聞採簡介

街子三題

作者：聞採［撒拉族］

去年國慶剛過，愚奉命赴故土之街子“社教”，為期三月，藉機補了堂生活課。閒暇之餘，訪農家，逛市場，謁祖聖，探遺蹟……觸景而生情，情生而思發，偶有所得，遂記以為文。

謁尕勒莽墓

已是深秋季節了。風，帶有些許寒意，卷著片片落葉，散亂地移動在拱北四面牆根。平日上鎖的拱北門被輕輕啟開，我，懷著景仰，緩緩跨進步去。立定，張開雙手至胸前，默默頌一段墳墓詞：an se lia mu alai kum……

又一次挨近祖聖了——心目中那位深眼窩，高鼻樑，長髯飄胸，頭纏達斯達爾的撒魯爾首領。

墳墓很平常，黃土堆上插滿燃盡的芭蘭香梗。不尋常之處，在於從墳墓堆中自行長出一古榆，枝杈參天，在半空中舒展著，顯得生機盎然。粗壯的主幹，需數人才能合圍。它東側，是另一株同樣高大的古榆，生自另一祖聖，尕勒莽胞弟阿合莽墳，兩者相距不過十餘米。

他們的生命泯滅已有六百多年了。他們的精神化作了古榆，啟迪著子孫後代。

我視覺受到潮溼的阻礙，變得有些模糊不清。聽覺卻顯得異常的靈敏，清清晰晰，將一陣遙遠的駝鈴聲攝入耳膜……漸漸地，眼際明亮了起來，一望無際的地平線，晨曦微露，一支疲憊的旅隊在艱難行進……茫茫戈壁，旅隊為年邁的上路人舉行葬禮，逝者平躺在沙灘上，漠風掀動覆蓋在身上的粗白布，亡人雙眼閉合，神色安祥。而遠處，風暴正在凝聚，黃沙蔽空，滾滾而至……皚皚雪峰，年輕的生命墜下溝壑，不瞑的眼眸凝結著遺恨。望高空，白雲悠悠，又是好個豔陽天……每每此景此情，尕勒莽淚臉透出剛毅，張開雙手，祈求真主給落難的撒魯爾人恩賜一方樂土以發身立命……

風，卷著黃葉，漫不經意地出入於拱北門坎。淡淡的芭蘭香味，更增添了氛圍的肅穆，使人忘卻自身的存在。

祖聖憧憬中的樂土，不就是這樣的麼：沒有傾軋，沒有凌辱，沒有飢寒，沒有禍端，能心安理得地打發光陰，能無所顧忌地朝拜真主……而這一切，如今都得到了。他的後人們似乎覺得很知足，又似乎不那麼知足；在他們生活中，好像不欠缺什麼，又好像欠缺點什麼……

是什麼呢?

追求，是沒有止境的，何況對一個有過為實現追求而不惜萬里大東遷壯舉的民族而言。

追求是生命的延續，追求是財富的創造，追求是時代的發展，追求是歷史的前進。對一個民族來說，追求意味著強盛、文明、興旺、發達。沒有追求，永遠擺脫不了愚昧與貧窮。

很不幸，在我們民族中，卻出現了這樣一種令人憂慮和發人深思的“追求”：有些老年人，為追求宗教信仰“自由”，熱衷於教派之間的爭鬥，視親人如仇人；也有個別中年人，為追求生活“幸福”，不惜販賣毒品，害人又害己；還有一些年輕人，去追求這樣的“文明”享受：揣著賣命掙來的錢，沉湎於灰色“卡拉ok”而不能自拔……

我耳際響起數年前一位孟達老太婆說過的一句近似箴言的話：“錢多了，人心變黑哩……”

風，旋動腳下一片片落葉，我不禁打了個冷戰。

難道說，人類賴以生存和發展的財富，反而成為汙染同胞心靈的“垢痂”，這，僅僅是個觀念問題嗎?!

驀然地，記憶之螢幕掠過數年前某一記者的一句精妙“讚語”；“你們撒拉人真了不起，頭割了還跪黃河裡喝水哩。哈哈哈哈……”

這位大記者翹起大拇指，臉上堆著友善的微笑。當我從一張友好的面部表情其間窺覺某種譏諷，又從一席動聽的言語之中聞出某層不恭，心潭便有些波動，尤其聽到在座的那些要員挺起大肚皮也跟著“哈哈哈哈”時，心潭劇烈翻卷，一浪高過一浪……我強迫自己去想那些值得民族驕傲的另一面：遷徙撒馬爾罕，血戰樺林峰，板筏黃河浪尖，築路唐古拉山……想借用阿q“老子當年……”的精神勝利法來聊以自慰。但是，胸間的不適並沒有因此而減輕。是的，在當今時代，一個民族離開了文化和科技，哪怕它再強悍，再堅忍，仍然算不得優秀民族。落伍於時代，只能被歷史潮流無情淘汰。這是被實踐證明了的真理。

文化落後固然可憂，更令人憂慮的是不意識落後，不奮起改變落後。我曾走訪不少家庭，新蓋的房屋花費都是高達數萬數十萬，設計不可謂不別緻，裝飾不可謂不精美，主人家們都為此而沾沾自喜。通過正當勞動掙得大錢，追求生活的現代化本無可非議，問題是，我還看到他們生活中的另一側面——大部分人家，舉家數代均為文盲。更嚴峻的現實還在後面——新的一代文盲正在形成。請看他們子女就學的條件吧：兩間教室加起來才七張桌，且桌面都是大窟窿小洞眼，幾條少腿的木凳，所有窗戶不見一塊玻璃……當你目睹百十個天真可愛的孩子盤腿坐在陰暗潮溼的地面，懷抱書包，扯長脖子跟讀“a——”“o——”“e——”之際，你心裡該是何種滋味呢?每逢新老朋友請我吃飯，總有他們在村國小讀書的兒子或孫子上前向客人道“色蘭”請安。此刻，我竹筷抖動不已，怎麼也夾不住“我們撒拉里現在都是四條腿的雞”，我曾流著淚對這些質樸、豪爽，但未完全擺脫愚昧，物質富足而精神貧窮的家長們講過一言：“穆聖說了：‘求學是每個男女穆斯林的天職。’還是請您們從這四腿雞中砍下兩條，安到孩子們的板凳上吧，免得我們的孩子又成為文盲，或能識幾顆字的風溼病人!”

夜幕漸漸垂落。我念過一段祈禱詞，默默離別祖聖，心中坦然了許多。風吹得有點小了，幾點雨滴從古榆枝葉間飄下來，落入我脖頸、胸口，有點舒心的清爽，又有些透心的涼意……

沿著奧土斯

一

沿著奧土斯，沿著祖聖火把照亮的路，我登上尋求火把神之徵途。火把之神，它該棲息於奧土斯腹部或巔頂，那兒該是火光透亮……

沿著奧士斯，我走進傳說、故事、詩歌……征途有山徑的曲折，也有絕壁的艱險，有沙漠的空曠，也有雪峰的晶瑩；山花叢中搖曳著浪漫，岩石背後窺伏著猙獰，靜謐湖畔孕育著狂暴，騷動的峽風傳送過溫馨。視野有灰黃有碧綠，但更多的是血紅；耳畔說聲笑聲喊嘆聲，但更多的則是風聲雨聲沉雷隆隆聲……

沿著奧土斯，我辨認歷史遺下的足印。有人的蹤跡，也有駝的躥窩。蹤跡長長，是因為天隆雨和雪，地湧血和淚，山道變得十分的泥濘；躥窩深深，是因為駱駝馱伏沉重，兩峰之間，一副褡褳，一頭裝著撒拉爾人深重的苦難，另一頭載著撒拉爾人未卜的命運。印窩紛雜，前接撒馬爾罕，後伸東土……

沿著奧土斯，我一路遐想，一路感悟。遐想不盡精神亢奮，感悟歷史悲愴人生。奧士斯，撒拉爾一本讀不盡的書，一個解不透的謎，歷史的註解，人生的詮釋……

二

沿著奧土斯……

山忽高忽低，坡時緩時陡。

山腳下，我突遇風暴，旋風掀起漫天塵沙，發出淒厲呼嘯，攪動天地一片渾沌。在絕望與恐怖的層層圍困中，我口吐祈禱與詛咒，奮力攀援。越上一嶺，風力漸退。一抹碧天，劃開山鷹鐵翅的力度。

至山腹部，我躍上那匹性烈如火的棗騮馬，揮鞭衝過荊林棘叢。穹廬之下，掠過一人一騎的雄姿。我前胸後背，滲出殷紅的血跡。天空和大地，送來各自的撫慰，託著綠風，託著彩霞，託著甘露，輕輕地，靜靜地，緩緩地，柔柔地，撫平我周身的傷痛。

離巔頂尚遠，我自感氣力不支。一犛犍自天而降。我畢竟未學會拽牛尾，只得謝絕其好意，而後手腳並用，艱難攀登，太陽照著前胸，月亮照著後背，前有小鳥引路，後有金雞伴送，我不感到寂寞，更不覺得孤獨，一步一步，向上挪動……

我明白，尋訪火把神殿堂固然不易，受沐於火把聖光則更難。但，我畢竟循著祖聖的遺蹟，爬上從未有過的高度，給後行者，留下一排歪歪扭扭的路標——

沿著奧土斯……

三貧牛市

賣牛買牛的多了，這裡便成為牛市。

牛來自四百，去向八方。

牛種有黃犛犏，毛色有青灰花。文靜恭順的是牝牛，胡蹦亂跳的是公牛，從容反芻，逍遙自在的是失去生殖功能的犍牛。

牛多人更多，指手劃腳。有賣牛的就有買牛的，有賣了牛再買牛的，或買了牛又賣牛的，還有不賣牛也不買牛純粹圍看熱鬧的，比如像我。

嚴格說來，我也不完全是閒得無聊瞎轉轉的，是房東啥三大哥要買牛，硬把我也拽了來。

我不會相牛，可哈三會。他懂得什麼樣的牛容易育肥上膘，價錢也合算。一個月後他家娶進兒媳婦，少不了要宰牛(宰牛卻不謂宰而謂“使喚”)。

相牛時辰差不多，牛市便進入成交階段，一夥人簇擁牙行進了場。

行行出狀元，牙行算得個相牛狀元。他是牛市的軸心，整個牛市圍著他轉。

他瘦高個子，深眼窩子，鷹鉤鼻子，頭戴一頂圓頂帽子，嘴巴上可真有兩下子。

他掃一眼牛外表，扳一下牛牙口，揣一把牛脊背，不露聲色伸過袖筒先跟賣主捏指碼，轉過身來再跟買主捏指碼，眉頭微微一皺，隨即舒展開來，手掌往牛背上一拍，喝聲“牽走!”唱出牛價，滿場皆驚。土臺上一群人相互交換神色，長者頻頻捋須，小輩咋舌歎服。一錘定音，不容置喙，買主賣主含笑付錢收錢，抓手言別。

看在眼裡，我笑了笑：“這牙行的飯也太容易吃了。”哈三搖搖頭，不以為然：“話不能這麼說。沒有金鋼鑽，不攬瓷器活，牙行的學問深著哩。”他給我擺開了“牙行經”：作為市場經紀人，最起碼要具備兩條：一要懂行，二要公道。“牙行心頭一杆秤”，一稱肉斤，能估算此牛能宰多少斤肉，誤差不能超出五斤；二稱人心，做到生人熟人，當地人外地人，教內人教外人一個樣。

我有點不服氣：“這有何難?賣主墳價高買主還價低，兩價相加取其中，我也就稱得上是一懂行二公正了。”

哈三笑彎了腰：“照你這麼說，我那讀一年級的小尕娃也能當個好牙行了。”他解釋道，對一名稱職的牙行來說，袖筒裡捏碼只是個參照基數，在好多情況下變得毫無意義。比如賣主討價適中，而買主還價偏低，或買主出價差不多，而賣主欺生，則漫天要價，或者雙方都外行，討價還價都是偏高偏低。面臨這種情況，牙行就得憑自己的主見當機產斷，促成生意。

“有這些事兒?”

“嗯，還有更新鮮的事兒呢!有一回文都的一個藏民牽來一頭犏犍賣給甘都的回民，你猜怎麼著?討價一千，還價卻是千二，還價高過討價，在生意場上還是頭一回聽說……”

前面一陣吵鬧聲，兩個買主賣主之間發生了爭執。一個黑鬍子的中年人似乎是外鄉來的，牽著一頭粗壯的犏犍，聲稱他的牛不宰四百斤肉他乾脆白送，另一位壯漢是本地賣牛肉的，斷言宰不過三百八。上百雙眼睛一起盯向了牙行。在土臺上一直爭論不休的那幾位長者也停了下來，饒有興致地看著牙行等待下文。無疑，這是一次對牙行群眾性的，也是權威性的考核。只見牙行微微一笑，既不板著牛牙口，也不揣摸牛脊樑，卻揹著手繞著牛轉了三圈，深邃的眼窩兩道目光射向牛周身，似乎要將五臟六腑齊齊射穿，突然冒出一句：“三百八十五斤!”

不一會，滿手是血的壯子跑來稟報：“宰了三百八十四斤!”

這下，我對牙行算是佩服得五體投地了。

趁著哈三相牛的空兒，我上前同牙行搭訕：“您大哥真是牛市一杆秤啊，不簡單!”

牙行朗朗一笑，手指土臺上幾位，風趣地說：“我剛才一旦砸了鍋，豈不丟盡牙行的臉?他們幾個老秤桿能輕饒了我?!不朝我屁股上蹦幾腳趕我滾蛋才怪呢……”

在趕著哈三買回的牛回家的路上，我細細回味著牙行壓低嗓音說下的話：

“老前輩們個個是一杆秤，他們把本事傳給了我們，他們把市場交給了我們，同時，他們也把馱子馱給了我們……”

哦，可敬的牙行們!