日蛋糕，說：“過兩天就是你的生日，我本想到那天給你搞個生日晚宴，可單位讓我出差，晚宴搞不成了。”女孩把那盒蛋糕從視窗放到了靠窗的一張床上。

晚自習後，女孩回到宿舍，見七八個同學有說有笑，而且每人手裡都拿著一塊蛋糕。猛然間，女孩想起了姐姐送來的那盒生日蛋糕，還沒等女孩開口，床位緊靠窗戶的那個女同學拉住女孩的手興奮地說：“我太高興了！居然有人知道今天是我的生日，特地給我送來了一盒蛋糕，那蛋糕上有漂亮的圖案和字母，可惜你回來晚了沒看到。”說著，那位同學又用牙籤串起一塊蛋糕送到了女孩的手中，急切地問：“我們都不知道蛋糕是誰送的，你最後離開宿舍，我猜你一定知道送蛋糕的是誰，告訴我，這個人是男的還是女的？”這時候，有人惡作劇地說：“你那麼醜樣，哪會有男孩喜歡你！”女孩真想說出這蛋糕是她姐姐送給自己的，可是，看著一張張興高采烈的臉和那位錯以為別人給送蛋糕的同學期待的`目光，女孩不忍心讓大家掃興，更不忍心讓那位同學尷尬，於是女孩將錯就錯撒了一回謊：“是一個很英俊的男孩！”眾人一齊鼓掌：“一定是那個男孩愛上你了！”那位同學的臉上綻放出了燦爛的笑容。

熄燈以後，那位同學悄悄俯到女孩的耳根問：“那個男孩是不是我們班級的？你認識他嗎？”女孩只好說：“天色暗，我沒看清他的臉。”

以後的幾天，宿舍裡的中心話題都離不開給那位同學送蛋糕的神祕的男孩，雖說談不出什麼結果，但那位同學的臉上始終溢滿了快樂，而且，她學習更用功了，她在期待著那位“白馬王子”的出現。

畢業前夕，女孩見那位同學的頭髮上紮上了一條粉紅色的綢帶，女孩知道那條粉紅色的綢帶正是纏在姐姐當初送給她生日蛋糕盒的那一條。女孩真想把實情告訴她，可話到嘴邊又咽了下去。那位同學表露的那份懷春少女特有的夢幻般的期待，讓女孩深受感動，女孩決定繼續將錯就錯，讓她帶著甜蜜的夢幻走向新的生活。

並非所有的錯誤都讓人掃興，都會留下遺憾，有時候將錯就錯也能“錯”出美麗來。

關於哲理的作文5

公元1798年，拿破崙率領遠征軍開始對埃及大舉進攻。遠征軍一路所有披靡，在渡過西奈半島，包圍了一座名叫沙姆沙赫小城。小城居民拿起大刀長矛，站在城牆上，同仇敵愾，要與小城共存亡。

拿破崙率軍來到城下，正要命令土兵進攻，忽然發現站在前面的是一群婦女和兒童，有的懷裡還抱著嬰兒。面對他率領的20萬大軍，她們毫不膽怯，怒目而視，準備迎戰來犯之敵。

拿破崙知道，只要將手中的戰刀一揮，千軍萬馬將以摧枯拉朽之勢，輕易奪取小城，為遠征軍掃清前進中的障礙。這時，令人不可思的一幕發生了。拿破崙緩緩地放下戰刀，命令部隊後撤，繞過小城，另取道前進。

手下的'大將非常不解，這麼好的攻城機會，怎麼放棄了？要知道，如果另取道進發，可能遇到聯軍阻擊，部隊也許會造成很大的傷亡。

面對將士們不解神色，拿破崙喃喃地說，守衛小城的都是婦女和兒童，她們是弱者，向弱者低頭才是真正的士兵。

說罷，拿破崙跳下戰馬，向守城的婦女和兒童鞠了一躬，表示敬意。

看著撤退的拿破崙士兵，守城的婦女和兒童高聲歡呼，那勝利的歡呼聲傳出很遠……

父親常常跟我講這樣一個故事。當年，村子裡有兩個後生跟一個老木匠學手藝。那時，學會木工手藝，將來就會有口飯吃，還能娶個好媳婦，這是村子裡許多年輕人的夢想。

這兩個後生一個身高馬大，一個身材瘦弱，老木匠教兩個後生學手藝。那個身高馬大的後生學起來很輕鬆，鋸、刨、鑿、釘，輕鬆自如。那個身材瘦弱的後生學起來吃力多了，每天都完不成師傅交給的任務。

師傅說了，你們到時只能有一個出師，另一個將出不了師。

身材瘦弱的徒弟心裡很難過，他想，照這樣下去，自己肯定出不了師。

過了幾天，師兄不辭而別，並留下一封信。信中說，師傅，請原諒，我到外面尋找生計了，您專心教導師弟吧。

那一刻，身材瘦弱的徒弟全明白了，他這是給自己留一條出路，讓自己不再擔心和恐慌。

父親每次講這個故事時，眼裡總是噙滿了淚水。

他深情地說，我有一個木工手藝，全是師兄當年成全的。

我知道，人生中有一種高大和挺立，那就是向弱者低頭。

低頭不是孱弱和膽怯，而是讓弱者抬起高貴的頭顱。

這是人性的燦爛，它就像黑暗中的閃電，閃爍著璀璨的光芒。

關於哲理的作文6

凡事陰極而陽，陽極而陰;衰極而盛，盛極而衰。一個人聰明過分，也不是一件好事，就拿楊修和王熙鳳來說，就是“聰明反聰明誤”典型例子。

要說楊修之死得冤，首先得來看看《三國演義》中楊修的聰明：

其一、一天，人們為曹操新修了一個花園，曹操觀賞一番後，於是在花園的門上提一“活”字，左右都不解其意，而楊修說“門內添一活字，為闊，這是丞相嫌門太闊了，應該拆去這道門。”後曹操知道此事，雖臉上喜歡，心中卻很忌恨。

其二、曹操徵漢中，帶上楊修。正在進退兩難的境地，曹操夜頒號令“雞肋”，楊修便叫軍士，各自收拾行裝，準備歸程。夏侯惇問及此事，楊修說：“雞肋者，食之無味，棄之可惜。今進不能勝，退恐人笑，在此無益，不如早歸。”於是軍中無不準備行裝，曹操聽聞此事，大怒，立刻命人將他推出斬首示眾。

楊修的聰明，在於很能揣摩主公的心思，但有才卻被殺，正是被聰明所誤。曹操手下謀士林立，將才雲集，像程昱、郭嘉等人其賢能並不比楊修差，但他們都能剋制自己的表現慾望，把自己的'聰明藏在心裡，顯得老實，實則是大智若愚。

《紅樓夢》判詞：機關算盡太聰明，反送了卿卿性命，正是說的王熙鳳。應該說，她上得賈母、王夫人的欣賞，下得小輩及僕人的尊敬。“於世路上好機變，言談去得”，“少說著只怕有一萬心眼子，再要賭口齒，十個會說的男人也說不過她呢!”“真真泥腿光棍，專會打細算盤”，“天下人都叫你算計了去”，“嘴甜心苦，兩面三刀。”

王熙鳳這樣一個精明人物，卻落得孤家寡人，身心勞碌至死最終又一無所得的下場，她的努力，她的“鞠躬盡瘁”，換來的是賈府上下人的一片不滿，最終也沒有使賈家有什麼起色，最後自己也悽慘地死去。這不正應了“聰明反被聰明誤”?

王熙鳳只知進，不知退，不知得饒人處且饒人，只知損人利己，不知廣施恩澤。倒是李紈並不轟轟烈烈，並不勞心竭力，卻落得人緣好，兒子的功成名就，處處顯得老實，實則是“難得糊塗”的大聰明。

其實說到底，楊修、王熙鳳都是不是真正的聰明者。真正聰明的人看起來和做起事情來都像“糊塗”一樣，不計較暫時的得失，不計較個人的利益，不看重眼前短暫的目標。為了心中的理想和長遠的目標，可以忍受一切的孤獨和寂寞。

蘇軾給兒子取名為蘇鈍，即是希望他兒子看上去，不是那種太聰明的人。而鄭板橋的“難得糊塗”真是一語道破天機。

關於哲理的作文7

放棄理想的那一刻，人就會悽慘得像洩了氣的皮球;執著追求理想，即使一輩子都沒有實現理想，但我們都體驗到其中的快樂與充實感。

風風雨雨是我們人生的洗禮，悽悽慘慘是我們勇氣的根源，有朝一日，當痛苦降臨在我們身上的時候，執著的我們可以舉起堅強的臂膀，將痛苦拒之門外，再大的苦，也害怕遇到堅強，苦和樂是此消彼長的關係，我們是否堅強就是調整它們比例的工具。

兩個人執著愛情是最美好的事，執著的愛情，可以燃燒歲月的激情，可以驅趕寂寞的煩惱，可以讓人忘記人生的疾苦。

你無法阻止青春遠逝，但你可以執著青春的心靈，可以執著青春的夢，每一個人都會經歷青春，但青春的長短取決於你執著的程度。

青春需要執著，因為只有青春才經得起磨礪，只有青春最敢於拼搏，只有青春才更易忘記摔倒的痛，只有青春才會活力四射，只有青春的傷口會很快癒合，只有青春才敢於墮落。

人生一世，有愛也有恨;有悲哀也有喜樂;有知難而退也有執著嚮往;有失去也有獲得……每一個人都應該學會執著。

人生總有擺脫不了的陰霾，總有低谷的黑暗，只有執著追求陽光，才可以找到引領你走出陰霾，走向光明的崎嶇之路。

雖然我們無法預料下一刻將要發生什麼，也無法知道下一刻是快樂還是痛苦，但只要我們執著地追求快樂，那我們就可以保持現在所擁有的快樂，可以用快樂的心情去迎接下一刻的來臨。

與其痛哭流涕地向人乞討，還不如一份付出一份回報，如果你要坐享其成，那你必將會失去更多，不勞而獲的人會變得像蛀蟲一樣可怕，青春的汗水就是暮年的收成，暮年的辛勤就是人生的充盈;夜的付出是為了白晝的光芒，白晝的付出是為了夜的`璀璨，所以，執著於付出的人會收穫更多。

在人生路上，有“退一步海闊天空”，也有“邁開腳步即是路”，但你邁開腳步的時候一定要比退一步的時候多一些，要不你的人生就退到了萬丈懸崖，再退一步就是“一失足成千古恨”，什麼時候需要知難而退，什麼時候需要執著嚮往，這是對我們人生的考驗，是人生的魅力展現，是人生道路的堅定抉擇。

執著追求金錢地位，都是奢侈的夢，都是生命裡慾望的根源，充滿了挑戰，更充滿了陷阱，還荊棘密佈，只要知足常樂，人生就成了真善美的化身，面容還會帶著微笑。

關於哲理的作文8

“我沒有看到你”

有一個人晚上開著車，經過一個十字路口，這時黃燈已轉成紅燈，他心想反正沒車，於是加速衝了過去，結果不巧被警察攔了下來，警察問他：“你沒看到紅燈嗎？”

“有啊！”他答。

“那你怎麼還闖紅燈啊？”警察又問。

他說：“因為我沒有看到你呀！”

豬圈的紀律

在一個農場裡面有 12頭豬，為了滿足新的衛生規定，豬圈和餵豬的食槽是分離的，它們之間的通道只能容納兩隻豬同時通過。這就意味著如果豬群們一哄而上，那麼每次吃飯的時候這群豬就得先擠個你死我活，未吃上飯就先掉幾斤肉，這實在是個很痛苦的事情。

豬圈的主人看著一群笨豬在通道口亂擠，心痛這些豬都把脂肪浪費在擠通道上，擠瘦了怎麼賣錢？於是他就決定為這些豬建立秩序。他請教一位以教育工作聞名的專家：“怎麼才能讓這群豬規規矩矩地挨個去吃飯呢？”專家答曰：“紀律。先給豬編號，再找個工人看守著通道口，凡是不按照編好的`順序進入食槽的豬就得吃鞭子。”主人聽得不住地點頭，於是按專家的意見照辦了，他相信，久而久之，這些笨豬也會習慣這偉大的紀律的。

問題就再次產生了，不懂事的豬對自己身上的編號渾然不覺，衝擊食區的時候大多都吃了鞭子。久而久之，一窩蜂的一哄而上的確少了，然而這些豬也學乖了，只要看工拿著鞭子站在通道邊，豬就對吃飯少有興趣。結果，豬還是瘦了，餓瘦的。而且，豬也不是總是逆來順受的，有時候被打得痛了，就滿豬圈亂跑亂叫的，煩人。

主人一籌莫展。終於有一天，一位路過的老者告訴他，把鞭子撤了至少會更好一些。主人照辦了，數月後，他的豬安定了，胖了。

其實，豬並不像它的樣子那樣笨拙，即使沒有通道口上的鞭子，在經歷了無數次痛苦的擠壓以後，這些豬也會發現，過這個通道的時候可不能一鼓作氣閉著眼睛就向前衝。要早早吃上飯，得慢慢地探身作試探狀，確認無豬與己齊頭並進再放心大步向前。因為豬不是人，這個學習的過程當然是一個漫長的過程。然而卻說明一個事實，大家都不是傻子，如果無秩序是有害的，那麼秩序是可以慢慢地自發生成的。

關於哲理的作文9

《聖經》裡上帝有語：“人來到這個世界不是為了享樂，而是來受難的。”從基督教義裡的“原罪觀”來解釋：我們來到這個世界是帶著有罪之身贖罪來的！

混混沌沌，生時我們不知緣何而降臨世界；神情恍惚，死時我們亦不知道為什而離開人間。一生中最為值得去追思的，便是那短暫而漫漫的人生過程，但同樣在呼吸這世界上的空氣，卻有人流芳百世，卻有人遺臭萬年。不同的性格決定了我們的命運，不同的命運則成為別人評價的標尺，得此原因，那麼面對差別我們就不必太過於驚歎。

但丁說過：“走自己的路讓別人去說。”我喜歡詩人的這種超然灑脫，放浪形骸而置身行於塵世之外的人生態度。但在這樣狹隘的空間裡，先哲留下的人生哲學已經不再可以盡數拿歸己用，因為我們根本掙脫不破塵世編織的這張無形的網。

雖然這是一個將一切都暴露無疑的世界，無論怎樣，我們都必須努力活著。所以我們就必須不得不斷去尋求我們靈魂的寄託，更是尋求一種崇高的所在。不斷運動發展的物質和精神，永遠無法拭淨我身上的血跡和撫平那創傷。所以現代人的`精神是如此的壓抑和脆弱。

翻開文學的紙卷，充斥滿目的都只是對於人生的求知，或讚美，或哀嘆。這個狹窄的空間根本找不到一個無所依託的靈魂，我們隨便在哪個角落都可以去發現。甚至於我們在看那些悲劇的創作便可以明白，詩人往往將死亡作為一種完美的結束，無論哪個世界空間死亡的禮讚是不絕於耳的。可以毫不誇張地說《神曲》就是一曲讚美死亡的千古絕唱。

無論怎麼去挖掘人生的意義，留給我們的答案只是一卷亂絲，找不到頭，亦看不到結束的所歸。終其一生來看，我們在這個世界行走就象行走在米諾斯的迷宮裡一樣，找不到出去的方向，碰到的只是不斷迴環著的圈，揮之不去的矛盾癥結。

仍是但丁的話：“一個人坐在絨毯之上，圍在綢緞之下，決不會有所作為，無聲無息度一生，留在世界上的痕跡頃刻便會消失。”但只要我們的精神不跟著肉體一起墮落，我們便可以戰勝很多困難。我們應當不斷追隨太陽，再尋屬於我們自己的絕無人境之地！

關於哲理的作文10

我曾見過一隻非常美麗的烏龜，殼和頭尾都是翠綠色的，在翠綠色的殼上有著深咖啡色的花紋。它的背高高地隆起，就好像是一個籃球的半圓，弧線優美光滑，一點也不像一般的烏龜那樣扁平。最奇特的是那烏龜的嘴很大，兩邊的線條翹起，像是一直在微笑；眼睛炯炯有神，常常一動也不動地注視著你。

那美麗的烏龜是在一位畫家朋友的畫室裡看見的，我對朋友說：“這輩子沒見過如此美麗的烏龜，可惜沒有相機，下次一定要來幫它照幾張相。”

朋友于是津津樂道地向我談起了這隻烏龜的神奇之處。

他在巴西旅行時，第一眼看見就愛不釋手，因為沒想到世界上有這麼美的烏龜，於是百般懇求，出了高價才向原來的主人購得。

但是重達三十公斤、雙手才能環抱的大烏龜，怎麼帶回來呢？他最終通過種種繁複的檢驗才用貨櫃經海託運回來。

“巴西到臺灣的貨輪開了三個月才到，我心想：萬一死掉了，就作成標本。沒想到開箱的時候，它還好端端的，明亮的大眼睛突然張開，嚇我一大跳。”朋友說。

過了一個月，我去看朋友，帶了相機想去拍那隻烏龜，萬萬沒想到朋友說：“烏龜死了，這是它的殼，我留下來做紀念。”航行過萬里，在木箱子裡靠著一息都能尚存的烏龜，怎麼會死呢？朋友說：“我到南部去開展覽，離開一個星期，想到不能每天餵它，離開的時候放了三把熟透的香蕉，回來後少了一把，龜卻死了。後來找了一位獸醫來看，他說烏龜是撐死的，它把一大把香蕉，一口氣吃完。”

我和朋友撫摸著巴西烏龜留下的殼，內心感慨不已。

在極度的飢寒交迫中還能存活的烏龜，在翠綠的花園水池旁卻因為吃得太飽而亡故了，可見困危並不全然可畏，飽足也不盡然可喜，在飽足中的節制可能比困危中的'忍耐還要艱難呀！希望遠離憂患追求安樂的人，卻很少想到憂患給人帶來生的勇氣，安樂使人喪失活的鬥志，這隻“生於憂患，死於安樂”的巴西烏龜，如果心內有知，一定也會有所啟示吧！

因緣是不可思議的，因為長得太美而走向萬里漂泊，最後客死他鄉的巴西烏龜，如果心內有知，一定會希望自己只是一隻長相平凡的烏龜。巴西烏龜死了，只留下美麗的殼，彷彿它的存在只是為了這個外殼，可是生命失去了，美麗的殼對一隻烏龜又有什麼意義呢？人也是如此，揹負著美麗的名利和權位，以為那是真實的，但是，如果沒有鮮活的生命、沒有深刻的生活，名利權位只是供人瞻仰的外殼，又有什麼意義呢？

關於哲理的作文11

我學過不少篇課文，從課文中，我認識了捨己救人的蒙古獵人海力布，足智多謀的諸葛亮，淳樸、憨厚的少年閏土，我最喜歡的《學弈》一課中所講的故事。

這篇課文主要講全國最會下棋的弈秋教兩個人下棋。的學習卻不同：人“專心致志”，“惟弈秋之為聽”。而另人卻“一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之”。是與同伴一起學，但卻心不在焉。學棋，三心二意的人永遠不如專心的人學得好。短小的故事，給了我多少啟迪呀!

其實，我以前幹事都不專心的人，常常是幹這件事還想著另一件事。有時候，心裡像長了毛刺，總腳踏實地地學習，生活中的我了許多教訓。

記得星期六的`下午，我睡醒覺，趕緊寫起老師佈置的作文來。但卻一邊寫一邊用眼睛瞧著桌上的小鬧鐘，一看到了三點，便“啪”的一下放下手中的筆，伸手拿過收音機，迅速撥到交通頻道，頓時傳出播音員阿姨悅耳的聲音：“下面請聽蔡依林的《消失的城堡》……”嗬，太棒了!我哪能錯過的良機，順手將作文扔到一邊，抱起收音機就聽起來了。聽，她優美的聲音：“記憶飛走了……我要孤單的思考……真的……再也不需要，消失的城堡……”我被陶醉了，還學著唱。忽然媽媽推門進來，見我唱的如此入迷，就說：“做功課的時候，又聽音樂，能把功課嗎?”我一吐舌頭，衝媽媽做了個鬼臉，抓起筆就又匆匆忙忙地寫起作文來。心裡卻嫌媽媽來的時候。

天，老師指著作文字說：“你讀讀作文，連句子都不通!”我一看，覺得作文中的話好像在哪聽過。怎麼連歌曲裡的“記憶飛走了”都寫在作文裡面啦?哎，我學習不踏實呀!做多麼像《學弈》中那個三心二意學下棋的人哪!他一邊學下棋，一邊想射下天鵝;我一邊寫作文一邊想聽歌曲，不專心致志，毅力，怎麼能學到本領呢?

著名畫家達·芬奇說過：“頑強的毅力可以克服任何障礙。”這句話說得多麼好呀!那個三心二意學棋的人，是不如別人聰明嗎?，是他頑強的毅力，刻苦學習的精神。我經歷的這件事，不也說明了道理嗎?我要向《學弈》故事中專心致志學下棋的人學習，做事都要一心一意，培養頑強的毅力，勤勤懇懇學本領，將來才能為祖國做，否則便會一事無成。