讀論語讀書心得體會

當我們受到啟發，對學習和工作生活有了新的看法時，不如來好好地做個總結，寫一篇心得體會，這麼做能夠提升我們的書面表達能力。相信許多人會覺得心得體會很難寫吧，以下是小編為大家收集的讀論語讀書心得體會，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

讀論語讀書心得體會1

《論語》是一本成就於春秋時期偉大作品。這本書是記錄孔子和他的弟子的言論。《論語》是一顆燦爛的明珠，在過去的2500多年中，世界人們最熟讀恐怕就是《論語》。今年，暑假我有幸讀了這部書，去感受裡面無窮的智慧。

“見賢思齊焉。見不賢而內在自省也。”它使我的心裡久久不能平靜，，它像一面警鐘一樣時時刻刻提醒著我見到比自己還有賢能的人，應該要虛心學習，以她為榜樣，不應該存有嫉妒之心。如果是見了沒有才德的人，也應該自我反省一下想一想自己有沒有和他(她)一樣的缺點，以便及時調整自身的修養。

社會發展日新月異的今天，同樣的我們也要調整自己的`心態，反思當天的所作所為，就像《論語》裡面所說的：“吾日三省吾身”：替人做事有沒有盡心盡力?跟朋友交往有沒有不誠信的地方?老師所傳授的課業，有沒有不用心溫習?總而言之。我們每天都要做到這一點，這樣才能讓我們自己不斷進步。

我還覺得“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”也就是說求學不僅是為了明白道理，更要去實踐以此為樂，如果我們把學習當成臆見無聊、枯燥的事情，那就很難將課業學好，所以嘗試著用快樂的心情去學習，這樣必定會學得更好。我們的許多同學也像我說的這樣，把學習當成一件無比痛苦的事情，如果他們讀了這句話一定會振聾發聵的。

正如宋朝宰相趙普所說的：“以半部論語治天下。”有心的同學何不妨去讀一讀《論語》，相信你會比我的收穫更多的。

讀論語讀書心得體會2

7月5日，學校組織我們進行了論語講座，通過學習，使我看到了自己身上許多的缺點。

《論語》告訴我們學習要“溫故知新”、“學而時習之”、“學而思”，這樣才能“為師矣”，而現在我因各種原因疏於學習新知識，對以前學過的舊知識更是很難做到“傳而習”， 所以常常會感到非常的慚愧，作為一個老師，更應當做一個精進好學的人。學習可分為兩種，一種是主動學習，一種是被動學習。只有知道自己不知的人才會主動去學習，而自我感到什麼都知的人往往會放棄學習，或採取一種在某種壓力之下被動學習。主動學習時學習的知識會博學，被動學習時學習內容會有侷限性。學習的方式有很多，尤其是在當今發達社會，網路、傳統教育、自學等，不管採取何種方式，總是或多或少地瞭解了不少未知領域或溫故了舊的知識。

蘇格拉底曾說過：“未經省察的人生沒有價值。”真正的哲學家，一生孜孜以求的是生命的意義，他們把這種意義看得比生命本身還重要。在對人生的不斷反省中，他們認識了生命的價值。在教學中我們要常常這樣反思自己的教學行為，正是在不斷的反思中，我們得以及時學習，及時修改自己的教學行為。生活也是如此。反思後則奮進，發現問題則深思，存在問題就修改，找到經驗就昇華。反思的真諦就在於我們要敢於和善於突破、超越自我。

我印象最深刻的就是“恕”這個字。 “恕”，即為“你不要強人所難，不要給別人造成傷害，假如他人給你造成傷害，你也應該儘量寬容。” 在教育和管理學生時，這一點也是很重要的。孔子教育學生時很少疾言厲語，他通常是用和緩的，因循利導的，跟人商榷的口氣，這是孔夫子教學的態度，也是儒家的教學態度。

人非聖賢，孰能無過?對於學生的錯誤行為，教師不能只是嚴厲斥責，而是從學生長遠發展角度，採取了寬容的態度，這樣一方面保護了學生的自尊，另一方面也給學生留下了自省的空間和主動改過的`機會，為學生的未來撐起了一片晴空。

寬容作為一種處世智慧是一種教育的境界，需要我們不斷地開闊眼界與胸懷提高自身修養。要尊重理解學生，並給以臺階，既要讓學生下得了臺，又要讓學生登得更高。這樣學生還會還老師一個驚喜，師生間更多了一種默契，達到了教育的最高境界。因為寬容，老師給了學生足夠的理解和尊重，給了學生一個改過的機會與過程，也贏得學生的感激之心和敬重之情。寬容能驅走怨恨，寬容能帶來親情，能創造輕鬆、和諧、融洽的氛圍。寬容也是一種無聲的教育，它的教育力量常常超出我們的想象。

任何偉大的事業，成於堅持不懈，毀於半途而廢。做為教師要讓學生樹立適合自己的志向，就要因材施教，敢於坦露自己的心聲。無論是“率而對曰”的子路，還是“春服即成，浴於沂，詠而歸”的曾皙，都敢於真誠地表露自己的內心世界。學生年齡小可能沒有很深的體會，而做教師的是有這種體會的。那麼，做教師的有責任領好學生的每一步。讓學生從無知到有知，從初級到高階，一步一步走向成功。

讀論語讀書心得體會3

《論語》是我愛讀的經典書籍之一，在三年級參加經典誦讀大賽時曾背誦其中的章節。

“子曰：‘學而時習之，不亦說(悅)乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?’”我搖頭晃腦地讀著《論語》的第一段話，甚至已讀過數百遍，能倒背如流。卻從沒想過要用在生活中。一次偶然的機會，我的`語文小考得了滿分，很興奮，腦子裡面蹦出了這句：“學而時習之，不亦說乎……”我非常吃驚，怎麼也搞不清楚，這句話為何會在這時從我耳邊響起，於是終於明白：素讀反覆多次以後，自然而然就懂得了這句話的含義，同時還能以最快的方式背下來。

《論語》還蘊含著許多深刻的道理，如：“曾子曰：‘吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?’”說的就是做人要講誠信、守信用，希望我能與曾子一樣做個誠實守信的人。

又如：“子曰：不患人之不己知，患不知人也。”它的意思是：不怕別人不瞭解自己，就怕自己不瞭解別人。這句話給我很大的啟發。現實也有這樣的例子：一位同學期末考試考了全市第一，就不停地誇耀自己，同學們都不理他，終於有一個人拍拍他的肩膀，說：“不錯嘛!”他哪知道，拍他肩膀的人得了全省第一。這也見證了“人外有人，天外有天”的道理。

品讀經典，不但能豐富自己的課外知識，還能給自己增添許多樂趣;素讀經典，記住古人說的話，從中尋求做人的道理;素讀經典，繼承傳統文化的精華。讓我們素讀經典吧!讓經典陪伴我們快樂成長!

讀論語讀書心得體會4

人人都想過上幸福快樂的生活，而幸福快樂只是一種感覺。如何使自己快樂生活、快樂學習呢?《于丹論語心得》一書，用簡單樸素的語言，講述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。

每一個剛踏上社會的年輕人，滿懷理想和憧憬，希望能有所作為，但在現實中往往事與願違。要使自己的理想變為現實，工作並快樂著，必須有良好的工作心態和自信心。孔子說：“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”，要勇敢挑起工作重擔，在工作中，不管做任何事，都應將心態迴歸於零：把自己放空，抱著學習的心態，把每一次任務都視為一個新的開始，一段新的經驗，一扇通往成功的機會之門。千萬不要抱怨工作的勞動強度、收入的不公，產生多做多錯、不做不錯的消極心理，從而喪失工作的信心，偏離人生的目標方向。

快樂工作，不能僅僅把工作視為謀生的手段，而要當作一項事業來做，當作生命和精神的需要來做。這樣才會給你帶來成功的喜悅。不僅遇事要拿得起放得下，還應該盡最大的努力把工作做好。讓每個人都能夠從內心深處承認並接受：我們在為他人工作的同時，也在為自己工作!在競爭激烈的現實面前，應調整好與同事，取長補短。當然，孔子提倡“不在其位，不謀其政”，對待工作，也需要把握好分寸。

在快樂工作的同時，更要快樂的'學習，學習是為了人心靈的建樹。從書本上、社會中、工作中學習，從國小到老，無非是學習一種把握幸福的能力。要把學好的工作，取得好的成績和收益。人人都要面臨新時代、新發展、新變化、新要求、新環境和新崗位，必須堅持在工作中不斷學習，在學習中高效工作。向領導、同事、老師及身邊的人學習，要認識到“學而不思則罔，思而不學則殆”，做到“知之為知之，不知為不知”。當你學到的東西越多，工作起來就會得心應手，就會感覺到快樂和幸福!

讓我們一起懷著樂觀和積極的心態去工作、學習，使自己使他人都成為快樂和幸福的人。

讀論語讀書心得體會5

一部論語，兩萬餘字，卻可進入中國思想史上最燦爛的文章之列。它影響歷朝士子書生乃至普通百姓兩千餘年，國人的性格，也受到無聲薰教。封建王朝瓦解了，四書五經不能上講堂了，儒學受到不公正的對待，論語和其他儒家經典一樣，在書架上蒙塵。然而論語的光輝並不會因一時不被理解而消淡，儒學作為中國文化的精髓部分，必然會和經濟一起復興，論語的精彩，必然會被更多的人體會。果然，于丹教授做客百家講壇，講《論語心得》，提醒了國人還有這麼一部經典等待著我們翻閱。

宋代有位大儒程子這樣說論語的都後感：“讀論語，有讀了全然無事者;有讀了後其中得一兩句喜者;有讀了後知好之者;有讀了後直有不知手之舞之足之蹈之者。”可以說是深得其趣了。我讀完論語，時常心中有幾多惶恐，幾多自責，並且為孔子折服。讀論語，我以為有必要把孔子請下聖人的高臺，而想像自己也是孔門弟子，追隨老師左右，聽其言觀其行，才利於得其樂趣。孔子是可愛而可敬的好先生，我的師兄顏回子路子貢等等也是個個稜角分明。粗看于丹教授講《論語心得》，分成幾個方面來論述。人人心中都有自己的一部論語，我讀論語，只看得君子二字。不錯，我心中的論語，乃是一本學生的聽課筆記，所記錄的內容，是老師教學生如何做一位君子。

且看開篇學而第一講的是什麼。子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”所述三條，第一為學道以長才幹，第二為交友以輔仁，第三條乃是修德，此三條者，不過都是為了做一個君子。孔子之敘君子，是從多方面多角度的，一部論語，正是為了告訴弟子們，何為君子，君子有怎樣的責任，君子有怎樣的才能，君子有怎樣的德行，君子怎樣為政，怎樣修身而成為君子……如此種種，都是自君子二字鋪展開來。論語當是一本給想成為君子的人看的書，不同的人可能看出不同的東西，這些東西都和君子是相關的，或者只是算君子的一部分，豹之一斑而已。

孔子的眼中的君子，是怎樣的人呢?讓我們去論語中看。想要直接給君子下一個定義是有難度的.，君子內涵很廣。先說君子的責任。孔夫子自己就是位君子，他的志向，最能表明君子的責任。顏回和子路與孔子各談自己的理想。直率的子路說他想要車馬輕裘，與朋友分享，用壞了也不可惜;顏回說得自己要不誇耀自己的長處和功勞;而孔子說的是什麼?子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”這分明就是施於天下的政治理想啊。君子生於世，“邦有道則仕，邦無道則可卷而懷之”，君子之出仕，並非為自己謀利益，而是實實在在要為了天下人。後世“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的說法，與此類似。真的君子，是胸懷天下的，後世借救天下名行自私之實的豎子固然不少，真正的君子，還是有的。此一條，可以說是檢驗君子最根本的一條了，舍此餘不足觀。孔子多次感嘆世道日下，自己的理想無法實現，語氣中那份無奈的悲哀，正是君子的悲哀啊。

知道了君子的職責所在，是根本。要為天下人謀利，當有手段。儒家君子的手段，前人之述備焉。儒家治國的方法，以仁為本，推行仁政。然而在論語中，孔子多次被問道為政的辦法，孔子每次回答得都不一樣。孔子講仁，兼講禮，義，孝，忠，德，這些都可以作為為政的手段。子路問衛國之政，孔子說：“必也正名乎”，根本而言講的是禮;子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”這裡明瞭講的是德;季康子問政於孔子曰：“如殺無道，以就有道，何如?”孔子對曰：“子為政，焉用殺?子欲善，而民善矣。君子之德風，小人之德草。草上之風，必偃。”這裡講的是仁和德;子貢問政。子曰：“足食。足兵。民信之矣。”這裡只講了三個具體的標準。至於其他弟子治理具體地方來問政，孔子給出的答案盡不不同。用孔子自己的話說，為政大概沒有什麼是非做不可的，沒有什麼是一定不能做的。只要合乎道義，都是可以的。因此可以綜合一點說，論語告訴我們，儒家之為政，只須著力於幾個基本原則之下，如仁，義，禮，等等。

知道了君子的職責、君子為政的辦法，要做一個君子，還須提高自己的修養。論語在這方面講了很多，當今國中高中課本讀本介紹論語，也往往從這些角度開始。孔子在論語裡面教授給人的知識是多方面的，有說立志的，“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”;有說學習態度的，“知之為知之，不知為不知，是知也”;有說學習方法的，“學而不思則罔，思而不學則殆”;有說堅持的，“吾道一以貫之”。還有許多激勵人學習的句子，“歲寒，然後知松柏之後雕也”，子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已”等等，讀論語總能被這些話語所感動。孔子要弟子所學的，就是要達到能為政的標準。孔子以為要推行仁政的人必須自己懷仁，治國以德的人必須自己立德，因此君子如果要實現自己的政治理想，首先自己要有高的道德修養和才能。方法也是多種多樣，概括起來就是要好學。孔子眼中的君子，重德行，輕言語，反對武力，好學。後世儒家所講的格物致知，誠意正心，修身，想必從孔子這裡得到不少啟示。修成了君子，便可以出仕來實現治國平天下的政治願望了。

論語中展現了孔子多種多樣的教育方法，在今天看來，依然是很有意思的。然而這些只是孔子教導學生的手段而已。一部論語，記錄的是孔子和其主要弟子的言行，反映的是孔子的政治理想。或許我看到的並不全面，然而君子一定是每一個讀論語的人無法迴避的，孔子的道，就是君子之道。對於孔子，真覺得顏回說得好，仰之彌高，鑽之彌堅，循循然善誘人;對於孔子，顏回沒說到的一點，後代也時常忽略的一點，而很吸引我的一點是，論語中的孔子，生動而感人。

讀論語讀書心得體會6

孔子曰：學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?意思是說：學了做人處事的道理，並在適當的時候印證練習，不也覺得高興嗎?志同道合的朋友從遠方來相聚，不也感到快樂嗎?別人不理解你，而你並不生氣，不也是君子的風度嗎?短短的幾句話，包含了做人、做事、交友、處世的道理。在論語中，孔子表達的學，不僅僅是讀書學知識，而是泛指學習做人處事的道理。孔子一生熱愛學習，而且樂此不疲，一直到了晚年還刻苦鑽研非常深奧難懂的《周易》，故有韋編三絕的美傳。

《論語》中對於教育思想方面的內容對我啟發很大。在教育物件的選擇上，他主張有教無類，不分貴賤、賢愚，機會均等。用今天的話來說，孔子非常尊重學生。在教育的方法上，孔子主張因材施教，重視誘導式的啟發教育，觸類旁通，強調在實行啟發誘導的基礎上必須注意循序漸進。本學期我所教的課文中，講的就是孔子與學生的故事，再次重讀孔子的《論語》，讓我再次接受了教育。在教育的培養目標上，孔子認為進行教育的目的除了用仁義禮淨化人們的靈魂，協調人們的社會行為之外，其重要的目的在於培養具有仁義之心的仕、君子，以為當時的'社會服務，這就是他著名的學而優則仕的思想。

讀孔子的《論語》，讓我想到了我們今天的教育教學實際，發現孔子的很多教育思想在今天仍被繼續沿用，仍是值得我們學習借鑑的一部經典著作。如子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。孔子認為追求學問首先在於愛學、樂學，也就是我們今天所說的教師要培養學生的學習興趣愛好;子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。講了，提出了學是思的基礎，思又能使學不斷深化和擴大，闡明瞭學和思的辨證關係，就是我們今天常說的學思結合。再如今天的因材施教、寫作參考循序漸進、舉一反三等這些教學原則、方法在《論語》中都能尋找到痕跡，除了教學，孔子關於做人也有自己的獨樹見解。他強調做人要正直磊落，子曰：人之生也直，罔之生也幸而免。在孔子看來，一個人要正直，只有正直才能光明磊落。然而我們的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠僥倖而避免了災禍。他還強調做人要重視仁德。這是孔子在做人問題上強調最多的問題之一。在孔子看來，仁德是做人的根本，是處於第一位的。孔子說：弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。又曰：人

而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?這說明只有在仁德的基礎上做學問、學禮樂才有意義。做人還要重視修養的全面發展。曾子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?即：我每天都要再三反省自己：幫助別人辦事是否盡心竭力了呢?與朋友交往是否講信用了?老師傳授的學業是否溫習了呢?強調從自身出發修養品德的重要性。在此基礎上，孔子強調做人還要重視全面發展。子曰：志於道，據於德，依於仁，遊於藝。只有這樣才能真正地做人。

孔子認為，學習必須有明確的目的，重點在於學以致用。孔子說：德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。意思是說，品德不去修養，學問不去講習，聽到正義的事不能去做，有錯誤不能改正，也就是理論和實際不能結合，這才是我們憂慮的啊。由此可見，讀書的目的，不在於死記書本，而在於應用，在於實踐。

以上是我學習《論語》後的一點感受，通過這次學習我才知道自己的知識面是多麼的狹窄，讓我有一種人生處處盡學問，世間人人是我師的感覺。今後，我一定要多看一些文學作品，提高自己的文學修養。