《山海經》讀後感精選15篇

認真品味一部名著後，相信大家都有很多值得分享的東西，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀後感吧。可是讀後感怎麼寫才合適呢？下面是小編為大家收集的《山海經》讀後感，僅供參考，大家一起來看看吧。

《山海經》讀後感1

我和媽媽剛剛親子共讀完了《山海經》青少版，這是一部充滿奇幻色彩、百科全書式的古典名著，有些地方誇張的手法，讓我想起了《吹牛大王歷險記》，但風格截然不同。

《山海經》從女媧補天、神農氏炎帝、精衛填海、軒轅氏黃帝、羿射九日、大禹治水等等神話故事一直講到啟建立夏朝，故事一個比一個神奇，一個比一個精彩。書中還描寫了分佈於東西南北中的名山大川和名山大川中的奇異動植物以及當時被稱為海內、海外的許多周邊古國或部落的奇特風土人情。

讓我感受最深的`是：當黃帝勢力日漸強大超過炎帝，炎帝戰敗，他的部下蚩尤要找黃帝報仇時，炎帝說：“我出生入死就是為了讓百姓過上好日子，而不是在戰爭中讓百姓犧牲。”這充分說明炎帝是個很關愛百姓的好首領。

讓我感到奇特的是：北部山川中有一種魚，長了一個頭，八個身子，真奇怪；還有一種鳥，長了一個頭，三隻眼，四隻翅膀，三隻尾巴，稀奇吧！

讓我感到好笑的是：南部山川中有一種魚，身體象蛇一樣，腦袋卻象人，吃了它的肉人可以長命百歲。

通過讀這本書讓我對“鳳凰涅盤”有了更加深刻的理解。書中說鳳凰是南方群山中的一種象徵吉祥的鳥，鳳凰死後會周身燃起大火，然後在烈火中獲得重生，並獲得較之以前更強的生命力，這就是“鳳凰涅盤”。鳳凰只有在天下太平時才會出現，並且只在梧桐樹上棲息，怪不得生活中人們常說“家有梧桐樹引來金鳳凰”呢。

《山海經》是一部古典文學名著，建議大家有時間都來讀讀，一定會有收穫。

《山海經》讀後感2

《山海經》是一本記載了各種怪蟲異獸和各種神話傳說的中國古代地理書，書中的那些我聞所未聞的怪獸和草木，讓我非常著迷。《山海經卷二：西山經》中有一段這樣寫道：“又西百八十里，日泰器之山。觀水出焉，……是多文鰩魚，狀如鯉魚，魚身而鳥翼，常行西海，遊於東海，以夜飛。其音如鸞雞，……見則天下大穰。”意思是：從鐘山往西一百八十里，是泰器山。觀水從這裡發源，水中有很多文鰩魚，長著魚的身子和鳥的翅膀，常常在西海和東海遊走，在夜間飛行。它的叫聲像傳說中的一種鳥，一出現天下就會五穀豐登。

雖然《山海經》中的動物大都是現實中沒有的，只存在於神話傳說之中，但有一些記載在生活中還是真實存在的。如《山海經卷一：東山經》中的“……其狀如鶚，青羽赤喙，人舌能言，名日鸚鵡”，這不就是我們在寵物店經常看到的鸚鵡嗎！

這部博大精深、被稱作千古奇書的著作，其成書經歷了漫長的歲月，公開流傳至今又經歷了兩千年。本書產生的時代並不在洪荒，因為它是文字成熟使用後的作品，文字數量多達3萬餘字，而且用字簡潔準確，基本上都是陳述句，即有什麼說什麼。《山海經》自戰國至漢初成書至今，被公認為一部奇書。一是因為在3。1萬字的篇幅裡，記載了約40個方國、550座山、300條水道、100多個歷史人物、400多種神怪異獸。《山海經》集地理志、方物志（礦產、動植物）、民族誌、民俗志於一身，既是一部巫書，又儲存了中華民族大量的原始神話。二是因為它開中國有圖有文的敘事傳統的先河，它的奇源多姿，形象地反映在書中的插圖上。古之為書，有圖有文，圖文並舉是中國的古老傳統。一千五百多年前，晉代著名詩人陶淵明有“流觀山海圖”的詩句，晉郭璞曾作《山海經》圖贊，在給《山海經》作注時又有“圖亦作牛形”、“今圖作赤鳥”的文字，可知晉代的《山海經》尚有圖。而且，在《山海經》的.經文中，一些表示方位、人物動作的記敘，明顯可以看出是對圖的說明。如《大荒東經》記王亥：“兩手操鳥，方食其頭。”《海外西經》：“開明獸……東向立崑崙上”，等等。可惜這些圖並沒有流傳下來。但《山海經》有圖這一點是可以肯定的，它（或其中一些主要部分）是一部據圖為文（先有圖後有文）的書，古圖佚失了，文字卻流傳了下來，這便是我們所見到的《山海經》。

這本書裡還有許多關於古代祭天的風俗傳統，很有意思。想了解中國古代風俗和文化的同學讀一讀這本書，一定會發現其中的樂趣的。

《山海經》讀後感3

魯迅對長媽媽懷有深厚的感情，在《朝花夕拾》中就有好幾篇文章回憶到長媽媽有關的往事，其中《阿長與山海經》是專門回憶和紀念她的。

這是—篇紀實性的文章。文章真實而親切地再現了魯迅童年時與長媽媽相處的情景，表現了長媽媽的性格特點。魯迅通過對兒時往事的.回憶，表達了對長媽媽這樣一個勞動婦女的深深懷念。

文章先介紹了人們對長媽媽的稱呼，稱呼的由來和她外形的特點，以及她的一些不好的習慣。如寫她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等；接著寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等；最後寫了長媽媽尋購《山海經》的事，並將自己渴求已久的繪畫版《山海經》贈送給我，而且敘述得很詳細，寫出了魯迅對長媽媽充滿了尊敬和感激。

文章著重寫了我幼年時與長媽媽的一段經歷。長媽媽是一位保姆，而我對她的印象能如此深刻，可見我對她的感情至深。文章也進一步介紹了她的名字、體形等。文章主體在於圍繞《山海經》，寫我對長媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，最後我對她又有新的敬意，是因為她給我買了《山海經》。

長媽媽是一位經歷滄桑的人，這裡不僅寫她迷信，有麻煩的禮節，而且突出了她的偉大，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。很好地概述了一個人物形象。而我對長媽媽的感情也是文章的關鍵，文章的主體把握及最後對她的緬懷、祝福，都能說明感情很深。

長媽媽這樣一個藝術典型形象，獨特而不平凡，也揭示了封建社會比較黑暗、腐朽的事實。魯迅此篇文章包含著愛心與同情。讓我們再次回到淳樸的年代，去關心身邊的每一個人吧！

《山海經》讀後感4

記憶深處，仍記得魯迅先生在《朝花夕拾》中屢次提到的他的保姆—阿長，那個讓魯迅先生又愛又恨的，沒什麼文化卻又善良、樸實、可愛的勞動婦女。

魯迅先生作為中國文化革命的主將，同時也是倡導婦女解放運動的先驅。他的作品無不深切地關注著被封建禮教壓迫在社會底層的婦女，更有描寫中國傳統女性悲劇命運的三部曲《明天》、《祝福》、《離婚》，刻畫出一個個鮮活的勞動婦女形象—單四嫂、祥林嫂、愛姑······其中最讓我印象深刻便是阿長。

阿長是一個普通的生活在封建舊時期的長工，然而卻在我內心深處留下了不可磨滅的印象。那個總是喜歡“切切察察”，喜歡“告狀”，睡覺愛擺“大”字兒的阿長;那個滿是麻煩禮節，且又迷信得阿長;那個心胸開闊，花掉自己辛苦掙來的血汗錢，歷經困難，只為讓小主人得到渴望已久的《山海經》的長媽媽。

然而這樣一個阿長，長媽媽，卻是一個沒有自由，沒有民主，更沒有平等的，受封建禮教所殘害的可憐人兒。最終和那些同樣生活在封建社會底層的'千千萬萬的勞動婦女一樣，都成為封建禮教，以及那個時代的犧牲品，他們最後的結局只能用悲慘來形容······

從原始社會，到母系氏族社會，再到父系氏族社會，及至封建的父權社會，女性的社會地位經歷了從女性至上，男女平等，以及女性成為男性的附屬品的變化。在封建制度之下，她們毫無獨立地位可言，沒有作為一個人應有的權利，不具備獨立的人格。俗話說：“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗;夫在從夫，夫死從子。”她們的存在是從屬與丈夫，一生不具有自己的獨立性。

然而，或許正是因為中國女性所遭受的坎坷太多，揹負著封建禮教和歷史傳統的沉重包袱太久，中國婦女在面對各種不順，各種悲慘命運時，更加的冷靜，堅強，她們表現出來的那種忍耐和毅力，不屈和奮鬥，往往是同情況下的男性無法比擬的。他們是東方以及世界女性中最偉大的，更是值得我們每一個尊重和讚美的。

我們應尊重和讚美身邊的女性，不管她們年輕與否，美麗與否，不管她們是貧困還是富有，不管她們身上是否有像阿長那樣的缺點，我們都應去尊重她們，寄以她們最誠摯的祝福。

《山海經》讀後感5

我讀了魯迅先生寫的《阿長與山海經》之後我發現文章先介紹了人們對長媽媽的稱呼、由來和她外形的特點，以及她的一些不好的習慣。如寫她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等;之後寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等;最終寫了長媽媽“我”買《山海經》的事，並且敘述得很詳細。

在阿長與《山海經》裡，魯迅曾懷著真摯的感情為長媽媽呼喚：“仁厚黑暗的地母，願在你在懷裡永安他的魂靈!”這種刻骨銘心的人間至愛顯露了魯迅心靈最為柔和的一面。

人總有缺點，就算不能犯錯的保姆也不例外：常常喜歡切切察向人們低聲訴說些什麼事，還豎起第二個手指在空中上下移動或者頂著對手或自我鼻子。又不許魯迅小時走動，拔一株草搬一塊石頭就說魯迅頑皮要就告訴魯迅的母親一到夏天睡覺時她又伸開雙手雙腳，在床中間擺在個“大”子，使得小魯迅沒有餘地翻身。

但她也有很多的'優點，春節到了那種興奮由然而生，放鞭炮，貼對聯，給小魯迅講春節的故事，也會在晚上坐在搖椅上聽那椅子發出的吱吱聲，講著那《山海經》的故事。

並且總是那麼幽默：哥兒，你牢牢記住!她說。“明天是正月七年級，清早一睜開眼睛，第一句話就是記得對我說阿媽恭喜恭喜”：搞得小魯迅捧腹大笑。

魯迅以文為藥，置於舊社會人民的精神傷害。

通知字裡行間，我感受到了舊社會的殘酷、冷漠、無形、黑暗。但我又從魯迅和阿長感受到了那時候每個中國人都在尋找著通往中國黎明的路，每個中國人都渴望看到在中國天空上五顏六色的彩虹，每個中國人都在期待著看到旗杆上高高飄揚的五星紅旗。

《山海經》讀後感6

在一個下著雨的週日下午，我做完了各科作業，就捧起兩天前剛從學校圖書室借來的《朝花夕拾》讀起來，其中有一篇正是《阿長與山海經》，這篇文章也是我們這學期要學習的課文，我就細細地讀了起來。

這篇文章著重寫了作者幼年時與長媽媽的一段經歷，寫了自我對長媽媽的感情變化。由最初的不大佩服她，厭惡她喜歡切切察察，懂得許多讓人不耐煩的規矩，甚至因為隱鼠的.死而對她心生不滿，到之後變得感激她、懷念她，對她發生了空前的敬意。

這一變化主要是因為她給作者買了《山海經》這本讓他十分嚮往的書。從文章來看，那時，作者生活的空間十分狹小，也缺少書讀，生活十分單調，就像他在《故鄉》裡說的，平日裡只能看見高牆的四角的天空。

作者曾聽一個遠房的叔祖介紹過繪圖的《山海經》是如何的好看，但是卻無法得到，空有幾百文壓歲錢放著，卻沒有好機會去買，他一年中只能在正月間去大街上玩一趟，而那時書店是不開門營業的。大人們並不關心孩子讀“閒書”的這些事，所以，儘管作者念念不忘，向很多人說過，一般人都不肯為他去買，只有阿長關心他，主動來問，儘管她不識字，也沒聽準書名，把《山海經》說成是《三哼經》，可她卻能費許多周折，自費把那繪圖的《山海經》給作者買來。

作為一個下人，一個女傭，她能這麼關心孩子，盡力去為一個孩子做事，不能不讓人心生感激!所以，當作者意外地從阿長那裡得到繪圖的《山海經》時，他“似乎遇著了一個霹靂，全體都震悚起來;趕緊去接過來”，能夠想象，他當時的那種狂喜的情緒!從此，對阿長心生敬意也是不奇怪的。

跟作者小時生活的那個時代比起來，我們這天的青少年就幸福得多了，不但吃穿不愁，父母還個性關心孩子的成長，有條件時就帶孩子一塊外出旅遊，讓孩子去見識外面的世界;只要是孩子學習、成長需要的書籍，父母總是不惜重金去買，國家還專門撥款給中國小校配備圖書室，充實圖書，縣裡、鄉鎮上都有藏書豐富的圖書館能夠借閱，除了有豐富的圖書能夠閱讀外，我們的學習還個性受重視，國家設立了各級各類學校，連聾啞人都有聾啞學校能夠就讀，學校裡有經驗豐富的老師為我們傳道、授業、解惑，他們比阿長還關心孩子，樂於幫忙孩子，學識也淵博得多，工作上總是不辭辛苦，循循善誘，而且國家還給義務教育階段的學生免除了學雜費，實行了免費教育，我們的學習條件是多麼優越啊!

作為青少年一代的我們，有如此優越的學習條件、生活條件，有何理由不好好學習呢?

《山海經》讀後感7

在不知哪個年代，不知哪片土地上，曾有一位奇人，在一次次揮筆中，將整個華夏大陸描繪入一書之中。一種種看似荒謬可笑的生物，一個個奇妙而神祕的傳說，在一本《山海經》中完美交織出一幅畫卷。

被這些聞所未聞的故事吸引著，我打開了這本書。帶著虎紋的馬鹿蜀，六對足與翼的無首天神帝江，身紋五字——“德”、“禮”、“義”、“仁”、“信”的鳳凰……充滿神話色彩的記載下，這些生物都被賦予了形象與生命，而躍入每一位讀者的眼簾，銘印在每一位讀者心中。

但與此同時，另一個疑問又緩緩浮現：在那位不知名作者生活的年代，這片大陸真如他所講一般，充斥著神奇動物的身影嗎？這本如百科全書般，記載著地理，生物，神話傳說，將整片大陸囊括其中的古書，究竟是否忠實記錄了當時這片土地的真實面貌？

若這些故事並不是故事，而是歷史，那麼另一個問題又緊隨而來：這些往日遍佈在大陸上的生物究竟為什麼不再出現？是被獵殺而絕跡，抑或躲入另一片天地？但無論如何，一直生活在華夏大陸上的人類始終脫不去一份責任，而導致這些物種的銷聲匿跡。再細想，若是現在常見的飛禽走獸，在未來都成為珍稀物種甚至滅絕，那又將會如何？

再往另一個方向去設想，倘若作者憑藉自己的想象，在華夏廣袤的版圖上創造了自己的世界，那又需要何等的想象力和毅力？若真是如此，又怎能不佩服先人無與倫比的'智慧？一個個家喻戶曉的傳說與陌生的生物，在這片熟悉的土地上完美結合，似乎又成了另一個星球，另一個世界。而創造一個世界，似乎只有神才能做到的事，又經一個凡人之手完成。如果說古今往來，有一個人通曉地理，生物，神話，歷史，文學，那也只有這位不知名的奇人了！

在這本仍未被破解的古籍中，蘊藏著無窮無盡的奧祕，正如同歷史上無數奇文，和這地球上眾多奇蹟。想要看懂它，唯有不斷探索，不斷深入，才能有希望中的收穫。

《山海經》讀後感8

每讀完一本書或一片文章，我都會有很多感受，但《阿長與山海經》給我的感受最深。這篇文章出自魯迅的《朝花夕拾》。

是—篇紀實性的文章。文章真實而親切地再現了魯迅童年時與長媽媽相處的情景，表現了長媽媽的性格特點。作者經過對兒時往事的回憶，表達了對長媽媽這樣一個勞動婦女的深深懷念。文章先介紹了人們對長媽媽的稱呼，稱呼的`由來和她外形的特點，以及她的一些不好的習慣。如寫她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等；

這篇文章的主要資料是：魯迅小時候，家中的保姆——“阿長”懂得很多規矩，並把這些規矩都教給了小魯迅，並且經常陪伴他，所以他很喜歡她。但自從她不細心把魯迅養的心愛的小老鼠踩死後，魯迅便很憎恨她，覺得她是故意的。可當魯迅很想看帶圖畫版的《山海經》時，阿長卻在過節時，跑了半個城市給他買了回來，讓魯迅很感動。

這篇文章讓我明白了世界上有一種像“阿長”這樣的人，她把自我明白的規矩像教給自我的孩子一樣，毫無保留的教給了魯迅，當魯迅憎恨她時，她卻毫不在意，照樣對魯迅好，甚至在得知魯迅想要《山海經》時，不惜犧牲過節時間，跑了半個城市給魯迅買了這部書。這是一個樸實無華的人，卻是一個善良、可愛的人，她雖然沒什麼文化，但她的善良、樸實、可愛卻讓人印象深刻，讓人不能忘記。

“阿長”的完美品德讓我想到很多人，如：教師把知識毫無保留的教給學生，軍人把自我的生命用在了保衛祖國，工人一生都在為祖國的建設努力……，除此之外還有很多人，他們的工作並不起眼，沒有明星的耀眼光芒，但他們的貢獻卻是極大的，是不可代替了。

《山海經》讀後感9

我讀了魯迅先生寫的散文《阿長與山海經》，作者用簡單樸實的語言描述了出一位心地善良，淳樸的勞動婦女。

阿長，是作者小時候的保姆，作者平時叫她阿媽，但阿長卻經常切切擦擦，指手畫腳，當作者明白是他害死了他心愛的隱鼠後{一隻老鼠}便有些厭惡他了，自從這件事之後，小作者便改口喊她阿長了。之後，由於阿長經常講故事給作者聽，讓故事中的奇妙經常陪伴小作者，年少的作者甚至在阿長的絮叨中感受到了她的`某種神力。時間久了，作者也漸漸不厭惡阿長了。

有一次，作者去遠房叔叔家做客，無意間，看到一本繪圖的山海經，畫著人面的獸，九頭的蛇，三腳的鳥……只可惜書不細心被弄丟了。大概是他對那本山海經太過於念念不忘了，連阿長都來問“山哼經”是怎樣一回事。大字不識的阿長休假過後，居然就遞給了作者一包書，高興的說：“哥兒，有畫的山哼經，我給你買來了。”讓作者從此對他產生了無比的感激之情。以後，雖然作者也買了許多書，也包括其他版本的山海經，但沒有一本能夠代替他小時候看的那本山海經。

看似簡單的買書一事，其實裡面包含著阿長對作者的無比關愛，沒有人叫阿長去買《山海經》，阿長掏的是自我口袋裡的血汗錢去買的。目不識丁，口中說著“山哼經”的阿長又是怎樣費盡周折買到《山海經》的？文章最終一句“仁厚黑暗的地母啊，願你在懷裡永安他的靈魂。”充分表現了作者對阿長的懷念與祝福，讓我也不由自主的跟作者產生共鳴，彷彿我也看到了愛講故事，睡覺擺著大字的長媽媽……

《山海經》讀後感10

《阿長與山海經》，這篇文章記敘了“我”兒時與長媽媽相處的幾件事，滿懷誠摯之情地刻畫了一位農村婦女的形象。細細品讀，別有一番滋味，同時，也反應了魯迅對底層勞動人民的情感，對長媽媽的懷念、眷戀。

我讀到這一章時，深刻地感受到了當時他們身上有著愚昧麻木的一面：長媽媽會在新年的早晨要吃福橘，喜歡切切察察，喜歡告狀，還盲目地對“長毛”的故事妄加評論，甚至還踩死了“我”喜愛的隱鼠。她所做的一切，無不反映了當時社會的愚昧、死板，但這只是對於當時封建迷信的社會而言。在小小的魯迅眼中，長媽媽的樣子是一個典型的勞動農村婦女，善良樸實、關心兒童、渴望得到幸福的純樸女性。

最喜歡這段文字：“過了十多天，或者一個月罷，我還記得，是她告假回家以後的四五天，她穿著新的.藍布衫回來了，一見面，就將一包書遞給我，高興地說道：“哥兒，有畫兒的‘三哼經’，我給你買來了！”

不識幾個字的長媽媽，為了“我”買來了心心念唸的《山海經》，讓“我”十分感動，眼前彷彿能夠看見“我”捧著那本書，愛不釋手，認真閱讀的模樣，而魯迅的描寫更加動人——“我似乎遇著了一個霹靂，全體都震悚起來；趕緊去接過來，開啟紙包，是四本小小的書，略略一翻，人面的獸，九頭的蛇，……果然都在內。”這一個小小細節，不經意間，寫出了長媽媽對我的疼愛，也讓魯迅對阿長變得更加敬佩和愛戴。

魯迅先生筆下的阿長，就是這平凡人物中的一個。長媽媽雖然沒有文化，甚至有幾分粗俗，還好事，但心地善良，樂於助人，對生活有美好希望，熱心幫助孩子解決疑難。通過對長媽媽形象的刻畫與兒時記憶的敘述，表達了對長媽媽的尊敬、感激、懷念和祝願之情。

長媽媽，真的很普通，很平凡，但魯迅先生卻在多篇文章中提到她，甚至在《阿長與山海經》一文中著力表現，雖有幽默的調侃，但更見真摯的深情，結尾處對她身份的補敘和“仁厚黑暗的地母啊，願在你懷裡永安她的魂靈”的抒情，懷念溢於言表，追憶打動人心。

這便是我眼中的《阿長與山海經》。

《山海經》讀後感11

“仁厚黑暗的地母啊，願在你的懷裡永安她的魂靈！”《阿長與山海經》的結局使我的內心受到了極大的震撼，這位啟迪魯迅人生的人物也同樣溫暖我前行的路。

阿長是魯迅年幼時的保姆，長得不是很討人喜，不僅黃胖，而且還矮，是一個不拘小節又很“拘小節”的人。沒有文化，粗俗，睡相難看，迷信，這是一開始魯迅筆下的阿長。一個沒有留下姓名的人就以這種形象走進了我的視線。

但劇情卻從一本《阿長與山海經》的出現而發生改變，阿長的善良樸實，富有愛心，漸漸從文字中滲透出來，慢慢地阿長的形象在我的腦海中更加完整。她是那個時代許多下層女性的縮影，沒有文化，滿肚子煩瑣的道理，這不禁讓我想起了魯迅筆下的另一個人物——衍太太。可阿長與她是截然不同的，她受到了魯迅的尊重，懷念。最令我感動的一個細節是是阿長笨拙的把《阿長與山海經》讀成了“三哼經”，這是魯迅對她無聲的讚揚。這樣一位女性，身處動亂、封建麻木的社會，卻依舊能堅守本性，始終不改心地善良，讓人每每讀之，無不打心裡提起對她敬佩。

從對阿長的厭煩、埋怨到尊重、愛戴，魯迅用白紙黑字，將這個人物展現的`淋漓盡致，這不僅僅是魯迅本人的文學積澱之深，同時也是因為阿長的個人道德光環，才造就了這段別開生面的描寫。

阿長打動了魯迅，也同樣打動了我。一份熾熱的真心在寒冷的冬夜悄然出現，劃破暗夜，它就像一杯暖茶，用溫暖將我包圍。也讓我知曉在這個世界上，總會有一個人掛念我們，會因為我們的渴求而拼盡全力，奮不顧身。也正是因為他們，我們在成長的路上才不會孤獨，才會走的更遠。

《山海經》讀後感12

今天，我看了魯迅先生的一篇文章——《阿長與山海經》。我的心深深的觸動了。

文章是講述魯迅先生與“阿長”的故事。“阿長”就是“長媽媽”。“長媽媽”是魯迅先生家一哥做工的。文章先是說“‘長媽媽’，已經說過，是一個一向帶領我的女工，說得闊氣一點，就是我的保姆”我認為這是魯迅先生在評價“長媽媽”的地位。讀到下面時，我又有了新發現，“阿長”這個名字別的女工也用過的，我可以體會到“長媽媽”在魯迅先生家的'地位有多麼低下，因為連名字都可以用別人的，而且是為了省事。

又往下讀時，我發現魯迅先生十分憎恨”阿長“，因為阿長經常會告狀，我卻認為”阿長“雖然會告狀，但她是出自於真心想帶好魯迅先生的，阿長不僅會“切切察察”還知道許多風俗。但魯迅先生卻不領情。

“阿長”的性格不僅善良、熱心，還會關心人，我知道她對魯迅先生的心是好的，但是那時魯迅先生還小，並不願聽。可她卻不知厭煩的傳授她所知道事情。還為魯迅先生買了一本《山海經》，別人不願做，她卻會去做，她小時候沒讀過書，從“哥兒，有畫的‘《三哼經》’，我給你買來了”，中，她連字都記不住，可以想像到她買這本書有多麼艱難，於是魯迅先生又對她產生新的敬意。

所以，魯迅先生為何三十年後還要專門寫一篇關於“阿長”的一篇文章。

我可以想像，其實魯迅先生是很同情“阿長”的。因為，她為這個家做出了許多的貢獻，最後，卻連名字都沒落下，我認為魯迅先生是有後悔和內疚的。

最後，我想說我也很同情長媽媽。

《山海經》讀後感13

“而那過去的，將會成為親切的懷念”——普希金

無論單片回憶好也罷，壞也罷，都是中年魯迅用來安慰自己的心靈。當我領略了這一點時，便以另一種眼光來看待此文了。

長媽媽，即阿長，兒時魯迅的保姆。“然而大家因為叫慣了，沒有改口，於是她從此也就成為長媽媽了。”一個人，居然連個名字都沒有。其地位之低。可想而知。魯迅也不大佩服她。“最討厭的是喜歡切切察察，向人們聲絮說什麼事——”這麼一個嚼舌婦誰又能接受呢?睡覺時，居然還成“大”字狀，逼得小魯迅無處可睡。

而長媽媽，接到批評後再接再厲，不思悔改。一個如此粗俗的人，又有誰能忍受?“但她懂得許多規矩，也大概是我所不耐煩的”，文中，長媽媽粗俗，但又懂得如此之多的規矩並傳給魯迅。這些也許在今天看來十分可笑，但背景是在舊封建社會，作為一個長輩，長媽媽也只有將這些她一生所知的規矩教給魯迅。這是對魯迅的`愛。在元旦的福橘事件中，長媽媽不能通過自身的努力改變自己的地位。只能把希望寄託在神佛身上。但在魯迅祝福長媽媽之後，長媽媽也祝福魯迅。也就是說長媽媽在期盼自己得到幸福的同時，也希望他人得到幸福。可見其心地之善良。

在長媽媽給“我”講長毛故事時，說自己有能力讓大炮放不出來，甚至炸膛。雖說這是可笑的，愚昧的，但還是能夠體驗出中急切地想被肯定，被確認自己存在的感覺。

那時，魯迅卻想得到繪圖的(山海經)。由於當時魯迅在大家眼裡是個“不重要”失，所以這個願望一直未能得到滿足。然而長媽媽卻留意並記住了。但在文中，長媽媽連這本書的名字都叫錯了，能買到實在不容易。體現了長媽媽對魯迅的關心照顧。

“仁厚黑暗的地母啊，願在你懷裡永安她的魂靈。”

《山海經》讀後感14

這天，我看了魯迅先生的一篇文章——《阿長與山海經》，我的心深深的觸動了。

文章是講述魯迅先生與“阿長”的故事。“阿長”就是“長媽媽”。“長媽媽”是魯迅先生家一哥做工的。文章先是說：“‘長媽媽’，已經說過，是一個一向帶領我的女工，說得闊氣一點，就是我的保姆。”我認為這是魯迅先生在評價“長媽媽”的地位。讀到下方時，我又有了新發現，“阿長”這個名字別的女工也用過的'，我能夠體會到“長媽媽”在魯迅先生家的地位有多麼低下，因為連名字都能夠用別人的，而且是為了省事。

又往下讀時，我發現魯迅先生十分憎恨”阿長“，因為阿長經常會告狀，我卻認為”阿長“雖然會告狀，但她是出自於真心想帶好魯迅先生的，阿長不僅僅會“切切察察”還明白許多風俗。但魯迅先生卻不領情。

“阿長”的性格不僅僅善良、熱心，還會關心人，我明白她對魯迅先生的心是好的，但是那時魯迅先生還小，並不願聽。可她卻不知厭煩的傳授她所明白事情，還為魯迅先生買了一本《山海經》，別人不願做，她卻會去做。她小時候沒讀過書，從“哥兒，有畫的‘《三哼經》’，我給你買來了”中，她連字都記不住，能夠想像到買這本書有多麼艱難，於是魯迅先生又對她產生新的敬意。

所以，魯迅先生為何三十年後還要專門寫一篇關於“阿長”的一篇文章。

我能夠想像，其實魯迅先生是很同情“阿長”的。因為，她為這個家做出了許多的貢獻，最後，卻連名字都沒落下，我認為魯迅先生是有後悔和內疚的。

最後，我想說我也很同情長媽媽。

《山海經》讀後感15

這篇文章講述的是魯迅小時候和阿長在一起的故事，它真實的表現出長媽媽的性格特點，也無不充滿著魯迅對長媽媽的懷念之情。

長媽媽是一位經歷滄桑的人，她不僅迷信，而且還有麻煩的禮節。她有許許多多魯迅並不喜歡的習慣，她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等;接著寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等，再加上當魯迅知道是她“謀殺”了那隻隱鼠，使魯迅對她不僅僅是煩厭，還有憎惡!直至後來，長媽媽幫魯迅買了他夢寐以求的《山海經》時，對長媽媽產生了敬意。

關於《山海經》，魯迅只是隨口的說說罷了。但沒想到大字不識一個的長媽媽竟用自己的錢買了《山海經》。正如魯迅說的有些事別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。長媽媽，這個勞動婦女，樸實善良的她，給我留下了深刻的印象。而讓小魯迅感到最意外與驚喜的時候，莫過於那本小魯迅最想要的《山海經》了，當長媽媽告假以後四五天，她穿著新的藍布衫回來了，並且幫小魯迅買了那本《山海經》。據魯迅本人所說，這山海經是他最初得到的書，也是他最寶貴的書。

長媽媽並不是是很好看，但這並不能掩飾她的淳樸善良和待人真誠。

長媽媽的.離去令人懷念，但魯迅連她的姓名都不知道，使他感到慚愧。

為一個下人，一個女傭，她能這麼關心孩子，盡力去為一個孩子做事，不能不讓人心生感激!所以，當作者意外地從阿長那裡得到繪圖的《山海經》時，他“似乎遇著了一個霹靂，全體都震悚起來;趕緊去接過來”，能夠想象，他當時的那種狂喜的情緒!從此，對阿長心生敬意也是不奇怪的。

有這樣一些人，他們在我們的身邊默默的陪伴，或許他們的一些行為使你感到厭惡，但他們對我們的愛卻是那麼的濃，使我們的生活充滿了快樂與幸福。就你的老師一樣，他會毫不留情的指出你的錯誤;就像你的家長一樣，整天的對你絮絮叨叨;就像你的朋友一樣，逼你做一些對你有益但你又不喜歡的事。

珍惜你身邊的每一個人，不要到失去了才後悔。珍惜他人對你的愛就是珍惜你自己。當他們對你提出意見時，不要忘了說一句“謝謝”。牢記你身邊的每一個人，牢記他們對你的愛，對你的好。這樣才不會留下無法彌補的遺憾!