《鏡花緣》讀後感集合15篇

看完一本名著後，相信大家的視野一定開拓了不少，不能光會讀哦，寫一篇讀後感吧。那麼你真的會寫讀後感嗎？以下是小編幫大家整理的《鏡花緣》讀後感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《鏡花緣》讀後感1

作者用細膩的文字，真實的情感表達出封建社會制度對女子的約束、不平等的待遇，並想打破當時社會男尊女卑這一封建思想。——田宇琪

每一部古典名著的背後，都有著作者對惡勢力的反抗，對封建思想的反對，《鏡花緣》亦是如此。

林之洋與唐敖等人來到女兒國，林之洋因賣貨物被女兒國國王所看上，不幸與妻兒離散，在這期間，林之洋經歷了扎耳之苦，裹腳之痛，讓一個自由自在秀才硬生生變成一個嬌滴滴的“女子”。

在以前的封建社會時，女子就像林之洋受裹腳之痛，而男子卻沒有任何束縛，這《鏡花緣》中的女兒國將封建社會顛倒過來，讓女子處理外事，男子只管家中內事，不得拋頭露面，而且忍受裹腳之痛。在這裡，作者用細膩的文字，真實的情感表達出封建社會制度對女子的約束，使她們受到不平等的待遇，並想打破當時社會男尊女卑這一封建思想。

其中，管束林之洋的那些宮娥也讓我極為不滿，因為那些宮娥為了讓林之洋的腳如“三寸金蓮”，不顧林之洋的疼痛，用力纏足，只是討得國王歡喜。為達到目的不擇手段，寧願犧牲他人。

現在也有許許多多的人，為了當前的利益而去傷害他人，不顧他人的感受，視他們為墊腳石，無情的踩踏。

就像當今社會，有些人好吃懶做，不思進取，最終走向歧途。搶劫他人用汗水換來的錢財，他們不會看到這些辛苦之人暗淡的目光和無助的眼神。還有一些製毒者，為了使自己獲得更多的錢財，而去拆散一個個美好的家庭，誘惑並傷害無辜的生命。

好學上進的黑齒國。酸腐吝嗇的淑士國，虛偽狡詐的雙面國，終日忙碌的勞民國等等，它們就像一幅幅活靈活現的畫面，展現在眼前，各有各的風範，也各有各的氣息。但是其風、其禮、其物、其識、均奇異之至。我們在品讀作者的奇思妙想之餘，也體會到當時的作者那份責任、善良與無奈，他只能是拿起筆，用文字去抨擊當時的封建社會，揭露社會的黑暗……

《鏡花緣》讀後感2

在寒冷的冬天，沏一壺暖茶，靠在窗邊，讀上幾頁書，抬眼就能望見湛藍的天空，在太陽的照射下顯得清澈透亮，無疑是一種莫大的享受。

今日我依舊翻開《鏡花緣》，悄悄地走進故事。《鏡花緣》是由清代李汝珍所作的一部長篇小說。本書精華部分在前半部，講述唐代秀才唐敖因徐敬業造反而受牽連被貶落第，憤然與友人遊歷海外各國，見證各地奇聞異事。作者借幻想社會中的美好事物表達自己對現實的期望。其中黑齒國的故事讓我深有所思。黑齒國人人如其名，個個身黑如墨，包括牙齒，但同樣個個飽讀詩書、滿腹經綸，引得唐敖等人驚歎不已。他們的風俗是無論貧富，都以才學高為貴，不讀書為賤。在他們眼中，書要比什麼寶物都更加寶貴。讀到此處，書中黑齒國人似乎不再那般醜陋，而是讓我若有所思。

回想起爸爸常對我說的話：“我少時的閱讀量可是你的十倍以上，我現在依然後悔當時沒多讀些書！”正是應了“黑髮不知勤學早，白髮方悔讀書遲”這句古話。

讀書的樂趣就好比躲在一個安靜的角落，獨自幻想著各種美好的事物，當得到新知識時又像已將美好事物收入囊中，變成了自己的東西。當陽光灑在書頁上，灑在字裡行間，彷彿它也好奇你學到什麼，你便會迫不及待地想與它分享、暢談。

只要體會到這些，黑齒國人對於書的貪婪便都可理解。牛角掛書、鑿壁偷光、囊螢映雪也不足為奇。不為別的，只為在書中得到知識時的樂趣！

書籍是人類進步的階梯，書籍是人類文明的延續，不論是對黑齒國人還是任何人，書都是比金銀更加珍貴的寶物。有句老話：安居不用架高堂，書中自有黃金屋。

《鏡花緣》讀後感3

百花仙子不僅生性耿直，口直心快，而且又長得極美，讓人真真又愛又恨。一次王母壽宴，她不讓百花齊放，惹怒了早已嫉妒她的嫦娥，嫦娥便讓她發下誓言，從此人間帝王若下此令，也不許百花齊放。後來百花仙子遭嫦娥和心月狐陷害，被貶下凡間，歷經艱難最終得道成仙。

這是一部中國的《格列佛遊記》，它講述了百花仙子下凡經歷的種種困難與種種奇遇。這本書的作者李汝珍，是清朝的一個進士，他一輩子不屑於八股文，以至於一生都苦不得志。他空有一身才學，僅僅當過河南縣丞，這是讀書人一生的痛啊！他在寫這本書的時候，在古海州地區採拾地方風物、鄉土、俚語和典籍，可謂嘔心瀝血。

馬克·吐溫，眾人皆知，是美國著名的諷刺小說家。而李汝珍呢，讓你在哈哈大笑中悟出了道理，更為重要的是，這本書是歷史上第一個提出女權問題的，他頌揚了女子的才學，充分肯定了女性在社會生活中的地位，這對於一位封建社會的男性來說，批判男尊女卑、女子無才便是德的思想，可謂是很難得的。

其中有一篇故事很典型，名叫《陰若花》，說起女兒國，所有人也許會想到《西遊記》中的女兒國，全部都是女人，而此女兒國非彼女兒國，這裡女人主外，男人主內。什麼意思呢？女人在那裡是男人，自己也叫自己男人，而男人說自己女人，學女人在家裡繡花、紡線、塗脂抹粉。並且一位“男”國王要納一個“女人”為妃，真是可笑。而這裡彰顯了女人的魅力。

總而言之，本書寫了唐敖、多九公等人乘船在海外遊歷的故事，而後半部分寫武則天科選才女，有百花仙子及其他各花仙子轉世一百位才女考中並有所作為的故事。

本書的情節神幻詼諧，引經據典，巧妙地勾畫出一副絢麗斑斕的天輪彩圖。

王國維說，人生三大境界是：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，“眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。讀書的三大境界也恰如其分。那麼，讓我們拿起書，擁抱知識的海洋吧

《鏡花緣》讀後感4

這幾天，我接觸到了一本名叫《鏡花緣》的課外書，書中情趣使我的心久久不能平靜。

鏡花緣是清朝作家李汝珍所著的一本長篇小說。李汝珍，直隸大興人（今屬北京市），號松石道人。

書中所寫的前四十回是唐敖、林之洋、多九公等一行人遊歷海外諸國的故事。而後來的四十六會寫的是才女們參加女子科舉考試的故事。最後四回寫的是起義軍如何攻破武則天，把江山還給大唐的故事。

起初，王母娘娘生日時，嫦娥和百花仙子打賭人間的百花是否會同時開放。後來嫦娥略施小計——讓武則天令百花開放。世界百花因受到人間帝王的指令，掌管各種鮮花的仙子不得不開放百花。於是，百花仙子被貶下凡間。

百花仙子被貶後，投胎到唐敖一家。這唐敖本是一位年過半百的秀才，好不容易考上了探花卻又因為和起軍反抗的徐敬業有交情，又被貶為秀才。之後，唐敖心灰意冷，也無心再考試了。於是，他和林之洋、多九公一起遊歷海外，漂泊各國。

書中有幾處細節最使我難忘。一是路過黑齒國時，幾位女孩與多九公論書。多九公見對方只是孩子且都是女性，便開始掉以輕心。結果被女孩侮辱“問道於盲”。從這一節中，我覺得一個人不論怎麼樣有才華，都不能驕傲自滿。否則就像多九公一樣，被人“問道於盲”了。

二是林之洋路過女兒國時被耳纏足，險些被女兒國國王招為“皇后”。多虧唐敖治河有功，女兒國國王才勉強同意唐敖將林之洋帶走。

在書中，我喜歡為人善良而重情義的唐敖；喜歡知錯能改的多九公；喜歡重情重義但並不唯利是圖的商人——林之洋。

《鏡花緣》是一本非常不錯的長篇小說，希望大家有時間也可以去讀一下。

《鏡花緣》讀後感5

在明代李汝珍寫成的小說《鏡花緣》裡，不僅有天馬行空的想象，鏡花水月般的情節，還有蘊含了對社會的諷刺。

三月九年級那天，各路神仙都去崑崙為王母祝壽，百獸、百鳥跳、唱了一陣，嫦娥對百花仙子說：“今天是王母聖誕，你應令百花齊放，既可增加氣氛，又可以助長酒興。”眾仙聽了，連聲稱“妙”。百花仙子卻以“花開有序”為由拒絕了。於是，百花與嫦娥在眾人面前打下一賭：“如果下屆有一位帝王能夠使百花齊放，那百花仙子就被貶下凡間。”正巧心月狐要託生為帝王，嫦娥就對心月狐說：“你若能使百花齊放，那天下萬紫千紅豈不更加好看?”心月狐想了想，答應了。心月狐託生在武家，取名武則天，後來當上了不可一世的女帝王。

一日，天空忽降鵝毛大雪，武則天賞雪飲酒，乘酒醉之際，下召令百花齊放。偏偏這時百花仙子在與麻姑下棋，眾花無從請示，又不敢抗旨不尊，只好乖乖開花。玉帝知道後，龍顏大怒，把百花仙子與其他九十九位仙子一同貶下凡間。百花仙子託生在唐敖家，取名唐小山。因遭奸臣陷害，唐敖被革去功名，與他妻子的弟弟林之洋與舵工多九工一同出海經商，臨行時神仙託夢，要他去海外尋找失落的十二位花仙，從此，他們開始了在海外的冒險與尋覓。

作者沿用了《山海經》中國度的名稱：“大人國”國民腳下的彩雲、“君子國”國民的君子風度、“兩面國”國民天生的兩面臉、“翼民國”國民長五尺的頭、“犬封國”國民的狗頭、“深目國”國民長在手心之中的眼睛、“勞民國”國民終日搖擺、勞碌不停的生活、“豕喙國”國民只會說謊話的嘴、“無腸國”國民吃飯的傳說、“女兒國”國民女子當政、男子為婦的傳統……無一例外的反射出作者生活的那個年代社會上的一些不良風氣，如：自私、虛驕、奢靡、吝嗇、作偽、狡詐。同時也顯示出作者對生活在一個完美的世界裡的渴望。

《鏡花緣》這部優秀的書籍猶如一面心靈的明鏡，不但可以照人，也可以照己。

《鏡花緣》讀後感6

《鏡花緣》，人物描繪不比“紅樓”，場面鋪敘不及“三國”，光怪陸離與“西遊”還有距離，唯人物語言敘述見長，古往今來，天文地理，俱在其中，可謂口若懸河，天馬行空。

文中巧用荒誕不經之事例諷古喻今，用虛無縹緲之人物指桑罵槐。成語及四字詞語也用得不溫不火，恰到好處，言簡意賅，點石成金。作者運用材料，組織文字的能力也由此可見一斑。書中眾多古典的引用雖使作者有偷巧剽竊之嫌，但也足見其博覽群書，縱觀古今，腹中有墨，胸有成竹。

全書似乎有兩條線索，一是滅周復唐，二是眾仙子的聚聚散散，榮辱成歿。作者對社會中許多醜惡現象作了尖酸刻薄的諷刺，可見其對諸如此類的強烈不滿，但總的看來，我懷疑作者有天朝自大，唯我獨尊，地大物博，敢問誰何的思想。不過從“問道於盲”的事件看卻也不一定恰當。縱觀全書，好像很難找到一個反映全文的觀點，或者說是主題，但也許這就是長篇小說的特點之一吧——讓你仁者見仁，智者見智。

書中笑料甚多，但不是每一個人都會忍俊不禁，開懷大笑的，這些笑料也分著層次。書前部分遊記中多數還能看懂，而後半部分眾才女相會後的琴棋書畫，談笑風雅，其紛繁冗長，則使現代人不敢恭維了。

書中將女子作為小說的主要人物，在古代一般小說中並不少見，但其卻另有特色，那就是人物眾多，行色各異，但缺乏變化，刻畫得有血有肉的屈指可數，多數是清香沁人，玲瓏可愛，可謂鏡中月水中花，但終虛所望了。將每一個女子賦花一朵，也是作者獨具匠心之處，令讀者睹花思人，流連忘返，只怕到愁容滿面、茶飯不想的地步，便非紅顏薄命不可救了。各女名為花，而此書中之各花只講義氣，無兒女情長，不是指腹為婚，就是為感恩戴德而奉以其終，此大憾也！

《鏡花緣》讀後感7

本書作者李汝珍，清代小說家。中年以後謀官無望，潛心學問，自1795年起到1815年，用二十年時間寫成了這部可與《封神榜》媲美的《鏡花緣》。

“明朝游上苑，火速報春知。花須連夜發，莫待曉風吹！”武則天霸氣的告示命令百花在冬季齊放。這違背自然規律的.事情若要發生，百花仙子將違背誓言被貶凡間，不巧的是，在仙子不知情的情況下，百花不敢違背武后，竟在冬天群芳爭豔，但是百花仙子沒有辯解和抱怨，勇於承擔，甘願被貶，轉世為人。此時故事正式揭開序幕。

唐敖本是探花郎，因政治鬥爭被降為秀才，已年過半百，遂看破紅塵，開始尋仙問道，經夢神點化，海外出遊救助散落在外的各位仙子。書中著重描寫了唐敖與多九公一行人乘船在君子國、女兒國、淑士國、兩面國等地的奇妙經歷，君子國的人謙讓不爭，每個人都老實厚道，國家一片祥和；女兒國女尊男卑，與我們當時的社會制度正好相反，男人需要裹小腳打耳洞，被女王封妃；淑士國人人舉止斯文，滿口“之乎者也”，行事卻斤斤計較，十分吝嗇，假斯文的酸腐氣暴露無遺；兩面國就顧名思義了，他們都戴著浩然巾，然而將浩然巾揭開卻看到一張鼠眼鷹鼻，極為凶狠的臉。他們巡遊海外各國，各種奇花異草，各種奇裝異服，各種奇風異俗，有值得讚賞的，也有需要諷刺的。更重要的是，唐敖不惜代價，救助了很多名字帶“花”的女子，而這些女子正是隨百花仙子下凡的小仙們。唐敖一番遊歷，所見所聞，無奇不有，自己也抱著一顆向善之心，終於功德圓滿，拋卻俗念，修道成仙，留在了“小蓬萊”仙山。

一路上，唐敖一心行善，解救了數位下凡的仙子，眾位女子各個才華橫溢，齊聚一堂，和百花仙子即唐敖之女唐閨臣一起參加女試，全部榜上有名，列名超等。誰說女子不如男，無才便是德？

《鏡花緣》讀後感8

我偶然在書中看見你的名字“鏡中之花，水月之緣”。鏡花緣這個名字，我第一眼便喜歡上了，結下了緣分。和風的封面，古樸，經典，書頁淡淡墨香，扉頁中胡適之先生等人的寄語，讓我更加嚮往。這是清朝小說家李汝珍先生畢生的心血，熔幻想小說，歷史小說，諷刺小說和遊記小說於一爐的傑作，同時這也是一本展現女權的代表小說。

著名雜文家何滿子曾這樣說：“這是一條前代小說家沒有走過的路。又是藝術與現實生活隔離中作家回到自己，表現自己的路，無可奈何的路，後代小說家不應重複的路，在甚深的意義上烙有時代悲劇的和帶有垂誡性質的路。”女權，自古以來都是不可觸碰的話題。古人信奉“女子無才便是德”的教條，謹守班昭《女誡》的三從四德，依靠男子而生，似乎是約定俗成的。可誰又想過女子的出路，難道就只能是洗衣做飯，相夫教子的附屬品嗎。沒有，直到李汝珍先生的出現，才為女子發聲。他以遠見的目光，孤獨的腳步，踏上鋪滿荊棘的荒野，觸碰無人涉足的禁地，為廣大婦女發聲。心懷天下，志在遠方。女權，是亙古不變的話題，之後的美國，甚至到今天，仍是亟待討論的話題。

書中前四十回以林，唐，多九公等人的遊歷，以女兒國為代表，以極其荒謬的故事，地位互換的角度構建出一個女權社會。”誰說女子不如男”，不過是刻板映像罷了，我們從心底認為這是一個男強女弱的社會，可李汝珍不這樣想，通過後六十回唐閨臣的經歷的描寫，我們看到了李汝珍的答案：男女應該受平等的待遇，平等的教育，平等的選舉制度。這才是李汝珍偉大的地方。

而《鏡花緣》給予讀者的另一個關鍵詞，我認為是夢想。只有夢想，才能超越現實，把目光投向詩和遠方。也只有夢想，才能讓男生拂去浮躁變得俊俏高冷；也只有夢想，讓女生收起裸笑，眉目間一夕蓄滿深情。夢想是內心成長的力量。有夢想才能當自己靈魂的船長……

緣起，淚盡，揚起夢想的帆，你的故事才剛剛開始……

《鏡花緣》讀後感9

近日以來就是因為讀書節，我有幸可以一睹《鏡花緣》的風采。

話入目第一章，有句話我是有感情的，那就是仙女獻花之間和草藥仙子無意的談話出現。 “我不知道精靈與此玉碑也許註定？不幸的是，我們雖然不朽，研究女性身體的部門，即使人文德都盛玉碑，其中所含的未來，建立或學者，不一個女人，我這一代不會在這句話減色？”，該文字可能是最弱光一句話，讓我深深地影響了我這一代不會消減？女人真沒用，或者不給他們機會的年齡。女人的美德，他說，實現這個父權時代。吳無數有才華的，如果不開女科，一個可能是缺乏人才在歷史的長河中。

除此之外，嫦娥的性格，她所謂的冷漠和善良，讓她無人能及，也對我產生了很好的影響。在這種情況下，它是侵略性的和不合理的。是金色，金色，黑色和白色嗎？還是一切都有兩面性？我們永遠不會知道。

在逆天而行武醉誓要讓在光線的冬花後，該物品可以考慮的精彩內容的開始。花應該害怕懲罰，無論天上的事，竟選擇在冬季真正開放的，所以我覺得挺不屑，背地裡卻生怕得罪強大的，放下自己的原則，讓人無法尊重。然後，仙女獻花願不願意承認，他們不想陷入不做事廣寒殿凡塵橫掃下跌了三年，著實令我欽佩。這是一棒，尊重他們的表現，值得人們敬佩，學習！

墜入凡塵後也寫了一個百花仙子（唐小山）的父親唐敖女兒國，君子國，無腸國等的種種社會經歷，體現了人情以及冷暖，世間沒有善惡……

總之，作者李汝珍寫這個小說是真正優秀的，難以捉摸。神幻將寫入其創作手法的數量，根據程式碼的精彩勾畫出滑輪的絢麗斑斕的彩色圖片。

《鏡花緣》讀後感10

清代章回體小說，作者李汝珍。奇書，忍不住聊兩句。

開頭交代了因果（百花因武后命令違時開放，貶謫人間），前半部分講了唐敖諸人遊歷海外，後半部分是武后開女科，百花托生的百位才女齊聚，最後幾回寫了起兵舉事，諸英諸芳或戰或殉，中宗復位，紅文宴重開，匆匆收尾（具體故事情節可百度）。簡單查了下相關，前蘇聯女漢學家費施曼說它是“熔幻想小說、歷史小說、諷刺小說和遊記小說於一爐的傑作”，也有說它是反映婦女問題的一部小說，都很切中了。

對內容而言，我自己偏愛前半部分，寫遊歷海外諸國的見聞，有各種大膽出奇的想象，好讓不爭的君子國，勞力不勞心而長壽的勞民國，一毛不拔吝嗇的毛民國，無後代、死後百年可復活的無繼國，人前人後不一的兩面國，女外男內的女兒國等等等等，夾雜了很多作者的個人主張觀點和對時事世風的譏諷，比如信風水，崇佛，纏足，奢糜等等，精彩得很。後半部分大部分是各佳人的才華展示，很多講韻聯對和詩的情節，特別是紅文宴上的，我很多看不懂只能看熱鬧，有對這方面感興趣的倒是可以欣賞一下。然後到了近收尾時道姑的讖言詩一出，漸起悲聲，各才女回海外，赴仙山，奔戰場，直至落幕，更是難熬。

據說這書是打算寫二百回的，從行文能看得出來，九十多回紅文宴才結束，正常的起兵舉事恐怕打算詳細寫的……我都不知道該惋惜還是慶幸了，真是有點不想看悲劇的細節啊。

以及查過了，這書成書比紅樓夢晚，受紅樓影響還蠻明顯的，不過人物性格完成度很明顯不如紅樓，多而欠精，百位才女有印象的除了近乎主角的唐閨臣，就只有女兒國儲君陰若花了，陰若花結局還被一筆帶過了，好恨啊，捶地。

整體還是推薦下，太敢寫了，現在經常看到嘲笑一些陳舊觀念會說“大清朝都亡了”，看過這書就會知道大清朝的人很多想法比一些現代人還要前衛。不由得感嘆，有的人在古代，思想卻能超越時代，有的人在現代，卻能活成一個古董。思想開明與否，與時代實在不是完全相關啊。

《鏡花緣》讀後感11

李汝珍所作《鏡花緣》是浩瀚的中國文學作品中，古典小說的一員，其也是一朵璀璨的奇葩。

上寫王母壽辰，各仙前來祝壽，極其玄妙，這是李汝珍通過自己非凡的想象力而營造的背景與氣氛。而其中百花仙子與嫦娥二人的形象更是鮮明有趣，嫦娥作為王母的女兒自然是有番恃寵而驕之味，與神話中“嫦娥奔月”中的形象更為不同，從柔順善良變為鑽營勢利。

作者在此也諷刺了書中嫦娥這類的小人形象的人，百花仙子則是被嫦娥所對立之人，但百花仙子也從未向嫦娥低頭，百花在同一時期齊放這也讓人真覺簡直荒謬。如此體現了百花仙子是一個有底線與尊嚴的人物形象，同經辯解，條理清晰，也表現了她多才多藝，能言擅辯的形象。

當百花，百草，百果，百穀回仙一起回洞時百花仙子所言：“那歌舞是件有趣的事，怎麼要那不倫不類的百獸亂鬧起來”“我看那些鳥兒，如鳳管鸞笙，鶯啼燕語，雖不成腔調，還不討厭。至於百獸，到底算些什麼東西。”沒錯，我到也真覺得是不成氣候，嫦娥在瑤池這般一鬧，看來王母也不省心。獸在舞時，作者將它們的動作寫的滑稽可笑，最為令人笑談的則是那老鼠了，又要舞，可又膽怯貓來捉了它去。

種種壽辰上的可笑之事，似乎也就是那位嫦娥所添來的麻煩，百花仙子則是與嫦娥不和，而下了賭約，可之後縱使是輸與了之，但也不甘願為嫦娥掃落花，情願下凡，落入紅塵。這也體現了百花仙子是一個有尊嚴與底線，不願服輸於嫦娥這等人的精神品質。

作者對嫦娥的批判與嘲諷，正如百花仙子不畏權貴甘願落入紅塵的品質的稱讚與讚頌。

《鏡花緣》讀後感12

《鏡花緣》，是中國古代文學史上唯一的一部融幻想、歷史小說、諷刺小說，遊記小說於一體的長篇神魔小說，作者是清代作家李汝珍。小說中勾勒出了一個個奇異的畫面，讓人眼界大開。大人國的人腳下雲色隨心而變，黑齒國的人渾身漆黑、學識淵博，白民國的人穿戴儒雅、毫無學問……這些也使我們心有所觸，掩倦深思。

開頭部分，百花仙子等仙女去參加王母娘娘的生日宴會，掌管人間文章興衰的魁星夫人以花容月貌的女性姿態出現，嫦娥、風姨，織女等出場人物都是女性。文中尤其寫到了武則天這樣非常有影響力的女性，所以我覺得這本小說中，女性的形象是不可缺少的。

接著寫了一百位花仙被貶入凡間，而尋找流落海外的十二名花，成了唐敖到海外遊歷的任務。這十二名花，一個個本領高強，品行高尚，令人欽佩。比如，黑齒國裡的紅紅與亭亭兩位女子，竟在學問方面，把很有學識的多九公問得張口結舌，羞得臉上紅一陣白一陣，不得不佩服這兩位女子知識淵博，能言善辯。古人云：“女子無才便是德。”作者身處封建社會，卻有這樣讚揚女性的思想，實在是難能可貴。

小說的結尾部分寫到，有一百位女子參加科舉考試併名登黃榜，更體現了作者希望女性也擁有和男子同等社會地位的思想。

本領要靠自己來練就，機會要靠自己來把握，自尊、自立、自強，是做人的根本，這是這部小說給人們的啟示。這部小說中的女子淵博的知識，非同尋常的本領，都是自己練出來的，是在逆境中發奮圖強，付出了艱辛的努力，才擁有了過人的本領。

所以說，這部小說作者“借海外奇景異事，褒貶身邊百態人生”。用語詼諧幽默，是《鏡花緣》最突出的語言藝術特色，也表達了對封建社會的黑暗現象，以及對種種惡俗的不滿與憎惡。

《鏡花緣》讀後感13

從小到大，我讀過的書不計其數，有一本令人深思又令我難忘的書——《鏡花緣》。

《鏡花緣》的作者李汝珍博學多才，精通文學、音律、圍棋。晚年雖然生活貧困，卻用十多年時間寫了號稱中國古典長篇小說中最奇特的一部——《鏡花緣》。當代學者稱之為“雜家說”，國外學者評為融幻想、歷史、諷刺、遊記四類小說於一體的鉅著。

剛翻開書的第一頁，就看到上面那段簡介，我心中暗想：“一個老頭兒能寫出什麼鉅著，沒聽說過這本書，我倒要見識見識。”

故事從百花仙子被貶開始，沿著兩條主線敘述。明線為唐敖官場失意，索性與妻舅林之洋出海經商遊歷，暗線則是百花仙子在凡間的故事，兩條線一明一暗，為故事增添了意想不到的藝術效果。

看《鏡花緣》的第一感受是幽默。從人物的語言神態和場面描寫都能看出。淑士國人十分迂腐。在一家小酒館，夥計是這樣招呼客人的：“三位先生光臨，莫非飲酒乎？用菜乎？請明白以告我也。”淑士國人的呆板，酸，透過一個小人物的幾句話，躍然紙上。

看《鏡花緣》的第二感受是凝重。幽默與凝重是兩種截然不同的氣氛。在笑過之後，我也有些羞慚。白民國書架上擺得滿滿的，人人都有一股書卷氣，卻連《論語》都讀不正確；而黑齒國人面板黝黑，卻詩書滿腹，真是不能以貌取人呢！

看《鏡花緣》的第三感受是感動。雖然某些國家的習慣不好，但每一個失德行為背後又很快出現一個反襯人物，厭火國人因為貪財而噴火傷人，而被唐敖放生的人魚卻出手想要救助，最終趕走了厭火國人。

《鏡花緣》雖然是虛構的小說，卻嚴厲地抨擊了現實中的不良風氣，真可謂是一面“鏡子”。從此《鏡花緣》成了我書架上的老居民、好居民。

《鏡花緣》讀後感14

《鏡花緣》這部小說一共有一百回，主人公們到訪的國家一共有四十多個，其中涉及到博物知識更是難以細數——它為我們塑造了光怪陸離的海外世界，同時也講述了主人公們腦洞大開的海外奇遇。

本文藉由女兒國、君子國、大人國等著名故事片段與讀者共同探討小說中提出的三個話題：第一個是“女性問題”，第二個是“社會理想”，第三個關於“博學知識”。帶著這三個話題來一起閱讀這部妙趣橫生的小說，在獲得閱讀樂趣的同時，理解作者在文字背後的深層次思考。

《鏡花緣》是清代著名的神魔小說，命名取意於“鏡花水月”一詞，蘊涵著對於人生空幻和哀悼女子不幸命運的意識。作者用漫畫式的筆調，通過誇大和變形的手法寫出了社會的醜惡和可笑，也寫出他心中的理想社會。在藝術風格上，作品的奇思異想體現了作者的豐富想象力，以及思想的機警和語言的幽默風趣。

千奇百樣的國家，千奇百態的風土人情，千奇百怪的事情，都如一場夢。故事中的語言詼諧幽默，妙趣橫生，作者獨具匠心對虛幻世界的描寫，無情諷刺現實社會的黑暗虛偽，寄寓了作者的社會理想。

《鏡花緣》一書的思想意義十分突出，作者借書中人物之口，鮮明地表現了自己的一些社會觀點。其中一個非常重要、非常鮮明的主題，就是要求提高婦女的地位，促使婦女揚眉吐氣。雖然現在人們的觀念較以前已經有了很大轉變，但封建殘餘思想依然存在，像男尊女卑的現象還不同程度地存在著。

一位生活在兩百多年前封建社會作家都能打破世俗偏見，控訴封建禮制，主張男女平等，這是否能引起我們這些生活在社會主義社會中的當代人深思呢?

《鏡花緣》讀後感15

鏡花緣以百花仙子被貶下凡開頭，由官場屢屢失意的唐敖，受到老神仙指點，索性和妻舅林之洋一起出海去尋找十二名花，途中遇到各種各樣的奇異國家，但是路上並未找到名花，卻是各個名字中帶花的姑娘。唐敖一行人歪打正著來到了仙山蓬萊，唐敖一登上蓬萊山，便不想再次墮入紅塵，只想在蓬萊山上修仙養道。

裡面有幾個國家讓我印象深刻，首先的就是君子國。這裡的人們個個講禮儀，平易近人。商家和買家不是互相要價，而是互相加價。特別是唐敖一行人和兩個老人講中原的事情，離開後才得知，這兩個老人原來是君子國的宰相！連一個國家的宰相都這麼平易近人，那麼這個國家的人民又有多麼講禮儀？

黑齒國，這裡的人不愧為黑齒國，身上全身上下都是黑的，這還不怎麼奇怪，畢竟人有黑的，白的，黃的。特別是他們的牙齒也是黑的。唐敖和多九公認為這裡的人這麼黑，肯定文化程度很低，便進學堂講課。但是那幾個學生的問題，問得多九公啞口無言，唐敖也得對書有深刻理解才能答得上。

白民國，這裡的人比黑齒國跟進一步，連身邊的一切都是白的。頭戴儒巾，手拿摺扇。一副翩翩君子的氣派。唐敖和多九公也進到了這裡的學堂，認為這裡的人應該學識很高。結果那裡的學堂老師簡直是一派胡言！唐敖和多九公氣得不行。果然人不可貌相，還不可斗量。黑齒國雖然長得黑，但博覽群書，學富五車。白民國雖然頭戴儒巾，一副翩翩君子的氣派，卻胡亂翻譯論語。

鏡花緣最後以百位仙子考得才女，迴歸天庭結尾，這裡表現了作者認為女人並不比男人差。