《詩經·桃夭》讀後感
當品讀完一部作品後,相信你一定有很多值得分享的收穫,何不靜下心來寫寫讀後感呢?但是讀後感有什麼要求呢?以下是小編整理的《詩經·桃夭》讀後感,歡迎大家借鑑與參考,希望對大家有所幫助。
《詩經·桃夭》讀後感 篇1
此詩以比興的手法充分寫出了女子結婚以及婚後對她們美滿家庭生活的願望。桃之夭夭同逃之夭夭的讀音一樣,但它們的意思卻有著天壤之別,這也就產生了我對《桃夭》這首詩一點興趣,其次對於當今時代出現重重離婚現象,更加吸引我的注意了。
第一段的“桃之夭夭,灼灼其華。之子于歸,宜其室家。”把年輕女子比喻成桃花,桃花的絢麗多彩體現女子對於這次婚姻很是滿意,笑開了花。把美麗的女子比喻成桃花更加形象地地將女子的美麗給展現在讀者的腦海裡。女子為何會對此次婚姻很滿意?是因為女子願意加到這家去,說明女子的夢中情人在這兒。從這一段我想到這應該是在嚮往自由婚姻的吧。在古代沒有什麼自由婚姻的概念,通常都是有一些個其他概念阻攔兩隊非常相愛的人,如門當戶對類的。非常相愛的兩人卻因某種條件而被拆散是一件多麼痛心的事啊。唐代詩人白居易從少年到青年一直與一位名叫湘靈的姑娘要好,可因母親的不同意就這樣分離了。
第二段的“桃之夭夭,有蕡其實。之子于歸,宜其家室。”以桃樹上結滿碩大的果實體現家中兒孫滿堂,吉祥之兆。這一段描述出了我們中國古代多子多孫為幸福家庭的象徵。有“家和人興百福至,兒孫繞膝花滿堂”類的許許多多詩句。這裡應是對自由婚姻之後能夠兒孫滿堂的祝願。但由於現在人數過多的狀況,我想現在的兒孫滿堂是不太好的。
第三段“桃之夭夭,其葉蓁蓁。之子于歸,宜其家人。”以桃樹上整整齊齊的葉子托出閤家美滿的情景。這段體現婚後對合家歡樂,幸福美滿的祝願。這段話使我想到了這種閤家歡樂、幸福美滿的家庭生活與當今許多因種種原因分家家庭的對比。當今結婚的大部分也算是自由婚戀,但又出現了大量離婚的現象,這是個心灰意冷的結果。對於那些離婚的家庭,確實都是有種種原因的,可不用分家總還是比較好的。
這一詩句不但可用於古代時對自由婚姻以及婚後和諧家庭的願望,也可用於對當今婚後沒有離婚的和諧共處的家庭的願望。願此後所有婚姻越來越美滿。
《詩經·桃夭》讀後感 篇2
今天我們學習了《詩經》中的一篇文章,名為《桃夭》,意思是記錄以前老百姓簡單平凡和睦的生活;它告訴了我們簡單其實就是最真實最幸福的.
現代生活中,不乏複雜與簡單的事例。比如,汽車與自行車,汽車雖然方便快捷,但卻燃燒柴油、汽油,消耗能源,甚至汙染環境,還能造成交通擁堵,君不見上下班的高峰那公交車和小轎車排著長長的隊伍,像蝸牛一樣慢慢的挪動!由於每個人都想盡早回家,很多人都爭先恐,見縫就插,直到交通完全阻塞,誰也插翅難飛!如果你不謹慎小心再搞出點交通事故什麼的,那才真正是欲速則不達呢!相反,自行車結構簡單,操作簡便,只要你四肢健全,相信你一定會騎。他不僅不消耗能源,沒有汙染,而且還能鍛鍊身體,只要有一米寬的小道它就能發揮小巧玲瓏的特長,直插而過!這不就是現代文明社會倡導的低碳生活嗎?我們何樂而不為!
再如寓意著團圓與祥和的中秋月餅,本來只是一極其普通的麵點,卻因為過度包裝,價格也直線攀升,你看,那超市裡的高檔月餅,不是穿著禮服就是戴著盔甲,有的還與高檔洋酒、茶具同宿一室,試問這是賣月餅還是買包裝啊?!
所以,簡單是平凡的,簡單是樸素的,簡單更是真實的!
我喜歡簡單!
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