《山海經》的讀後感
這本書的確不錯,因為每一種生物,每一個不同種族,都有一幅圖畫,還是彩色的。剛開啟這本書,立刻就被山海經總貌的地圖所吸引,當時似乎水平面還高點,我的老家山東竟然還有一小半在水裡,而且每一種神奇的動物,植物所在的山峰、河流都一座座串聯起來,看後簡直說不出話來。
裡面對於各個“國”及不同的民族的風俗都給予了不錯的見解,比如書中提到的:單腿、單眼、單耳、單手 單腳的國家,也許可能是這種居民的服飾問題,總是蓋住一隻手腳,所以記載成這樣。
不過,對這本書的作者有一點不滿,如果你買了書就知道了,因為作者在闡述某種比較奇特的怪物時,如果這個怪物太過於超乎常識,特別是現今的生物,物理常識,馬上就會說:那是記載錯誤,或是由人假扮的巫術活動!!
我個人以為,山海經實在太遙遠了,當時人們的思維,特別是寫這本書的人,他是為了什麼目的,這些真的無從可考!我們沒有親身經歷過當時的歲月,僅僅是用現在的人們對這個社會,對自然的瞭解,就可以出書
說:“那個時候應該是怎麼怎麼樣……”就好像我們用自己的思維去研究別人在想什麼,好像不會有什麼結果。
《山海經》成書於戰國至漢初。記載40個方國、550座山、300條水道,100多個歷史人物。400多神怪異獸。集地理志、方物志、民族誌、民俗志、巫術以及大量原始神話於一身。
古時學者大都認為《山海經》是夏禹、伯益所作,今天看來此說純屬無稽之談。無論是從其包羅永珍的內容上看,還是從各篇成書時間早晚不一上看,《山海經》非出於一時一人之手,是集體編述而成。因為《山海經》的內容非常廣泛,是民間個人無力完成的,即使一個氏族部落的領導集團也只能編成其中的一部分。由於受古時地域、交通條件的限制,一個部落不可能瞭解到各個的情況。所以,只能通過巫師口耳相傳累積,在大一統的後世將其加以整理成書。而早期巫師的職責,決定了他們文化知識的結構,大凡天文、地理、歷史、宗教、生物、醫藥、帝王世系及重大技術發明等等,無不知曉,故《山海經》的內容十分駁雜。
《山海經》所記的山、水、國、民族、動物、植物、礦物、藥物等,除大部分是殊異的而外,也有一部分是常見的。然而,無論其是殊異的還是常見的,都是上古歷史、地理、風俗的一個側面。所以,要了解古代的山川地理、民俗風物、奇獸怪鳥、神仙魔鬼、金玉珍寶、自然礦物、神話故事,不可不讀《山海經》。
《山海經》中所儲存的為人們所熟知的精衛填海、夸父追日、羿射九日、禹鯀治水、共工怒觸不周山等神話傳說,不僅是以幻想的形式反映了人與自然的矛盾,更重要的是給人們以積極鼓舞;而那些如太陽每天的東昇西落、月亮每月的圓缺盈虧、一年四季的寒暑變化等有關自然界的記述,不僅僅是上古人要為解釋自然現象而作,更重要的是給人們以探索的勇氣
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