成語的優越性

成語本來是人民大眾口頭上或古人今人的著作中使用的語言材料。成語之所以能得到人們的廣泛使用，主要是因為它具有以下一些優點：
（1）言簡意賅成語一般都能把人們所要表達的豐富的思想，用十分簡練、非常概括的幾個字說出來，真正具有言簡意賅（完備）的優點。適當地運用這些成語，會使語句顯得格外精煉。例如：
（A）方枘（ｒｕì）圓鑿意思是：方榫（ｓǔｎ）頭不能楔（ｘｉē）進圓孔洞，比喻兩件事不相容，或者比喻事情的不可能。
（B）色厲內荏（ｒěｎ）意思是外貌看起來莊矜、威嚴，而內心裡卻很怯懦。
（C）眾口難調意思是吃飯的人多了，飯菜的味道就很難使所有的人都滿意。比喻作一件事情，不容易使各方面都沒有意見。
這類成語，如果改用一般的話來說，即使多用很多的字，也未必能表達得像用成語那樣的意思豐富和透徹。
（2）易學易記
由於成語在結構形式和組織方法上，基本上有規律可循，所以學起來都比較容易，甚至為創造新成語也提供了便利條件。比如：
翻天覆地 橫徵暴斂
醉生夢死 抱殘守缺 啼飢號寒
這些成語，從語法的角度上來分析是有它的共同之處的。“翻天覆地“是動賓結構，是由翻、覆、天、地四個字交錯組成的。提起“翻天“，可能就想起“覆地“。又如“橫徵暴斂“，是橫、徵、暴、斂四個字組成的。“橫徵“和“暴斂“對仗是很工整的。所以學起來、記起來都很容易，特別是由於成語具有四字性，也使成語易學易記。
（3）形象具體有許多成語，含有顯著的修辭因素，看了或聽了以後，就會在頭腦裡留下一個深刻的、具體的印象。成語中所用的修辭手法，是多種多樣的，這裡舉幾種常見的例：
（A）比喻法借某一種情況說明另一種情況。例如：
中流砥柱這個成語用現代漢語來說，就是“黃河中流的砥柱山。“砥柱是在黃河中流的一座山，黃河的水日日夜夜洶湧澎湃地衝擊它，可是千百年來，依然屹立在那裡。因此人們就用“中流砥柱“這四個字作為成語，比喻那些意志堅強，在大風大浪裡經得起考驗，毫不動搖，能起支柱作用的人。
如影隨形無論什麼物體的影子，一分一秒也離不開那個形體。因此，人們就用“如影隨形“這個成語，比喻兩個人或兩件事物關係的密切。
牛鬼蛇神 牛鬼和蛇神都是可憎惡的妖魔、鬼怪。因此，人們用這個成語比喻極壞的人。
水中撈月 映在水裡邊的月亮只是一個影子。到水裡去撈月亮，當然是永遠撈不到手的。因此人們用這個成語，比喻做那些白費氣力，枉費心機而得不到結果的事情。
以上這幾個成語，都不是直接用它的字面上的本意，而是用它那比喻的意思，都是屬於修辭上的比喻法。
（B）諷喻法假造一個故事，用來諷刺或者教育勸誡別的人。例如：
狐假虎威《戰國策•楚策》有這樣一個故事：一隻老虎尋找野獸吃，遇到一隻狐狸。狐狸說：“你怎麼敢吃我！老天爺派我做百獸之王，現在你吃我，就是抗拒天命！你如果認為我說謊話，那麼我在你前邊走，你跟著我，看看野獸們見了我有沒有敢不立刻跑開的？“老虎同意了，於是就和狐狸一塊兒走，野獸看見老虎，嚇得就跑。老虎不知道野獸是怕他，還以為真怕狐狸才跑呢，後來人們就用“狐假虎威“這個成語，諷喻那些憑藉別人的勢力來嚇唬人的人。
畫蛇添足《戰國策•齊策》有這樣一個故事：楚國有一個人舉行祭祀典禮。行完了禮，把一壺酒賞給他家裡的幾位客人。客人們商量道“這酒幾個人喝嫌少，一個人喝，有餘。咱們在地上畫蛇，誰先畫成了誰就喝酒。“有一個人先把蛇畫成了，拿過酒來將要喝，卻又左手舉著酒壺，右手又畫著蛇說：“我還能給蛇添上腳。“腳還沒畫成，另一個人又把蛇畫成了。這人把酒壺奪過來，說：“蛇本來沒有腳，你怎麼能給它添上腳？“於是他就把酒喝了。後來用“畫蛇添足“這個成語，諷喻那些喜做節外生枝、無補於事的人。
另外成語中的“鷸蚌向爭，漁人得利““愚公移山“等，都用的是諷喻法。
（C）對偶法 把兩個有某些類似之點的片語，互相對照，組織在一塊兒，形成語法上的並列結構。例如：
車水馬龍這個成語是用“車水“和馬龍“兩個片語構成的，“車水“和“馬龍“對偶。這裡說的是“車“和“馬“：車怎樣呢？車象流水那樣接連不斷地飛馳。馬怎樣呢？馬象龍那樣活躍地奔跑。用這句成語來形容大街上人們來來往往的熱鬧景象是再恰當也沒有的了。
良師益友這個成語是用“良師“和“益友“兩個片語構成的。“良師“和“益友“對偶。這說道德學問很好的老師，於我有益的朋友都有助於自己的進步。
此外象“燈紅酒綠““忍氣吞聲““橫徵暴斂““耳聞目睹“等等，也都是用對偶法構成的。這類成語的前後兩個片語所表示的意思都是類似的，而不是相反的。
（D）映襯法把相反的兩件事互相對照。例如：
地曠人稀 曠是廣闊的意思，按一般情況來說，土地的面積大，那麼土地上居住的人就多。可是有些地方，儘管土地面積大，而人口並不稠密，這就是“地曠人稀“。“地曠“跟“人稀“兩件事是不協調的，而是相反的。這個成語就是用這兩種情況的互相映襯組織起來的。
陽奉陰違這個成語的意思是表面聽從，暗地裡卻又另搞一套。“陽“是表面，“陰“是裡面。“風“是遵從，“違“是違背。“陽奉“跟“陰違“恰恰相反，恰恰是互相對照的。
此外，“口是心非““曲高和寡“等等，也都是用這種修辭法。“映襯法“跟“對偶法“的根本不同之處在於：對偶法的前後兩個片語所表示的意義彼此有類似之點，有相同之處；映襯法前後兩個片語所表示的意義彼此相反，對比鮮明。
（E）誇張法把事物加以誇張，說得遠遠超出客觀事實。例如：
體無完膚這個成語是形容人體受傷很嚴重，身上已經沒有一點完好的面板。實則身體即使受傷極重，總還會有區域性完好的面板，如果連一點好面板也沒有，那也就活不成了。
雞犬不留這個成語是形容搶掠十分嚴重，就連一隻雞一條狗也沒給留下。
門庭若市形容交遊廣，來的人很多，住宅門口和院子，熱鬧得就象集市一樣。
此外象“氣吞山河““血流漂忤““口若懸河“等等也都是用這種修辭法。這類成語儘管誇張得與實際不符，但這種巧妙的修辭方法，會增強表達的效果。這種比喻手法，也就是《文心雕龍》上所說的“誇飾“。
（F）截短法把字數較多的文句，剪裁縮短，使他精煉簡潔。例如：
瓜田李下 這個成語是截短古樂府詩《古君子行》瓜田不納履，李下不整冠“兩句而成的。原詩字面的意思是：在瓜地裡，不要彎腰提鞋；在結著李子的樹下，不要舉手整地帽子。意思是讓人們要注意自己所處的地位，避免嫌疑。
管窺蠡測 這個成語是截短《函式•東方朔傳》“以管窺天，以蠡測海“而成的。原話表面的意思是：從竹管的小孔裡看天，用瓠瓢量海水。它的引申義是：目光短淺，所見者小。類似“坐井觀天“的意思。
此外，象“李代桃僵““蚍蝣撼樹““司空見慣“等等，也都是使用這種修辭法。理解這類成語，首先要知道原來的句子是怎樣說的，還要掌握它的精神實質。
（G）鑲嵌法故意用幾個無關緊要的字插在一個詞的中間，以舒緩語氣或增加力量。例如：
七拼八湊：意思是蒐集一些零碎材料勉強地拼湊起來。
一干一淨：意思是乾乾淨淨，什麼也沒有了。
冤哉枉也：意思是十分冤枉。
本來主要說的是：“拼湊““乾淨““冤枉“，而把兩個字拆開，在每個字的前邊或後邊各鑲嵌上一個字，如“七““八““一““二““哉““也“，以增加修辭效果。
成語所用的修辭方法，這些是最常見的。此外當然也還有，這裡不擬多舉。許多成語都具有濃厚的修辭色彩，所以使人一看就覺得形象具體。
（4）語勢有力成語是歷史的產物，具有群眾基礎，表達的效果比用意思相同的一般說法為強。例如“群起而攻之“，就比“大家一齊起來反對他“或者“批評他““斥責他“更有力些。“口誅筆伐“就比“用語言和文字對他進行嚴厲的批判“這樣一句話顯得有力量。
由於成語有以上各種優點，所以在文章中適當地使用成語，是非常需要的。這不僅能增強表達效果，而且可以使文章的語彙豐富多彩。不過也不能在文章中故意地多用成語，堆砌成語，以顯自己的淵博，那樣就可能把文章寫得不文不白，不倫不類，矯揉造作，畫蛇添足。這一點我們要特別注意。