論語讀後感作文500字錦集七篇

在現實生活或工作學習中，大家都跟作文打過交道吧，藉助作文可以宣洩心中的情感，調節自己的心情。那要怎麼寫好作文呢？以下是小編收集整理的論語讀後感作文500字7篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

論語讀後感作文500字 篇1

我讀論語的時間不長，也沒有通篇詳細的讀，但是卻在字裡行間已經被孔子深深的感動，為他的胸襟和智慧折服！大家儘管有這樣那樣的看法，但是請想一想：縱觀世界歷史，有哪一位思想家象孔子這樣兩千多年還被後人這樣敬仰和傳誦？孔子一生甚至都沒有一部自己的著作，僅憑著學生們記錄他言行的這部論語就能讓我們如此受用終生。

漢初，大儒叔孫通向劉邦說“夫儒者，難於變革，可與守成”。斯言一出，遂使以孔子為代表的儒家文化，成為兩千多年來各朝代長治久安的“守成”之學。建國已五十多年，“五十而知天命”，和平歲月，弘揚以儒家文化為主體的優秀傳統文化，應該是“守成期”，順理成章的天命。其實，儒學中自強不息、厚德載物的精神，不僅可與守成，亦可催人進取，儒家文化中蘊含的對現代生活有巨大作用的力量，不僅是為某個階級服務的政治哲學，也是直指人心的人生哲學，儒學在歷史發展中多少次沉浮坎坷，命運懸於一線之際卻總是“野火燒不盡，春風吹又生”，就是因為這其中蘊藏著巨大的潛能，那是超乎政治倫理之上，鮮活在平常日用之間，本於生命，積極進取，追求成功的永恆精神。

人生，就要有積極的心態，明確的目標，靠堅持不懈地努力行動來獲取成功，這是天地自然社會賦予人類亙古不變的使命，也是儒家文化的根本精神，終極目標，整體主題。

而這些，卻是孔子給我們的啟示。

我們有責任將這種精神弘揚光大，昭示世人！

論語讀後感作文500字 篇2

當然，沙漠區自然少不了仙人掌，那些仙人掌個個挺起葉子上的刺，像一頭頭好鬥的公牛，好像在警告我們：“離我遠點兒，否則別怪我不客氣;”大人繼續喝酒，我繼續吃菜。剛回到我的位置，ZCY就捅，我一下叫我雅豬大媽，我剛準備和他罵個‘昏天黑地，日月無光’就有兩個字在我頭上飄——淑女，我立刻換了個嘴臉。

一、 朋友的作用

子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”（為政）子曰：“德不孤，必有鄰。”（里仁）人在社會中不可能是孤立的，物以類聚，人以群分。從外部看，考察一個人所結交的朋友，就可以推斷出這個人屬於哪種型別。從內部看，人只有在朋友中間才能找到歸屬感。這種歸屬感不同於家的感覺。除了情感的寄託以外，“家”還有天然的血親關係加以維繫。朋友圈則不同，友情不僅可以滿足情感表達交流的需要，還可以使人獲得價值上的認同。純粹的友情總是靠共同的取向得以維繫的。一方面，我們通過朋友這面鏡子，瞭解自己是誰；另一方面，我們在與朋友的交往中產生共鳴。子曰：“……有朋自遠方來，不亦樂乎？……”（學而）子曰：“益者三樂，損者三樂。樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。”（季氏）純粹的友情帶來的是超脫功利的快樂。

論語讀後感作文500字 篇3

《論語》是這樣的一部書，他記載著孔子的言語行事，也記載著孔子的若干學生的言語行事。

《論語》中學而篇第一中的第四章：曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎?傳不習乎？”這句話就介紹了曾子的為人行事，意思是：曾子說：“我每天多次反省：為別人辦事是不是盡心盡力了呢？和朋友交往是不是真誠呢？老師傳給我的本事是不是複習了呢？”曾子每天都反省反省，他這種勤於反思，時時注意加強自身修養的精神是令人欽佩的。今天我也要繼續發揚這種自我反省的精神，不僅自己的.事情，就是見到別人做事時，也要留心學習觀察，處處總結經驗教訓。

《論語》中學而篇第一中的第一章：子曰：“學而時習之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”這句話說了孔子認為學習對一個人來說很重要，但不只限於書本，更重要的是學習做人做事。這句話的意思是：孔子說：“學過了，在定時的實習它，不也很高興嗎？有學生從遠方來（求教），不也快樂嗎？別人不瞭解我，我不懷恨在心，不也是君子嗎？”

《論語》中學而篇第一中的第六章：子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有餘力，則以學文。”意思是：孔子說：“後生小子，在父母跟前，就孝順他們，離開自己的房子，便敬愛兄長，不多說話，說則誠實可信，愛人民，親近有仁德的人。實行這些以後，有剩餘力量，便去學習文獻。”孔子的這段話，指出了古代對青少年行為的基本要求，今天，學生要在這基礎上對德、智、體、美、勞方面全面發展。

讀讀《論語》似乎對我有許多的啟示！

論語讀後感作文500字 篇4

我喜愛看書，是班裡有名的“小書蟲”。什麼《百萬英鎊》、《童年》、《城南舊事》都是我的最愛，可讓我最喜愛的一本書，還得數《論語》，因為它蘊含中華千年的智慧，讓我受益無窮，從中我讀懂了更多做人的道理和處事方法。

子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也。”這句話的意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明的。生活上不也是這樣的嗎？在學校，老師經常教導我們知道就是知道，不知道就問出來，不懂裝懂，這樣反而會害了自己。一次，老師在講大課堂作業本中的星號題，我不懂裝懂，向別人借來大課堂作業本抄，結果考試時，題型根本沒變，知識換了一下數字，我就不會了，我真後悔啊！這件事不是正好說明了“知之為知之，不知為不知”的道理。從此，我再也不敢自己欺騙自己了，學習也變得越來越愉快，也就“是知也”了。

在論語中，最讓我受益匪淺的是：子路問政，子曰：“先之勞多。”意思是：子路問孔子怎樣治理政事。孔子說：“自己要率先去做，讓別人和自己一起做”。我以前當代理組長時，這句話幫了我大忙呢！記得有一次，在中午掃地的時候，一開始我吊兒郎當的，別的值日生也都學著我，隨隨便便，搞得地面越來越髒，我實在看不下去了，忽然想到了……感覺羞愧不已。於是，我立馬一本正經地掃起了地。其它值日生有我為他們做榜樣，也一個個認真了起來。5分鐘過去了，地面被打掃得乾乾淨淨，不塵不染，猶如一面鏡子，還受到了老師的表揚。

“學而時習之，不亦說乎”我要經常讀《論語》，我能從中知道更多的道理。努力使自己成為一個懂道理、知識淵博、聰慧的孩子。

論語讀後感作文500字 篇5

在我國中學習生涯裡，我常常急於求成，卻忽略了學習的過程，這些致使我學得不紮實，另外再加上各種教輔書籍上的學習方法更是讓我眼花繚亂，滿頭都是星星在轉。後來，我反覆回味那《論語》中的“溫故而知新”、“學而不思則罔，思而不學則殆。”這些話都令我大開眼界，受益匪淺！

以前，我有做事衝動，有不經過大腦的過濾就忙著做事的壞習慣，自從讀了《論語》後，我總結出了——三思為妙，怒上心頭，忍讓最妙。若能以此去處事，一生快樂任逍遙。哈哈！怎麼樣，我這麼長時間的努力沒白費吧！

《論語》中倡導的是老實、嚴謹的學習態度，一定要反覆學習舊的知識，從中就會學到新的知識！如同在炎熱下品嚐那苦中略帶一絲清涼的檳榔！雖苦，但卻可以從中回味出沒有苦就沒有甜的道理！所有人都是從苦中走出來的，苦代表著成長！

還記得，國小剛畢業，心裡還有著對過往生活的一絲留戀，也曾因此流過淚。是《論語》把我從陰霾中拉出來，帶到一個光明的世界。我回味著《論語》給予我的所有。悟出了畢業就像一窗玻璃，我們遲早要撞碎它，擦著鋒利的碎片走過去，血肉模糊後，開始一個不同的生活！從此走向另外一個光明的世界！

相信我，走過悲傷吧！

回味那些曾經因為悲傷而打破的夢，從中品出本應散發著濃郁清香的歡樂語錄！你會走向一個不同於尋常的人生，慢慢成長起來！

走過通往成功的途中，手中捧著一本千萬中國人心中的聖經——《論語》。

論語讀後感作文500字 篇6

論語是孔子和他的弟子一生的言行舉止的綜合，可謂是儒家的精華，儒家育人的必備品並與《大學》，《中庸》，《孟子》合稱為儒家文化的四大金典作品。

在封建時期，如果三字經是家喻戶曉，那麼論語就是代代相傳舉一個例子跟大家交流一下他的意思，最經典的：子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎這段可謂是論語的經典，我可不會像大多數人那樣，長篇大論解釋一番，然後加個結尾就結束了。其實，第一段話告訴我們的其實很簡單，要苦中作樂，學完之後要溫習，不苦嗎（老師別打我，這是我們的心聲，不信你去問）有朋友自遠方來了，自己又要和“別人家的孩子”比較了，不苦嗎（爸媽，我沒別的意思，饒了我吧），朋友來了還不理解你的話，更苦吧（我不是說大家文盲，說這一段話我得罪了多少人啊）但我們還是要“不亦說乎”，“不亦樂乎”“不亦君子乎”，不是嗎。下一段簡直就是瞎扯，有誰每天都反省自己啊，想著怎麼氣死老師還來不及呢。是不是我則麼一解釋，我是不是又為大家樹立了一個新的世界觀。

其實啊，論語遠比我說得要高深，我相信我們的前輩說的話是沒錯的，相信大家也是吧。

論語讀後感作文500字 篇7

讀書，倘若讀得渾然忘我，茶飯不思，便是“痴”了，讀《論語》便該有這種境界吧。

初讀《論語》，我的眼前彷彿呈現出一座座巍然屹立的高山，我便在這崇山峻嶺間攀爬著，滿眼盡是碧綠蒼翠，不時停下想欣賞一番，卻又怕錯過了前面更多的美。

孔子提倡待人要坦誠，開誠佈公，最惡巧言令色、貌恭神怨之人。“巧言、令色，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而反其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”所謂“忠”即指忠於人、忠於事、忠於理。他更相信人自己的力量，“性相近也，習相遠也”可見一般。

忠於事，即實事求是，忠於事實的真相，絕不添枝加葉，也不缺斤少兩，正所為“知之為知之，不知為不知”。而“吾少賤故多能，鄙事，君子多乎哉？不多也。”則是忠於理。孔子說話，處處可見真理，以理為本，隨意而行。

“忠”是人之根本，亦是“仁”的前提，更是處事必不可少的。而“恕”則是人格的精華，道德修養的提高。孔子有言：“夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人。”將心比心，推己及人，這便是“恕”之所始。

如此深邃的思想，精闢的見解，卻只是《論語》的表層含意，而我實在無法將遍地奇珍異果完全採集，只能在這華美的庭院穿梭，流連忘返，深為我們的先人深刻的生命與智慧而感到歎服。