舍與得作文合集15篇

在學習、工作、生活中，大家都接觸過作文吧，作文是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，下面是小編收集整理的舍與得作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

舍與得作文1

孔子困於陳蔡而著《春秋》，左丘明失明而作《語文》，孫臏臏足而創兵法，諸如此類，史蹟斑斑。偉哉斯者，於寒霜中奮勵，在逆境中突圍，終可闖蕩出一番偉大的基業。雖陷於困境，孔子卻堅定信念，寫下傳誦千古的《春秋》；雖不見天日，左丘明卻點燃自身生命的火種，光耀其黯然的天地，於《語文》中恣意的飛翔；雖不良於行，孫臏卻可運等帷幄，指揮千軍萬馬，決勝於千里之外。

我捨棄了令人垂涎三尺、食指大動的美食，但我絲毫不後悔，因為同時我也拋棄了肥胖，而得到一個可以媲美模特兒的身材；我若能捨棄吹冷氣，那麼也就可以節省很多的電費，更可以將這筆錢應用於更適合的事務上；如果我能捨棄自私自利的心，那麼我的心裡就能蘊藏著“喜悅”的希望種子，與同學們好好的分享。人就是如此，經過幾次的`舍與得的歷煉，最後才會留下最菁華的涵養。

捨棄是一項看似十分痛苦的事。如果你捨棄了優越的環境、安樂的時光與生命中的波濤險阻，那麼你生命的音符裡，始終是很平凡無奇的水流，沒有嶙峋奇石的激盪，沒有蜿蜒崎嶇的旅途，生命是平流的向前，沒有掌聲、沒有激情、也沒有寬闊的震撼。有人說：你緊握雙手，拳頭裡一無所有；如果你敞開雙手，整個世界都會落在你手上。緊握雙手，你並沒有得到什麼，反而失去了該得到的寬闊；敞開雙手，你也沒有損失什麼，反而得到你意想不到的收穫。

讓人為上，吃虧是福。不完美才有不斷成長與進步的空間，例如：捨棄火爆的脾氣，並不是毫無個性，也不是趨於膽小，而是一種尊重與包容，就能得到他人的愛戴或是相等的對待。又例如：這是一個多元的社會，每個人都有自己的理念，有時不能太固執而堅持自己的認知，全然不顧及大我的利益，這是要不得的，如果能捨小我而就大我，那麼這個社會將是無所爭的社會，這個國家將會是一個強盛而富禮的泱泱國度。

舍與得作文2

人生因舍而有得。

浩瀚無窮的宇宙，變化萬千的新鮮事物無時無刻不在充實著人們的生活。生活中只有敢於捨棄才會有所收穫。人生是複雜的，有時又是簡單的，簡單得只有舍與得。

人生就好比儲存器，儲存器裡的東西便是生活中人們辛辛苦苦獲得的，儲存器裡明明已經塞得滿滿的，可是沒有幾個人覺得滿足，“人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西”。永不知足，讓自己煩躁、壓抑，卻還不捨得放手：不捨得孜孜以求的財富，不捨得下了許多功夫得到的權利，不捨得豪華的別墅與名牌衣服，並因此煩惱、痛苦、忙碌，甚至使得疾病紛至沓來。所以，我覺得人生並不會因為擁有的東西多而快樂。

我聽爸爸給我講過海蔘的故事。海蔘是一種棘皮動物，圓筒形的身體一根“腸子”通到底，身體一端的開口處是嘴，另一端的開口處是肛門，中間是一些具有消化及呼吸作用的“管子”。海蔘自衛的方法非常特別，當它被人捉住時，會把體內又黏又溼的管線及亂七八糟的'東西從肛門裡噴出來，纏到人的手指上。當你還來不及“脫手”時，海蔘就乘機溜走了。碰到螃蟹前來招惹或大敵壓境時，它也同樣“棄甲”而逃，排出黏稠且成團的內臟器官，讓人“慘不忍睹”，而它卻能“無髒一身輕”地、從容地脫險離去。只要經過幾個星期，海蔘就可以重新長出一套新的“引擎”來。“舍”方能“得”。海蔘“能捨”人之“難捨”，所以“能得”人之“難得”。

文天祥因捨得生命而名垂青史；董存瑞因捨身而換來戰鬥的勝利；張學良、楊虎城因捨得個人私利而促進了抗日民族統一戰線的形成；孔繁森因捨棄小家而得“大家”的幸福。敢於捨棄需要勇氣，需要有高尚的精神境界。

一朵花的凋零，荒蕪不了整個春天，一片雪花的消融也帶不走隆冬的寒冷，一顆星的隕落更無損於浩瀚的星空。學會捨棄，才會有更為豐富多彩的收穫。捨棄也許是痛苦的，可也是美麗的，它會成為你靈魂深處彌足珍貴的一道風景，它會使你的心靈更加坦然、從容。

今天的捨棄，是為了明天的得到。人生會因舍而更加精彩！

舍與得作文3

果農在秋天柿子收成的季節為過冬的喜鵲留下一些柿子，第二年春天，喜鵲會將柿子樹上的害蟲捕捉乾淨；農民在收割莊稼時會留下一部分，為報答上帝的恩賜也為貧苦的過路人提供糧食。

給別人留一絲方便，不也為自己留下了希望嗎？

很多時候，我們會為了一些蠅頭小利而猶豫——舍？不捨？不要忘了漢語中有一個詞——“捨得”！“舍”的後面緊隨著“得”，而“不捨”之後卻是茫然未知。舍一毫，得一丈。正所謂，“塞翁失馬，焉知非福”！

成功的商人是不會在乎一點小折扣的，他得到的是下一次合作的機會；

商量的人是不會因為在乎自己的得失而不伸出援手的，他得到的是別人真心的感謝；

真正美麗的女人不會在意時間在自己臉龐刻下的痕跡，她得到的是歲月沉澱出的優雅氣質。

有舍才會有得。你舍掉的是你擁有過的東西，你卻因此得到你不曾擁有的，難道失去的會比得到的更多嗎？

居里夫人潛心研究，最後發現了鐳。當大家以為她會去申請鐳提煉技術的專利時，她卻將鐳的提煉方法公之於眾，只因為她認為“鐳是屬於全世界人民的”。她捨棄了一次成為富翁的機會，在十幾年後的美國，許多商人因為提煉鐳而發家致富，鐳的價格也是被發現時的二十倍，這時作為發現者的居里夫人已經買不起它了。一位美國女記者多方奔走、呼籲，美國民眾出資為居里夫人捐獻了一克鐳以供她研究。許多年後，居里夫人想要為自己的'祖國波蘭建立癌症研究中心，可清貧的她依舊還是買不起一克鐳，當時的美國總統代表美國人民贈與了一克鐳。

作為鐳的發現者，居里夫人醫生卻只擁有3可鐳。她捨棄了致富的機會，卻為世界科技的

發展作出了貢獻，贏得了全世界人民對她的愛戴。這種犧牲小我完成大我的精神不是我們每一

個人都應該追求的嗎？

“舍”和“得”，看似對立，其實他們未嘗不是一個整體呢？

“舍”是一種精神的層面。蘇子說過，“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇

之而成色，是造物者之無盡藏也”。這種將世俗物質置之度外的思想，就是“舍”的根源，生活就像變戲法一樣，往往在你看淡得失之後，反而取得更大成就。

贈人玫瑰，手有餘香。

我們要以豁達的心去面對“舍”，懷著感恩的心去看待“得”。

舍與得作文4

丹麥人與孟子，國籍不同，所處時代不同，生活環境也不同。然而，他們的言行所詮釋的道理卻是完全的相同：只有舍，才能得；只有舍小，才能得大；只有舍近利，才能得遠利。

中國歷史上在位時間最長的康熙皇帝，雄才大略，英姿勃發。收臺灣，撤藩鎮，征服葛爾丹，開創了康熙盛世，為大清帝國的建立打下了堅實基礎，著實讓後人讚歎！而更讓我動容的是他舍小家為國家的胸懷和眼光。為了祖宗的基業，為了江山社稷，康熙忍痛將自己最心愛的女兒藍齊兒許配給自己的'仇敵葛爾丹。崇尚情感的中國人誰不想兒孫繞膝，誰不願天倫之樂！面對淚如雨下、悲痛欲絕的藍齊兒，他捨去了女兒的幸福，捨去了父親的慈愛，卻得到了民族的和解，得到了國家的安定！在小家與大家、好父親與好皇帝之間，他選擇了後者。儘管這個選擇有一些苦痛，有幾分悲壯。

新中國成立之初，有人提議要收復香港、澳門。當時，毛澤東主席審時度勢，高瞻遠矚，未予採納，並幽默地說：“留兩個鼻孔好出氣”。老人家的用意非常清楚，對於一個處在敵對勢力包圍中的新中國而言，應該留扇看世界的窗戶，應該留座通四方的橋樑。後來的實踐證明毛澤東主席的決策是正確的。否則何來今日繁榮昌盛的港澳，何來小平同志一國兩制的偉大創舉。

對於舍小得大，舍近得遠的道理人們都懂，但是一遇到“利益”兩字就未必清楚了。抓了小魚，丟了大魚，撿了芝麻，丟了西瓜的傻事不勝列舉；急功近利、殺雞取蛋的蠢事也常見報端。一些鄉鎮企業，以犧牲環境來發展經濟。結果企業強大了，農民的腰包鼓了，而山清水秀的家園沒了，藍天白雲的美景沒了。地裡的菜不能吃，河裡的水不能喝，村民們戴著口罩出門，拎著桶裝水回家。如此發展經濟，究竟是得是失？是得多還是失多？

做人做事都應該看得失，講分寸。我們應該向丹麥人那樣手中要有把“尺”，凡事量量長短，算算利弊；心中要有杆“秤”，凡事稱稱份量，想想得失。然後該舍則舍，該得則得。

舍與得作文5

世界上的事物都是相對的，就像“舍”與“得”。在人們想到“得”的時候，很可能是得不到。而當你想到“舍”的時候，反而可能得到更多……

最近看過這樣一則故事：在高速行駛的火車上一個老人把剛買的新鞋不小心從視窗掉了一隻周圍的人倍感惋惜，不料老人立即把第二隻鞋也從視窗扔下去。這個舉動讓人大吃一驚老人解釋說這是鞋無論多麼貴，對我而言已經沒有用了。如果有誰能撿到一雙鞋子。說不定他還能穿呢！

第一次看完這個故事後，老人的做法也令我百思不得其解。但細細品味，卻又意味深長。

這個故事中的老人是明智的，他懂得這樣一個道理：學會捨棄比盲目的擁有更重要。生活中有太多的誘惑，只有懂得果斷的捨棄，才能得到更多。

有一個人，在一所大學裡當老師，一直從事生物化學研究和教學。有著讓人羨慕的工作和優厚的報酬。可是突然有一天，他告訴自己的家人他將放棄現在的'工作，開始從事寫作。大家都認為這個人瘋了，放著好好的工作不去做，卻去做沒有把握的事情。不管別人怎樣勸阻，他始終不為所動。他繼續堅持自己的判斷，並對妻子說：“相信我的判斷，我不可能成為第一流的科學家，但我可能成為第一流的科幻小說家。”妻子終於同意了他的決定。於是這個人毅然告別了大學課堂和實驗室，回到家裡專門從事寫作。果然功夫不負有心人，這個人最終成為了一流的科幻小說家。他就是作家艾薩克·阿西莫夫。

正是因為阿西莫夫明智的捨棄，才成就了他一生創作近500部科幻著作的輝煌業績，也為他贏得了“世界上最負盛名的科幻小說家”的榮譽稱號。

有時候，捨棄只是為成功貯存空間。

孟子曾經說過一句話：“魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義者也。”“捨得捨得”，有舍有得。大舍大得，小舍小得，越舍越得。碧溪因捨棄群山的雄渾而靈動，蒼柏因捨棄雛菊的秀美而挺拔，蓮花因捨棄牡丹的雍容而清雅。捨棄並不意味著失去，而是一種從容，是另一種開始。有一句很經典的話：當你緊握雙手，裡面什麼也沒有；當你開啟雙手，世界就在你手中！懂得捨棄，才能在有限的生命裡活得充實、飽滿、旺盛。

舍與得作文6

蓮花因捨棄牡丹的雍容而變得高潔，彩虹因捨棄磐石的永恆而變得美麗動人，古木因捨棄盡日的繁葉而得以常青，高山因捨棄水的靈動而巍峨沉穩。大自然以它的博大昭示著人類：只有舍，才有得。

青青蓮花，錚錚傲骨你嘆出安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏的豪邁，你放情山水，有飛流直下三千尺，疑是銀河落九天的想像。也有人生得意須盡歡，莫使金樽（zūn）空對月的嚮往。你舍下了物慾橫流的官場，換來了青山綠水的`淡雅，換來了明鏡澄澈的湖水，換來了雄壯巍峨的高山，你的舍魚的堂我學會了釋然，學會了放開。

天有獨偶，放射性元素鐳的發現者居里夫婦為了省下更多時間在實驗室裡做研究，將客廳裡的沙發移走，防止客人閒聊佔用他們寶貴的時間。他們捨棄了與友人聊天的歡樂，得到了幾毫克的純鐳；他們捨棄了健康，卻換來了更多癌症病人痛苦的減輕。人生在世，拋開瑣碎的小事，經得住一時片刻的誘惑，才會心無雜念，做成大事。

而如今，這個物慾橫流的社會中也有一些人失策，家族涉及龍潭，洗錢，機要費，祕密外交，入殮公投，在被查出後，與妻子兒女反目，互相推卸則惡人，失去了家庭的和睦，拿了任命的前，失去了人民的信任，而現在，再多再多的錢也不能換回什麼，他不能回家過年，不能用有自由，不能被人信任，甚至還會被人吐口水。

他射了太多太多的東西，得到的只有錢財，那一隊伍喲陪你過，偉人們尚不能面面俱到，更何況我等平庸之輩？靜下來想想，我們是否揹包袱所累，放慢了前進的腳步？那麼，別再猶豫，丟掉附庸累贅，輕裝上陣吧！擱淺的船隻又丟掉船上的物品才能重新啟航，行進的隊伍只有丟掉部分行李才能全速重逢，升空的火箭只有丟掉沉重的身殼才能直上雲霄。

讓我們也做個聰明的旅行家吧！將揹包打點條理，以更多的空間來獲得旅途的種種體味，以更多的時間去關注其中的精要，一路歌唱，走過一站有一站。

舍與得作文7

蛹若想成為翩翩起舞的飛蝶，必先脫離那厚厚的保護屏障，用捨棄蛹生的方式來贏取蝴蝶的新生。人若想追求到嚮往中的美好，何嘗不在適當時候學會放棄自己先前的“榮辱得失”，而專心迎接新的“使命”的到來呢？

屈原是我國偉大的浪漫主義詩人，他在年幼的時候，同許多孩童一樣喜好遊戲，厭倦讀書。可在他被父親強行送進學堂後，耳聞了《詩經》的雅詞，心升起對文學的崇敬。他開始潛心苦讀中華文化典籍，他用燈下的苦讀替換戲耍的消遣，終於鑄就了《離騷》的輝煌樂章。屈原正是懂得了舍與得的道理，才能夠為自己的目標奮鬥。他渴望在文學方面有所建樹，於是毅然放下貪玩揮霍光陰的“舊生”，用這樣超值的交換迎來了自己心中的“蝴蝶”。

體操王子李小鵬也用自己艱辛而又輝煌的經歷為我們提供了“舍與得”的另一個範本。李小鵬曾受過嚴重的腿傷，這對於一個體操運動員來說，無疑是晴天霹靂。但是，他心中懷揣著的冠軍的夢想，由於那金燦燦的獎牌的吸引，李小鵬竟是以頑強的毅力拼搏著，他對體操的渴望足以戰勝病痛，渴望的力量無窮大，驅使他戰勝身體上和心理上的一切障礙，終於以他驚人的實力成為了奧運冠軍。一隻放飛了夢想的蛹終於經過痛苦的'蛻變成為了一隻斑斕多姿的蝴蝶。他的捨棄了汗水，捨棄了舒適……最終促成了他的理想實現。

眼下，正在考場上奮筆疾書的莘莘學子們，也是在忍痛捨棄自己對身邊娛樂的嚮往。他們在面對人生重大的轉折時，堅定的選擇了辛苦的求學路，因為他們深知若想真正實現自己金榜題名的大學夢，一定要與自己童年的嬉戲暫時告別，迎接奮鬥的“新生”，否則懼怕經歷羽化的蛹，只能成為人們餐桌上的一道美味。

一顆普通的珍珠，若想璀璨，第一要渴望成為珍珠，第二要有經歷痛苦磨礪的勇氣。蛹和珍珠見證著舍與得，學會暫時的放棄，渴望新生的降臨，這樣你才會像蝶一樣，成為夏天中永恆的生機！

舍與得作文8

捨得之間，有一種境界。

“淡泊以明志，寧靜以致遠”。捨不得名利，就難以淡泊；捨不得熱鬧，又何以致遠？同樣，捨不得山下“清泉石上流”的情趣，哪得頂峰“一覽眾山小”的豪氣？

“舍”是一陣烈焰，它熔化了今日的形狀，卻鑄就了明日的成功。

戒除懶惰才能獲得健康，心無旁騖才能持久飛翔。想得到鄉間生活的純樸，你要放棄城市生活的安逸；想看到美麗草原的壯美風情，你要放棄煙雨江南的夢裡水鄉。放棄了昨日的成就，才能輕裝上陣爭取新的`輝煌；放棄了手中的鮮花，才能贏得明日頸上更加奪目的花環。

不放棄就難以得到，固守現在又何談追求！

“吾生也有涯，而知也無涯，”只有放棄現在，才能追求更高；只有釋放自己，才能飛得更遠。

“得”即摘取成功，它需“舍”為其鋪就一分基礎。

奧運健兒奪冠之前必然放棄了家庭的安逸，進行過一段艱苦的訓練；科學名家成功之前也必然放棄了舒心的生活，進行了無數次分析和實驗。正因為放棄，李寧才一次又一次贏得世界冠軍；正因為放棄，瑪麗·居里才兩度榮獲諾貝爾獎。其實，“得”是合理的，“舍”也並不是一種過錯，人們往往能在放棄中，尋找到屬於自己的幸福。一壺淡酒，一捧菊花。陶潛在仕途上做一個平凡的人。於是，他在雜草與豆苗叢生的農家小院裡，看到了“木欣欣以向榮，泉涓涓以始流，”找到了“採菊東籬下，悠然見南山”的怡然情趣。海子是一個不平凡的詩人，十五歲就考入北京大學，卻立志要做個平凡的人，於是，在“關心糧食和蔬菜”的生活中，他面朝大海，看到了春暖花開。

有“舍”才有“得”，要“得”必有“舍”。捨得之間，涵蓋著無盡的禪意。如一縷輕煙嫋嫋而起，如一池秋水無邊展延，如一股幽香撲鼻而來，如一道彩虹西天展開，有天有海有地，捨得之間有無窮的意境。

放棄莫猶豫，才能果敢地創造未來；放棄莫追悔，才能勇往直前地前行；放棄莫留戀，才能痛快地塑造成功；放棄莫拖延，才能乘時而起長飛翔！

朋友，果敢地追求，堅決地放棄吧！

於捨得之間，彰顯智者風範。

舍與得作文9

雄鷹離開了安逸的巢，離開了棲息的崖，實現了扶搖九天的夢想；臘梅拒絕了百花齊放的春，避開了風霜高潔的秋，締造了傲立於白雪之上的輝煌。人亦如此，置身於充滿名利與誘惑的世界中，我們更應該懂得捨棄，因為有捨棄才能獲得。

捨棄是一種品質，懂得捨棄才不會在名利的泥潭中深陷，更不會被世俗的濁流所吞噬。大宋的江山已經支離破碎，而你，一代抗元將領卻不曾因敵人的脅迫而懼怕，因名利的誘惑而折腰。文天祥，你捨生取義，誓死護國，留下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的萬丈豪情。正因為文天祥擁有捨生取義的品質，在民族的大義與一時的榮華富貴中，果斷抉擇，摒棄了世俗的功名利祿，換來了千古美名和後人不盡的讚歎。

捨棄是一種氣概，懂得捨棄，才不會在一時的失敗中屈服，更不會在挫折的籠罩中泯滅。一代帝王，卻因兵敗國破而淪為階下囚。本應身披錦繡的他如今卻身帶枷鎖，他的.內心充滿了矛盾與憤懣。此刻，他選擇了捨棄，他放下了一代帝王的身份，在暗中積攢力量，臥薪嚐膽，蓄勢待發。勾踐，你捨棄了身份與榮華，換來了雪恥與蛻變，締造了“三千越甲可吞吳”的不朽神話。倘若勾踐沒有捨棄的氣概，含恨自殺，與越國共存亡，也便再無復國雪恥的機會，釀成了與項羽烏江自刎相同的悲劇（終留身殞國亡的遺憾）。可見，捨棄是一種氣概，在生與死之間抉擇，放下身份，不懼挫折，頑強拼搏，才會得到成功光環的籠罩。

反觀當下，總是有一些人並不懂得捨棄，只是一味地獲得，只會加重負擔，心力交瘁而死。若川端康成捨棄一切外物名利，與之斷絕往來的話，也必定不會走輕生的道路。在歐洲政壇上一度叱吒風雲的英國首相丘吉爾在接受記者採訪時，一句“酒店關門我就走”便體現出可貴的捨棄品質，適時退臺，為政治生涯劃下完美句點。

有捨棄才能獲得，懂得捨棄，獲得成功，鑄就輝煌。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。不迷利方淡泊人生，不戀權方誌向深遠。電視連續劇《潛伏》中有一句經典臺詞叫“有一種勝利叫撤退”，仿造這個句式，我想說：“有一種理智叫捨棄。”

舍與得作文10

人生中會遇到大大小小無數個抉擇，就好像站在十字路口，應該向前行還是向後走，向左彎還是向右拐，走錯了方向，人生的路就走偏了，也許走入幽暗的深谷，粉身碎骨；選擇對了，就走向光明的道路，康莊大道。因此，面對人生十字路口的抉擇是如此重要啊！

那天，坐我旁邊的同學，她的英語不算很好，但是我的英語比她好，老師問什麼、說什麼都聽得懂。有一次在寫英語習作，她為了不要訂正英語習作，因此不斷看我寫的英語習作。我先寫完給老師批改，有一些寫錯，我拿回座位訂正，她眼睛還是不斷的'看，我一直告訴她“不要這樣做！”但是她不聽我的勸告，我只好趕緊訂正完交給老師，沒想到她竟然直截了當拿別人的習作照抄，我當下傻眼，原來她是這樣的小女孩。下課時我跟一位好朋友說，她認為要向老師報告，但又怕那位同學生氣，我們一直猶豫不決，最後她還是跟老師說，並且請老師不要說是哪一位同學向老師報告的。經過老師苦口婆心，曉以大義，我那位同學再也不犯這樣的錯誤了。

抉擇時，就像在遊樂場裡玩迷宮，如果選擇錯了，遇到一隻凡事只會偷懶的惡魔，每次都把事情想成負面，用不正當的手段達到目標；如果選擇對了，會遇到做事認真勤勞的天使，每次都把事情想得很樂觀，用適當的、正確的方式完成目標。

但遇到重大的抉擇時，就好像天人交戰，也像是一場隆重的儀式，要保持清醒、正確的思想，嚴肅的態度，這樣做的選擇是否正確?若有一時的不清楚、不正確，會讓自己“吃不完兜著走”，或許一輩子受錯誤的決定而糾纏，或許要在監牢裡過日子，又或許在天堂過另一個人生。

但既然做了抉擇，不管是好是壞，都要勇敢面對，自我承擔，這是漸漸長大的我最需要學習的。我也期許自己，在學習的過程中，越來越有智慧去面對每一次的挑戰和抉擇；下定抉擇後，全力以赴，勇往直前，在前面迎接我的，是燦爛耀眼的希望曙光！

舍與得作文11

蓮花因捨棄牡丹的雍容而變得高潔，彩虹因捨棄磐石的永恆而變得美麗動人，古木因捨棄盡日的繁葉而得以常青，高山因捨棄水的靈動而巍峨沉穩。大自然以它的博大昭示著人類：只有舍，才有得。

智慧使人早就明白了這個道理，所謂“魚和熊掌不可兼得”。昭君捨棄了錦衣玉食的宮廷生活，踏上了黃沙漫天的西域之路，卻得到了天下的一刻太平與後世的無限讚美；英臺捨棄了世間的一切繁華，化作一隻蝴蝶，卻得到了海枯石爛和天長地久的愛情；李白捨棄了富貴，卻留住了“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心彥”的傲骨……他們捨棄了功名、地位、甚至是生命，得到的卻是更珍貴的昇華。

在歷史洪流中，人只是滄海一粟，寄生之浮游，要想有所建樹，不捨棄牽絆，如何專攻一業？徐霞客舍棄家裡的溫馨與安逸，遊歷名山大川，一路上，他不求伴侶，不懼虎狼，風餐露宿，何等艱苦！然而二十七年的旅途的顛簸凝結成流傳千古的遊記，成了後人迷途的指南，感知大千世界的視窗。天有獨偶，放射性元素鐳的發現者居里夫婦為了省下更多時間在實驗室裡做研究，將客廳裡的沙發移走，防止客人閒聊佔用他們寶貴的時間。他們捨棄了與友人聊天的歡樂，得到了幾毫克的純鐳；他們捨棄了健康，卻換來了更多癌症病人痛苦的減輕。人生在世，拋開瑣碎的'小事，經得住一時片刻的誘惑，才會心無雜念，做成大事。

偉人們尚不能面面俱到，更何況我等平庸之輩？靜下來想想，我們是否揹包袱所累，放慢了前進的腳步？那麼，別再猶豫，丟掉附庸累贅，輕裝上陣吧！擱淺的船隻又丟掉船上的物品才能重新啟航，行進的隊伍只有丟掉部分行李才能全速重逢，升空的火箭只有丟掉沉重的身殼才能直上雲霄。

讓我們也做個聰明的旅行家吧！將揹包打點條理，以更多的空間來獲得旅途的種種體味，以更多的時間去關注其中的精要，一路歌唱，走過一站有一站。

舍與得作文12

海蔘是海洋中一種非常古老的生物，至今已經在地球上生活了6億年，更是見證過恐龍的興盛和滅絕，所以海蔘有“海洋活化石”之稱。

但是，海蔘看起來卻並不強大，甚至有些柔弱。它們體長只有二三十釐米，生來就沒有眼睛，只能緩慢蠕動。雖然全身長著肉刺，卻並不是什麼銳利的武器。那麼，看似柔弱的海蔘又是如何在億萬年的生存競爭中存活下來的呢？

研究發現，海蔘身上確實有很多與眾不同的特點，清心寡慾便是其中的一點。海蔘主要以海底藻類和浮游生物為食，為了填飽肚子， 海蔘每天要吞吐大量泥沙， 一隻海蔘每年吞吐泥沙量達到30多升。這樣雖然辛苦，卻也與世無爭。

除了清心寡慾、與世無爭外，海蔘還有一個神奇的本領，那就是強大的自我修復能力。對於一般動物來說，受傷意味著殘疾或者死亡，但是海蔘只要不被天敵吃掉，即使被咬成半截，逃脫掉的那一半也會在數月內自我修復，重新成長為一個完整的海蔘，其堅強的程度由此可見一斑。

其實，以上只是海蔘優良品格的一部分，海蔘最神奇的是它在遭遇危險的時候，懂得捨棄。有紀錄片曾記錄了一段海蔘在遭遇捕食者捕食時的反應。在一片深邃的海底，一隻海蔘正在海床上慢悠悠地進食，突然一條大魚衝了過來，眼看就要吃掉海蔘。海蔘可能是感覺到了危險，一邊逃命，一邊迅速從肛門排出一段類似大腸的東西。大魚被這突如其來的現象嚇了一跳，稍作遲疑後便開始吞食這段被海蔘排出體外的美味。就在大魚吞食的時候，海蔘已經趁機逃到附近的石縫，轉危為安了。

海蔘排出體外的並不是什麼多餘的東西，而是它的'內臟。內臟對於動物來說，是身體當中最寶貴的東西之一，絕大多數動物失去內臟是無法存活的，但是海蔘的神奇就在於它失去了內臟雖然身體受損，但是不至於死亡，而且經過幾個星期後，又會長出新的內臟。對於海蔘為什麼在遭遇危險時贈予敵人內臟，答案也很明顯，這必然是在長期的進化過程中形成的一種特殊本領，它們以“舍”來換“得”，捨棄的是內臟，得到的卻是生存和發展的機會。

舍與得作文13

託尼的三件事說明，有舍才有得，知足能常樂。

託尼的第一件事是個教訓；他不捨，所以不得，因為客觀世界總有瓶頸。而第二件事是個經驗；人的能力有限，慾望最好控制在合理範圍內。第三件事則是大徹大悟了；捨棄十分之九，只得十分之一，卻比無功而返強得多。

“知足常足，終身不辱；知止常止，終身不恥。”《增廣賢文》的勸說很有道理。其他的`警句像“人生一世，如駒過隙。良田萬頃，日食三升；大廈千間，夜眠八尺”；像“合理可作，小利莫爭”；像“若爭小可，便失大道”。如果“貪他一斗米，失卻半年糧；爭他一腳豚，反失一肘羊”，又何苦呢？

《朱子家訓》總結得也很好。像“嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計厚奩”；像“莫貪意外之財，莫飲過量之酒”；像“與肩挑貿易，毋佔便宜；見窮苦親鄰，須加溫恤”；像“家門和順，雖饔（yōng,熟食）飧不濟，亦有餘歡；國課早完，即囊橐（tuó，袋子）無餘，自得其樂”等。道理很樸實，意義卻深遠。

有時，舍就是寬容，得就是回贈。春秋時期，楚莊王平定叛亂後夜宴群臣，還特別叫最寵愛的許姬和麥姬向文臣武將們敬酒。一陣大風忽然吹滅了所有的蠟燭。一位官員拉住了許姬的手，許姬掙脫時扯下了那人帽子上的纓帶，併到楚莊王面前告狀，讓楚王命人點亮蠟燭後檢視眾人的帽纓，以便找出剛才無禮之人。楚莊王卻命令大臣們都把帽纓取下，之後才讓點上蠟燭。這樣等於給耍流氓的人一個臺階。

七年後，楚莊王伐鄭。一名戰將主動率領部下先行開路。這員戰將所到之處拼力死戰，大敗敵軍，直殺到鄭國國都之前。戰後楚莊王論功行賞，才知其名叫唐狡。唐狡表示不要賞賜，坦承七年前宴會上無禮之人就是自己，今日此舉全為報七年前不究之恩。楚莊王大為感嘆，便把許姬賜給了他。

楚莊王之所以從成功走向成功，就是因為在“絕纓宴”上舍棄了對部下的追究，從而得到了臣子的忠心；而楚靈王難捨對細腰美女的追求，導致“宮中多餓死”，成了反面教材。

“路外有飢人，家中有剩飯，積德與兒孫，要廣行方便。”有舍才能有得。“別人騎馬我騎驢，仔細思量我不如，等我回頭看，還有挑腳漢。”知足才能常樂。

舍與得作文14

海蔘是一種海洋生物。它屬於腔腸動物，就一根腸子通到底，雖然它看起來貌不驚人，但是它卻生命力極強。研究發現，海蔘一旦遇到危險時，便吐出自已的內腔，當“危險”的注意力被那一團粘粘糊糊的腸腸肚肚分散時，它便乘機逃之夭夭；還有一種動物———壁虎。它看似也毫不起眼，然而遇到危險時，它會當機立“斷”。當它被危險困住時，它便馬上折斷自已的尾巴，而讓自己得到安全。

我們常說一句話：“捨得不捨得”。言下之意為願意不願意放棄。在我們每個人的生命歷程中，我們總是願意不斷的追求得到自己的期望，總是不願意放棄自己已經的所有。因為心裡總是不捨得，常常因為就是不捨得，所以也就得不到，於是也就常常的煩惱。

細思“捨得”這個詞，就會發現頗有深意，把它分開來理解，就不防這樣認為，沒有“舍”，怎能“得”呢？就如海蔘和壁虎，如果不願意舍掉自已身體的一部分，那麼就不可能保全生命。海蔘和壁虎自然是沒有思想的，當然不會有如此高深的領悟，之所以能捨得全憑生命的本能使然。可是人類卻是有感情會思想的高階生物，我們能思想創造出宇宙飛船探索宇宙，我們卻總是想不到只有捨棄才能得到，而往往在個人的得失上拿不起放不下。其實，“捨得”並不是單體的存在，舍和得其實是相輔相成的，就象辨證法，不是說萬物都是辨證的`存在著嘛。

其實，很多時候我們並不是不知道這個道理，只是道理誰不會講呢！因為如果疼不在已身又豈知他人之痛呢！如果真是這樣，如是我們真得在為“捨得不捨得”的得失而苦惱的時候，那麼就靜靜知他人之痛呢！如果真是這樣，如是我們真得在為“捨得不捨得”的得失而苦惱的時候，那麼就靜靜地問問自已的內心，自已倒底想要什麼，讓自已的真心來決定是“舍”還是要“得”。恐怕很多時候，內心極力想得到的，卻還是要舍掉了。然而，這就是生活，它註定了那些必然的單項選擇，不要為你舍掉的難過吧，因為在你不經意間，在你沒有注意的地方，你已經得到了，只是，你還沒有發現罷了。

舍與得作文15

髒亂不堪的書桌，自己都無法接受了，更何況是被媽媽發現亂七八糟、堆積如山的書桌，準挨一頓“碎碎唸”，我趕緊把桌子整理一下，但是我發覺，還是一樣髒亂，因為我無法捨棄。

捨棄對我有點困難，因為有一些東西看起來很漂亮，想把它留起來，但是放久了，卻發現沒有用到的越來越多，可是又捨不得丟掉，有點自相矛盾。如果我捨棄一些物品，是否會得到更多物品？因為乾淨讓人覺得東西好少，所以就會買許多物品，來填滿空位，我就會得到想要的物品，因此得到更多雜七雜八的物品。

“哥哥，這個從日本帶來的糖果，你願意分我一些嗎？”我抬頭仰望著哥哥，疑惑的問。“看在你苦苦哀求的份上，就施捨給你一些吧！”哥哥戲謔的說著。

“哥哥，這些糖果是同學送的，為了報答你，也施捨你一些吧！”我不甘示弱的“回饋”哥哥，兩人相視而笑，因為彼此的施“舍”而“得”到不同口味的糖果。

“得”不一定是獲取物品，別人的讚美、誇獎也算是一種無形的“得”，雖然並不是什麼禮物，但是獲取別人的讚美，有時候更甚於有形物品的得到，這也是另一種“得”。

有同學會問我是否給大家一些水，或者是一些零食和大家分享，我分給他們需要的物品，最後得到的並不是禮物，而是一句句“謝謝”，也讓我心花朵朵開。我不需要大禮來回報我，“謝謝”就是我得到的最好的禮物，因為我沒有施捨給人很大、很多的禮物，跟我說“謝謝”我也就心滿意足了。但這彼此的互動中，我們學習到“有舍才有得”的意義和樂趣。

“舍”的意思是給人或送人物品；“得”的`意思是獲取。“舍”得把東西給人，就會獲“得”別人的回饋。如果有一個人，願意每天為世界付出，而他獲取的東西就會很多，所以願意“舍”棄的人，相對的也會獲“得”更多有形或無形的回禮。讓我們在“舍”與“得”獲得人與人之間，彼此的信賴和互助，這個人間就會更幸福、更美滿！