史懷哲簡介

東方雪《我的呼籲》課堂實錄

我的呼籲

[法]史懷哲

上課時間：2003年12月6日上午第三節

上課地點：**市一中高一（10）班

任課教師：東方雪

聽課範圍：一市三縣學科帶頭人、教學骨幹近50人

a學習目標：

1．能說出這篇演講詞中作者的主張以及發出呼籲的原因。

2．能就史懷哲的生命倫理科學觀作出合理的評價。

b．教學設計：

1．文字：

站在諾貝爾獎授獎儀式的舞臺上，面對自然科學、人文科學各領域的精英、泰斗，面對那讓人豔羨的鉅額獎金，很容易像一些娛樂界某些小丑大腕們說的一些感謝張三、李四，感謝時代、祖國的話。但是史懷哲沒有這樣。他甚至沒有總結自己在過去工作中的經驗教訓，而是向這批高層次的聽眾也向全世界闡明自己的敬畏生命倫理學的要義——“重視生命的倫理”，並以此為基點，針對現實中種種漠視生命、扼殺生命的反人道行為，以一顆博大寬容的心發出了他個人的呼籲：消滅暴行、防治疫病、制止戰爭。在語言表達上，由於深受作者本人哲學、神學觀念的影響，因而言辭嚴密，邏輯性強，同時也明顯地烙上慈善的印記。

2．教法：

因學生對敬畏生命倫理學普遍感到陌生，且本文在闡釋敬畏生命倫理學的文字（開頭一、二兩節）比較艱深，教師應該在引導學生理清作者發言的思路的基礎上適當舉例進行闡發。

本文作為閱讀材料，除了概括文章主要內容，理解作者行文思路外，還應該就文字內容作出恰當的評價。可以拿學生思想認識與本文相關內容作比較，也可以就某一點進行辯論。培養學生敢於發言的好習慣。

為增強對作者“反戰”人道精神的理解，可以適當插入部分戰爭圖片，自制課件，渲染教學情境，深入把握文章思想內容，塑造學生健康的人格。

3．課時：一課時。c．教學程序

（課前投影：歡迎**中語界的同仁蒞臨指導）

一、新課匯入：兩幅照片

師：讓我們一起看兩張照片。

[投影1．2003年9月25日，校運會賽場一角（一學生正欲翻越欄杆進入賽場）。2．2003年11月2日，紅梅公園（一小女孩持著剛摘下來的花喜笑顏開）。]

師：你想說些什麼？

生1：這樣的行為很不文明。應該好好管一管。

生2：把這照片拿到報刊雜誌上去暴光！

生3：依我看，那男生很勇敢啊！女小女孩在花朵的襯托下，笑得很美啊！

生4：從生命的角度看，他們都不太負責，一是對自己的生命處境沒有預見，一是漠視其他生命。

師：角度不同，見解自然不一樣。我個人很欣賞站在生命的角度審視生命狀態的看法。確實，照片中的他們很無知——無知於生命意識的淡薄。而更可悲的是：照片中滿面笑容的小女孩就是我的女兒！

（生譁然）

師：一個非常重要的問題擺在我們面前：我們究竟應該怎樣看待生命？法國人史懷哲在近50年前的諾貝爾和平獎頒獎儀式上的呼籲或許能給我們不小的啟發。

二、整體感知（文字的內容、思路、結構）

師：首先就讓我們靠近這位陌生而又偉大的哲學家。

[投影：史懷哲肖像]

師：誰來介紹一下史懷哲。

生5：（讀課本63頁的註釋①）史懷哲，法國神學家、哲學家、醫生，一生致力於非洲國家的醫療服務事業，1954年獲諾貝爾和平獎。

師：我看了有的資料上說他是德國人，你明白怎麼回事嗎？

生5：不明白。

師：判斷一個人國籍主要依靠什麼？

生（齊）：出生地。

師：據我所知，他1875年出生於阿爾薩斯……

生6：好象那時候被德國佔領了。但是那是法國的土地。

師（驚喜）：你是怎麼知道的？

生6：都德寫的《最後一課》中就有法國割讓阿爾薩斯和洛林兩塊地方給……普魯士。對。是普法戰爭的事情。

師：很好！你能積累知識的能力很強！那麼你認為他應該屬於哪個國家？

生6：法國！

師：那，我們永遠是——

生（大聲）：中國人。

師：關於作者，我還想補充一些資料。你來讀一下。

[投影：史懷哲簡介內容]

生7：他是法國神學家、哲學家、醫生，20世紀人道精神劃時代的巨人。

他從小就是一個極富愛心的孩子。

他聰明好學，多才多藝，年輕時不僅是神學和哲學的雙料博士，而且還是一位享有盛名的管風琴演奏家和巴赫音樂的研究家。

他決定並實踐了“三十歲之前為研究科學和藝術而生活，三十歲之後獻身服務於人群”的巨集願。

他38歲獲得醫學博士後，攜妻子遠赴非洲投入醫療服務工作，成為“叢林中的醫生”。

他在1954年獲得諾貝爾和平獎。

他的“敬畏生命倫理學”被譽為“標誌西方道德進步的一個里程碑”。

師：真是一個不能不讓我們崇敬的人！讓我們現在就接近這顆博大而且寬容的靈魂吧！

師：請一個同學朗讀全文，其他同學做兩件事：1.用波浪線劃出作者呼籲的內容的句子。2.用直線劃出你理解有難度的句子。

[投影：讀一讀，劃一劃。1.用波浪線劃出作者呼籲的內容的句子。2.用直線劃出你理解有難度的句子。]

師：誰來讀課文？

生（多數）卞卡。

師：我也知道卞卡的朗讀水平確實很好，不過，在今天這樣一個的大場面下，我倒想把鍛鍊的機會交給其他同學。大家看，好不好？

生（多數）：好。（無人舉手接受任務）

師：王佳傑，平時對你不夠關心，到現在也沒聽過你的朗讀，今天就把鍛鍊的機會交給你，我想你一定會拿出自己的最高水平的。

生8：（讀課文，讀破很多句，讀錯兩個字。）

師：自我評價一下，讀得怎麼樣？

生8：讀破很多句子，不怎麼連貫。

師：吐字還是很清晰的，不過我給你提兩條建議：一是多出聲讀，讀連貫，二是讀出文章的情味。課後再練練，將美讀進行到底！好嗎？

生8：好。

師：大家聽讀過程很認真，劃出了一些句子。我要問了，作者的呼籲有哪些？

[投影：我的呼籲，大括號]

生9：尊重生命的倫理。還有要求和平，反對戰爭。

[投影：尊重生命的倫理，制止戰爭。]

生10：還有幫助所有需要幫助的人，防治大眾的疫病。

[投影：防治疫病]

生11：第二節和第三節說到要揚善懲惡。

師：懲惡？（“懲”重音）

生11：不是懲，是——是使惡行停止。

[投影：消除惡行]

師：好，這四方面都是作者的呼籲。大家看，這四者之間是並列的關係麼？

生12：不是，應該是遞進關係。先說觀點，然後從殘害生命的嚴重程度上說越來越嚴重，最後落實到戰爭上。

師：好，“尊重生命的倫理”是主要的理論基礎，是總觀點，如果把這篇演講詞看作是議論文的話，那它就是——

生（齊）中心論點。

師：好。第一個觀點是回答的是“是什麼”，後三者回答的是“怎麼辦”。從議論文常式結構看，好象還少了一塊——

生（少數）：“為什麼”。

師：那文中有沒有寫道“為什麼要重視尊重生命的倫理呢？

（有人說沒有，有人在看書。）

生13：開頭提出論點後，作者反對將萬物分類，因為它們都有自己的價值和意義，只是有的可能沒被人發現。可以看作解釋。

師：好，第一節和第二節的意思我們來梳理一下。我覺得在提出觀點也就是發出呼籲後，說了兩層意思：

[投影：1.各種生命形態無價值、意義上高下之分。2.尊重它們就是尊重自己。]

1.各種生命形態無價值、意義上高下之分。2.尊重它們就是尊重自己。由此再得出推論，明確善惡的標準：尊重生命即善，不尊重生命即惡。

師：這樣的分析對我們很有啟發：是什麼、為什麼、怎麼樣。可以看出，文章按照順序來行文的。

生（齊）：邏輯

[投影：邏輯]

師：全文的結構樣式是什麼式？

生（齊）：遞進式。

三、小組交流

師：剛才我們從整體上把握了文章的內容、思路和結構，但是文章區域性的詞句是不是還有些不明白的地方啊？

（學生應聲。）

[投影：議一議。1。小組內交流疑難詞句。2。組長蒐集解決不了的問題。]

師：下面我們以學習小組為單位交流自己發現的疑難問題，能解決的我就不答了。還不能解決的問題請組長注意歸納，等一會我們大家一起研究。現在開始。

師：好。哪個組還存有問題？

生14：第一節中，“這種倫理否定這些分別，因為評判生物當中何者較有普遍妥當性所根據的標準，是以人類對於生物親疏遠近的觀感為出發點的。”不太明白。

師：誰來說說？

（無人應和。）

師：今天大學聯考作文話題是“感情親疏對事物的認知”，確實很多人是以人類自我為中心來評判其他生命乃至世界的，作者對此持什麼態度？

生（齊）：否定。

師：這句就是說，評判生物的價值和意義的標準還不能確定，所以給生命作價值、意義上的做法也就不妥當。而只能以生命為角度來認識才應該。明白了嗎？

（生14點頭。）

生15：第三節，“隱藏在欺瞞之後的暴行”，為什麼說“暴行”還會隱藏在欺瞞後啊？

師：正義的行動一定有正當的理由，野蠻的暴行也會給自己的發生尋找一個藉口。是不是這意思？

生15：是的。我還有一個問題。剛才邊上的聽課老師說的，第四節中，“白人和有色人種必須以倫理的精神相處，始能達到真正的和解。”這裡的“始”為什麼不用“才”？

生16：用“才”也說得通，不過我覺得這裡強調的是倫理精神是解決爭端的起點。

師：我同意你的看法。

生17：第三節，“我們最愚昧的錯誤就是不肯認真去冒險為善。”不理解。

師：關鍵是“冒險”不大好懂吧。我注意到第五節第二句中也有一個“冒險”。“我們正面臨著兩種冒險之間的選擇。一種是繼續毫無意義的原子武器競賽……另一種是放棄原子武器……”。我們來比較比較。前者是不是說在惡行氾濫的情況下“為善”需要拿出勇氣啊？拿出勇氣實踐可以看作是“冒險”吧？

（一些學生點頭，有幾個說“恩”。）

師：而後面一個句子的“冒險”意思比較豐富了。“繼續進行原子武器競賽”，那是冒天大的危險；“放棄原子武器”，是——

生（部分）：需要拿出勇氣。

師：大家所問的這些問題多數屬於詞句有深層含義，在閱讀中我們不能輕易放過這些句子。做到“好讀書——也求甚解！”

師：大家問我也問完了，我就要考考大家對史懷哲的生命倫理觀的理解情況了。請看投影。

[投影：想一想

以下說法接近或符合作者的觀點的是：（）

1.人命關天。

2.君君臣臣父父子子。

3.放下屠刀，立地成佛。

4.所有的生命是一個整體。

5.人道無國界。]

生18：我選4和5。選4的理由是第二節中的話，“出於尊重生命的倫理，我們將和全世界產生精神上的關連。”全世界的生命有了尊重的意義，自然是一個有機的整體。5麻，不用說。作者自己都到非洲去幫助受難者治病了。

生19：3也是。停止惡行不僅是針對善良的人說，也是對惡人說的。

師：為什麼不選1和2？

生19：1強調了人命的意義，與作者反對將生命從價值意義上分類的觀點相反。第2句，好象是等級制度吧——

師：這也是屬於倫理範疇啊，什麼倫理啊？

生19：封建倫理，還有家庭倫理。

師：好，我想把“封建倫理”換成“社會倫理”，同意麼？

生19：同意。

師：除了這三句，大家還知道有哪些話與他的生命倫理學相近？

（學生思考。教師啟發。）

師：劉備說過有一句話：勿以——

生（齊）：惡小而為之，勿以善小而不為。

四、思想火花——辯論

1.[投影：辯一辯。

也許有人會認為他們可以利用原子裝備來嚇退對方，可是在戰爭危機如此高升的時刻，這種假設毫不值得重視。——史懷哲]

師：史懷哲說：“也許有人會認為他們可以利用原子裝備來嚇退對方，可是在戰爭危機如此高升的時刻，這種假設毫不值得重視。”意思是說，想通過試驗生產大規模殺傷性武器，可以起到軍事威懾的作用，迫對手就範。幾乎不可能做到。所以應該放棄原子武器。

師：你認為應當銷燬大規模殺傷性武器嗎？

生20：應該，為了世界的和平。

生21：銷燬一部分。

師：為什麼？放兩個藏你手裡？

生21：不是。用來對付外太空可能會有的災難。

師：哦，也是為了尊重生命啊。

生22：從全世界的立場看，應該全部銷燬，但是從一個國家的立場看，不能銷燬。因為自己一旦沒有了武器，就沒有了安全保障。

師：看來，武器也有它的防禦功能啊。

師：但不管怎麼說學生髮表看法。武器是戰爭殘害生命威力最大的殺手。說到戰爭，

我想起以前聽過的一首歌，唱得不怎麼樣，但是歌詞寫得不錯，我也給它製作了一個簡單的mtv，但是音樂檔案已經找不到了，我想請所有同學用集體誦讀的方式給它配音。好不好？

生（齊）：好。

師：開始。

[投影：一組有關戰爭的圖畫以及歌詞]

生（齊）：

沒有寂靜的日子寂靜的夜人們的神色顯得緊張手中緊緊握著槍起伏的胸膛眼中是絕望的目光沒有歡笑的臉龐和平的景象戰火把人們推向死亡一切破碎的夢想破滅的希望人已是如此的瘋狂

師：別去糟蹋他們的家

別去槍殺那些無知的娃娃

流著淚說不出一句話

有誰能夠作出回答

五、結語

[投影：兩幅畫面：文字巨大——給戰爭一個理由、給和平一次機會]

師：是的，我們的世界還不太平，科索沃戰爭結束了，阿富汗戰爭結束了，伊拉克戰爭結束了，但是很多誘發戰爭的問題凸現出來，比如朝鮮問題，臺灣問題……當許多人還在思考“給戰爭一個理由”的時候，更多人已經喊出了“給和平一次機會”。給和平一次機會，所有的生命就能延長一次呼吸，我們的世界也必然多出一份美麗！

六、徵詢意見

師：我們的一堂課在史懷哲的思想中穿梭了40分鐘，不知道大家的生命在我的這節課有沒有得到尊重，請同學們對我的課提些看法。

生23：我覺得這節課很好，加深了我對生命的理解。不過老師有的地方沒讓我們充分發言的機會，有的問題還沒提出來。

師：哦，什麼問題？現在可以提。

生23：還沒想好。

師：那課後也可以接著提。

生24：我覺得不能只評價你的課，我們還是這堂課的組成部分。我覺得同學們的表現還是滿好的。

師：對，應該說，每一節課都我們老師和我們同學精神合作的成果。（下課鈴響），讓我們再接再厲。自己下課

七、再見[投影]