孟宗哭竹的典故講了什麼

孟宗(220xx年—271年)，湖北江夏鄂城(今武漢市武昌區)人，後因避孫皓字諱，改名孟仁，字恭武。少年時，從師南陽李肅讀書，後官居吳國司空。素仁孝，二十四孝之一的“哭竹生筍”指的就是孟仁為其母求筍的故事。接下來讓我們一起來了解一下吧。

孟宗哭竹的典故講了什麼

古時武漢長春觀東邊一片竹林，傳說《二十四孝》中的“孟宗哭竹”的故事就發生在這裡。所以這裡一直有個“孟宗祠”。文革的時候就毀壞了，至今未建。《二十四孝》原文：晉孟宗，少喪父。母老，病篤[音du]，冬日思筍煮羹[音geng]食。宗無計可得，乃往竹林中，抱竹而泣。孝感天地，須臾，地裂，出筍數莖，持歸作羹奉母。食畢，病癒。

詩曰：淚滴朔風寒，蕭蕭竹數竿。

須臾冬筍出，天意報平安。

釋文：孟宗，三國時江夏人，今武漢市武昌區螃蟹甲人。少年時父亡，母親年老病重，醫生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴冬，沒有鮮筍，孟宗無計可施，獨自一人跑到竹林裡(即長春觀東邊竹林)，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽到地裂聲，只見地上長出數莖嫩筍。孟宗大喜，採回做湯，母親喝了後果然病癒。後來他官至司空。

關於孟宗的其他軼事典故

孟宗廣被

孟宗幼從南陽李肅學，母親為他做了一床又厚又大的被子，只是被子大得有些離譜，有十二幅那麼大 [1] (幅指的是織布機上布匹的寬度，一般的被子是四幅或六幅寬)，引起人們的疑問，怎麼那麼大，孟宗的母親說，我的兒子沒有什麼優秀的品質，可以結交朋友，做學問的人大多貧窮，窮的可能連被子都沒有，所以我才做了這麼一床大被子，讓他們在天冷的時候可以一起鑽被窩，增加他們的同學友誼，或許可以讓他交接幾個意氣相投的朋友。 [2]

孟宗少從南陽李肅學。其母為厚褥大被，或問其故，母曰：‘小兒無德致客，學者多貧，故為廣被，庶可得與氣類接。’”後用為招賢接友之典實。 南朝 樑蕭統《錦帶書十二月啟·黃鐘十一月》：“命長袂而留客，施大被以招賢。” 清陳維崧《念奴嬌·重過廣陵宿西樵寓中》詞：“少頃客去餘留，王公呼我，大被從君宿。”

孟宗還鮓

典故”還鮓“亦源於孟宗。孫皓時期，孟仁被授予主管漁業的官職，他親自捕魚精心烹製後送給母親，其母送還，並責之以道，表現出一個賢母嚴守封建操守的可貴精神。

後以還鮓指稱賢母，或以魚鮓表達為官清廉之意。明程本立《送魚課司霍思誠》：“居有馬韉留客坐，食無魚鮓寄親嘗。 [2]

孟宗在母親言行感召下,學習期間品學兼優,尊師愛友。做出了許多學習上幫助同學、生活上照顧學友的感人事蹟,這些事蹟在學堂廣為傳頌。一次，襄陽同窗好友冷暖，課餘擔水時不慎摔傷，臥床養病，孟宗就在課餘為冷暖補習功課。其時，冷暖的母親又重病臥床不起，孟宗聞知，假日去冷暖家探視，又解囊相助，請名醫診治，親自熱湯喂藥，使冷暖的母親病癒康復。此事不脛而走，冷暖感激，校友感動，無不對孟宗敬佩有加。

後來,孟宗的母親因年邁而病逝,他不顧禁令,棄官回家為母奔喪,守墓三十五天,日夜以淚相伴,跪守在母親墳旁,極盡孝子之道,四鄉八里百姓無不動容。